الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية
Détail de l'indexation
|
Ouvrages de la bibliothèque en indexation 160-فلسفة المنطق-نظرية المعرفة
![](./images/expand_all.gif)
![](./images/collapse_all.gif)
Titre : المؤثرات المتبادلة بين المنطق والرياضيات : النسق نموذجا Type de document : texte imprimé Auteurs : منشاوي الجالى،زكريا, Auteur Mention d'édition : ط1 Editeur : الاسكندرية:دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر Année de publication : 2010 Importance : ص219 Format : 24*17سم ISBN/ISSN/EAN : 9789773278514 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : المنطق Index. décimale : 160-فلسفة المنطق-نظرية المعرفة Résumé :
ترجع علاقات مصر والعراق إلى عصور ما قبل التاريخ وبالطبع فان ما يميز أي علاقة بين بلدين
هو وجود التبادل التجاري وانتقال بعض العادات والتقاليد المشتركة بينهم وقد دفع ذلك بعض
المتعصبين لحضارة العراق آن يجعلوا منها آم الحضارات رغم سبق حضارة مصر وغيرها من
حضارات بلدان الشرق الأدنى القديم لحضارة العراق وقد اعتمدوا على بعض الآثار القليلة
لآثبات تأثر حضارة مصر بحضارة العراق ومن بعض تلك المؤثرات:-
- وجود فن المشكوات بالعمارة المصرية وتأثره بفن الزقورات العراقية.
- تشابه مقصورة تل أوتير بجنوب بلاد ما بين النهرين مع رسوم هيراكونبوليس.
- احدي قطع التسلية التي ترجع إلى العصر الثينى.
- مسألة التضحية البشرية وانتقالها لمصر في العصر الثينى.
- أختام جرزة و الاوانى الفخارية ذات الصنابير المائلة والأذان المثلثة.
- الصلايات وما عليها من رسوم لحيوانات خرافية عراقية.
- سكين جبل العركى وما عليها من نقوش تدل على تأثر الفن المصري بالسومري.
- الأصل السومري للهيروغليفيات المصرية.
وسوف نتناول كل ذلك بوضوح مع القيام بتحليله وشرح جوانب الخطأ فيه من خلال الأدلة التاريخية والأثرية.المؤثرات المتبادلة بين المنطق والرياضيات : النسق نموذجا [texte imprimé] / منشاوي الجالى،زكريا, Auteur . - ط1 . - [S.l.] : الاسكندرية:دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر, 2010 . - ص219 ; 24*17سم.
ISSN : 9789773278514
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Mots-clés : المنطق Index. décimale : 160-فلسفة المنطق-نظرية المعرفة Résumé :
ترجع علاقات مصر والعراق إلى عصور ما قبل التاريخ وبالطبع فان ما يميز أي علاقة بين بلدين
هو وجود التبادل التجاري وانتقال بعض العادات والتقاليد المشتركة بينهم وقد دفع ذلك بعض
المتعصبين لحضارة العراق آن يجعلوا منها آم الحضارات رغم سبق حضارة مصر وغيرها من
حضارات بلدان الشرق الأدنى القديم لحضارة العراق وقد اعتمدوا على بعض الآثار القليلة
لآثبات تأثر حضارة مصر بحضارة العراق ومن بعض تلك المؤثرات:-
- وجود فن المشكوات بالعمارة المصرية وتأثره بفن الزقورات العراقية.
- تشابه مقصورة تل أوتير بجنوب بلاد ما بين النهرين مع رسوم هيراكونبوليس.
- احدي قطع التسلية التي ترجع إلى العصر الثينى.
- مسألة التضحية البشرية وانتقالها لمصر في العصر الثينى.
- أختام جرزة و الاوانى الفخارية ذات الصنابير المائلة والأذان المثلثة.
- الصلايات وما عليها من رسوم لحيوانات خرافية عراقية.
- سكين جبل العركى وما عليها من نقوش تدل على تأثر الفن المصري بالسومري.
- الأصل السومري للهيروغليفيات المصرية.
