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Auteur Salvador Juan (1956-....) |
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L'école française de socioanthropologie / Salvador Juan
Titre : L'école française de socioanthropologie Type de document : texte imprimé Auteurs : Salvador Juan (1956-....), Auteur Editeur : Auxerre : Éditions "Sciences humaines" Année de publication : DL 2015 Importance : 1 vol. (303 p.) Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-36106-332-0 Prix : 19 EUR Note générale : Bibliogr. p. 285-294. Index Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre) Résumé : L'École française de socioanthropologie n'est pas seulement un groupe de philosophes ayant, autour de Durkheim et de Mauss, créé véritablement la sociologie en France entre la fin du XIXe et le début du XXe siècle. Elle est aussi au fondement d'une approche et d'un regard particulier porté sur le monde, qui renouent avec la philosophie des Lumières et se prolongent dans un projet scientifique d'ampleur jusqu'à nos jours inégalée ; une perspective qui structure encore intimement une grande partie des travaux actuels de la sociologie et de l'anthropologie.
Tout en émancipant la sociologie de sa tutelle philosophique, beaucoup de ses membres se sont engagés dans l'action socialiste ou radicale, dans le mouvement associatif et coopératif. L'EFSA a inventé le concept de morale laïque - qui renaît de nos jours - tout en s'intéressant spécialement aux faits religieux ; elle a institué une science sociale hybride, à la fois sociologique et anthropologique, à partir d'une définition unifiée du genre humain.
"C'est la spécificité française, cette union féconde, cette naissance dès le commencement d'une socioanthropologie qui marque la pensée sociale française." (Balandier) Lorsque le fondateur et principal artisan de cette école sociologique, Durkheim, écrit ses premiers textes, même s'ils sont critiquables de plusieurs points de vue, les ingrédients de son école sont déjà présentés. On relève un sens manifeste de la solidarité humaine, l'attachement à la cohésion sociale, un point de vue institutionnel pour interpréter la pensée et l'action humaines ; d'un côté, le passé historique et culturel explique de nombreux faits et événements ; de l'autre, les êtres humains agissent pour changer de façon permanente ces institutions et en créer de nouvelles.
Ce n'est certes pas par le hasard des circonstances académique que les durkheimiens seront impliqués dans la création de services publics (par exemple d'éducation ou de culture) ou dans des organisations, privées mais solidaristes, telles que les associations (y compris les coopératives de travailleurs) ; c'est pour le plaisir et la volonté d'appliquer les valeurs à la fois d'ordre scientifique et d'orientation sociale, constitutives de l'EFSA.
L'enquête de S. Juan s'attache ainsi à montrer les variations d'un "bassin de courants intellectuels" d'hier à aujourd'hui, mettant l'accent sur tel ou tel phénomène, réhabilitant au passage tel ou tel auteur oublié, démontrant enfin que la situation actuelle exige la même imagination sociologique et scientifique qu'au temps des grandes turbulences face auxquelles Durkheim et Mauss établissaient la science sociale.L'école française de socioanthropologie [texte imprimé] / Salvador Juan (1956-....), Auteur . - Auxerre : Éditions "Sciences humaines", DL 2015 . - 1 vol. (303 p.) ; 22 cm.
ISBN : 978-2-36106-332-0 : 19 EUR
Bibliogr. p. 285-294. Index
Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre)
Résumé : L'École française de socioanthropologie n'est pas seulement un groupe de philosophes ayant, autour de Durkheim et de Mauss, créé véritablement la sociologie en France entre la fin du XIXe et le début du XXe siècle. Elle est aussi au fondement d'une approche et d'un regard particulier porté sur le monde, qui renouent avec la philosophie des Lumières et se prolongent dans un projet scientifique d'ampleur jusqu'à nos jours inégalée ; une perspective qui structure encore intimement une grande partie des travaux actuels de la sociologie et de l'anthropologie.
Tout en émancipant la sociologie de sa tutelle philosophique, beaucoup de ses membres se sont engagés dans l'action socialiste ou radicale, dans le mouvement associatif et coopératif. L'EFSA a inventé le concept de morale laïque - qui renaît de nos jours - tout en s'intéressant spécialement aux faits religieux ; elle a institué une science sociale hybride, à la fois sociologique et anthropologique, à partir d'une définition unifiée du genre humain.
"C'est la spécificité française, cette union féconde, cette naissance dès le commencement d'une socioanthropologie qui marque la pensée sociale française." (Balandier) Lorsque le fondateur et principal artisan de cette école sociologique, Durkheim, écrit ses premiers textes, même s'ils sont critiquables de plusieurs points de vue, les ingrédients de son école sont déjà présentés. On relève un sens manifeste de la solidarité humaine, l'attachement à la cohésion sociale, un point de vue institutionnel pour interpréter la pensée et l'action humaines ; d'un côté, le passé historique et culturel explique de nombreux faits et événements ; de l'autre, les êtres humains agissent pour changer de façon permanente ces institutions et en créer de nouvelles.
Ce n'est certes pas par le hasard des circonstances académique que les durkheimiens seront impliqués dans la création de services publics (par exemple d'éducation ou de culture) ou dans des organisations, privées mais solidaristes, telles que les associations (y compris les coopératives de travailleurs) ; c'est pour le plaisir et la volonté d'appliquer les valeurs à la fois d'ordre scientifique et d'orientation sociale, constitutives de l'EFSA.
L'enquête de S. Juan s'attache ainsi à montrer les variations d'un "bassin de courants intellectuels" d'hier à aujourd'hui, mettant l'accent sur tel ou tel phénomène, réhabilitant au passage tel ou tel auteur oublié, démontrant enfin que la situation actuelle exige la même imagination sociologique et scientifique qu'au temps des grandes turbulences face auxquelles Durkheim et Mauss établissaient la science sociale.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité FSS46826 300-275.1 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 300 - Sciences sociales Disponible FSS46827 300-275.2 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 300 - Sciences sociales Disponible METHODES DE RECHERCHE EN SCIENCES SOCIOHUMAINES / Salvador Juan
Titre : METHODES DE RECHERCHE EN SCIENCES SOCIOHUMAINES : Exploration critique des techniques Type de document : texte imprimé Auteurs : Salvador Juan (1956-....), Auteur Editeur : Paris : PUF Année de publication : 1999 Importance : 296 pages Format : 13,6 cm × 21,1 cm × 1,8 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-13-050410-8 Langues : Français (fre) Mots-clés : METHODES DE RECHERCHE Résumé : Pour ceux qui entreprennent une recherche de terrain dans le domaine des sciences humaines et sociales, l'éventail des techniques d'investigation est très large. Sur quels critères opérer ses choix méthodologiques et comment les mettre en oeuvre ? Ce livre propose un voyage à la fois initiatique et critique au pays des sciences sociohumaines. Il le visie sur le mode interdisciplinaire depuis les "lieux" et procédés où se produisent les connaissances scientifiques.
Par delà les territoires spécialisés du paysage scientifique, cet ouvrage montre que l'unité de ces sciences s'appuie sur l'unité de l'humain à travers l'espace et le temps : que les manières d'expliquer ou de comprendre les personnes, les actions, les représentations ou les oeuvres ne sont pas en nombre illimité malgré la diversité des cultures et des manières de les aborder. L'approche est à la fois critique et pratique.
En indiquant les apports et les apories, les verus et les limites, de toutes les techniques d'investigation utilisées dans la recherche empirique en sciences sociohumaines, on prétend à la fois éradiquer toute polémique stérile, montrer qu'aucune technique ne prévaut sur les autres et améliorer la scientificité des protocoles ...
Sommaire
L'OBSERVATION CONPREHENSIVE : OBSERVTION DIRECTE TRANSPARENTE, VESTIGES ET ARCHIVES, MONOGRAPHIES
La pénétration "transparente " d'un milieu
L'observation documentaire à valeur symbolique
L'information d'observation compréhensive
L'OBSERVATION EXPLICATIVE : OBSERVATION DIRECTE OPAQUE, RECUEIL DE TRACES, RELEVES, TRAITEMENT PASSIF DES DONNEES
L'observation directe opaque
Les traces phénoménales : l'analyse secondaire des archives matérielles
Les mesures directes des phénomènes
L'information d'observation explicative
L'EXPERIMENTATION COMPREHENSIVE : ENTRETIENS ET RECHERCHE-ACTION
L'entretien
La recherche-action et l'intervention
L'EXPERIMENTATION EXPLICATIVE : LA MESURE PAR QUESTIONNAIRE ET SES COULISSES
Ce qu'enquêter veut dire
Entre variables et énoncés : mesurer avec des mots
Les différents types d'enquêtes et le questionnaire
LE TRAITEMENT DE L'INFORMATION ET LA PRODUCTION DIRECTE DES RESULTATS
L'analyse de contenu des textes et signes
Le traitement et l'analyse secondaire des données
DES RESULTATS AUX CONNAISSANCES : MODELISATION ET CATEGORISATION
Prolégomènes à toute catégorisation
Types, figures, formes et classesMETHODES DE RECHERCHE EN SCIENCES SOCIOHUMAINES : Exploration critique des techniques [texte imprimé] / Salvador Juan (1956-....), Auteur . - Paris : PUF, 1999 . - 296 pages ; 13,6 cm × 21,1 cm × 1,8 cm.
ISBN : 978-2-13-050410-8
Langues : Français (fre)
Mots-clés : METHODES DE RECHERCHE Résumé : Pour ceux qui entreprennent une recherche de terrain dans le domaine des sciences humaines et sociales, l'éventail des techniques d'investigation est très large. Sur quels critères opérer ses choix méthodologiques et comment les mettre en oeuvre ? Ce livre propose un voyage à la fois initiatique et critique au pays des sciences sociohumaines. Il le visie sur le mode interdisciplinaire depuis les "lieux" et procédés où se produisent les connaissances scientifiques.
Par delà les territoires spécialisés du paysage scientifique, cet ouvrage montre que l'unité de ces sciences s'appuie sur l'unité de l'humain à travers l'espace et le temps : que les manières d'expliquer ou de comprendre les personnes, les actions, les représentations ou les oeuvres ne sont pas en nombre illimité malgré la diversité des cultures et des manières de les aborder. L'approche est à la fois critique et pratique.
En indiquant les apports et les apories, les verus et les limites, de toutes les techniques d'investigation utilisées dans la recherche empirique en sciences sociohumaines, on prétend à la fois éradiquer toute polémique stérile, montrer qu'aucune technique ne prévaut sur les autres et améliorer la scientificité des protocoles ...
Sommaire
L'OBSERVATION CONPREHENSIVE : OBSERVTION DIRECTE TRANSPARENTE, VESTIGES ET ARCHIVES, MONOGRAPHIES
La pénétration "transparente " d'un milieu
L'observation documentaire à valeur symbolique
L'information d'observation compréhensive
L'OBSERVATION EXPLICATIVE : OBSERVATION DIRECTE OPAQUE, RECUEIL DE TRACES, RELEVES, TRAITEMENT PASSIF DES DONNEES
L'observation directe opaque
Les traces phénoménales : l'analyse secondaire des archives matérielles
Les mesures directes des phénomènes
L'information d'observation explicative
L'EXPERIMENTATION COMPREHENSIVE : ENTRETIENS ET RECHERCHE-ACTION
L'entretien
La recherche-action et l'intervention
L'EXPERIMENTATION EXPLICATIVE : LA MESURE PAR QUESTIONNAIRE ET SES COULISSES
Ce qu'enquêter veut dire
Entre variables et énoncés : mesurer avec des mots
Les différents types d'enquêtes et le questionnaire
LE TRAITEMENT DE L'INFORMATION ET LA PRODUCTION DIRECTE DES RESULTATS
L'analyse de contenu des textes et signes
Le traitement et l'analyse secondaire des données
DES RESULTATS AUX CONNAISSANCES : MODELISATION ET CATEGORISATION
Prolégomènes à toute catégorisation
Types, figures, formes et classesRéservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité FSS18941 300-71.1 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 300 - Sciences sociales Disponible FSS18930 300-71.2 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 300 - Sciences sociales Disponible FSS20601 300-71.3 Ouvrage Faculté des Sciences Sociales 300 - Sciences sociales Disponible