الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية

شرح القواعد الفقهية / الشيخ أحمد بن الشيخ محمد الزرقا

Public ISBD Titre : شرح القواعد الفقهية Type de document : texte imprimé Auteurs : الشيخ أحمد بن الشيخ محمد الزرقا, Auteur ; بقلم : مصطفى احمد الزرقا (ابن المؤلف, Auteur Mention d'édition : ط10 Editeur : دمشق:دار القلم Année de publication : 2012م Importance : 509ص Format : 24*17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-9933-475-52-9 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : القواعد الفقهية  الأحكام الشرعية  المقاصد  اليقين  الضرر  الاجتهاد  القياس  النهي  التخصيص  العرف  النصوص الشرعية Index. décimale : 261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي Résumé : الكتاب يتناول القواعد الفقهية الكلية التي تمثل المبادئ الأساسية التي يعتمد عليها الفقهاء في استنباط الأحكام الشرعية. يعرض المؤلف في هذا العمل مجموعة من القواعد التي تغطي مختلف جوانب الحياة القانونية والدينية، مع التركيز على القيم الأساسية مثل العدالة، المساواة، والحفاظ على الحقوق. يشرح الكتاب كيفية تطبيق هذه القواعد في التعاملات اليومية والأحكام الشرعية، ويستعرض أيضًا الفروع المترتبة عليها من خلال أمثلة عملية. كما يتضمن مقارنات بين آراء الفقهاء في تطبيق هذه القواعد. Note de contenu : ترجمة المؤلف : بقلم الشيخ عبد الفتاح أبو غدة . لمحة تاريخية عن القواعد الفقهية الكلية : بقلم مصطفى أحمد الزرقاء . - معنى القواعد الكلية ومكانتها الفقهية ? . ? مكانة هذه القواعد وموقعها من أصول الشريعة . ? لمحة تاريخية عن القواعد الكلية . القاعدة (?) الأمور بمقاصدها . مناقشة جامع الفصولين في ضمان اللقطة بعد التعدي . (تنبيه) الرد على بعض الشراح ممن قصر القاعدة على المباحات (تنبيه تقييد جريانها في المباحات باختلاف القصد . القاعدة (?) العبرة في العقود للمقاصد . مناقشة المجلة في نسبة لزوم الاستصناع إلى أبي يوسف . بيع الوفاء، وشبهه بالبيع الصحيح . شبهه بالبيع الفاسد . شبهه بالرهن وفروقه عنه . -جريان القاعدة في غير العقود . -استظهار اختلاف اعتبار الصلح بالنسبة للمتصالحين وللغير . -مراعاة المقصد لا يستتبع اكتساب صفة جديدة . -جواز بيع الوفاء في المنقول والانتفاع به بغير شرط . -اعتبار المقاصد مقيد بعدم المعارض الشرعي. الجمع بين كلامين لمحمد بن الحسن يوهمان التعارض ...(خاتمة) فروع متعلقة ببيع الوفاء . القاعدة (?) اليقين لا يزول بالشك (تنبيه) الشك له أثر في المنع وإن لم يقو على الرفع . القاعدة (4) الأصل بقاء ما كان على ما كان . الكلام عن الاستصحاب بنوعيه المطابق للقاعدة، والمعكوس . القاعدة (?) القديم يترك على قدمه . تحرير القول في التصرف القديم في الحقوق . الترجيح بين دعوى الحدوث ودعوى القدم . القاعدة (6) الضرر لا يكون قديماً . ضابط للضرر الفاحش، مستخلص من الفروع . القاعدة (?) الأصل براءة الذمة . المرجحات الأولية . المرجحات الثانوية . القاعدة (?) الأصل في الصفات العارضة العدم . القاعدة (?) ما ثبت بزمان يحكم ببقائه . (تنبيه) الشهادة باليد المنقضية لا تقبل . القاعدة (??) الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته . القاعدة (??) الأصل في الكلام الحقيقة . تقسيم الأفعال بالنسبة لقبول التوكيل وعدمه . ضابط ما لا يحنث فيه بفعل الوكيل . (تنبيه) تقديم الحقيقة على المجاز مقيد بعدم رفع الثابت . القاعدة (??) لا عبرة بالدلالة في مقابلة التصريح . تقديم الصريح هو إذا لم يجيء بعد عمل الدلالة . الدلالة أحيانا أقوى . -الجواب عن تعارض بين الدرر ورد المحتار . القاعدة (??) لا مساغ للاجتهاد في مورد النص . الكلام عن سد باب الاجتهاد . القاعدة (14) ما ثبت على خلاف القياس . تحقيق قضية القياس وخبر الواحد من حيث التقديم . القياس بعد الأربعمائة-القاعدة (15) الاجتهاد لا ينقض بمثله . القاضي المقلد يتقيد بالمذهب . ظهور الحق بعد القضاء بالجور . القاعدة (16) المشقة تجلب التيسير . خطاب الوضع تعريفه وأقسامه وأمثلته . نظم في القواعد الخمس التي يدور عليها معظم الفقه . القاعدة (??) إذا ضاق الأمر اتسع . القاعدة (??) لا ضرر ولا ضرار . القواعد الثلاث للضرر المعتبرة أصولاً لغيرها من القواعد . الفلوس النافقة، والورق النقدي، وتغير القيمة. ليس للمظلوم أن يظلم غيره . القاعدة (??) الضرر يزال ... ضمان التغرير ومسائله الثلاث المشهورة . مسائل أخرى مستدركة . القاعدة (??) الضرورات تبيح المحظورات . القاعدة (??) الضرورات تقدر بقدرها . القاعدة (??) ما جاز لعذر بطل بزواله . القاعدة (??) إذا زال المانع عاد الممنوع . القاعدة (2?) الضرر لا يزال بمثله . القاعدة (2?) يتحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام . القاعدة (2?) الضرر الأشد يزال بالضرر الأخف . القاعدة (??) إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمها ضرراً . القاعدة (??) يختار أهون الشرين . القاعدة (??) درء المفاسد أولى من جلب المصالح . القاعدة (??) الضرر يدفع بقدر الإمكان . القاعدة (??) الحاجة تنزل منزلة الضرورة . القاعدة (??) الاضطرار لا يبطل حق الغير . القاعدة (??) ما حرم أخذه حرم عطاؤه . القاعدة (??) ما حرم فعله حرم طلبه . القاعدة (??) العادة محكمة-الخصوص مقدم على العموم . لا عبرة بالعرف الطاري . القاعدة (??) استعمال الناس حجة يجب العمل بها . القاعدة (??) الممتنع عادة كالممتنع حقيقة . القاعدة (??) لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان . نماذج من شرع من قبلنا المنسوخ . القاعدة (??) الحقيقة تترك بدلالة العادة . القاعدة (4?) إنما تعتبر العادة إذا اطردت أو غلبت . القاعدة (4?) العبرة للغالب الشائع لا للنادر . القاعدة (4?) المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً . القاعدة (4?) المعروف بين التجار كالمشروط بينهم . القاعدة (44) التعيين بالعرف كالتعيين بالنص . القاعدة (4?) إذا تعارض المانع والمقتضي يقدم المانع . ضابط لما يعتبر من القضاء على الحاضر قضاء على غائب أيضاً . القاعدة (4?) التابع تابع . القاعدة (4?) التابع لا يفرد بالحكم ما لم يصر مقصوداً . القاعدة (4?) من ملك شيئاً ملك ما هو من ضروراته . القاعدة (4?) إذا سقط الأصل سقط الفرع . القاعدة (??) الساقط لا يعود كما ان المعدوم لا يعود . ضابط لما يسقط من الحقوق وما لا يسقط . القاعدة (??) إذا بطل الشيء بطل ما في ضمنه . (تنبيه) في مفهوم القاعدة والاستثناء منه . البطلان يراد به هنا الفساد بالنسبة للعقود . المتضمن يبطل إن كان حكماً للعقد، ولو مستقلا . (خاتمة) الشيء الثابت ضمناً