الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية

.. توضيح قطر الندى وبل الصدى / الشيخ التكريتي،عبدالكريم الدبان المتوفى 1413ه/1993م

Public ISBD Titre de série : . Titre : توضيح قطر الندى وبل الصدى Type de document : texte imprimé Auteurs : الشيخ التكريتي،عبدالكريم الدبان المتوفى 1413ه/1993م, Auteur ; تحقيق يحيى آل سيد ساجر الصيادي الرفاعي, Auteur Editeur : بيروت:دار ابن حزم للطباعة و النشر و التوزيع Année de publication : 2018م Autre Editeur : كركوك:مكتبة امين Importance : 486ص Format : 24*17 ISBN/ISSN/EAN : 978-9959-856-57-9 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الاعراب  اللغة العربية  الفية ابن الناظم  النحو والصرف Index. décimale : 415:اللسانيات Résumé : هذا كتابٌ نافعٌ في اللغة العربية ،في هذا الكتاب تجد افتتاحية مميزة تتبعها مقدمة الطبعة الثانية، ثم مقدمة المعتني بهذا العمل، يلي ذلك التعريف بالمؤلف وترجمة الإمام ابن هشام. كما يتناول الكتاب الجهود العلمية المبذولة في خدمة "قطر الندى"، وتشمل هذه الجهود الشروح والحواشي، ونظم الكتاب المذكور، وخدمة الشواهد، وجمعه مع كتاب آخر، إضافة إلى ترجمته إلى لغات متعددة. ويعرض الكتاب صفحة من دراسة "قطر الندى" على مر السنين، بالإضافة إلى صورة الصفحة الأولى من المخطوط وصورة الصفحة الأخيرة منه. بعد ذلك يبدأ نص الكتاب بمقدمة المؤلف، ويتناول فيه موضوع الكلمة والكلام، ثم علامات الاسم والفعل والحرف، ويُبيّن المعرب والمبني، مع تفصيل في الأسماء المبنية والأفعال المبنية، وعلامات الإعراب، ويتطرق إلى الأسماء الخمسة، والمثنى، وجمع المذكر السالم، وجمع المؤنث السالم، والممنوع من الصرف، والأفعال الخمسة، والمضارع المعتل الآخر، والإعراب التقديري، ونواصب المضارع، وجوازم المضارع، ثم يشرح النكرة والمعرفة، والضمير، والعلم، واسم الإشارة، والاسم الموصول، والمعرف بأل، والمعرف بالإضافة، ثم ينتقل إلى المبتدأ والخبر، وباب النواسخ مثل "كان وأخواتها" و"إن وأخواتها" و"لا" النافية للجنس، و"ظن وأخواتها"، كما يُفرد فصولاً للفاعل، ونِعم وبِئس، والنائب عن الفاعل، والاشتغال، والتنازع، والمفاعيل مثل المفعول به، والمفعول المطلق، والمفعول له، والمفعول فيه، والمفعول معه، ثم يتناول المنادي، والترخيم، والاستغاثة، والندبة، والحال، والتمييز، والاستثناء، والأسماء المجرورة، والأسماء التي تعمل عمل أفعالها مثل اسم الفعل، والمصدر، واسم الفاعل، وصيغ المبالغة، واسم المفعول، والصفة المشبهة، واسم التفضيل، ثم ينتقل إلى التوابع كالنعت، والتوكيد، وعطف البيان، وعطف النسق، والبدل، ويشرح باب العدد، وموانع الصرف، والتعجب، والوقف، وهمزة الوصل، وأخيرًا يورد مصادر العناية بهذا الكتاب. .. توضيح قطر الندى وبل الصدى [texte imprimé] / الشيخ التكريتي،عبدالكريم الدبان المتوفى 1413ه/1993م, Auteur ; تحقيق يحيى آل سيد ساجر الصيادي الرفاعي, Auteur . - [S.l.] : بيروت:دار ابن حزم للطباعة و النشر و التوزيع : [S.l.] : كركوك:مكتبة امين, 2018م . - 486ص ; 24*17. ISBN : 978-9959-856-57-9 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الاعراب  اللغة العربية  الفية ابن الناظم  النحو والصرف Index. décimale : 415:اللسانيات Résumé : هذا كتابٌ نافعٌ في اللغة العربية ،في هذا الكتاب تجد افتتاحية مميزة تتبعها مقدمة الطبعة الثانية، ثم مقدمة المعتني بهذا العمل، يلي ذلك التعريف بالمؤلف وترجمة الإمام ابن هشام. كما يتناول الكتاب الجهود العلمية المبذولة في خدمة "قطر الندى"، وتشمل هذه الجهود الشروح والحواشي، ونظم الكتاب المذكور، وخدمة الشواهد، وجمعه مع كتاب آخر، إضافة إلى ترجمته إلى لغات متعددة. ويعرض الكتاب صفحة من دراسة "قطر الندى" على مر السنين، بالإضافة إلى صورة الصفحة الأولى من المخطوط وصورة الصفحة الأخيرة منه. بعد ذلك يبدأ نص الكتاب بمقدمة المؤلف، ويتناول فيه موضوع الكلمة والكلام، ثم علامات الاسم والفعل والحرف، ويُبيّن المعرب والمبني، مع تفصيل في الأسماء المبنية والأفعال المبنية، وعلامات الإعراب، ويتطرق إلى الأسماء الخمسة، والمثنى، وجمع المذكر السالم، وجمع المؤنث السالم، والممنوع من الصرف، والأفعال الخمسة، والمضارع المعتل الآخر، والإعراب التقديري، ونواصب المضارع، وجوازم المضارع، ثم يشرح النكرة والمعرفة، والضمير، والعلم، واسم الإشارة، والاسم الموصول، والمعرف بأل، والمعرف بالإضافة، ثم ينتقل إلى المبتدأ والخبر، وباب النواسخ مثل "كان وأخواتها" و"إن وأخواتها" و"لا" النافية للجنس، و"ظن وأخواتها"، كما يُفرد فصولاً للفاعل، ونِعم وبِئس، والنائب عن الفاعل، والاشتغال، والتنازع، والمفاعيل مثل المفعول به، والمفعول المطلق، والمفعول له، والمفعول فيه، والمفعول معه، ثم يتناول المنادي، والترخيم، والاستغاثة، والندبة، والحال، والتمييز، والاستثناء، والأسماء المجرورة، والأسماء التي تعمل عمل أفعالها مثل اسم الفعل، والمصدر، واسم الفاعل، وصيغ المبالغة، واسم المفعول، والصفة المشبهة، واسم التفضيل، ثم ينتقل إلى التوابع كالنعت، والتوكيد، وعطف البيان، وعطف النسق، والبدل، ويشرح باب العدد، وموانع الصرف، والتعجب، والوقف، وهمزة الوصل، وأخيرًا يورد مصادر العناية بهذا الكتاب.

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS50795	415/40.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	400 – Langues	Disponible

.. شرح قطر الندى وبل الصدى / تاليف محمد محي الدين عبد الحميد

Public ISBD Titre de série : . Titre : شرح قطر الندى وبل الصدى Titre original : و معه كتاب سبيل الهدى بتحقيق شرح قطر الندى Type de document : texte imprimé Auteurs : تاليف محمد محي الدين عبد الحميد, Auteur ; تصنيف محمد عبد الله جمال الدين بن هشام الانصاري المتوفى سنة 761ه, Auteur Mention d'édition : ط3 Editeur : بيروت:دار ابن كثير Année de publication : 2022م Autre Editeur : كركوك:مكتبة امين Importance : 440ص Format : 24*17 ISBN/ISSN/EAN : 978-9953-520-65-0 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الاعراب  اللغة العربية  ابن هشام  النحو والصرف Index. décimale : 415:اللسانيات Résumé : هذا كتابٌ نافعٌ في اللغة العربية .تحدث ابن خلدون عن ابن هشام، وصدّر الناشر هذه الطبعة بمقدمة، وتضمنت خطبة صاحب "سبيل الهدى"، وترجمة ابن هشام، وترجمة الشارح المحقق، ثم جاءت خطبة المؤلف ابن هشام. بدأ الكتاب بتعريف الكلمة، وبيان ما تطلق عليه لغة، وانقسامها إلى اسم وفعل وحرف، ثم علامات الاسم، وانقسام الاسم إلى معرب ومبني، وذكر اختلاف العرب في باب "حدام"، واختلافهم في كلمة "أمس" مرادًا بها اليوم الذي قبل يومك. ثم تناول المبني على الفتح مثل "أحد عشر" وأخواته، والكلمات مثل "قبل" و"بعد" ونحوهما في أربع حالات، والمبني على السكون مثل "كم" و"من". وبيّن أن الفعل ثلاثة أقسام ولكل قسم علامة، فعلامة الفعل الماضي وحكمه، و"نعم" و"بئس" فعلان خلافًا للكوفيين، و"ليس" فعل عند البصريين خلافًا للفارسي، و"عسى" فعل خلافًا للكوفيين، وعلامة فعل الأمر وحكمه، و"هلم" اسم فعل في لغة الحجازيين وفعل أمر في لغة بني تميم، و"هات" و"تعال" فعلا أمر خلافًا لبعض النحويين، ثم علامة الفعل المضارع، وحكمه، وبناؤه على السكون ومواضعه، وبناؤه على الفتح ومواضعه، وإعرابه، ثم علامة الحرف، مثل "إذ ما" حرف شرط عند سيبويه وظرف عند الميرداوي وجماعة، و"مهما" اسم شرط عند الجمهور وزعم السهيلي وابن يسعون أنها حرف، و"ما" المصدرية ومعنى مصدريتها، وذهب سيبويه إلى أنها حرف وزعم الأخفش وابن السراج أنها اسم، و"لما" في العربية لها ثلاثة معان، و"لما" الرابطة لوجود شيء بوجود غيره حرف عند سيبويه وظرف عند الفارسي وجماعة، وأن جميع الحروف مبنية. ثم ذكر صور ائتلاف الكلام وهي ست، ولكل صورة أنواع، ثم تعريف الإعراب وبيان أنواعه، وبيان ما يشترك فيه الاسم والفعل، وما يختص به كل واحد منهما، وبيان العلامات الأصلية والفرعية، ثم تناول الباب الأول مما خرج عن الأصل وهو الأسماء الستة، وبيان إعرابها، وشروط إعرابها بالحروف، والأفصح استعمال "الهن" منقوصًا بحذف لامه كغد، ثم البابان الثاني والثالث: المثنى وجمع المذكر السالم، وبيان إعراب المثنى وما يلحق به بشرط أو من غير شرط، وبيان إعراب جمع المذكر السالم وما يلحق به، والباب الرابع: الجمع بالألف والتاء الزائدتين، وما ألحق به، وبيان إعراب هذا الجمع، مع بيان ما يلحق به، ثم الباب الخامس: ما لا ينصرف، وتعريف الاسم الذي لا ينصرف، وحكمه، وشرط جره بالفتحة ألا يضاف أو يقترن بـ"أل"، والباب السادس: الأفعال الخمسة وحكمها، والباب السابع: الفعل المضارع المعتل الآخر، وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدرة، والذي يقدر فيه الإعراب خمسة أنواع: المقصور، المضاف إلى ياء المتكلم، المنقوص، الفعل المعتل بالألف، الفعل المعتل بالواو أو الياء. ثم تناول رفع الفعل المضارع والخلاف في رافعه، ونواصب المضارع، والكلام على "لن"، ثم "كي" المصدرية، ثم "إذن" وشروط النصب بها الثلاثة، ثم "أن" المصدرية ظاهرة أو مقدرة، و"أن" المصدرية باعتبار ما قبلها لها ثلاثة أحوال، الإضمار جائز أو واجب، الإضمار الجائز في مسائل، "أن" بعد "اللام" لها ثلاث حالات: وجوب الإظهار، ووجوب الإضمار، وجواز الأمرين، والإضمار الواجب في أربع مسائل، المسألة الأولى بعد "حتى"، والنصب بعد "حتى" بأن المضمرة لا بـ"حتى" نفسها، والرفع بعد "حتى" له ثلاثة شروط، والمسألة الثانية بعد "أو" التي بمعنى "إلى" أو "إلا"، والمسألة الثالثة بعد "فاء السببية" في جواب نفي أو طلب، والرابعة بعد "واو المعية" في جواب نفي أو طلب كذلك. ثم جوازم الفعل المضارع على قسمين: ما يجزم فعلًا واحدًا وما يجزم فعلين، والذي يجزم فعلًا واحدًا خمسة أشياء: الطلب أمرًا أو نهيًا، "لم"، "لما"، "اللام الطلبية"، و"ولا" الطلبية، أما ما يجزم فعلين فإحدى عشرة أداة، وإذا لم يصلح الجواب لأن يقع شرطًا وجب قرنه بالفاء. ثم تناول النكرة والمعرفة، وأولها الضمير أو المضمر، وانقسامه إلى مستتر وبارز، والمستتر إما واجب أو جائز الاستتار، والبارز متصل أو منفصل، والمنفصل إما في محل رفع أو نصب، ولا يؤتى بالمنفصل متى أمكن المتصل إلا في مسألتين. ثم من المعارف العلم، تعريفه، وانقسامه إلى شخصي وجنسي، وإلى مفرد ومركب، وأنواع المركب ثلاثة، وإلى اسم وكنية ولقب، وحكم اجتماع هذه الأنواع أو بعضها في الكلام، ثم اسم الإشارة، وألفاظ الإشارة ومواضعها، والمشار إليه قريب أو بعيد، ثم الاسم الموصول، الموصول خاص أو مشترك، وألفاظ كل منهما، ومتى تكون "أل" موصولة، ومتى تكون "ذو" موصولة، ومتى تكون "ذا" موصولة، وصلة الموصول جملة أو شبه جملة، وشروط الجملة، وحذف العائد ومواضعه، وأنواع شبه الجملة وشروط كل نوع، ثم المعرف بـ"أل" و"ذو الأداة"، والخلاف في الأداة أهي "أل" أم اللام وحدها، و"أل" على ثلاثة أنواع: عهدية وجنسية واستغراقية، و"أم" في لغة حمير مثل "أل" عند باقي العرب، ثم المعرف بالإضافة إلى واحد من الخصوص. وتناول المبتدأ والخبر، تعريف كل منهما وحكمهما، والابتداء بالنكرة يحتاج إلى مسوغ، وإذا وقع الخبر جملة احتاج إلى رابط من أربعة ما لم تكن الجملة نفس المبتدأ في المعنى، وإذا وقع الخبر ظرفًا فهو متعلق بمحذوف اسمًا أو فعلًا، ولا يخبر باسم الزمان عن اسم ذات، ويغني عن الخبر فاعل الوصف المعتمد أو نائب فاعله، وتعدد الخبر لمبتدأ واحد، وتقدم الخبر على المبتدأ جائز أو واجب، وحذف المبتدأ أو الخبر جائز لدليل، ويجب حذف الخبر في أربع مسائل. ثم تناول النواسخ للمبتدأ والخبر، وهي ثلاثة أنواع: كان وأخواتها، وهذه الأفعال على ثلاثة أقسام، وقد يتوسط خبرها، وقد يتقدم إلا مع "دام" و"ليس"، و"رد" بمعنى "صار" منها خمسة أفعال، وتأتي ما عدا "ليس" و"زال" و"فتئ" تامة، و"كان" قد تكون ناقصة أو تامة أو زائدة، وشروط زيادتها، ويجوز حذف نون "كان" بخمسة شروط، وحذفها وحدها أو مع اسمها، و"ما" النافية تعمل عمل "ليس" في لغة أهل الحجاز بشروط، و"لا" النافية تعمل عمل "ليس" في الشعر بشروط، و"لات" النافية تعمل عمل "ليس" بشروط، و"إن" وأخواتها، ومعنى هذه الحروف، وإذا اتصلت بإحداها "ما" الحرفية بطل عملها إلا "ليت"، وإذا خففت "إن" المكسورة جاز إعمالها، وإذا خففت "لكن" أهملت، وإذا خففت "أن" المفتوحة عملت وجوبًا، ووجب في اسمها وخبرها أربعة أمور، وإذا خففت "كأن" عملت، وقد يذكر اسمها، ويجب إذا كان خبرها فعلًا أن يفصل بينه وبينها بـ"لم" أو "قد"، ولا يتوسط خبر هذه الحروف إلا أن يكون ظرفًا، وتكسر همزة "إن" في مواضع، ويجوز دخول اللام على خبر "إن" أو اسمها أو معمول خبرها أو ضمير الفصل. وتناول "لا" النافية للجنس وشروط عملها، والعطف على اسم "لا" مع تكرارها أو بدونه، ونعت اسم "لا". ثم ظن وأخواتها، وعدد هذه الأفعال، والاستشهاد لكل منها، والإلغاء، والتعليق، ومعنى كل منهما، والفرق بينهما. ثم الفاعل، تعريفه .. شرح قطر الندى وبل الصدى = و معه كتاب سبيل الهدى بتحقيق شرح قطر الندى [texte imprimé] / تاليف محمد محي الدين عبد الحميد, Auteur ; تصنيف محمد عبد الله جمال الدين بن هشام الانصاري المتوفى سنة 761ه, Auteur  . -  ط3 . - [S.l.] : بيروت:دار ابن كثير : [S.l.] : كركوك:مكتبة امين, 2022م . - 440ص ; 24*17. ISBN : 978-9953-520-65-0 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الاعراب  اللغة العربية  ابن هشام  النحو والصرف Index. décimale : 415:اللسانيات Résumé : هذا كتابٌ نافعٌ في اللغة العربية .تحدث ابن خلدون عن ابن هشام، وصدّر الناشر هذه الطبعة بمقدمة، وتضمنت خطبة صاحب "سبيل الهدى"، وترجمة ابن هشام، وترجمة الشارح المحقق، ثم جاءت خطبة المؤلف ابن هشام. بدأ الكتاب بتعريف الكلمة، وبيان ما تطلق عليه لغة، وانقسامها إلى اسم وفعل وحرف، ثم علامات الاسم، وانقسام الاسم إلى معرب ومبني، وذكر اختلاف العرب في باب "حدام"، واختلافهم في كلمة "أمس" مرادًا بها اليوم الذي قبل يومك. ثم تناول المبني على الفتح مثل "أحد عشر" وأخواته، والكلمات مثل "قبل" و"بعد" ونحوهما في أربع حالات، والمبني على السكون مثل "كم" و"من". وبيّن أن الفعل ثلاثة أقسام ولكل قسم علامة، فعلامة الفعل الماضي وحكمه، و"نعم" و"بئس" فعلان خلافًا للكوفيين، و"ليس" فعل عند البصريين خلافًا للفارسي، و"عسى" فعل خلافًا للكوفيين، وعلامة فعل الأمر وحكمه، و"هلم" اسم فعل في لغة الحجازيين وفعل أمر في لغة بني تميم، و"هات" و"تعال" فعلا أمر خلافًا لبعض النحويين، ثم علامة الفعل المضارع، وحكمه، وبناؤه على السكون ومواضعه، وبناؤه على الفتح ومواضعه، وإعرابه، ثم علامة الحرف، مثل "إذ ما" حرف شرط عند سيبويه وظرف عند الميرداوي وجماعة، و"مهما" اسم شرط عند الجمهور وزعم السهيلي وابن يسعون أنها حرف، و"ما" المصدرية ومعنى مصدريتها، وذهب سيبويه إلى أنها حرف وزعم الأخفش وابن السراج أنها اسم، و"لما" في العربية لها ثلاثة معان، و"لما" الرابطة لوجود شيء بوجود غيره حرف عند سيبويه وظرف عند الفارسي وجماعة، وأن جميع الحروف مبنية. ثم ذكر صور ائتلاف الكلام وهي ست، ولكل صورة أنواع، ثم تعريف الإعراب وبيان أنواعه، وبيان ما يشترك فيه الاسم والفعل، وما يختص به كل واحد منهما، وبيان العلامات الأصلية والفرعية، ثم تناول الباب الأول مما خرج عن الأصل وهو الأسماء الستة، وبيان إعرابها، وشروط إعرابها بالحروف، والأفصح استعمال "الهن" منقوصًا بحذف لامه كغد، ثم البابان الثاني والثالث: المثنى وجمع المذكر السالم، وبيان إعراب المثنى وما يلحق به بشرط أو من غير شرط، وبيان إعراب جمع المذكر السالم وما يلحق به، والباب الرابع: الجمع بالألف والتاء الزائدتين، وما ألحق به، وبيان إعراب هذا الجمع، مع بيان ما يلحق به، ثم الباب الخامس: ما لا ينصرف، وتعريف الاسم الذي لا ينصرف، وحكمه، وشرط جره بالفتحة ألا يضاف أو يقترن بـ"أل"، والباب السادس: الأفعال الخمسة وحكمها، والباب السابع: الفعل المضارع المعتل الآخر، وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدرة، والذي يقدر فيه الإعراب خمسة أنواع: المقصور، المضاف إلى ياء المتكلم، المنقوص، الفعل المعتل بالألف، الفعل المعتل بالواو أو الياء. ثم تناول رفع الفعل المضارع والخلاف في رافعه، ونواصب المضارع، والكلام على "لن"، ثم "كي" المصدرية، ثم "إذن" وشروط النصب بها الثلاثة، ثم "أن" المصدرية ظاهرة أو مقدرة، و"أن" المصدرية باعتبار ما قبلها لها ثلاثة أحوال، الإضمار جائز أو واجب، الإضمار الجائز في مسائل، "أن" بعد "اللام" لها ثلاث حالات: وجوب الإظهار، ووجوب الإضمار، وجواز الأمرين، والإضمار الواجب في أربع مسائل، المسألة الأولى بعد "حتى"، والنصب بعد "حتى" بأن المضمرة لا بـ"حتى" نفسها، والرفع بعد "حتى" له ثلاثة شروط، والمسألة الثانية بعد "أو" التي بمعنى "إلى" أو "إلا"، والمسألة الثالثة بعد "فاء السببية" في جواب نفي أو طلب، والرابعة بعد "واو المعية" في جواب نفي أو طلب كذلك. ثم جوازم الفعل المضارع على قسمين: ما يجزم فعلًا واحدًا وما يجزم فعلين، والذي يجزم فعلًا واحدًا خمسة أشياء: الطلب أمرًا أو نهيًا، "لم"، "لما"، "اللام الطلبية"، و"ولا" الطلبية، أما ما يجزم فعلين فإحدى عشرة أداة، وإذا لم يصلح الجواب لأن يقع شرطًا وجب قرنه بالفاء. ثم تناول النكرة والمعرفة، وأولها الضمير أو المضمر، وانقسامه إلى مستتر وبارز، والمستتر إما واجب أو جائز الاستتار، والبارز متصل أو منفصل، والمنفصل إما في محل رفع أو نصب، ولا يؤتى بالمنفصل متى أمكن المتصل إلا في مسألتين. ثم من المعارف العلم، تعريفه، وانقسامه إلى شخصي وجنسي، وإلى مفرد ومركب، وأنواع المركب ثلاثة، وإلى اسم وكنية ولقب، وحكم اجتماع هذه الأنواع أو بعضها في الكلام، ثم اسم الإشارة، وألفاظ الإشارة ومواضعها، والمشار إليه قريب أو بعيد، ثم الاسم الموصول، الموصول خاص أو مشترك، وألفاظ كل منهما، ومتى تكون "أل" موصولة، ومتى تكون "ذو" موصولة، ومتى تكون "ذا" موصولة، وصلة الموصول جملة أو شبه جملة، وشروط الجملة، وحذف العائد ومواضعه، وأنواع شبه الجملة وشروط كل نوع، ثم المعرف بـ"أل" و"ذو الأداة"، والخلاف في الأداة أهي "أل" أم اللام وحدها، و"أل" على ثلاثة أنواع: عهدية وجنسية واستغراقية، و"أم" في لغة حمير مثل "أل" عند باقي العرب، ثم المعرف بالإضافة إلى واحد من الخصوص. وتناول المبتدأ والخبر، تعريف كل منهما وحكمهما، والابتداء بالنكرة يحتاج إلى مسوغ، وإذا وقع الخبر جملة احتاج إلى رابط من أربعة ما لم تكن الجملة نفس المبتدأ في المعنى، وإذا وقع الخبر ظرفًا فهو متعلق بمحذوف اسمًا أو فعلًا، ولا يخبر باسم الزمان عن اسم ذات، ويغني عن الخبر فاعل الوصف المعتمد أو نائب فاعله، وتعدد الخبر لمبتدأ واحد، وتقدم الخبر على المبتدأ جائز أو واجب، وحذف المبتدأ أو الخبر جائز لدليل، ويجب حذف الخبر في أربع مسائل. ثم تناول النواسخ للمبتدأ والخبر، وهي ثلاثة أنواع: كان وأخواتها، وهذه الأفعال على ثلاثة أقسام، وقد يتوسط خبرها، وقد يتقدم إلا مع "دام" و"ليس"، و"رد" بمعنى "صار" منها خمسة أفعال، وتأتي ما عدا "ليس" و"زال" و"فتئ" تامة، و"كان" قد تكون ناقصة أو تامة أو زائدة، وشروط زيادتها، ويجوز حذف نون "كان" بخمسة شروط، وحذفها وحدها أو مع اسمها، و"ما" النافية تعمل عمل "ليس" في لغة أهل الحجاز بشروط، و"لا" النافية تعمل عمل "ليس" في الشعر بشروط، و"لات" النافية تعمل عمل "ليس" بشروط، و"إن" وأخواتها، ومعنى هذه الحروف، وإذا اتصلت بإحداها "ما" الحرفية بطل عملها إلا "ليت"، وإذا خففت "إن" المكسورة جاز إعمالها، وإذا خففت "لكن" أهملت، وإذا خففت "أن" المفتوحة عملت وجوبًا، ووجب في اسمها وخبرها أربعة أمور، وإذا خففت "كأن" عملت، وقد يذكر اسمها، ويجب إذا كان خبرها فعلًا أن يفصل بينه وبينها بـ"لم" أو "قد"، ولا يتوسط خبر هذه الحروف إلا أن يكون ظرفًا، وتكسر همزة "إن" في مواضع، ويجوز دخول اللام على خبر "إن" أو اسمها أو معمول خبرها أو ضمير الفصل. وتناول "لا" النافية للجنس وشروط عملها، والعطف على اسم "لا" مع تكرارها أو بدونه، ونعت اسم "لا". ثم ظن وأخواتها، وعدد هذه الأفعال، والاستشهاد لكل منها، والإلغاء، والتعليق، ومعنى كل منهما، والفرق بينهما. ثم الفاعل، تعريفه

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS50959	415/41.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	400 – Langues	Disponible

---

1 (1 - 2 / 2)