الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية
Détail de la série
Documents disponibles dans cette série
Affiner la recherche Interroger des sources externes
| Titre de série : |
. |
| Titre : |
البحر المحيط في أصول الفقه : الجزء الثاني |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
الزركشي الشافعي،بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله, Auteur ; محمد محمد تامر, Auteur |
| Editeur : |
بيروت:دار الكتب العلمية |
| Année de publication : |
2013م |
| Autre Editeur : |
منشورات محمد علي بيضون |
| Importance : |
552ص من 2408ص |
| Format : |
24/17سم |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي؛ اصول الفقه؛ الاقياس الاجماع النسخ التقليد الاجتهاد الترجيح الاقسام العموم النهي التاويل - الاستثناء - المفهوم الافعال الاخبار |
| Index. décimale : |
261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي |
| Résumé : |
*الامر /*مباحث العام / *مباحث الخاص و الخصوص و التخصيص / المخصصات المتصلة - المخصص الثاني الشرط - المخصص الثالث التخصيص بالصفة المفهوم - / مفهوم الوافقة و المخالفة و اللقب و الصفة و العلة و الشرط و العدد و الحال و الزمان و المكان و الغاية و الاستثناء و الحصر * كتاب النسخ /- المخصص الرابع - التخصيص بالغاية - المخصصات المنفصلة - *المطلق و المقيد - الظاهر و المؤول - * مباحث المجمل * البيان و المبين المسائل الحادي عشر * |
| Note de contenu : |
أدوات المعاني. الفاء من أدوات المعاني. الباء من أدوات المعاني. اللام من أدوات المعاني. من أدوات المعاني إن. أو من أدوات المعاني. لو حرف امتناع لامتناع من أدوات المعاني. لولا من أدوات المعاني. من لابتداء الغاية من أدوات المعاني. الـ تكون حرفا إذا دخلت على الجامد وتكون اسما إذا دخلت على المشتق. في للوعاء. عن معناها المجاوزة للشيء والانصراف إلى غيره. لن تنصب المضارع وتخلصه للاستقبال. لا تأتي مزيدة وغير مزيدة. من أدوات المعاني مع. من أدوات المعاني بل. من أدوات المعاني من وما. من أدوات المعاني بلى. من أدوات المعاني لكن. من أدوات المعاني لكن. من أدوات المعاني على للاستعلاء. من أدوات المعاني عند. من أدوات المعاني إذا. من أدوات المعاني غير. من أدوات المعاني كيف. من أدوات المعاني كل. من أدوات المعاني كلما. من أدوات المعاني بعد. من أدوات المعاني إلى. من أدوات المعاني حتى. مسألة حتى العاطفة هل تقتضي الترتيب. من أدوات المعاني إذن. من أدوات المعاني متى. من أدوات المعاني إلا. من أدوات المعاني ثم. من أدوات المعاني إنما. من أدوات المعاني أنما. قواعد نافعة الأولى حروف الجر. الثانية المقصود من علم العربية. الثالثة الأفعال باعتبار تعليقها بمفعولاتها على الاستيعاب وعدمه. الرابعة الأفعال الماضية تفيد بالوضع أمرا. الخامسة النسبة المنفية إذا قيدت بحال. الأمر. المبحث الثاني في مدلول الأمر. هل يعتبر في الأمر العلو أو الاستعلاء. مسألة اعتراض على حد الأمر. الثانية إرادة صرف الصيغة من غير جهة الأمر إلى جهة الأمر. الثالثة الأمر هل هو حقيقة في الطلب النفسي مجاز في العبادة. المبحث الثالث صيغة الأمر. تنبيهان الأول هل للأمر صيغة. الثاني المراد بصيغة افعل. ما قام الدليل على عدم وجوبه هل يسمى أمرا. الثالثة ورود صيغة الخبر والمراد بها الأمر. مسألة إذا دل الأمر على انتفاء الوجوب فهل يحمل على الندب. مسألة إذا دل الدليل على انتفاء الوجوب وحمل على الندب فهل هو مأمور به حقيقة أو مجازا. مسألة إذا دل الدليل على انتفاء الوجوب وحمل على الإباحة. مسألة إذا دل الدليل على أنه لم يرد به الوجوب فهل يجوز الاحتجاج به. في وجوب اعتقاد الوجوب قبل البحث. تقديم الأمر على الفعل بزمان الاعتقاد. مسألة تقديم الأمر على وقت الفعل. مسألة قول الصحابي أمرنا رسول الله. مسألة الأمر بالشيء هل يقتضي الجواز. مسألة الأمر يقتضي الصحة وهل يقتضيها شرعا أو لغة. مسألة