وسوف نتناول كل ذلك بوضوح مع القيام بتحليله وشرح جوانب الخطأ فيه من خلال الأدلة التاريخية والأثرية.Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (12)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité FSS23509 160/61.1 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS35107 160/61.10 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS35108 160/61.11 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS35109 160/61.12 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS35110 160/61.13 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS23510 160/61.2 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS23511 160/61.3 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS25542 160/61.4 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS25543 160/61.5 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS33814 160/61.7 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS33815 160/61.8 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS33816 160/61.9 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible
Titre : تطور المنطق العربي Type de document : texte imprimé Auteurs : ريشر،نيقولا, Auteur ; رشوان،محمد مهران, Auteur Mention d'édition : ط1 Editeur : القاهرة:دار قباء Année de publication : 2006 Importance : ص240 Format : 24*17سم ISBN/ISSN/EAN : 977303514 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : المنطق العربي Index. décimale : 160-فلسفة المنطق-نظرية المعرفة Résumé : كتاب تطور المنطق العربي تأليف نيقولا ريشر يعتبر هذا الكتاب من أدق وأشمل ما يوضح للقارىء الصورة الغنية للدراسة المنطقية عند القدامى. مؤلف الكتاب أستاذ بجامعة بتسبرج وهو نيقولا ريشر. يعكس الكتاب روحه وذكائه وقدرته على دراسة المنطق العربى التى تولاها لسنوات . وقد نقل هذا الكتاب إلى العربية د.محمد مهران مضيفًا إليه تعليقات هامة، ومقدمًا له بمقدمة مستفيضة عالج فيها أهم موضوعات المنطق العربي ومناهج المناطق العرب، ووضع المنطق العربي في الفكر الفلسفي العربي والدراسات الإسلامية تطور المنطق العربي [texte imprimé] / ريشر،نيقولا, Auteur ; رشوان،محمد مهران, Auteur . - ط1 . - [S.l.] : القاهرة:دار قباء, 2006 . - ص240 ; 24*17سم.
ISSN : 977303514
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Mots-clés : المنطق العربي Index. décimale : 160-فلسفة المنطق-نظرية المعرفة Résumé : كتاب تطور المنطق العربي تأليف نيقولا ريشر يعتبر هذا الكتاب من أدق وأشمل ما يوضح للقارىء الصورة الغنية للدراسة المنطقية عند القدامى. مؤلف الكتاب أستاذ بجامعة بتسبرج وهو نيقولا ريشر. يعكس الكتاب روحه وذكائه وقدرته على دراسة المنطق العربى التى تولاها لسنوات . وقد نقل هذا الكتاب إلى العربية د.محمد مهران مضيفًا إليه تعليقات هامة، ومقدمًا له بمقدمة مستفيضة عالج فيها أهم موضوعات المنطق العربي ومناهج المناطق العرب، ووضع المنطق العربي في الفكر الفلسفي العربي والدراسات الإسلامية Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité FSS6187 160/14.1 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS6186 160/14.2 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible
Titre : جنيالوجيا المعرفة Type de document : texte imprimé Auteurs : فوكو،ميشال, Auteur ; بنعبد العالي،عبد السلام, Auteur Mention d'édition : ط1 Editeur : الدار البيضاء:دار توبقال للنشر Année de publication : 1994 Importance : ص109 Format : 20*13سم ISBN/ISSN/EAN : 978-9954-496-54-1 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : جنيالوجيا المعرفة Index. décimale : 160-فلسفة المنطق-نظرية المعرفة Résumé : هذا التحول الابستيمولوجي الذي عرفه التاريخ لم يجد بعد اكتماله ، وبالرغم من ذلك فهو ليس وليد الأمس ،ما دمنا يستطيع أن نرد أصولها إلى ماركس ,إلا أن عواقبه كانت بطيئة الظهور. وحتى اليوم وخصوصا فيها يتعلق بتاريخ الأفكار ،لم ينتبه إليه ولم يحظ بالتفكير اللازم ،في حين أن تحولات أخرى حديثة العهد قد عرفت ذلك كتلك التي حدثت في اللسانيات على سبيل المثال.فكما لو كان من الصعوبة بمكان ، في هذا التاريخ الذي يرسمه الناس لأفكارهم ومعارفهم ،صياغة نظرية عامة عن الانفصال والسلاسل والحدود والوحدات والمستويات النوعية والاستقلال والتبعيات المتنوعة.وكما لو أننا ،حيث تعودنا تقصي الأصول،والارتقاء اللامحدود نحو الأسفل،وبناء التراث ومتابعة خطوط التطور، وتعيين الغايات واللجوء دون انقطاع إلى مفهوم الحياة لاستعارة معانيه، كنا بنوع من النفور الحاد من التفكير في الاختلاف ووصف التباعد والتشتت، وتقويض الصورة المطمئنة للهوية والتطابق. وبتعبير أصح ،فكما لو تعذر علينا تنظير مفهومات العتبات والتحولات والمنظومات المستقلة والسلاسل المحدودة – كما يستعملها المؤرخون – واستخلاص نتائجها العامة، واستنتاج كل ما يمكن أن يلزم عنها ، فكما لو أننا خشينا إعمال فكرنا في الآخر داخل زمان فكرنا الخاص جنيالوجيا المعرفة [texte imprimé] / فوكو،ميشال, Auteur ; بنعبد العالي،عبد السلام, Auteur . - ط1 . - [S.l.] : الدار البيضاء:دار توبقال للنشر, 1994 . - ص109 ; 20*13سم.