يثبت بشروط المتضمن له . القاعدة (??) إذا بطل الأصل يصار إلى البدل . القاعدة (??) يغتفر في التابع ما لا يغتفر في المتبوع . القاعدة (?4) يغتفر في البقاء ما لا يغتفر في الابتداء . (تنبيه) على عدم اطراد القاعدة . القاعدة (??) البقاء أسهل من الابتداء . القاعدة (?6) لا يتم التبرع إلا بالقبض . شروط صحة القبض . نيابة القبض السابق عن اللاحق . تحقيق عبارة جامع الفصولين في القبض للمساومة .. القبض بالتخلية . المستثنيات . إشكال وجوابه . تنبيهات في مسائل القبض . القاعدة (??) التصرف على الرعية منوط بالمصلحة . القاعدة (??) الولاية الخاصة أقوى من الولاية العامة . القاعدة (??) إعمال الكلام أولى من إهماله . القاعدة (??) إذا تعذرت الحقيقة يصار إلى المجاز . القاعدة (??) إذا تعذر إعمال الكلام يهمل. القاعدة (??) ذكر بعض ما لا يتجزأ كذكر كله .. القاعدة (??) المطلق يجري على إطلاقه ما لم يقم دليل . تنبيهات في مسائل المطلق . التوفيق بين عبارتين والدفاع عن محمد بن الحسن . القاعدة (?4) الوصف من الحاضر لغو . القاعدة (??) السؤال معاد في الجواب . القاعدة (??) لا ينسب إلى ساكت قول لكن السكوت ... ما يعتبر فيه السكوت قبولاً . القاعدة (??) دليل الشيء في الأمور الباطنة يقوم مقامه ... القاعدة (??) الكتاب كالخطاب . القاعدة (??) الإشارة المعهودة للأخرس كالبيان باللسان ... القاعدة (??) يقبل قول المترجم مطلقاً . شرائطه . نظم ما يقبل فيه قول العدل الواحد . القاعدة (??) لا عبرة بالظن البين خطوه . القاعدة (??) لا حجة مع الاحتمال . القاعدة (??) لا عبرة للتوهم .القاعدة (74) الثابت بالبرهان كالثابت بالعيان . القاعدة (7?) البيئة على المدعي واليمين على من أنكر . اشترط حضور الخصم، ومستثنياته . تحقيق مسألة الرد على الغائب . مسائل في التحليف . (تنبيهات) في لفظ التحليف، والشهادة، والدعوى . (فوائد) في يمين الاستظهار . القاعدة (??) البيئة لإثبات خلاف الظاهر واليمين لإبقاء الأصل . الشروط وتقسيمها . القاعدة (??) البيئة حجة متعدية والإقرار حجة قاصرة . المسائل التي تقام فيها البيئة مع إقرار المدعى عليه . القاعدة (??) المرء مؤاخذ بإقراره . القاعدة (??) لا حجة مع التناقض . القاعدة (??) قد يثبت الفرع مع عدم ثبوت الأصل . القاعدة (??) المطلق بالشرط يجب ثبوته عند ثبوت الشرط . القاعدة (??) يلزم مراعاة الشرط بقدر الإمكان . القاعدة (??) المواعيد بصورة التعليق تكون لازمة . القاعدة (?4) الخراج بالضمان . القاعدة (??) الأجر والضمان لا يجتمعان . مناقشة بعض العصريين في مسألة من الضمان . القاعدة (??) الغرم بالغنم . القاعدة (??) النعمة بقدر النقمة . القاعدة (??) يضاف الفعل إلى الفاعل لا إلى الأمر . القاعدة (??) إذا اجتمع المباشر والمتسبب يضاف الحكم إلى المباشر . القاعدة (??) الجواز الشرعي ينافي الضمان . القاعدة (??) المباشر ضامن وإن لم يتعمد . القاعدة (??) المتسبب لا يضمن إلا بالتعمد . القاعدة (??) جناية العجماء جبار . القاعدة (?4) الأمر بالتصرف في ملك الغير باطل . القاعدة (??) لا يجوز لأحد أن يتصرف في ملك الغير بلا إذنه . القاعدة (??) لا يجوز لأحد أن يأخذ مال أحد بلا سبب شرعي . القاعدة (??) تبدل سبب الملك قائم مقام تبدل الذات . بيان الفرق بين الاستحقاق والرد بالعيب . القاعدة (??) من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه . القاعدة (??) من سعى في نقض ما تم من جهته . ملحق بقواعد أخرى يحسن إلحاقها بالقواعد السابقة . شرح القواعد الفقهية [texte imprimé] / الشيخ أحمد بن الشيخ محمد الزرقا, Auteur ; بقلم : مصطفى احمد الزرقا (ابن المؤلف, Auteur  . -  ط10 . - [S.l.] : دمشق:دار القلم, 2012م . - 509ص ; 24*17سم. ISBN : 978-9933-475-52-9 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : القواعد الفقهية  الأحكام الشرعية  المقاصد  اليقين  الضرر  الاجتهاد  القياس  النهي  التخصيص  العرف  النصوص الشرعية Index. décimale : 261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي Résumé : الكتاب يتناول القواعد الفقهية الكلية التي تمثل المبادئ الأساسية التي يعتمد عليها الفقهاء في استنباط الأحكام الشرعية. يعرض المؤلف في هذا العمل مجموعة من القواعد التي تغطي مختلف جوانب الحياة القانونية والدينية، مع التركيز على القيم الأساسية مثل العدالة، المساواة، والحفاظ على الحقوق. يشرح الكتاب كيفية تطبيق هذه القواعد في التعاملات اليومية والأحكام الشرعية، ويستعرض أيضًا الفروع المترتبة عليها من خلال أمثلة عملية. كما يتضمن مقارنات بين آراء الفقهاء في تطبيق هذه القواعد. Note de contenu : ترجمة المؤلف : بقلم الشيخ عبد الفتاح أبو غدة . لمحة تاريخية عن القواعد الفقهية الكلية : بقلم مصطفى أحمد الزرقاء . - معنى القواعد الكلية ومكانتها الفقهية ? . ? مكانة هذه القواعد وموقعها من أصول الشريعة . ? لمحة تاريخية عن القواعد الكلية . القاعدة (?) الأمور بمقاصدها . مناقشة جامع الفصولين في ضمان اللقطة بعد التعدي . (تنبيه) الرد على بعض الشراح ممن قصر القاعدة على المباحات (تنبيه تقييد جريانها في المباحات باختلاف القصد . القاعدة (?) العبرة في العقود للمقاصد . مناقشة المجلة في نسبة لزوم الاستصناع إلى أبي يوسف . بيع الوفاء، وشبهه بالبيع الصحيح . شبهه بالبيع الفاسد . شبهه بالرهن وفروقه عنه . -جريان القاعدة في غير العقود . -استظهار اختلاف اعتبار الصلح بالنسبة للمتصالحين وللغير . -مراعاة المقصد لا يستتبع اكتساب صفة جديدة . -جواز بيع الوفاء في المنقول والانتفاع به بغير شرط . -اعتبار المقاصد مقيد بعدم المعارض الشرعي. الجمع بين كلامين لمحمد بن الحسن يوهمان التعارض ...(خاتمة) فروع متعلقة ببيع الوفاء . القاعدة (?) اليقين لا يزول بالشك (تنبيه) الشك له أثر في المنع وإن لم يقو على الرفع . القاعدة (4) الأصل بقاء ما كان على ما كان . الكلام عن الاستصحاب بنوعيه المطابق للقاعدة، والمعكوس . القاعدة (?) القديم يترك على قدمه . تحرير القول في التصرف القديم في الحقوق . الترجيح بين دعوى الحدوث ودعوى القدم . القاعدة (6) الضرر لا يكون قديماً . ضابط للضرر الفاحش، مستخلص من الفروع . القاعدة (?) الأصل براءة الذمة . المرجحات الأولية . المرجحات الثانوية . القاعدة (?) الأصل في الصفات العارضة العدم . القاعدة (?) ما ثبت بزمان يحكم ببقائه . (تنبيه) الشهادة باليد المنقضية لا تقبل . القاعدة (??) الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته . القاعدة (??) الأصل في الكلام الحقيقة . تقسيم الأفعال بالنسبة لقبول التوكيل وعدمه . ضابط ما لا يحنث فيه بفعل الوكيل . (تنبيه) تقديم الحقيقة على المجاز مقيد بعدم