ورود صيغة الأمر بعد الحظر هل تفيد الوجوب. مسألة النهي الوارد بعد الإباحة. مسألة الأمر عقيب الاستئذان. مسألة ورود الأمر مقيدا بمرة أو بتكرار. مسألة الأمر المعلق بشرط أو صفة أو وقت. مسألة إذا تكرر لفظ الأمر. مسألة تصريح الأمر بالفعل في أي وقت شاء. مسألة الأمر المعلق بالفاء. مسألة ورد الخطاب بفعل عبادة في وقت معين فخرج الوقت ولم يفعل. مسألة فوات الامتثال بالأمر. مسألة احتياج الإجزاء إلى دليل. مسألة تعليق الأمر بمعين. مسألة الأمر بالأمر بالشيء. مسألة الأمر بالإتمام. مسألة إيجاب الله على رسوله شيئا. مسألة الآمر هل يدخل تحت الأمر. مسألة الأمر بالصفة. مسألة ورود الأمر بإيجاد الفعل. مسألة الأمر بالشيء هل هو نهي عن ضده. النهي عن الشيء إن كان له أضداد. النهي. من صيغ النهي التحريم. يجيء النفي في معنى النهي. مسألة مفارقة الأمر للنهي في الدوام والتكرار. مسألة إذا قلنا النهي للتحريم فتقدم صيغة الأمر هل يغيره. مسألة النهي يقتضي الكف على الفور. مسألة النهي عن واحد لا بعينه. مسألة الاختلاف في معنى لا تقم. مسألة المكلف به في النهي. مسألة النهي عن متعدد. مسألة اقتضاء النهي للفساد. النهي في المعاملات يدل على الفساد. النهي الذي للتنزيه لا يقتضي الفساد. ما يمتاز به الأمر عن النهي.باحث العام. الفرق بين العموم والعام. الفرق بين عموم الشمول وعموم الصلاحية. تفاوت صيغ الأعم. ما يدخله العموم وما لا يدخله. مسألة في عموم المجاز. مسألة القائلون ليس للعموم صيغة تخصه. مسألة مدلول الصيغة العامة ليس أمرا كليا. مسألة دلالة العموم على الأفراد هل هي قطعية. مسألة العام في الأشخاص هل هو عام في الأحوال والأزمنة. مسألة هل يجوز أن يبلغ المكلف اللفظ العام ولا يبلغه المخصص. مسألة هل يجب العمل بالعام قبل البحث عن مخصص. العمل بالعام قبل البحث عن مخصص. التمسك بالعام ابتداء من غير طلب المخصص يحتمل معنيين. تفريع تأخير البيان عن وقت الخطاب إلى وقت الحاجة. المذاهب في المدة التي يجب فيها البحث عن مخصص. مثار الخلاف في وجوب البحث عن مخصص أمران. هل يؤول القول بوجوب البحث في المخصص إلى القول بالوقوف في صيغ العموم. تقسيم الصيرفي العام إلى قسمين. البحث عن مخصص عند ضيق الوقت. مسألة الصورة النادرة هل تدخل تحت العموم. مسألة هل يدخل في العموم ما يمنع دليل العقل من دخوله. مسألة هل يدخل في العموم الصور غير المقصودة. فصل في تقسيم صيغ العموم. الصيغة الأولى كل. اللفظ الثاني جميع. اللفظ الثالث سائر. الرابع والخامس والسادس والسابع معشر ومعاشر وعامة وكافة وقاطبة. الثامن والتاسع من وما الشرطيتين أو الاستفهاميتين. العاشر أي. الحادي عشر إلى آخر الخامس عشر متى وأين وحيث وكيف وإذا الشرطية. السادس عشر إلى آخر العشرين مهما وأنى وأيان وإذ ما وأي حين وكم. الحادي والعشرون الأسماء الموصولة. الثاني والعشرون الألف واللام. الجمع إذا دخلت عليه الألف واللام. ما يفيده جمع السلامة وجمع التكسير. ما يدل عليه جمع الجمع. فائدة أل إذا دخلت على الجمع. اسم الجمع إذا دخلته الألف واللام. أقل ما يدل عليه لفظ الطائفة. اسم الجنس إذا أدخلت عليه الألف واللام. الثالث والعشرون الإضافة. فرع كان له أربع زوجات فقال زوجتي طالق. تنبيه البعض ونحوه من الجزء والنصف والثلث إذا أضيف لا يقتضي العموم. الرابع والعشرون النكرة في سياق النفي. السادسة النكرة في سياق النفي إذا كانت جمعا. السابعة إن كانت النكرة مثبتة لم تعم. الثامنة مما يتفرع على أن النكرة المنفية للعموم نفي المساواة بين الشيئين. التاسعة إذا وقع الفعل في سياق النفي أو الشرط. مسألة إفادة المصدر العموم. فصل في ذكر مراتب الصيغ. مسألة الجمع المنكر. مسألة ضمير الجمع. مسألة الجمع المنكر محمول على أقل الجمع. تنبيهات محل الخلاف في مسألة أقل الجمع. فصل في العموم المعنوي ويشتمل على مسائل. الأولى المفرد المحلى بالألف واللام إذا جعلناه للعموم. الثانية إذا علق الشارع حكما في واقعة على علة تقتضي التعدي إلى غير تلك الواقعة. المسألة الثالثة ترك الاستفصال في وقائع الأحوال مع قيام الاحتمال. المسألة الرابعة المقتضى هل هو عام أم لا. المسألة الخامسة حذف المعمول يشعر بالتعميم. المسألة السادسة المفهوم هل له عموم أم لا. تنبيه المفهوم يكون عاما إذا كان المنطوق جزئيا. المسألة السابعة المشترك إذا تجرد عن القرائن. المسألة الثامنة في عموم الفعل المثبت إذا كان له جهات. صيغ الفعل المثبت الذي له أكثر من احتمال. قول الراوي كان يفعل كذا هل يقتضي التكرار أم لا. مسألة في عموم مثل قوله خذ من أموالهم صدقة. فصل في اشتمال العموم على بعض من يشكل تناوله. الألفاظ الدالة على الجمع بالنسبة إلى دلالتها على المذكر والمؤنث. المسألة الثانية في دخول العبيد والإماء تحت الخطاب باللفظ العام. المسألة الثالثة دخول الكافر في الخطاب الصالح له وللمؤمنين إذا ورد مطلقا. المسألة الرابعة الخطاب بيا أهل الكتاب لا يشمل الأمة إلا بدليل منفصل. المسألة الخامسة الخطاب ب يا أيها المؤمنون هل يشمل الكفار. مسألة قد يجيء الخطاب بيا أيها الناس للمشركين خاصة. المسألة السادسة خطاب المواجهة هل يشمل المعدومين. المسألة السابعة هل خطاب الله رسوله بلفظ يختص به يشمل أمته. المسألة الثامنة الخطاب للأمة إن اختص بهم لا يدخل الرسول تحته. المسألة التاسعة الخطاب الخاص بواحد هل يشمل غيره. تنبيه تطبيبه هل يفيد التعميم. المسألة العاشرة دخول المخاطب في عموم خطابه. مسألة دخول المخاطب في عموم أمر المخاطب له. فصل في القرائن التي يظن أنها صارفة للفظ عن العموم وفيه مسائل. المسألة الأولى الخارج على جهة المدح أو الذم. المسألة الثانية صحة دعوى العموم فيما جاء من الشارع ابتداء. الخطاب الوارد على سبب لواقعة وقعت. إذا كان سبب الواقعة شرطا فهل يعم الخطاب الوارد على تلك الواقعة. تحقيق مرادهم بالسبب. المسألة الثالثة ذكر بعض أفراد العام الموافق له في الحكم لا يقتضي التخصيص. ذكر بعض أفراد العام هل يخصص العام. مسألة إذا ذكر العام وعطف عليه بعض أفراده مما حق العموم أن يتناوله. المسألة الرابعة المعطوف إذا كان خاصا لا يوجب التخصيص المذكور في المعطوف عليه. مسألة لفظ العام إذا كان معطوفا على عموم قبله وأمكن استعمال كل واحد منهما في نفسه. المسألة الخامسة إذا ورد اللفظ العام ثم ورد عقيبه تقييد بشرط أو غيره. مسألة إذا كان أول الكلام خاصا وآخره بصيغة العموم. مسألة إذا ذكر العام ثم ذكر بعض أفراده بقيد أو شرط. مباحث الخاص والخصوص والتخصيص. تعريف الخاص والخصوص والفرق بينهما. تعريف المخصص. تعريف التخصيص. الفرق بين التخصيص والنسخ. مسألة الحكم إذا علق بعده هل يكون تعليقه بما دونه نسخا أو تخصيصا. مسألة الخطاب في العموم والخصوص على أربعة أوجه. فائدة عمومات القرآن مخصوصة في الأكثر. فصل في الفرق بين العام المخصوص والعام الذي أريد به الخصوص. فصل فيما يجوز تخصيصه. مسألة العموم المؤكد بكل ونحوها هل يدخله التخصيص. مسألة في الغاية التي ينتهي إليها التخصيص. مسألة العام إذا خص هل يكون حقيقة في الباقي. مسألة العام إذا خص فإما أن يخص بمبهم أو معين. فصل في تعريف المخصص. أقسام المخصص. الأول الاستثناء في المخصص. مسألة الاستثناء لا يصح إلا من مستثنى منه عام أو من عدد شائع. مسألة الاستثناء من الجنس ومن غير الجنس. مسألة شروط صحة الاستثناء. مسألة وجود الاستثناء في لغة العرب. المذاهب في تقدير دلالة الاستثناء. مسألة هل يعمل الاستثناء بطريق المعارضة أو البيان. تنبيه جعل الاستثناء من المخصصات المتصلة. مسألة الاستثناء من الإثبات نفي ومن النفي إثبات. مسألة الاستثناء من التحريم إباحة. مسألة الاستثناء من الاستثناء. مسألة الاستثناء الوارد بعد جمل متعاطفة يمكن عوده لجمعها ولبعضها. الاستثناء المتوسط. مسألة إذا تعددت الجمل وجاء بعدها ضمير جمع. مسألة وقع بعد المستثنى منه والمستثنى جملة تصلح صفة لكل منهما. المخصص الثاني الشرط. هل للشرط دلالة في جانب الإثبات. مسألة ينقسم الشرط إلى أربعة أقسام. الفرق بين الشرط والسبب والمانع. المسألة الثانية في صيغته الشرط. المسألة الثالثة من حق الشرط أن لا يدخل إلا على المنتظر. المسألة الرابعة من أحكام الشرط إخراج ما لولاه علم إخراجه. المسألة الخامسة الشرط والمشروط قد يتحدان. المسألة السادسة تأخير الشرط عن المشروط في اللفظ. المسألة السابعة قد يرد الكلام عريا عن الشرط مع كونه مرادا فيه. الشرط مخصص للأحوال لا للأعيان. المسألة التاسعة وجوب اتصال الشرط في الكلام. المسألة العاشرة الجمل المتعاطفة إذا تعقبها شرط. حكم الشرط إذا تقدم على المعطوف. الفرق بين الشرط والاستثناء. دخول الشرط على الشرط. المسألة الثالثة عشرة المشروط هل يجب أن يحصل آخر جزء من الشرط أو عقبه. المسألة الرابعة عشرة لا يلزم في الشرط وجوابه أن يكون اللزوم بينهما ضروريا بالعقل. المسألة الخامسة عشرة الحكم هو الجزاء وحده والشرط قيد بمنزلة الظرف والحال. الثالث التخصيص بالصفة. مسألة توسط الوصف بين الجمل. مسألة فائدة الصفة. الرابع التخصيص بالغاية. التخصيص بالبدل. التخصيص بالحال. التخصيص بالظرفين والجار والمجرور. مسألة المميز إذا ورد على شيئين وأمكن أن يكون مميزا لكل واحد منهما وأن يكون مميزا للمجموع. مسألة الجملتين المتصلتين إذا أمكن إفراد كل واحد بلفظها وحكمها. مسألة الحكم في الضمير إذا اتصل بأحد الأجناس مع العطف. مسألة إذا ذكر حكم وعقب بشرط ثم ذكر بعده إشارة هل تعود للشرط أو للأصل. التخصيص بالأدلة المتصلة وهي ثلاثة. التخصيص بدليل العقل. الثاني التخصيص بدليل الحس. الثالث التخصيص بالدليل السمعي وفيه مباحث. البحث الأول في تخصيص المقطوع بالمقطوع. البحث الثاني في تخصيص المقطوع بالمظنون وفيه مسائل. الأولى تخصيص عموم الكتاب بخبر الواحد. الثانية يجوز تخصيص السنة المتواترة بخبر الواحد. الثالثة تخصيص عموم الكتاب والسنة المتواترة بالقياس. البحث الثالث في تخصيص المظنون بالقطع. مسألة يجوز تخصيص عموم خبر الواحد بالقياس. مسألة منع بعض الحنابلة الإجماع بخبر الواحد في التخصيص. مسألة هل يترك العموم لأجل السياق. الفرق بين التخصيص بالقرائن والتخصيص بالسبب. مسألة يجوز تخصيص العموم بالمفهوم. مسألة التخصيص بفعل الرسول عليه الصلاة والسلام على القول بأنه شرع لأمته. مسألة تقرير النبي صلى الله عليه وسلم واحدا من المكلفين على خلاف مقتضى العام. مسألة الخطاب إذا علم خصوصه ولم يدر ما خصه كيف يعمل به. فصل فيما ظن أنه من مخصصات العموم. التخصيص بقول الصحابي. تخصيص الحديث بمذهب راويه من الصحابة. مسألة في تخصيص العموم بالسبب. مسألة تخصيص العموم بقضايا الأعيان. مسألة تخصيص بعض الأفراد إذا كان هو الأعظم الأشرف. خاتمة ليس من المخصصات عطف العام على الخاص. القول في بناء العام على الخاص. مسألة تعارض المفسر والمجمل. |
.. البحر المحيط في أصول الفقه : الجزء الثاني [texte imprimé] / الزركشي الشافعي،بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله, Auteur ; محمد محمد تامر, Auteur . - [S.l.] : بيروت:دار الكتب العلمية : [S.l.] : منشورات محمد علي بيضون, 2013م . - 552ص من 2408ص ; 24/17سم. Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي؛ اصول الفقه؛ الاقياس الاجماع النسخ التقليد الاجتهاد الترجيح الاقسام العموم النهي التاويل - الاستثناء - المفهوم الافعال الاخبار |
| Index. décimale : |
261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي |
| Résumé : |
*الامر /*مباحث العام / *مباحث الخاص و الخصوص و التخصيص / المخصصات المتصلة - المخصص الثاني الشرط - المخصص الثالث التخصيص بالصفة المفهوم - / مفهوم الوافقة و المخالفة و اللقب و الصفة و العلة و الشرط و العدد و الحال و الزمان و المكان و الغاية و الاستثناء و الحصر * كتاب النسخ /- المخصص الرابع - التخصيص بالغاية - المخصصات المنفصلة - *المطلق و المقيد - الظاهر و المؤول - * مباحث المجمل * البيان و المبين المسائل الحادي عشر * |
| Note de contenu : |
أدوات المعاني. الفاء من أدوات المعاني. الباء من أدوات المعاني. اللام من أدوات المعاني. من أدوات المعاني إن. أو من أدوات المعاني. لو حرف امتناع لامتناع من أدوات المعاني. لولا من أدوات المعاني. من لابتداء الغاية من أدوات المعاني. الـ تكون حرفا إذا دخلت على الجامد وتكون اسما إذا دخلت على المشتق. في للوعاء. عن معناها المجاوزة للشيء والانصراف إلى غيره. لن تنصب المضارع وتخلصه للاستقبال. لا تأتي مزيدة وغير مزيدة. من أدوات المعاني مع. من أدوات المعاني بل. من أدوات المعاني من وما. من أدوات المعاني بلى. من أدوات المعاني لكن. من أدوات المعاني لكن. من أدوات المعاني على للاستعلاء. من أدوات المعاني عند. من أدوات المعاني إذا. من أدوات المعاني غير. من أدوات المعاني كيف. من أدوات المعاني كل. من أدوات المعاني كلما. من أدوات المعاني بعد. من أدوات المعاني إلى. من أدوات المعاني حتى. مسألة حتى العاطفة هل تقتضي الترتيب. من أدوات المعاني إذن. من أدوات المعاني متى. من أدوات المعاني إلا. من أدوات المعاني ثم. من أدوات المعاني إنما. من أدوات المعاني أنما. قواعد نافعة الأولى حروف الجر. الثانية المقصود من علم العربية. الثالثة الأفعال باعتبار تعليقها بمفعولاتها على الاستيعاب وعدمه. الرابعة الأفعال الماضية تفيد بالوضع أمرا. الخامسة النسبة المنفية إذا قيدت بحال. الأمر. المبحث الثاني في مدلول الأمر. هل يعتبر في الأمر العلو أو الاستعلاء. مسألة اعتراض على حد الأمر. الثانية إرادة صرف الصيغة من غير جهة الأمر إلى جهة الأمر. الثالثة الأمر هل هو حقيقة في الطلب النفسي مجاز في العبادة. المبحث الثالث صيغة الأمر. تنبيهان الأول هل للأمر صيغة. الثاني المراد بصيغة افعل. ما قام الدليل على عدم وجوبه هل يسمى أمرا. الثالثة ورود صيغة الخبر والمراد بها الأمر. مسألة إذا دل الأمر على انتفاء الوجوب فهل يحمل على الندب. مسألة إذا دل الدليل على انتفاء الوجوب وحمل على الندب فهل هو مأمور به حقيقة أو مجازا. مسألة إذا دل الدليل على انتفاء الوجوب وحمل على الإباحة. مسألة إذا دل الدليل على أنه لم يرد به الوجوب فهل يجوز الاحتجاج به. في وجوب اعتقاد الوجوب قبل البحث. تقديم الأمر على الفعل بزمان الاعتقاد. مسألة تقديم الأمر على وقت الفعل. مسألة قول الصحابي أمرنا رسول الله. مسألة الأمر بالشيء هل يقتضي الجواز. مسألة الأمر يقتضي الصحة وهل يقتضيها شرعا أو لغة. مسألة ورود صيغة الأمر بعد الحظر هل تفيد الوجوب. مسألة النهي الوارد بعد الإباحة. مسألة الأمر عقيب الاستئذان. مسألة ورود الأمر مقيدا بمرة أو بتكرار. مسألة الأمر المعلق بشرط أو صفة أو وقت. مسألة إذا تكرر لفظ الأمر. مسألة تصريح الأمر بالفعل في أي وقت شاء. مسألة الأمر المعلق بالفاء. مسألة ورد الخطاب بفعل عبادة في وقت معين فخرج الوقت ولم يفعل. مسألة فوات الامتثال بالأمر. مسألة احتياج الإجزاء إلى دليل. مسألة تعليق الأمر بمعين. مسألة الأمر بالأمر بالشيء. مسألة الأمر بالإتمام. مسألة إيجاب الله على رسوله شيئا. مسألة الآمر هل يدخل تحت الأمر. مسألة الأمر بالصفة. مسألة ورود الأمر بإيجاد الفعل. مسألة الأمر بالشيء هل هو نهي عن ضده. النهي عن الشيء إن كان له أضداد. النهي. من صيغ النهي التحريم. يجيء النفي في معنى النهي. مسألة مفارقة الأمر للنهي في الدوام والتكرار. مسألة إذا قلنا النهي للتحريم فتقدم صيغة الأمر هل يغيره. مسألة النهي يقتضي الكف على الفور. مسألة النهي عن واحد لا بعينه. مسألة الاختلاف في معنى لا تقم. مسألة المكلف به في النهي. مسألة النهي عن متعدد. مسألة اقتضاء النهي للفساد. النهي في المعاملات يدل على الفساد. النهي الذي للتنزيه لا يقتضي الفساد. ما يمتاز به الأمر عن النهي.باحث العام. الفرق بين العموم والعام. الفرق بين عموم الشمول وعموم الصلاحية. تفاوت صيغ الأعم. ما يدخله العموم وما لا يدخله. مسألة في عموم المجاز. مسألة القائلون ليس للعموم صيغة تخصه. مسألة مدلول الصيغة العامة ليس أمرا كليا. مسألة دلالة العموم على الأفراد هل هي قطعية. مسألة العام في الأشخاص هل هو عام في الأحوال والأزمنة. مسألة هل يجوز أن يبلغ المكلف اللفظ العام ولا يبلغه المخصص. مسألة هل يجب العمل بالعام قبل البحث عن مخصص. العمل بالعام قبل البحث عن مخصص. التمسك بالعام ابتداء من غير طلب المخصص يحتمل معنيين. تفريع تأخير البيان عن وقت الخطاب إلى وقت الحاجة. المذاهب في المدة التي يجب فيها البحث عن مخصص. مثار الخلاف في وجوب البحث عن مخصص أمران. هل يؤول القول بوجوب البحث في المخصص إلى القول بالوقوف في صيغ العموم. تقسيم الصيرفي العام إلى قسمين. البحث عن مخصص عند ضيق الوقت. مسألة الصورة النادرة هل تدخل تحت العموم. مسألة هل يدخل في العموم ما يمنع دليل العقل من دخوله. مسألة هل يدخل في العموم الصور غير المقصودة. فصل في تقسيم صيغ العموم. الصيغة الأولى كل. اللفظ الثاني جميع. اللفظ الثالث سائر. الرابع والخامس والسادس والسابع معشر ومعاشر وعامة وكافة وقاطبة. الثامن والتاسع من وما الشرطيتين أو الاستفهاميتين. العاشر أي. الحادي عشر إلى آخر الخامس عشر متى وأين وحيث وكيف وإذا الشرطية. السادس عشر إلى آخر العشرين مهما وأنى وأيان وإذ ما وأي حين وكم. الحادي والعشرون الأسماء الموصولة. الثاني والعشرون الألف واللام. الجمع إذا دخلت عليه الألف واللام. ما يفيده جمع السلامة وجمع التكسير. ما يدل عليه جمع الجمع. فائدة أل إذا دخلت على الجمع. اسم الجمع إذا دخلته الألف واللام. أقل ما يدل عليه لفظ الطائفة. اسم الجنس إذا أدخلت عليه الألف واللام. الثالث والعشرون الإضافة. فرع كان له أربع زوجات فقال زوجتي طالق. تنبيه البعض ونحوه من الجزء والنصف والثلث إذا أضيف لا يقتضي العموم. الرابع والعشرون النكرة في سياق النفي. السادسة النكرة في سياق النفي إذا كانت جمعا. السابعة إن كانت النكرة مثبتة لم تعم. الثامنة مما يتفرع على أن النكرة المنفية للعموم نفي المساواة بين الشيئين. التاسعة إذا وقع الفعل في سياق النفي أو الشرط. مسألة إفادة المصدر العموم. فصل في ذكر مراتب الصيغ. مسألة الجمع المنكر. مسألة ضمير الجمع. مسألة الجمع المنكر محمول على أقل الجمع. تنبيهات محل الخلاف في مسألة أقل الجمع. فصل في العموم المعنوي ويشتمل على مسائل. الأولى المفرد المحلى بالألف واللام إذا جعلناه للعموم. الثانية إذا علق الشارع حكما في واقعة على علة تقتضي التعدي إلى غير تلك الواقعة. المسألة الثالثة ترك الاستفصال في وقائع الأحوال مع قيام الاحتمال. المسألة الرابعة المقتضى هل هو عام أم لا. المسألة الخامسة حذف المعمول يشعر بالتعميم. المسألة السادسة المفهوم هل له عموم أم لا. تنبيه المفهوم يكون عاما إذا كان المنطوق جزئيا. المسألة السابعة المشترك إذا تجرد عن القرائن. المسألة الثامنة في عموم الفعل المثبت إذا كان له جهات. صيغ الفعل المثبت الذي له أكثر من احتمال. قول الراوي كان يفعل كذا هل يقتضي التكرار أم لا. مسألة في عموم مثل قوله خذ من أموالهم صدقة. فصل في اشتمال العموم على بعض من يشكل تناوله. الألفاظ الدالة على الجمع بالنسبة إلى دلالتها على المذكر والمؤنث. المسألة الثانية في دخول العبيد والإماء تحت الخطاب باللفظ العام. المسألة الثالثة دخول الكافر في الخطاب الصالح له وللمؤمنين إذا ورد مطلقا. المسألة الرابعة الخطاب بيا أهل الكتاب لا يشمل الأمة إلا بدليل منفصل. المسألة الخامسة الخطاب ب يا أيها المؤمنون هل يشمل الكفار. مسألة قد يجيء الخطاب بيا أيها الناس للمشركين خاصة. المسألة السادسة خطاب المواجهة هل يشمل المعدومين. المسألة السابعة هل خطاب الله رسوله بلفظ يختص به يشمل أمته. المسألة الثامنة الخطاب للأمة إن اختص بهم لا يدخل الرسول تحته. المسألة التاسعة الخطاب الخاص بواحد هل يشمل غيره. تنبيه تطبيبه هل يفيد التعميم. المسألة العاشرة دخول المخاطب في عموم خطابه. مسألة دخول المخاطب في عموم أمر المخاطب له. فصل في القرائن التي يظن أنها صارفة للفظ عن العموم وفيه مسائل. المسألة الأولى الخارج على جهة المدح أو الذم. المسألة الثانية صحة دعوى العموم فيما جاء من الشارع ابتداء. الخطاب الوارد على سبب لواقعة وقعت. إذا