الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية
Résultat de la recherche
1 résultat(s) recherche sur le mot-clé 'الفلسفة؛الاخلاق'
Affiner la recherche Générer le flux rss de la recherche
Partager le résultat de cette recherche Interroger des sources externes
تأملات في الفلسفة العامة والاخلاق / بخيت،محمد حسن مهدي
Titre : تأملات في الفلسفة العامة والاخلاق Type de document : texte imprimé Auteurs : بخيت،محمد حسن مهدي, Auteur Mention d'édition : ط1 Editeur : الاردن:عالم الكتب الحديث Année de publication : 2015 Importance : ص264 Format : 24*17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-9957-70-718-7 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الفلسفة؛الاخلاق Index. décimale : 170:فلسفة الاخلاق Résumé : فلسفة الأخلاق بداية أكاديمية رصينة فيبين في مقدمته الأولى مباحث الفلسفة الثلاثة: مبحث الوجود ـ نظرية المعرفة ـ مبحث القيم. ويقدم تعريفاً موجزاً لكل مبحث، ويقدم ملحوظة ربما تكون على قدر كبير من الأهمية عند الدارسين المتخصصين، وهي أن مصطلح ما بعد الطبيعة أو الميتافيزيقا يطلق على مبحثي الوجود والمعرفة فقط، فيكون معنى هذا المصطلح البحث في الوجود من خلال نظرية المعرفة. وفي المقدمة الثانية يتحدث د. عبده عن صنوف القيم وطبيعتها وعلاقتها البينية، فيميز بين القيم كوسائل والقيم كغايات، ويبين أن مبحث القيم الفلسفي “الإكسيولوجيا“ يقتصر على القيم باعتبارها غايات في ذاتها. كما يشير إلى اختلاف الباحثين في نظرهم إلى القيم: هل هي موجودة وجوداً مستقلاً عن العقل أم هي من اختراعه؟ ثم يبحث في العلاقة بين القيم: التوحيد بين الحق والخيرـ التوحيد بين الحق والجمال ـ التوحيد بين الجمال والخير. أما المقدمة الثالثة فهي في تحديد (فلسفة الأخلاق) وهي تبين الفارق بين الإنسان والحيوان وتفرد الإنسان بالقيمة الأخلاقية. بعد هذه المقدمات الثلاث يدخل المؤلف الفصل الأول الذي عنونه (فلسفة الأخلاق) ليقع في الكثير من التعسف في تصنيفاته ـ فـ الغائية TeLeoLogY التي هي الفرضية والقول بأن ظواهر الطبيعة تهديها أغراض، ولها أرواح من نوع ما، تصبح نقيضاً للحدسية التي هي عامة: المقدرة على فهم الحقيقة مباشرة دون استدلال والتي هي في الأخلاق: اتجاه يعتقد أن الخير والواجب الأخلاقي مفهومان فريدان تماماً، ولا يمكن استنباطهما من معرفتنا بالإنسان أو المجتمع أو الطبيعة. بينما يعرف المؤلف الحدسيين بأنهم (يرون أن الخيرية تخضع لقوانين ومبادىء مطلقة لا يحدها زمان ولا مكان فالمقياس ثابت لا يتغير بتغيير الظروف والأحوال، مطلق من قيود الزمان والمكان) ويعرف الغائيين بأنهم (يعكسون الآية إذ يقولون أن الخير والشر والحق والباطل مجرد أفكار اصطلح عليها الناس في حدود التجارب التي يعيشونها والظروف التي تسود حياتهم). والحقيقة أن المؤلف يميز بين أصحاب النزعة المطلقة والنزعة النسبية في الأخلاق، وإن اطلاق مصطلحي (الغائية) و (الحدسية) هنا يشوش الهدف من التصنيف ويزداد الأمر تشويشاً حين يضاف العنصر الثالث (مذهب الزهد والنسك) ليصبح التصنيف الثلاثي على هذا النحو: 1ـ مذهب الحدسيين 2ـ مذهب الغائيين 3ـ مذهب الزهد والنسك تأملات في الفلسفة العامة والاخلاق [texte imprimé] / بخيت،محمد حسن مهدي, Auteur . - ط1 . - [S.l.] : الاردن:عالم الكتب الحديث, 2015 . - ص264 ; 24*17سم.