رفع الثابت . القاعدة (??) لا عبرة بالدلالة في مقابلة التصريح . تقديم الصريح هو إذا لم يجيء بعد عمل الدلالة . الدلالة أحيانا أقوى . -الجواب عن تعارض بين الدرر ورد المحتار . القاعدة (??) لا مساغ للاجتهاد في مورد النص . الكلام عن سد باب الاجتهاد . القاعدة (14) ما ثبت على خلاف القياس . تحقيق قضية القياس وخبر الواحد من حيث التقديم . القياس بعد الأربعمائة-القاعدة (15) الاجتهاد لا ينقض بمثله . القاضي المقلد يتقيد بالمذهب . ظهور الحق بعد القضاء بالجور . القاعدة (16) المشقة تجلب التيسير . خطاب الوضع تعريفه وأقسامه وأمثلته . نظم في القواعد الخمس التي يدور عليها معظم الفقه . القاعدة (??) إذا ضاق الأمر اتسع . القاعدة (??) لا ضرر ولا ضرار . القواعد الثلاث للضرر المعتبرة أصولاً لغيرها من القواعد . الفلوس النافقة، والورق النقدي، وتغير القيمة. ليس للمظلوم أن يظلم غيره . القاعدة (??) الضرر يزال ... ضمان التغرير ومسائله الثلاث المشهورة . مسائل أخرى مستدركة . القاعدة (??) الضرورات تبيح المحظورات . القاعدة (??) الضرورات تقدر بقدرها . القاعدة (??) ما جاز لعذر بطل بزواله . القاعدة (??) إذا زال المانع عاد الممنوع . القاعدة (2?) الضرر لا يزال بمثله . القاعدة (2?) يتحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام . القاعدة (2?) الضرر الأشد يزال بالضرر الأخف . القاعدة (??) إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمها ضرراً . القاعدة (??) يختار أهون الشرين . القاعدة (??) درء المفاسد أولى من جلب المصالح . القاعدة (??) الضرر يدفع بقدر الإمكان . القاعدة (??) الحاجة تنزل منزلة الضرورة . القاعدة (??) الاضطرار لا يبطل حق الغير . القاعدة (??) ما حرم أخذه حرم عطاؤه . القاعدة (??) ما حرم فعله حرم طلبه . القاعدة (??) العادة محكمة-الخصوص مقدم على العموم . لا عبرة بالعرف الطاري . القاعدة (??) استعمال الناس حجة يجب العمل بها . القاعدة (??) الممتنع عادة كالممتنع حقيقة . القاعدة (??) لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان . نماذج من شرع من قبلنا المنسوخ . القاعدة (??) الحقيقة تترك بدلالة العادة . القاعدة (4?) إنما تعتبر العادة إذا اطردت أو غلبت . القاعدة (4?) العبرة للغالب الشائع لا للنادر . القاعدة (4?) المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً . القاعدة (4?) المعروف بين التجار كالمشروط بينهم . القاعدة (44) التعيين بالعرف كالتعيين بالنص . القاعدة (4?) إذا تعارض المانع والمقتضي يقدم المانع . ضابط لما يعتبر من القضاء على الحاضر قضاء على غائب أيضاً . القاعدة (4?) التابع تابع . القاعدة (4?) التابع لا يفرد بالحكم ما لم يصر مقصوداً . القاعدة (4?) من ملك شيئاً ملك ما هو من ضروراته . القاعدة (4?) إذا سقط الأصل سقط الفرع . القاعدة (??) الساقط لا يعود كما ان المعدوم لا يعود . ضابط لما يسقط من الحقوق وما لا يسقط . القاعدة (??) إذا بطل الشيء بطل ما في ضمنه . (تنبيه) في مفهوم القاعدة والاستثناء منه . البطلان يراد به هنا الفساد بالنسبة للعقود . المتضمن يبطل إن كان حكماً للعقد، ولو مستقلا . (خاتمة) الشيء الثابت ضمناً يثبت بشروط المتضمن له . القاعدة (??) إذا بطل الأصل يصار إلى البدل . القاعدة (??) يغتفر في التابع ما لا يغتفر في المتبوع . القاعدة (?4) يغتفر في البقاء ما لا يغتفر في الابتداء . (تنبيه) على عدم اطراد القاعدة . القاعدة (??) البقاء أسهل من الابتداء . القاعدة (?6) لا يتم التبرع إلا بالقبض . شروط صحة القبض . نيابة القبض السابق عن اللاحق . تحقيق عبارة جامع الفصولين في القبض للمساومة .. القبض بالتخلية . المستثنيات . إشكال وجوابه . تنبيهات في مسائل القبض . القاعدة (??) التصرف على الرعية منوط بالمصلحة . القاعدة (??) الولاية الخاصة أقوى من الولاية العامة . القاعدة (??) إعمال الكلام أولى من إهماله . القاعدة (??) إذا تعذرت الحقيقة يصار إلى المجاز . القاعدة (??) إذا تعذر إعمال الكلام يهمل. القاعدة (??) ذكر بعض ما لا يتجزأ كذكر كله .. القاعدة (??) المطلق يجري على إطلاقه ما لم يقم دليل . تنبيهات في مسائل المطلق . التوفيق بين عبارتين والدفاع عن محمد بن الحسن . القاعدة (?4) الوصف من الحاضر لغو . القاعدة (??) السؤال معاد في الجواب . القاعدة (??) لا ينسب إلى ساكت قول لكن السكوت ... ما يعتبر فيه السكوت قبولاً . القاعدة (??) دليل الشيء في الأمور الباطنة يقوم مقامه ... القاعدة (??) الكتاب كالخطاب . القاعدة (??) الإشارة المعهودة للأخرس كالبيان باللسان ... القاعدة (??) يقبل قول المترجم مطلقاً . شرائطه . نظم ما يقبل فيه قول العدل الواحد . القاعدة (??) لا عبرة بالظن البين خطوه . القاعدة (??) لا حجة مع الاحتمال . القاعدة (??) لا عبرة للتوهم .القاعدة (74) الثابت بالبرهان كالثابت بالعيان . القاعدة (7?) البيئة على المدعي واليمين على من أنكر . اشترط حضور الخصم، ومستثنياته . تحقيق مسألة الرد على الغائب . مسائل في التحليف . (تنبيهات) في لفظ التحليف، والشهادة، والدعوى . (فوائد) في يمين الاستظهار . القاعدة (??) البيئة لإثبات خلاف الظاهر واليمين لإبقاء الأصل . الشروط وتقسيمها . القاعدة (??) البيئة حجة متعدية والإقرار حجة قاصرة . المسائل التي تقام فيها البيئة مع إقرار المدعى عليه . القاعدة (??) المرء مؤاخذ بإقراره . القاعدة (??) لا حجة مع التناقض . القاعدة (??) قد يثبت الفرع مع عدم ثبوت الأصل . القاعدة (??) المطلق بالشرط يجب ثبوته عند ثبوت الشرط . القاعدة (??) يلزم مراعاة الشرط بقدر الإمكان . القاعدة (??) المواعيد بصورة التعليق تكون لازمة . القاعدة (?4) الخراج بالضمان . القاعدة (??) الأجر والضمان لا يجتمعان . مناقشة بعض العصريين في مسألة من الضمان . القاعدة (??) الغرم بالغنم . القاعدة (??) النعمة بقدر النقمة . القاعدة (??) يضاف الفعل إلى الفاعل لا إلى الأمر . القاعدة (??) إذا اجتمع المباشر والمتسبب يضاف الحكم إلى المباشر . القاعدة (??) الجواز الشرعي ينافي الضمان . القاعدة (??) المباشر ضامن وإن لم يتعمد . القاعدة (??) المتسبب لا يضمن إلا بالتعمد . القاعدة (??) جناية العجماء جبار . القاعدة (?4) الأمر بالتصرف في ملك الغير باطل . القاعدة (??) لا يجوز لأحد أن يتصرف في ملك الغير بلا إذنه . القاعدة (??) لا يجوز لأحد أن يأخذ مال أحد بلا سبب شرعي . القاعدة (??) تبدل سبب الملك قائم مقام تبدل الذات . بيان الفرق بين الاستحقاق والرد بالعيب . القاعدة (??) من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه . القاعدة (??) من سعى في نقض ما تم من جهته . ملحق بقواعد أخرى يحسن إلحاقها بالقواعد السابقة .