ISBN : 978-9954-496-54-1
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Mots-clés : جنيالوجيا المعرفة Index. décimale : 160-فلسفة المنطق-نظرية المعرفة Résumé : هذا التحول الابستيمولوجي الذي عرفه التاريخ لم يجد بعد اكتماله ، وبالرغم من ذلك فهو ليس وليد الأمس ،ما دمنا يستطيع أن نرد أصولها إلى ماركس ,إلا أن عواقبه كانت بطيئة الظهور. وحتى اليوم وخصوصا فيها يتعلق بتاريخ الأفكار ،لم ينتبه إليه ولم يحظ بالتفكير اللازم ،في حين أن تحولات أخرى حديثة العهد قد عرفت ذلك كتلك التي حدثت في اللسانيات على سبيل المثال.فكما لو كان من الصعوبة بمكان ، في هذا التاريخ الذي يرسمه الناس لأفكارهم ومعارفهم ،صياغة نظرية عامة عن الانفصال والسلاسل والحدود والوحدات والمستويات النوعية والاستقلال والتبعيات المتنوعة.وكما لو أننا ،حيث تعودنا تقصي الأصول،والارتقاء اللامحدود نحو الأسفل،وبناء التراث ومتابعة خطوط التطور، وتعيين الغايات واللجوء دون انقطاع إلى مفهوم الحياة لاستعارة معانيه، كنا بنوع من النفور الحاد من التفكير في الاختلاف ووصف التباعد والتشتت، وتقويض الصورة المطمئنة للهوية والتطابق. وبتعبير أصح ،فكما لو تعذر علينا تنظير مفهومات العتبات والتحولات والمنظومات المستقلة والسلاسل المحدودة – كما يستعملها المؤرخون – واستخلاص نتائجها العامة، واستنتاج كل ما يمكن أن يلزم عنها ، فكما لو أننا خشينا إعمال فكرنا في الآخر داخل زمان فكرنا الخاص Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité FSS28944 160/75.1 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible
Titre : دراسات في المنطق المتعدد القيم وفلسفة العلوم Type de document : texte imprimé Auteurs : محمد،محمود محمد علي, Auteur Mention d'édition : ط1 Editeur : الاسكندرية:دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر Année de publication : 2013 Importance : ص255 Format : 24*17سم ISBN/ISSN/EAN : 9789773279808 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : المنطق المتعدد؛القيم؛فلسفة العلوم Index. décimale : 160-فلسفة المنطق-نظرية المعرفة Résumé :
هو أول كتاب باللغة العربية يعرض لمراحل وآليات تطور المنطق الرمزي المعاصر متعدد القيم بأنساقه المختلفة، مركزًا على مشكلة الغموض المعرفي للإنسان بأبعادها اللغوية والإبستمولوجية والأنطولوجية، والتي تتجلى – على سبيل المثال – فيما تحفل به الدراسات الفلسفية والمنطقية والعلمية من مفارقات تمثل تحديًا قويًا لثنائية الصدق والكذب الكلاسيكية، وكذلك في اكتشاف «هيزنبرج» لمبدأ اللايقين، وتأكيده وعلماء الكمّ على ضرورة التفسيرات الإحصائية في المجال دون الذري، الأمر الذي يؤكد عدم فعالية قانون الثالث المرفوع في التعامل مع معطيات الواقع الفعلي، واستحالة مشروع إقامة لغة مثالية أو اصطناعية أو كاملة منطقيًا تتجاوز عيوب ونقائص اللغة العادية التي نفكر ونتعامل بها. وينتهي الكتاب إلى نتيجة مؤداها أن ما واجهه المنطق الكلاسيكي – ثنائي القيم – من مشكلات أدت إلى تطويره، لاسيما مشكلة الغموض، لابد وأن يواجهه بالمثل المنطق متعدد القيم، ذلك أن الغموض ظاهرة إبستمولوجية في المحل الأول، مردودها إلى الذات العارفة وقصور إمكاناتها الإدراكية والقياسية، لا إلى الوجود ذاته. وأننا حتى لو سمحنا لأية قضية منطقية بقيمة صدق ثالثة، أو بأكثر من قيمة تتوسط بين الصدق التام والكذب التام، فسوف تظل القضية – كتمثيل لغوي لإحدى وقائع العالم – صادقة أو كاذبة، سواء أدركنا ذلك أو لم ندركه، وذلك تأكيد لنزعة أفلاطون الواقعية القائلة بوجود أزلي وثابت للحقائق في عالم المثل، تحول دون معرفتنا الظنية بظلالها في عالم الحس المتغير. ويعني ذلك بعبارة أخرى أن الشك في قانون الثالث المرفوع هو إسقاط من الذات على الموضوع، مبعثه عدم اكتمال العملية المعرفية ومحدوديتها، وأن ظهور الأنساق المنطقية ذات القيم المتعددة ما هو إلا حلقة من حلقات العلاقة الجدلية اللامنتهية بين الإنسان والطبيعة، أو بيم ما هو مُدرك وما هو موجود بالفعل. والكتاب بصفة عامة هو أول كتاب باللغة العربية يعرض لأنساق المنطق متعدد القيم بعد مرحلة البرينكيبيادراسات في المنطق المتعدد القيم وفلسفة العلوم [texte imprimé] / محمد،محمود محمد علي, Auteur . - ط1 . - [S.l.] : الاسكندرية:دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر, 2013 . - ص255 ; 24*17سم.