ISBN : 978-9957-70-718-7
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Mots-clés : الفلسفة؛الاخلاق Index. décimale : 170:فلسفة الاخلاق Résumé : فلسفة الأخلاق بداية أكاديمية رصينة فيبين في مقدمته الأولى مباحث الفلسفة الثلاثة: مبحث الوجود ـ نظرية المعرفة ـ مبحث القيم. ويقدم تعريفاً موجزاً لكل مبحث، ويقدم ملحوظة ربما تكون على قدر كبير من الأهمية عند الدارسين المتخصصين، وهي أن مصطلح ما بعد الطبيعة أو الميتافيزيقا يطلق على مبحثي الوجود والمعرفة فقط، فيكون معنى هذا المصطلح البحث في الوجود من خلال نظرية المعرفة. وفي المقدمة الثانية يتحدث د. عبده عن صنوف القيم وطبيعتها وعلاقتها البينية، فيميز بين القيم كوسائل والقيم كغايات، ويبين أن مبحث القيم الفلسفي “الإكسيولوجيا“ يقتصر على القيم باعتبارها غايات في ذاتها. كما يشير إلى اختلاف الباحثين في نظرهم إلى القيم: هل هي موجودة وجوداً مستقلاً عن العقل أم هي من اختراعه؟ ثم يبحث في العلاقة بين القيم: التوحيد بين الحق والخيرـ التوحيد بين الحق والجمال ـ التوحيد بين الجمال والخير. أما المقدمة الثالثة فهي في تحديد (فلسفة الأخلاق) وهي تبين الفارق بين الإنسان والحيوان وتفرد الإنسان بالقيمة الأخلاقية. بعد هذه المقدمات الثلاث يدخل المؤلف الفصل الأول الذي عنونه (فلسفة الأخلاق) ليقع في الكثير من التعسف في تصنيفاته ـ فـ الغائية TeLeoLogY التي هي الفرضية والقول بأن ظواهر الطبيعة تهديها أغراض، ولها أرواح من نوع ما، تصبح نقيضاً للحدسية التي هي عامة: المقدرة على فهم الحقيقة مباشرة دون استدلال والتي هي في الأخلاق: اتجاه يعتقد أن الخير والواجب الأخلاقي مفهومان فريدان تماماً، ولا يمكن استنباطهما من معرفتنا بالإنسان أو المجتمع أو الطبيعة. بينما يعرف المؤلف الحدسيين بأنهم (يرون أن الخيرية تخضع لقوانين ومبادىء مطلقة لا يحدها زمان ولا مكان فالمقياس ثابت لا يتغير بتغيير الظروف والأحوال، مطلق من قيود الزمان والمكان) ويعرف الغائيين بأنهم (يعكسون الآية إذ يقولون أن الخير والشر والحق والباطل مجرد أفكار اصطلح عليها الناس في حدود التجارب التي يعيشونها والظروف التي تسود حياتهم). والحقيقة أن المؤلف يميز بين أصحاب النزعة المطلقة والنزعة النسبية في الأخلاق، وإن اطلاق مصطلحي (الغائية) و (الحدسية) هنا يشوش الهدف من التصنيف ويزداد الأمر تشويشاً حين يضاف العنصر الثالث (مذهب الزهد والنسك) ليصبح التصنيف الثلاثي على هذا النحو: 1ـ مذهب الحدسيين 2ـ مذهب الغائيين 3ـ مذهب الزهد والنسك Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (4)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité FSS43123 170/48.1 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS43124 170/48.2 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS43125 170/48.3 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible FSS43126 170/48.4 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie Disponible