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (3)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS51539	261/61.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible
FSS51540	261/61.2	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible
FSS51541	261/61.3	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

شرح الكوكب المنير المسمى مختصر التحرير في أصول الفقه / الشيخ ابي البقاء محمد بن أحمد بن عبد العزيز الفتوحي الحنبلي المعروف بابن النجار المتوفى 972ه

Public ISBD Titre : شرح الكوكب المنير المسمى مختصر التحرير في أصول الفقه Type de document : texte imprimé Auteurs : الشيخ ابي البقاء محمد بن أحمد بن عبد العزيز الفتوحي الحنبلي المعروف بابن النجار المتوفى 972ه, Auteur ; بقلم : مصطفى احمد الزرقا (ابن المؤلف, Auteur Editeur : بيروت:دار الكتب العلمية Année de publication : 2007م Importance : 632ص Format : 24*17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7451-5184-1 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : اللغة العربية  الدلالة والمجاز  الكلي والجزئي  الحروف والاشتقاق  الأحكام الشرعية  الواجب والحرام والمندوب المكروه  المباح  التكليف  الخطاب الشرعي  القياس  النسخ  الاستدلال  الاجتهاد  الترجيح بين الأدلة  القرآن والسنة  الإجماع. Index. décimale : 261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي Résumé : يتناول الكتاب أساسيات اللغة العربية، من الدلالة والمجاز إلى الكلي والجزئي، مع شرح مفصل لمعاني الحروف وأحكام الاشتقاق. كما يفسر الأحكام الشرعية من واجب، حرام، مندوب، مكروه، ومباح، ويعرض قواعد التكليف والخطاب الشرعي للنبي ? والأمة. يشرح الكتاب أيضًا القياس، النسخ، الاستدلال، والاجتهاد مع توضيح طرق الترجيح بين الأدلة. في النهاية، يجمع بين علوم اللغة والفقه لتقديم دليل متكامل لفهم النصوص الشرعية وتطبيقها. و محتوياته هي Note de contenu : فصل في اللغة.فصل: في الدلالة.فصل: في الكلي والجزئي.فائدة في العلم.فصل في الحقيقة والمجاز.أنواع المحار.فصل: في وقوع المجاز وتعارضه مع الحقيقة.فصل: في الكتابة والتعريض.فصل: في الاشتقاق.فائدة في القياس في اللغة.فصل: في بيان معنى الحروف.معاني (( الواو )).معاني (( الفاء )).معاني (( تم )).معاني (( من )).فصل: في مبدأ اللغة وطريق معرفتها.فصل: الحكم الشرعي.فصل: الواجب.تعريف الفرض لغة-الفرض يرادف الواجب شرعا عند الجمهور.ما لا يتم الوجوب إلا به.العادة إذا لم يتعين وقتها.فصل الحرام.فصل المندوب.فصل المكروه.فصل المباح.الجائز.فصل: خطاب الوضع.علة.السبب.الشرط.الصحة والفساد.فوائد.معنى النفوذ.العزيمة.الرخصة.فصل : التكليف.هل الكفار مخاطبون بفروع الإسلام.باب الكتاب.باب السنة.فصل: أفعال النبي ?-627.فصل: لا تعارض في أفعال الرسول.باب الإجماع.فصل انقراض العصر.فصل: ارتداد الأمة.فصل المراسل.باب الآخر.تعريف الأمر.إرادة النطق في الصيغة.معاني صيغة الفعل.فصل الأمر حقيقة في الوجوب شرعاً، وقيل لغة، وقيل باقتضاء العقل.