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De l'interrogation radicale ou philosopher autrement / Simone Goyard-Fabre
Titre : De l'interrogation radicale ou philosopher autrement : Essai sur l'oeuvre philosophique de Francis Jacques Type de document : texte imprimé Auteurs : Simone Goyard-Fabre, Auteur Editeur : Cerf Année de publication : 2011 Importance : 496 pages ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-09242-5 Langues : Français (fre) Mots-clés : radicale philosopher autrement Index. décimale : 100 Résumé : "On ne cesse d'oublier d'aller jusqu'au fondement. On ne pose pas assez profond les points d'interrogation", écrivait Wittgenstein. L'oeuvre de Francis Jacques est une franche réplique à cette "remarque". Aussi occupe-t-elle une place originale dans la philosophie de notre temps. L'entreprise était audacieuse ; et elle devait être innovante. Les obstacles philosophiques étaient nombreux ; il fallait les reconnaître et les interroger jusqu'à leurs plus profondes racines.
La démarche analytique, en l'occurrence, a fait merveille. Elle ne fut qu'un point de départ. Mais il était décisif parce qu'il conduisait à bouleverser l'échiquier sur lequel la tradition des siècles avait construit ses systèmes philosophiques. Sur le chemin ainsi frayé, l'espace logique de l'interlocution a supplanté le subjectivisme-roi des philosophies de la conscience. L'exploration du dialogisme communicationnel a été la voie d'un questionnement approfondi qui, d'un point de vue métaphysique, a découvert la relation comme source originaire et fondationnelle de la pensée.
À cette source pure puise l'exigence transcendantale qui, alliée aux structures formelles du travail de la pensée, commande l'érection du sens. En faisant du questionnement patiemment poursuivi l'activité génétique et critique de la pensée, l'interrogation radicale est devenue, en raison de sa portée ontologique, une élévation spirituelle. Aussi la sagesse peut-elle désormais défier les pathologies qui gangrènent les manifestations de l'existence.
L'horizon s'éclaire de la lumière divine : il est un lieu de confiance et d'espérance. Au processus de "dé-construction" généralisée que développent aujourd'hui tant d'ouvrages, l'oeuvre de Francis Jacques oppose le mouvement d'une reconstruction spirituelle que commande, outre l'alliance hardie de la logique et de la métaphysique, l'écoute de la théologie. En fouillant les puissances originaires de l'interrogativité dont l'intégralité et la radicalité font la noblesse de la pensée, elle trace l'itinéraire au long duquel elle propose, contre la désespérance d'un temps de crise, de philosopher autrement pour retrouver les repères effacés et reconquérir, sur le chemin de l'Absolu, l'humanité perdue de l'homme.
C'est un recommencement.
Sommaire
UNE PHILOSOPHIE DE L'INTERLOCUTION LE PRIMAT DE LA RELATION
Les promesses de la philosophie analytique
Du monologisme au dialogisme
La relationn communicationnelle
UNE PHILOSOPHIE DE L'INTERROGATION LA QUETE DE RADICALITE
L'espace logique du questionnement
Re-penser la pensée du transcendantal
Refonder la philosophie
LA PHILOSOPHIE DU SENS "L'EXPOSITION A L'ABSOLU"
La métamorphose : retrouver la philosophia prima
Reprise et renouvellement de la philosophie
Sagesse et spiritualitéDe l'interrogation radicale ou philosopher autrement : Essai sur l'oeuvre philosophique de Francis Jacques [texte imprimé] / Simone Goyard-Fabre, Auteur . - [S.l.] : Cerf, 2011 . - 496 pages.
ISBN : 978-2-204-09242-5
Langues : Français (fre)
Mots-clés : radicale philosopher autrement Index. décimale : 100 Résumé : "On ne cesse d'oublier d'aller jusqu'au fondement. On ne pose pas assez profond les points d'interrogation", écrivait Wittgenstein. L'oeuvre de Francis Jacques est une franche réplique à cette "remarque". Aussi occupe-t-elle une place originale dans la philosophie de notre temps. L'entreprise était audacieuse ; et elle devait être innovante. Les obstacles philosophiques étaient nombreux ; il fallait les reconnaître et les interroger jusqu'à leurs plus profondes racines.
