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Tai ji quan / Michel Deverge
Titre : Tai ji quan : d'après l'enseignement du maître Ang Tee Tong ; santé du corps, bonheur de l'âme, méditation chinoise en mouvement Type de document : texte imprimé Auteurs : Michel Deverge (1939-2017), Auteur Editeur : Paris : Chiron Année de publication : 1981 Importance : 143 p. Présentation : ill., couv. ill. Format : 24 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7027-0293-2 Prix : 65 F Note générale : Texte français seul Langues : Français (fre) Mots-clés : jeux de combat Taijiquan Tong Santé et Corps Bonheur De L'âme Mouvement Index. décimale : 796.8- Sports de combat Résumé : Le Tai Ji Quan, c’est aussi un sentiment réel de plaisir, une grande beauté, l’harmonie corps–esprit enfin réalisée. Pratique quotidienne de millions de chinois qui considèrent qu’elle favorise la longévité et le bien-être à travers le déroulement de mouvements réalisés au ralenti, le Tai Ji Quan a le pouvoir d’agir sur tout l’être à travers des gestes très variés, lents, apparentés au combat mais stylisés. Par une « alchimie intérieure », le Tai Ji Quan a pour canaux conducteurs les méridiens du corps, comme pour l’acupuncture. Il rééquilibre les fonctions vitales de l’organisme tout en contribuant à la paix intérieure. Le Tai Ji Quan suscite une profonde interaction entre le corps et l’esprit car l’enchaînement des gestes exprime la sagesse du Tao, notamment avec l’alternance Yin / Yang, deux énergies opposées et complémentaires qui doivent s’unir dans la différence et l’harmonie.
Le terme « Tai Ji » signifie « union entre le Yin et le Yang », alternance incessante du Yin (vide, féminin) et du Yang (plein, masculin). Ces deux principes sont à la fois antagonistes et complémentaires. Le jeu permanent entre Ying et le Yang produit les mouvements et c’est la différence du Yin et du Yang qui permet des manifestations comme le changement ou la transformation, les mouvements, la vie. L’équilibre et l’unité de tout ce qui existe sont les expressions de ces deux forces antagonistes et complémentaires qui sont sans cesse en interaction.
Selon la pensée chinoise, le principe du Tai Ji peut s’appliquer à l’univers et à tous les êtres. Il est le principe naturel du mouvement perpétuel : croissance – décroissance, depuis les phénomènes les plus grands comme les étoiles, jusqu’aux plus petits comme les atomes. Tous se meuvent dans la transformation du Yin et du Yang. Il n’est peut-être nulle autre pensée que la pensée chinoise pour avoir développé à un tel point les analogies entre le macrocosme (univers) et le microcosme (corps humain). Ainsi le Tai Ji est-il l’un des systèmes de représentations applicable à tous les domaines. L’univers est un Tai Ji, mais le corps humain est aussi un Tai Ji. Cette idée joue un rôle important dans le pratique du Tai Ji Quan, quand le pratiquant s’efforce d’harmoniser le petit univers qu’est son corps tout en s’accordant à l’harmonie général de l’univers. La pratique de Tai Ji Quan est nommée ainsi parce qu’elle s’accorde avec les lois naturelles ainsi conçues : repos et action dans les mouvements, alternance de l’intérieur et de l’extérieur, du vide et du plein, de haut et le bas, de côté gauche et de côté droit, etc…Tai ji quan : d'après l'enseignement du maître Ang Tee Tong ; santé du corps, bonheur de l'âme, méditation chinoise en mouvement [texte imprimé] / Michel Deverge (1939-2017), Auteur . - Paris : Chiron, 1981 . - 143 p. : ill., couv. ill. ; 24 cm.
ISBN : 978-2-7027-0293-2 : 65 F
Texte français seul
Langues : Français (fre)
Mots-clés : jeux de combat Taijiquan Tong Santé et Corps Bonheur De L'âme Mouvement Index. décimale : 796.8- Sports de combat Résumé : Le Tai Ji Quan, c’est aussi un sentiment réel de plaisir, une grande beauté, l’harmonie corps–esprit enfin réalisée. Pratique quotidienne de millions de chinois qui considèrent qu’elle favorise la longévité et le bien-être à travers le déroulement de mouvements réalisés au ralenti, le Tai Ji Quan a le pouvoir d’agir sur tout l’être à travers des gestes très variés, lents, apparentés au combat mais stylisés. Par une « alchimie intérieure », le Tai Ji Quan a pour canaux conducteurs les méridiens du corps, comme pour l’acupuncture. Il rééquilibre les fonctions vitales de l’organisme tout en contribuant à la paix intérieure. Le Tai Ji Quan suscite une profonde interaction entre le corps et l’esprit car l’enchaînement des gestes exprime la sagesse du Tao, notamment avec l’alternance Yin / Yang, deux énergies opposées et complémentaires qui doivent s’unir dans la différence et l’harmonie.
Le terme « Tai Ji » signifie « union entre le Yin et le Yang », alternance incessante du Yin (vide, féminin) et du Yang (plein, masculin). Ces deux principes sont à la fois antagonistes et complémentaires. Le jeu permanent entre Ying et le Yang produit les mouvements et c’est la différence du Yin et du Yang qui permet des manifestations comme le changement ou la transformation, les mouvements, la vie. L’équilibre et l’unité de tout ce qui existe sont les expressions de ces deux forces antagonistes et complémentaires qui sont sans cesse en interaction.
Selon la pensée chinoise, le principe du Tai Ji peut s’appliquer à l’univers et à tous les êtres. Il est le principe naturel du mouvement perpétuel : croissance – décroissance, depuis les phénomènes les plus grands comme les étoiles, jusqu’aux plus petits comme les atomes. Tous se meuvent dans la transformation du Yin et du Yang. Il n’est peut-être nulle autre pensée que la pensée chinoise pour avoir développé à un tel point les analogies entre le macrocosme (univers) et le microcosme (corps humain). Ainsi le Tai Ji est-il l’un des systèmes de représentations applicable à tous les domaines. L’univers est un Tai Ji, mais le corps humain est aussi un Tai Ji. Cette idée joue un rôle important dans le pratique du Tai Ji Quan, quand le pratiquant s’efforce d’harmoniser le petit univers qu’est son corps tout en s’accordant à l’harmonie général de l’univers. La pratique de Tai Ji Quan est nommée ainsi parce qu’elle s’accorde avec les lois naturelles ainsi conçues : repos et action dans les mouvements, alternance de l’intérieur et de l’extérieur, du vide et du plein, de haut et le bas, de côté gauche et de côté droit, etc…Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité IEPS-14556 796.8-71.1 Ouvrage Institut d’Éducation Physique et Sportive Sports de combat Exclu du prêt IEPS-14557 796.8-71.2 Ouvrage Institut d’Éducation Physique et Sportive Sports de combat Disponible