ISSN : 9789773279808
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Mots-clés : المنطق المتعدد؛القيم؛فلسفة العلوم Index. décimale : 160-فلسفة المنطق-نظرية المعرفة Résumé :
هو أول كتاب باللغة العربية يعرض لمراحل وآليات تطور المنطق الرمزي المعاصر متعدد القيم بأنساقه المختلفة، مركزًا على مشكلة الغموض المعرفي للإنسان بأبعادها اللغوية والإبستمولوجية والأنطولوجية، والتي تتجلى – على سبيل المثال – فيما تحفل به الدراسات الفلسفية والمنطقية والعلمية من مفارقات تمثل تحديًا قويًا لثنائية الصدق والكذب الكلاسيكية، وكذلك في اكتشاف «هيزنبرج» لمبدأ اللايقين، وتأكيده وعلماء الكمّ على ضرورة التفسيرات الإحصائية في المجال دون الذري، الأمر الذي يؤكد عدم فعالية قانون الثالث المرفوع في التعامل مع معطيات الواقع الفعلي، واستحالة مشروع إقامة لغة مثالية أو اصطناعية أو كاملة منطقيًا تتجاوز عيوب ونقائص اللغة العادية التي نفكر ونتعامل بها. وينتهي الكتاب إلى نتيجة مؤداها أن ما واجهه المنطق الكلاسيكي – ثنائي القيم – من مشكلات أدت إلى تطويره، لاسيما مشكلة الغموض، لابد وأن يواجهه بالمثل المنطق متعدد القيم، ذلك أن الغموض ظاهرة إبستمولوجية في المحل الأول، مردودها إلى الذات العارفة وقصور إمكاناتها الإدراكية والقياسية، لا إلى الوجود ذاته. وأننا حتى لو سمحنا لأية قضية منطقية بقيمة صدق ثالثة، أو بأكثر من قيمة تتوسط بين الصدق التام والكذب التام، فسوف تظل القضية – كتمثيل لغوي لإحدى وقائع العالم – صادقة أو كاذبة، سواء أدركنا ذلك أو لم ندركه، وذلك تأكيد لنزعة أفلاطون الواقعية القائلة بوجود أزلي وثابت للحقائق في عالم المثل، تحول دون معرفتنا الظنية بظلالها في عالم الحس المتغير. ويعني ذلك بعبارة أخرى أن الشك في قانون الثالث المرفوع هو إسقاط من الذات على الموضوع، مبعثه عدم اكتمال العملية المعرفية ومحدوديتها، وأن ظهور الأنساق المنطقية ذات القيم المتعددة ما هو إلا حلقة من حلقات العلاقة الجدلية اللامنتهية بين الإنسان والطبيعة، أو بيم ما هو مُدرك وما هو موجود بالفعل. والكتاب بصفة عامة هو أول كتاب باللغة العربية يعرض لأنساق المنطق متعدد القيم بعد مرحلة البرينكيبياRéservation
Réserver ce document
Exemplaires (6)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité FSS35191 160/96.1 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS35192 160/96.2 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS35193 160/96.3 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS35194 160/96.4 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS36290 160/96.5 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS36291 160/96.6 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible
Titre : دراسات في المنطق عند العرب Type de document : texte imprimé Auteurs : رشوان،محمد مهران, Auteur Mention d'édition : ط1 Editeur : القاهرة:دار قباء للطباعة و النشر و التوزيع ( Année de publication : 2004 Importance : ص239 Format : 24*17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-977-303-476-4 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : المنطق Index. décimale : 160-فلسفة المنطق-نظرية المعرفة Résumé : أن ارسطو طاليس ذو اهمية كبرى في تاريخ البشرية ، فقد كان له الفضل الاول في صياغة المنطق المعروف باسمة ووضعة في قالبة النهائي ، فقد كان للمنطق وعلم الكلام والاقناع دور في تغير تاريخ البشرية ووصول افراد لحكم شعوب بالكلام والمنطق حتى وان خلى كلامهم من العمل .