La démarche analytique, en l'occurrence, a fait merveille. Elle ne fut qu'un point de départ. Mais il était décisif parce qu'il conduisait à bouleverser l'échiquier sur lequel la tradition des siècles avait construit ses systèmes philosophiques. Sur le chemin ainsi frayé, l'espace logique de l'interlocution a supplanté le subjectivisme-roi des philosophies de la conscience. L'exploration du dialogisme communicationnel a été la voie d'un questionnement approfondi qui, d'un point de vue métaphysique, a découvert la relation comme source originaire et fondationnelle de la pensée.
À cette source pure puise l'exigence transcendantale qui, alliée aux structures formelles du travail de la pensée, commande l'érection du sens. En faisant du questionnement patiemment poursuivi l'activité génétique et critique de la pensée, l'interrogation radicale est devenue, en raison de sa portée ontologique, une élévation spirituelle. Aussi la sagesse peut-elle désormais défier les pathologies qui gangrènent les manifestations de l'existence.
L'horizon s'éclaire de la lumière divine : il est un lieu de confiance et d'espérance. Au processus de "dé-construction" généralisée que développent aujourd'hui tant d'ouvrages, l'oeuvre de Francis Jacques oppose le mouvement d'une reconstruction spirituelle que commande, outre l'alliance hardie de la logique et de la métaphysique, l'écoute de la théologie. En fouillant les puissances originaires de l'interrogativité dont l'intégralité et la radicalité font la noblesse de la pensée, elle trace l'itinéraire au long duquel elle propose, contre la désespérance d'un temps de crise, de philosopher autrement pour retrouver les repères effacés et reconquérir, sur le chemin de l'Absolu, l'humanité perdue de l'homme.
C'est un recommencement.
Sommaire
UNE PHILOSOPHIE DE L'INTERLOCUTION LE PRIMAT DE LA RELATION
Les promesses de la philosophie analytique
Du monologisme au dialogisme
La relationn communicationnelle
UNE PHILOSOPHIE DE L'INTERROGATION LA QUETE DE RADICALITE
L'espace logique du questionnement
Re-penser la pensée du transcendantal
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité FSS29044 100-132.1 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible Pierre Bourdieu / Jean Baudouin
Titre : Pierre Bourdieu : Quand l'intelligence entrait enfin en politique ! (1982-2002) Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean Baudouin, Auteur Editeur : Cerf Année de publication : 12/01/2012 Importance : 122 pages Format : 13,2 cm × 21,0 cm × 0,9 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-09703-1 Langues : Français (fre) Mots-clés : Pierre Bourdieu Résumé : L'ensemble des observateurs s'accorde à repérer une inflexion majeure dans le parcours intellectuel de Pierre Bourdieu entre 1982 et sa disparition en 2002. Alors que sa sociologie revendiquait de longue date une dimension " critique ", l'engagement de Bourdieu dans le mouvement social de 1995 accélère un positionnement plus ambitieux. Il entend, en effet, offrir un substitut attractif à un référent marxiste totalement démonétisé et redéfinir les termes d'une pensée radicale.
D'une part, l'ennemi est clairement identifié : la " mondialisation néolibérale " qui plie les sociétés aux lois du marché et détruit les acquis de l'Etat-providence. D'autre part, une nouvelle avant-garde est désignée : il ne s'agit plus d'un parti de type léniniste mais d'une élite intellectuelle adossée aux ressources de la sociologie critique, qui apportera aux forces de résistance la rigueur scientifique et la lucidité politique qui leur font trop souvent défaut.
Enfin, la " Pensée Bourdieu " s'emploie à définir une " utopie rationnelle " et à proposer à la multiplicité des mouvements sociaux un horizon concret d'émancipation. Pourtant deux considérations nous incitent à nuancer la portée de cette mutation. Bourdieu n'est jamais revenu sur la détestation que lui ont toujours inspirée les principes et les procédures démocratiques. De plus, il aura porté à son paroxysme une -célébration de la figure de l'intellectuel critique qui était déjà au coeur de son engagement sociologique.
Au final, la visée utopique qui était la sienne se résumera à une stratégie plus modeste afin d'ancrer un vrai " pouvoir intellectuel " au sein d'une société qui subordonne toujours plus l'autorité des intellectuels à leur visibilité médiatique.
Sommaire
LA METAPHYSIQUE DU MAL ; LA POSTURE DE L'IMPRECATEUR
L'INCARNATION DU MAL : LA MONDIALISATION NEOLIBERALE
L'AXE DU MAL : LES "COLLABOS" DE LA RESTAURATION LIBERALE
LE "PARTI DE L'INTELLIGENCE" ; LA POSTURE DU MAITRE
LES APORIES DE LA "SOCIOLOGIE REFLEXIVE"
LE SACRE DE L'"INTELLECTUEL CRITIQUE"
L'ENRACINEMENT D'UN "CONTRE POUVOIR"
L'ASEPTISATION DU "CHAMP INTELLECTUEL"
LE REENCHANTEMENT DU MONDE ; LA POSTURE DE DEMIURGE
LA TRANSFIGURATION DE L'ETAT PROVIDENCEPierre Bourdieu : Quand l'intelligence entrait enfin en politique ! (1982-2002) [texte imprimé] / Jean Baudouin, Auteur . - [S.l.] : Cerf, 12/01/2012 . - 122 pages ; 13,2 cm × 21,0 cm × 0,9 cm.
ISBN : 978-2-204-09703-1
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Pierre Bourdieu Résumé : L'ensemble des observateurs s'accorde à repérer une inflexion majeure dans le parcours intellectuel de Pierre Bourdieu entre 1982 et sa disparition en 2002. Alors que sa sociologie revendiquait de longue date une dimension " critique ", l'engagement de Bourdieu dans le mouvement social de 1995 accélère un positionnement plus ambitieux. Il entend, en effet, offrir un substitut attractif à un référent marxiste totalement démonétisé et redéfinir les termes d'une pensée radicale.
D'une part, l'ennemi est clairement identifié : la " mondialisation néolibérale " qui plie les sociétés aux lois du marché et détruit les acquis de l'Etat-providence. D'autre part, une nouvelle avant-garde est désignée : il ne s'agit plus d'un parti de type léniniste mais d'une élite intellectuelle adossée aux ressources de la sociologie critique, qui apportera aux forces de résistance la rigueur scientifique et la lucidité politique qui leur font trop souvent défaut.
Enfin, la " Pensée Bourdieu " s'emploie à définir une " utopie rationnelle " et à proposer à la multiplicité des mouvements sociaux un horizon concret d'émancipation. Pourtant deux considérations nous incitent à nuancer la portée de cette mutation. Bourdieu n'est jamais revenu sur la détestation que lui ont toujours inspirée les principes et les procédures démocratiques. De plus, il aura porté à son paroxysme une -célébration de la figure de l'intellectuel critique qui était déjà au coeur de son engagement sociologique.
Au final, la visée utopique qui était la sienne se résumera à une stratégie plus modeste afin d'ancrer un vrai " pouvoir intellectuel " au sein d'une société qui subordonne toujours plus l'autorité des intellectuels à leur visibilité médiatique.
Sommaire
LA METAPHYSIQUE DU MAL ; LA POSTURE DE L'IMPRECATEUR
L'INCARNATION DU MAL : LA MONDIALISATION NEOLIBERALE
L'AXE DU MAL : LES "COLLABOS" DE LA RESTAURATION LIBERALE
LE "PARTI DE L'INTELLIGENCE" ; LA POSTURE DU MAITRE
LES APORIES DE LA "SOCIOLOGIE REFLEXIVE"
LE SACRE DE L'"INTELLECTUEL CRITIQUE"
L'ENRACINEMENT D'UN "CONTRE POUVOIR"
L'ASEPTISATION DU "CHAMP INTELLECTUEL"
LE REENCHANTEMENT DU MONDE ; LA POSTURE DE DEMIURGE
LA TRANSFIGURATION DE L'ETAT PROVIDENCERéservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité FSS40263 100-144.1 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS40264 100-144.2 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS40265 100-144.3 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS40266 100-144.4 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS40267 100-144.5 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible