الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية

شرح الكوكب المنير المسمى مختصر التحرير في أصول الفقه / الشيخ ابي البقاء محمد بن أحمد بن عبد العزيز الفتوحي الحنبلي المعروف بابن النجار المتوفى 972ه

Public ISBD Titre : شرح الكوكب المنير المسمى مختصر التحرير في أصول الفقه Type de document : texte imprimé Auteurs : الشيخ ابي البقاء محمد بن أحمد بن عبد العزيز الفتوحي الحنبلي المعروف بابن النجار المتوفى 972ه, Auteur ; بقلم : مصطفى احمد الزرقا (ابن المؤلف, Auteur Editeur : بيروت:دار الكتب العلمية Année de publication : 2007م Importance : 632ص Format : 24*17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7451-5184-1 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : اللغة العربية  الدلالة والمجاز  الكلي والجزئي  الحروف والاشتقاق  الأحكام الشرعية  الواجب والحرام والمندوب المكروه  المباح  التكليف  الخطاب الشرعي  القياس  النسخ  الاستدلال  الاجتهاد  الترجيح بين الأدلة  القرآن والسنة  الإجماع. Index. décimale : 261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي Résumé : يتناول الكتاب أساسيات اللغة العربية، من الدلالة والمجاز إلى الكلي والجزئي، مع شرح مفصل لمعاني الحروف وأحكام الاشتقاق. كما يفسر الأحكام الشرعية من واجب، حرام، مندوب، مكروه، ومباح، ويعرض قواعد التكليف والخطاب الشرعي للنبي ? والأمة. يشرح الكتاب أيضًا القياس، النسخ، الاستدلال، والاجتهاد مع توضيح طرق الترجيح بين الأدلة. في النهاية، يجمع بين علوم اللغة والفقه لتقديم دليل متكامل لفهم النصوص الشرعية وتطبيقها. و محتوياته هي Note de contenu : فصل في اللغة.فصل: في الدلالة.فصل: في الكلي والجزئي.فائدة في العلم.فصل في الحقيقة والمجاز.أنواع المحار.فصل: في وقوع المجاز وتعارضه مع الحقيقة.فصل: في الكتابة والتعريض.فصل: في الاشتقاق.فائدة في القياس في اللغة.فصل: في بيان معنى الحروف.معاني (( الواو )).معاني (( الفاء )).معاني (( تم )).معاني (( من )).فصل: في مبدأ اللغة وطريق معرفتها.فصل: الحكم الشرعي.فصل: الواجب.تعريف الفرض لغة-الفرض يرادف الواجب شرعا عند الجمهور.ما لا يتم الوجوب إلا به.العادة إذا لم يتعين وقتها.فصل الحرام.فصل المندوب.فصل المكروه.فصل المباح.الجائز.فصل: خطاب الوضع.علة.السبب.الشرط.الصحة والفساد.فوائد.معنى النفوذ.العزيمة.الرخصة.فصل : التكليف.هل الكفار مخاطبون بفروع الإسلام.باب الكتاب.باب السنة.فصل: أفعال النبي ?-627.فصل: لا تعارض في أفعال الرسول.باب الإجماع.فصل انقراض العصر.فصل: ارتداد الأمة.فصل المراسل.باب الآخر.تعريف الأمر.إرادة النطق في الصيغة.معاني صيغة الفعل.فصل الأمر حقيقة في الوجوب شرعاً، وقيل لغة، وقيل باقتضاء العقل.الأمر المطلق للتكرار حسب الإمكان.الأمر للفور عند الأكثر.الأمر بالشيء المعين عن ضاده معنى.الأمر بعد الحظر للإباحة.النهي عن الشيء بع الأمر به للتحريم.باب النهي.العام.أقل الجمع ثلاثة حقيقة عند الأكثر.معيار العموم صحة الاستثناء منه، إلا في العدد.اللفظ العام بالعقل في ثلاثة أمور.فصل العام بعد تخصيصه حقيقة عند الحنابلة والشافعية.العام إن خص بمجهول ليس بحجة اتفاقاً.عموم ما خص بمبين مراد تناولاً لا حكماً.الجواب غير المستقل تابع للسؤال في عمومه.فصل إطلاق جمع المشترك على معانيه كإطلاق المفرد على كل معانيه.فصل فعل التي لا يهم أقامه وجهاته.أمة التي لا تدخل في فعله، بل هو خاص به الخطاب الخاص بالتي العام للأمة، عند الأكثر الخطاب الخاص بالأمة لا يختص بهم، ويعم النبي.خطاب النبي لواحد من الأمة يتناول المخاطب وغيره عند الحنابلة فعل الرسول في تعديه إلى الأمة كالخطاب الخاص به.فائدة: قول الصحابي (نهى عن بيع الغرر) و ((قضي رسول الله بالشفعة للجار)) يعم عند الحنابلة 4.فصل لفظ ((الرجال)) و ((الرهط)) لا يعم النساء.((المؤمنون)) و ((المسلمون)) و ((أكلوا)) و ((اشربوا)).الخطاب لا يعم غالباً ومعدوماً إذا وجد وكلف، لغة.فصل القرآن بين شيئين لفظاً لا يقتضي التسوية بينهما حكماً.باب التخصيص.أقسام المخصص.القسم الأول المخصص المفصل كالحس.القسم الثاني: المخصص المتصل، وهو أقسام.فصل القسم الثاني من المخصص المتصل الشرط.فصل المخصص المتصل الثالث: الصفة.فصل المخصص المتصل الرابع: الغاية.المتصل الخامس: بدل البعض.المخصص فصل تخصيص الكتاب ببعضه، وتخصيصه بالسنة مطلقا.باب المطلق والمقيد.باب المحمل.باب المبين.باب الظاهر والتأويل.باب المنطوق والمفهوم.تعريف مفهوم المخالفة.فصل إذا خص نوع بالذكر بمدح أو دم أو غيرهما مما لا يصلح.فصل ((إنما)).باب النسخ.فصل يجوز نسخ التلاوة دون الحكم، ونسخ الحكم. دون التلاوة، ونسخهما معاً.فصل يستحيل تحريم معرفة الله تعالى.باب القياس.شروط الفرع.مسالك العلة.الملك الأول: الاجماع.المسلك الثاني: النص.المسلك الثالث: السير والتقسيم.المسلك الرابع المناسبة أو الإحالة.المسلك الخامس: إثباتها بالشبه.المسلك السادس: الدوران.فصل تقسيم القياس باعتبار قوته وضعفه.فصل ( فوادح العلة ).القادح الأول: الاستفسار.الفادح الثاني: فساد الاعتبار.الفادح الثالث: فساد الوضع.القادح الرابع منع حكم الأصل.القادح الخامس: التقسيم.الفاتح السادس منع وجود المدعى علة.القادح السابع منع كون الوصف علة.القادح الثامن: عدم التأثير.القادح التاسع: القدح في مناسبة الوصف بما يلزم من مفسده راجحة أو مساوية.القادح العاشر: القدح في إفضاء الحكم إلى المقصود.القادح الحادي عشر: كون الوصف خفياً كتعليله.القادح الثاني عشر: كونه غير منضبط كتعليله بالحكم.القادح الثالث عشر: النقض بالحلي المحرم.الفادح الرابع عشر الكسر.الفادح الخامس عشر: المعارضة في الأصل.القادح السادس عشر: المعترض يقوم مقام الملغي.القادح السابع عشر: التركيب.القادح الثامن عشر: التعدية.القادح التاسع عشر منع وجود وصف المستدل في الفرع.القادح العشرون: المعارضة في الفرع بما يقتضي تقيض حكم المستدل.القادح الحادي والعشرون: الفرق .القادح الثاني والعشرون: اختلاف الضابط في الأصل والفرع.القادح الثالث والعشرون: مخالفة حكم الفرع الحكم الأصل.القادح الرابع والعشرون: القلب.القادح الخامس والعشرون: القول بالموجب.فصل في أحكام الجدل وآدابه وحده وصفته..فصل عدم الكلام في مجالس الخوف ونحوه.فصل فيما يجب على الخصمين في الجدل.فصل في ترتيب الخصوم في الجدل.ة العلوم.باب الاستدلال.فصل تعريف الاستصحاب وحقيقته وأنواعه.فصل الاستحسان.فوائد في قواعد الفقه.باب في بيان أحكام المستدل وما يتعلق به.فصل تجزؤ الاجتهاد، وخلاف العلماء.فصل التفويض لنبي أو مجتهد بالحكم.فصل نائي الحكم عليه الدليل، وخلاف العلماء في ذلك.باب التقليد.فصل لا يفتي إلا مجتهد.فصل للمفتي رد الفتوى.فصل أدب المستفتي.باب ترتيب الأدلة والتعادل والتعارض والترجيح.القسم الأول: الترجيح بين دليلين منقولين.في السند ويقع في أربعة أشياء.الترجيح بين منقولين في المتن.القسم الثاني: الترجيح بين الدليلي العقليين.القسم الثالث: الترجيح بين الدليل المنقول والدليل المعقول. الترجيح بين حدود سمعية ظنية- شرح الكوكب المنير المسمى مختصر التحرير في أصول الفقه [texte imprimé] / الشيخ ابي البقاء محمد بن أحمد بن عبد العزيز الفتوحي الحنبلي المعروف بابن النجار المتوفى 972ه, Auteur ; بقلم : مصطفى احمد الزرقا (ابن المؤلف, Auteur . - [S.l.] : بيروت:دار الكتب العلمية, 2007م . - 632ص ; 24*17سم. ISBN : 978-2-7451-5184-1 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : اللغة العربية  الدلالة والمجاز  الكلي والجزئي  الحروف والاشتقاق  الأحكام الشرعية  الواجب والحرام والمندوب المكروه  المباح  التكليف  الخطاب الشرعي  القياس  النسخ  الاستدلال  الاجتهاد  الترجيح بين الأدلة  القرآن والسنة  الإجماع. Index. décimale : 261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي Résumé : يتناول الكتاب أساسيات اللغة العربية، من الدلالة والمجاز إلى الكلي والجزئي، مع شرح مفصل لمعاني الحروف وأحكام الاشتقاق. كما يفسر الأحكام الشرعية من واجب، حرام، مندوب، مكروه، ومباح، ويعرض قواعد التكليف والخطاب الشرعي للنبي ? والأمة. يشرح الكتاب أيضًا القياس، النسخ، الاستدلال، والاجتهاد مع توضيح طرق الترجيح بين الأدلة. في النهاية، يجمع بين علوم اللغة والفقه لتقديم دليل متكامل لفهم النصوص الشرعية وتطبيقها. و محتوياته هي Note de contenu : فصل في اللغة.فصل: في الدلالة.فصل: في الكلي والجزئي.فائدة في العلم.فصل في الحقيقة والمجاز.أنواع المحار.فصل: في وقوع المجاز وتعارضه مع الحقيقة.فصل: في الكتابة والتعريض.فصل: في الاشتقاق.فائدة في القياس في اللغة.فصل: في بيان معنى الحروف.معاني (( الواو )).معاني (( الفاء )).معاني (( تم )).معاني (( من )).فصل: في مبدأ اللغة وطريق معرفتها.فصل: الحكم الشرعي.فصل: الواجب.تعريف الفرض لغة-الفرض يرادف الواجب شرعا عند الجمهور.ما لا يتم الوجوب إلا به.العادة إذا لم يتعين وقتها.فصل الحرام.فصل المندوب.فصل المكروه.فصل المباح.الجائز.فصل: خطاب الوضع.علة.السبب.الشرط.الصحة والفساد.فوائد.معنى النفوذ.العزيمة.الرخصة.فصل : التكليف.هل الكفار مخاطبون بفروع الإسلام.باب الكتاب.باب السنة.فصل: أفعال النبي ?-627.فصل: لا تعارض في أفعال الرسول.باب الإجماع.فصل انقراض العصر.فصل: ارتداد الأمة.فصل المراسل.باب الآخر.تعريف الأمر.إرادة النطق في الصيغة.معاني صيغة الفعل.فصل الأمر حقيقة في الوجوب شرعاً، وقيل لغة، وقيل باقتضاء العقل.الأمر المطلق للتكرار حسب الإمكان.الأمر للفور عند الأكثر.الأمر بالشيء المعين عن ضاده معنى.الأمر بعد الحظر للإباحة.النهي عن الشيء بع الأمر به للتحريم.باب النهي.العام.أقل الجمع ثلاثة حقيقة عند الأكثر.معيار العموم صحة الاستثناء منه، إلا في العدد.اللفظ العام بالعقل في ثلاثة أمور.فصل العام بعد تخصيصه حقيقة عند الحنابلة والشافعية.العام إن خص بمجهول ليس بحجة اتفاقاً.عموم ما خص بمبين مراد تناولاً لا حكماً.الجواب غير المستقل تابع للسؤال في عمومه.فصل إطلاق جمع المشترك على معانيه كإطلاق المفرد على كل معانيه.فصل فعل التي لا يهم أقامه وجهاته.أمة التي لا تدخل في فعله، بل هو خاص به الخطاب الخاص بالتي العام للأمة، عند الأكثر الخطاب الخاص بالأمة لا يختص بهم، ويعم النبي.خطاب النبي لواحد من الأمة يتناول المخاطب وغيره عند الحنابلة فعل الرسول في تعديه إلى الأمة كالخطاب الخاص به.فائدة: قول الصحابي (نهى عن بيع الغرر) و ((قضي رسول الله بالشفعة للجار)) يعم عند الحنابلة 4.فصل لفظ ((الرجال)) و ((الرهط)) لا يعم النساء.((المؤمنون)) و ((المسلمون)) و ((أكلوا)) و ((اشربوا)).الخطاب لا يعم غالباً ومعدوماً إذا وجد وكلف، لغة.فصل القرآن بين شيئين لفظاً لا يقتضي التسوية بينهما حكماً.باب التخصيص.أقسام المخصص.القسم الأول المخصص المفصل كالحس.القسم الثاني: المخصص المتصل، وهو أقسام.فصل القسم الثاني من المخصص المتصل الشرط.فصل المخصص المتصل الثالث: الصفة.فصل المخصص المتصل الرابع: الغاية.المتصل الخامس: بدل البعض.المخصص فصل تخصيص الكتاب ببعضه، وتخصيصه بالسنة مطلقا.باب المطلق والمقيد.باب المحمل.باب المبين.باب الظاهر والتأويل.باب المنطوق والمفهوم.تعريف مفهوم المخالفة.فصل إذا خص نوع بالذكر بمدح أو دم أو غيرهما مما لا يصلح.فصل ((إنما)).باب النسخ.فصل يجوز نسخ التلاوة دون الحكم، ونسخ الحكم. دون التلاوة، ونسخهما معاً.فصل يستحيل تحريم معرفة الله تعالى.باب القياس.شروط الفرع.مسالك العلة.الملك الأول: الاجماع.المسلك الثاني: النص.المسلك الثالث: السير والتقسيم.المسلك الرابع المناسبة أو الإحالة.المسلك الخامس: إثباتها بالشبه.المسلك السادس: الدوران.فصل تقسيم القياس باعتبار قوته وضعفه.فصل ( فوادح العلة ).القادح الأول: الاستفسار.الفادح الثاني: فساد الاعتبار.الفادح الثالث: فساد الوضع.القادح الرابع منع حكم الأصل.القادح الخامس: التقسيم.الفاتح السادس منع وجود المدعى علة.القادح السابع منع كون الوصف علة.القادح الثامن: عدم التأثير.القادح التاسع: القدح في مناسبة الوصف بما يلزم من مفسده راجحة أو مساوية.القادح العاشر: القدح في إفضاء الحكم إلى المقصود.القادح الحادي عشر: كون الوصف خفياً كتعليله.القادح الثاني عشر: كونه غير منضبط كتعليله بالحكم.القادح الثالث عشر: النقض بالحلي المحرم.الفادح الرابع عشر الكسر.الفادح الخامس عشر: المعارضة في الأصل.القادح السادس عشر: المعترض يقوم مقام الملغي.القادح السابع عشر: التركيب.القادح الثامن عشر: التعدية.القادح التاسع عشر منع وجود وصف المستدل في الفرع.القادح العشرون: المعارضة في الفرع بما يقتضي تقيض حكم المستدل.القادح الحادي والعشرون: الفرق .القادح الثاني والعشرون: اختلاف الضابط في الأصل والفرع.القادح الثالث والعشرون: مخالفة حكم الفرع الحكم الأصل.القادح الرابع والعشرون: القلب.القادح الخامس والعشرون: القول بالموجب.فصل في أحكام الجدل وآدابه وحده وصفته..فصل عدم الكلام في مجالس الخوف ونحوه.فصل فيما يجب على الخصمين في الجدل.فصل في ترتيب الخصوم في الجدل.ة العلوم.باب الاستدلال.فصل تعريف الاستصحاب وحقيقته وأنواعه.فصل الاستحسان.فوائد في قواعد الفقه.باب في بيان أحكام المستدل وما يتعلق به.فصل تجزؤ الاجتهاد، وخلاف العلماء.فصل التفويض لنبي أو مجتهد بالحكم.فصل نائي الحكم عليه الدليل، وخلاف العلماء في ذلك.باب التقليد.فصل لا يفتي إلا مجتهد.فصل للمفتي رد الفتوى.فصل أدب المستفتي.باب ترتيب الأدلة والتعادل والتعارض والترجيح.القسم الأول: الترجيح بين دليلين منقولين.في السند ويقع في أربعة أشياء.الترجيح بين منقولين في المتن.القسم الثاني: الترجيح بين الدليلي العقليين.القسم الثالث: الترجيح بين الدليل المنقول والدليل المعقول. الترجيح بين حدود سمعية ظنية-

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (3)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS51542	261/62.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible
FSS51543	261/62.2	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible
FSS51544	261/62.3	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

---

1 (1 - 1 / 1)