ولكن هذا المنطق لم يحتويه كل من درسة واخذ الفائدة منه وترك سلبياته،ان ارسطو عندما كتب المنطق كان يعيش بنوع من الترف المعيشي ولم يحتك بسائر البشر ليعرف متطلباتهم ، فقد حاول بعض المفكرين الذين درسوا المنطق ان يخرجوا خارج هذا العالم الذي لا يليق بهم كمفكرين وحتى لا يختلطوا بهذا العالم الموبوء الذي يحمل افكار تخالفهم او تتقاطع معهم في بعض النقاط ، اذن اوصلهم منطقهم الى درجة ترفعوا بها عن العالم .
وعندما وصل المنطق الى العرب في القرون الوسطى تلاقفوا الكلام الموجود به وحاولوا تطبيقة في حياتة اليومية حتى انهم اعتبروه الكتاب المقدس بعد القراَن ، لما كان لعلم الكلام دور في حياتهم اليومية والسياسية والاجتماعية ، فقد وضعوه كجزاء اساسي في دراستهم الدينية لتعينهم على الاسئلة التي تطرح في عملية التبليغ التي اعتبرت فرضاً على كل مسلم .
لقد سار الفلاسفة العرب على نفس الوتيرة فقد كانوا يكتبون في الغالب للامراء والسلاطين يرجون منهم الجوائز وهذه من الأستخدامات السيئة التي انتشرت بعد وصول المنطق الى العرب ، اذن المنطق كالسيف يمكن استخدامه في الكفاح وكذلك يمكن استخدامه في الظلمدراسات في المنطق عند العرب [texte imprimé] / رشوان،محمد مهران, Auteur . - ط1 . - [S.l.] : القاهرة:دار قباء للطباعة و النشر و التوزيع (, 2004 . - ص239 ; 24*17سم.
ISBN : 978-977-303-476-4
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Mots-clés : المنطق Index. décimale : 160-فلسفة المنطق-نظرية المعرفة Résumé : أن ارسطو طاليس ذو اهمية كبرى في تاريخ البشرية ، فقد كان له الفضل الاول في صياغة المنطق المعروف باسمة ووضعة في قالبة النهائي ، فقد كان للمنطق وعلم الكلام والاقناع دور في تغير تاريخ البشرية ووصول افراد لحكم شعوب بالكلام والمنطق حتى وان خلى كلامهم من العمل .
ولكن هذا المنطق لم يحتويه كل من درسة واخذ الفائدة منه وترك سلبياته،ان ارسطو عندما كتب المنطق كان يعيش بنوع من الترف المعيشي ولم يحتك بسائر البشر ليعرف متطلباتهم ، فقد حاول بعض المفكرين الذين درسوا المنطق ان يخرجوا خارج هذا العالم الذي لا يليق بهم كمفكرين وحتى لا يختلطوا بهذا العالم الموبوء الذي يحمل افكار تخالفهم او تتقاطع معهم في بعض النقاط ، اذن اوصلهم منطقهم الى درجة ترفعوا بها عن العالم .
وعندما وصل المنطق الى العرب في القرون الوسطى تلاقفوا الكلام الموجود به وحاولوا تطبيقة في حياتة اليومية حتى انهم اعتبروه الكتاب المقدس بعد القراَن ، لما كان لعلم الكلام دور في حياتهم اليومية والسياسية والاجتماعية ، فقد وضعوه كجزاء اساسي في دراستهم الدينية لتعينهم على الاسئلة التي تطرح في عملية التبليغ التي اعتبرت فرضاً على كل مسلم .
لقد سار الفلاسفة العرب على نفس الوتيرة فقد كانوا يكتبون في الغالب للامراء والسلاطين يرجون منهم الجوائز وهذه من الأستخدامات السيئة التي انتشرت بعد وصول المنطق الى العرب ، اذن المنطق كالسيف يمكن استخدامه في الكفاح وكذلك يمكن استخدامه في الظلمRéservation
Réserver ce document
Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité FSS15553 160/36.1 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS15554 160/36.2 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible PermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalink