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Précis de sociologie d'après vilfredo pareto / Bousquet g.-h.
Titre : Précis de sociologie d'après vilfredo pareto Type de document : texte imprimé Auteurs : Bousquet g.-h., Auteur Editeur : librairie dalloz Année de publication : 1971 Importance : 208p ISBN/ISSN/EAN : R200099837 Langues : Français (fre) Mots-clés : sociologie vilfredo pareto Résumé : Pareto est sans doute, parmi tous les sociologues classiques, celui qui a été et reste le plus contesté en histoire de la sociologie. Les critiques de son œuvre ont été et sont nombreuses, disparates, et certaines d’entre elles conditionnent encore la réception et la compréhension de théories parétiennes chez les sociologues contemporains (Busino, 1974; 1999 : 23-33; 2006 : 660-680; 2007 : 127-385). Aux chercheurs d’aujourd’hui, en effet, les problématiques élaborées par Pareto paraissent irritantes, insupportables, impertinentes (Freund, 1974 : 5-22), voire caduques ou obsolètes, malgré ses tentatives de faire de la recherche sociale la synthèse de toutes les sciences humaines, d’englober l’économie dans la sociologie et l’histoire (Pareto, 1987 : 146-161; Passeron, 1995 : 37-137; 2000 : 25-71), d’élaborer un modèle d’homme social, « raisonneur et raisonnant », de décrire les variations des usages du principe de rationalité par les acteurs historiques, de « construire » une science logico-expérimentale des contextes historiques caractérisés par la « dépendance mutuelle des conditions ».
2Il est vrai que la sociologie parétienne délaisse les méthodes et les procédures standard de la recherche, qu’elle méconnaît les structures normatives et morales des faits sociaux et leurs implications (normatives et non normatives) d’ordre moral et politique. Mais puisque Pareto admet l’existence de fins (l’autoconservation et la reproduction) dans l’ordre naturel du vivant, la détermination des actions sociales par des prédispositions de comportements sélectionnés phylogénétiquement, la possibilité d’inférer les actions et les représentations manifestes des éléments interdépendants constitutifs de ces prédispositions « naturelles », il paraît charitable et profitable de reconnaître que ces problématiques méritent d’être analysées et critiquées de façon attentive et scrupuleuse d’autant plus qu’elles n’ont pas jusqu’ici été toutes éclaircies ou déconstruites par la recherche sociologique et par l’épistémologie sociale contemporaines.Précis de sociologie d'après vilfredo pareto [texte imprimé] / Bousquet g.-h., Auteur . - paris : librairie dalloz, 1971 . - 208p.
ISSN : R200099837
Langues : Français (fre)
Mots-clés : sociologie vilfredo pareto Résumé : Pareto est sans doute, parmi tous les sociologues classiques, celui qui a été et reste le plus contesté en histoire de la sociologie. Les critiques de son œuvre ont été et sont nombreuses, disparates, et certaines d’entre elles conditionnent encore la réception et la compréhension de théories parétiennes chez les sociologues contemporains (Busino, 1974; 1999 : 23-33; 2006 : 660-680; 2007 : 127-385). Aux chercheurs d’aujourd’hui, en effet, les problématiques élaborées par Pareto paraissent irritantes, insupportables, impertinentes (Freund, 1974 : 5-22), voire caduques ou obsolètes, malgré ses tentatives de faire de la recherche sociale la synthèse de toutes les sciences humaines, d’englober l’économie dans la sociologie et l’histoire (Pareto, 1987 : 146-161; Passeron, 1995 : 37-137; 2000 : 25-71), d’élaborer un modèle d’homme social, « raisonneur et raisonnant », de décrire les variations des usages du principe de rationalité par les acteurs historiques, de « construire » une science logico-expérimentale des contextes historiques caractérisés par la « dépendance mutuelle des conditions ».
2Il est vrai que la sociologie parétienne délaisse les méthodes et les procédures standard de la recherche, qu’elle méconnaît les structures normatives et morales des faits sociaux et leurs implications (normatives et non normatives) d’ordre moral et politique. Mais puisque Pareto admet l’existence de fins (l’autoconservation et la reproduction) dans l’ordre naturel du vivant, la détermination des actions sociales par des prédispositions de comportements sélectionnés phylogénétiquement, la possibilité d’inférer les actions et les représentations manifestes des éléments interdépendants constitutifs de ces prédispositions « naturelles », il paraît charitable et profitable de reconnaître que ces problématiques méritent d’être analysées et critiquées de façon attentive et scrupuleuse d’autant plus qu’elles n’ont pas jusqu’ici été toutes éclaircies ou déconstruites par la recherche sociologique et par l’épistémologie sociale contemporaines.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité FSS20828 300-32.1 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 300 - Sciences sociales Disponible FSS20827 300-32.2 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 300 - Sciences sociales Disponible