كان سبب الواقعة شرطا فهل يعم الخطاب الوارد على تلك الواقعة. تحقيق مرادهم بالسبب. المسألة الثالثة ذكر بعض أفراد العام الموافق له في الحكم لا يقتضي التخصيص. ذكر بعض أفراد العام هل يخصص العام. مسألة إذا ذكر العام وعطف عليه بعض أفراده مما حق العموم أن يتناوله. المسألة الرابعة المعطوف إذا كان خاصا لا يوجب التخصيص المذكور في المعطوف عليه. مسألة لفظ العام إذا كان معطوفا على عموم قبله وأمكن استعمال كل واحد منهما في نفسه. المسألة الخامسة إذا ورد اللفظ العام ثم ورد عقيبه تقييد بشرط أو غيره. مسألة إذا كان أول الكلام خاصا وآخره بصيغة العموم. مسألة إذا ذكر العام ثم ذكر بعض أفراده بقيد أو شرط. مباحث الخاص والخصوص والتخصيص. تعريف الخاص والخصوص والفرق بينهما. تعريف المخصص. تعريف التخصيص. الفرق بين التخصيص والنسخ. مسألة الحكم إذا علق بعده هل يكون تعليقه بما دونه نسخا أو تخصيصا. مسألة الخطاب في العموم والخصوص على أربعة أوجه. فائدة عمومات القرآن مخصوصة في الأكثر. فصل في الفرق بين العام المخصوص والعام الذي أريد به الخصوص. فصل فيما يجوز تخصيصه. مسألة العموم المؤكد بكل ونحوها هل يدخله التخصيص. مسألة في الغاية التي ينتهي إليها التخصيص. مسألة العام إذا خص هل يكون حقيقة في الباقي. مسألة العام إذا خص فإما أن يخص بمبهم أو معين. فصل في تعريف المخصص. أقسام المخصص. الأول الاستثناء في المخصص. مسألة الاستثناء لا يصح إلا من مستثنى منه عام أو من عدد شائع. مسألة الاستثناء من الجنس ومن غير الجنس. مسألة شروط صحة الاستثناء. مسألة وجود الاستثناء في لغة العرب. المذاهب في تقدير دلالة الاستثناء. مسألة هل يعمل الاستثناء بطريق المعارضة أو البيان. تنبيه جعل الاستثناء من المخصصات المتصلة. مسألة الاستثناء من الإثبات نفي ومن النفي إثبات. مسألة الاستثناء من التحريم إباحة. مسألة الاستثناء من الاستثناء. مسألة الاستثناء الوارد بعد جمل متعاطفة يمكن عوده لجمعها ولبعضها. الاستثناء المتوسط. مسألة إذا تعددت الجمل وجاء بعدها ضمير جمع. مسألة وقع بعد المستثنى منه والمستثنى جملة تصلح صفة لكل منهما. المخصص الثاني الشرط. هل للشرط دلالة في جانب الإثبات. مسألة ينقسم الشرط إلى أربعة أقسام. الفرق بين الشرط والسبب والمانع. المسألة الثانية في صيغته الشرط. المسألة الثالثة من حق الشرط أن لا يدخل إلا على المنتظر. المسألة الرابعة من أحكام الشرط إخراج ما لولاه علم إخراجه. المسألة الخامسة الشرط والمشروط قد يتحدان. المسألة السادسة تأخير الشرط عن المشروط في اللفظ. المسألة السابعة قد يرد الكلام عريا عن الشرط مع كونه مرادا فيه. الشرط مخصص للأحوال لا للأعيان. المسألة التاسعة وجوب اتصال الشرط في الكلام. المسألة العاشرة الجمل المتعاطفة إذا تعقبها شرط. حكم الشرط إذا تقدم على المعطوف. الفرق بين الشرط والاستثناء. دخول الشرط على الشرط. المسألة الثالثة عشرة المشروط هل يجب أن يحصل آخر جزء من الشرط أو عقبه. المسألة الرابعة عشرة لا يلزم في الشرط وجوابه أن يكون اللزوم بينهما ضروريا بالعقل. المسألة الخامسة عشرة الحكم هو الجزاء وحده والشرط قيد بمنزلة الظرف والحال. الثالث التخصيص بالصفة. مسألة توسط الوصف بين الجمل. مسألة فائدة الصفة. الرابع التخصيص بالغاية. التخصيص بالبدل. التخصيص بالحال. التخصيص بالظرفين والجار والمجرور. مسألة المميز إذا ورد على شيئين وأمكن أن يكون مميزا لكل واحد منهما وأن يكون مميزا للمجموع. مسألة الجملتين المتصلتين إذا أمكن إفراد كل واحد بلفظها وحكمها. مسألة الحكم في الضمير إذا اتصل بأحد الأجناس مع العطف. مسألة إذا ذكر حكم وعقب بشرط ثم ذكر بعده إشارة هل تعود للشرط أو للأصل. التخصيص بالأدلة المتصلة وهي ثلاثة. التخصيص بدليل العقل. الثاني التخصيص بدليل الحس. الثالث التخصيص بالدليل السمعي وفيه مباحث. البحث الأول في تخصيص المقطوع بالمقطوع. البحث الثاني في تخصيص المقطوع بالمظنون وفيه مسائل. الأولى تخصيص عموم الكتاب بخبر الواحد. الثانية يجوز تخصيص السنة المتواترة بخبر الواحد. الثالثة تخصيص عموم الكتاب والسنة المتواترة بالقياس. البحث الثالث في تخصيص المظنون بالقطع. مسألة يجوز تخصيص عموم خبر الواحد بالقياس. مسألة منع بعض الحنابلة الإجماع بخبر الواحد في التخصيص. مسألة هل يترك العموم لأجل السياق. الفرق بين التخصيص بالقرائن والتخصيص بالسبب. مسألة يجوز تخصيص العموم بالمفهوم. مسألة التخصيص بفعل الرسول عليه الصلاة والسلام على القول بأنه شرع لأمته. مسألة تقرير النبي صلى الله عليه وسلم واحدا من المكلفين على خلاف مقتضى العام. مسألة الخطاب إذا علم خصوصه ولم يدر ما خصه كيف يعمل به. فصل فيما ظن أنه من مخصصات العموم. التخصيص بقول الصحابي. تخصيص الحديث بمذهب راويه من الصحابة. مسألة في تخصيص العموم بالسبب. مسألة تخصيص العموم بقضايا الأعيان. مسألة تخصيص بعض الأفراد إذا كان هو الأعظم الأشرف. خاتمة ليس من المخصصات عطف العام على الخاص. القول في بناء العام على الخاص. مسألة تعارض المفسر والمجمل. |
|
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (3)
|
| FSS50165 | 261/12.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| FSS51977 | 261/12.2 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| FSS51981 | 261/12.3 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| FSS50088 | 234/02.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
.. تحفة الباري بشرح صحيح البخاري : المجلد الثالث يحتوي على الكتب التالية : البيوع السلم بفتح السين و اللام - الشفعة - الاجارة - الحوالات - الوكالة - الحرث و المزارعة - المساقاة - الاستقراض و اداء الدين او الديون و الحجر و التفليس- الخصومات- اللقطة - المظالم -الشركة - الرهن في الحضر العتق المكاتب - الهبة و فضلها و التحريض عليها الشهادات - الصلح - الشروط - الوصايا - الجهاد و السير - الجزية و الموادعة [texte imprimé] / الانصاري،شيخ الاسلام ابي يحيى زكريا بن محمد, Auteur ; ضبطه و صححه و اعتنى به محمد احمد عبد العزيز سالم, Auteur . - ط2 . - 2012م . - ص 607 من اصل3888 ; 24/17سم. Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara) |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| FSS50090 | 234/04.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
.. تحفة الباري بشرح صحيح البخاري : المجلد الثاني يحتوي على الكتب التالية: الاذان - الجمعة - صلاة الخوف - العيدين - الوتر - الاستسقاء- الكسوف - سجود القران و تلاوتها - تقصير الصلاة او القصر - التهجد - فضل الصلاة في مكة و المدينة - العمل في الصلاة - سجود السهو - الجنائز الزكاة - صدقة الفطر - الحج - العمرة - المحصر - جزاء الصيد و نحوه - فضائل المدينة - الصوم او الصيام - صلاة التراويح - فضل ليلة القدر- الاعتكاف [texte imprimé] / الانصاري،شيخ الاسلام ابي يحيى زكريا بن محمد, Auteur ; ضبطه و صححه و اعتنى به محمد احمد عبد العزيز سالم, Auteur . - ط2 . - 2012م . - ص 591 من اصل3888 ; 24/17سم. Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara) |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| FSS50089 | 234/03.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
.. تحفة الباري بشرح صحيح البخاري : المجلد الخامس يحتوي على الكتب التالية : التفسير - فضائل القران الكريم -النكاح - الطلاق - النفقات و - فضل النفقة على الاهل و العيال - الاطعمة - العقيقة - الذبائح و الصيد - الاضاحي - الاشربة - المرضى - الطب [texte imprimé] / الانصاري،شيخ الاسلام ابي يحيى زكريا بن محمد, Auteur ; ضبطه و صححه و اعتنى به محمد احمد عبد العزيز سالم, Auteur . - ط2 . - 2012م . - ص 591من اصل3888 ; 24/17سم. Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara) |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| FSS50092 | 234/06.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