الأمر المطلق للتكرار حسب الإمكان.الأمر للفور عند الأكثر.الأمر بالشيء المعين عن ضاده معنى.الأمر بعد الحظر للإباحة.النهي عن الشيء بع الأمر به للتحريم.باب النهي.العام.أقل الجمع ثلاثة حقيقة عند الأكثر.معيار العموم صحة الاستثناء منه، إلا في العدد.اللفظ العام بالعقل في ثلاثة أمور.فصل العام بعد تخصيصه حقيقة عند الحنابلة والشافعية.العام إن خص بمجهول ليس بحجة اتفاقاً.عموم ما خص بمبين مراد تناولاً لا حكماً.الجواب غير المستقل تابع للسؤال في عمومه.فصل إطلاق جمع المشترك على معانيه كإطلاق المفرد على كل معانيه.فصل فعل التي لا يهم أقامه وجهاته.أمة التي لا تدخل في فعله، بل هو خاص به الخطاب الخاص بالتي العام للأمة، عند الأكثر الخطاب الخاص بالأمة لا يختص بهم، ويعم النبي.خطاب النبي لواحد من الأمة يتناول المخاطب وغيره عند الحنابلة فعل الرسول في تعديه إلى الأمة كالخطاب الخاص به.فائدة: قول الصحابي (نهى عن بيع الغرر) و ((قضي رسول الله بالشفعة للجار)) يعم عند الحنابلة 4.فصل لفظ ((الرجال)) و ((الرهط)) لا يعم النساء.((المؤمنون)) و ((المسلمون)) و ((أكلوا)) و ((اشربوا)).الخطاب لا يعم غالباً ومعدوماً إذا وجد وكلف، لغة.فصل القرآن بين شيئين لفظاً لا يقتضي التسوية بينهما حكماً.باب التخصيص.أقسام المخصص.القسم الأول المخصص المفصل كالحس.القسم الثاني: المخصص المتصل، وهو أقسام.فصل القسم الثاني من المخصص المتصل الشرط.فصل المخصص المتصل الثالث: الصفة.فصل المخصص المتصل الرابع: الغاية.المتصل الخامس: بدل البعض.المخصص فصل تخصيص الكتاب ببعضه، وتخصيصه بالسنة مطلقا.باب المطلق والمقيد.باب المحمل.باب المبين.باب الظاهر والتأويل.باب المنطوق والمفهوم.تعريف مفهوم المخالفة.فصل إذا خص نوع بالذكر بمدح أو دم أو غيرهما مما لا يصلح.فصل ((إنما)).باب النسخ.فصل يجوز نسخ التلاوة دون الحكم، ونسخ الحكم. دون التلاوة، ونسخهما معاً.فصل يستحيل تحريم معرفة الله تعالى.باب القياس.شروط الفرع.مسالك العلة.الملك الأول: الاجماع.المسلك الثاني: النص.المسلك الثالث: السير والتقسيم.المسلك الرابع المناسبة أو الإحالة.المسلك الخامس: إثباتها بالشبه.المسلك السادس: الدوران.فصل تقسيم القياس باعتبار قوته وضعفه.فصل ( فوادح العلة ).القادح الأول: الاستفسار.الفادح الثاني: فساد الاعتبار.الفادح الثالث: فساد الوضع.القادح الرابع منع حكم الأصل.القادح الخامس: التقسيم.الفاتح السادس منع وجود المدعى علة.القادح السابع منع كون الوصف علة.القادح الثامن: عدم التأثير.القادح التاسع: القدح في مناسبة الوصف بما يلزم من مفسده راجحة أو مساوية.القادح العاشر: القدح في إفضاء الحكم إلى المقصود.القادح الحادي عشر: كون الوصف خفياً كتعليله.القادح الثاني عشر: كونه غير منضبط كتعليله بالحكم.القادح الثالث عشر: النقض بالحلي المحرم.الفادح الرابع عشر الكسر.الفادح الخامس عشر: المعارضة في الأصل.القادح السادس عشر: المعترض يقوم مقام الملغي.القادح السابع عشر: التركيب.القادح الثامن عشر: التعدية.القادح التاسع عشر منع وجود وصف المستدل في الفرع.القادح العشرون: المعارضة في الفرع بما يقتضي تقيض حكم المستدل.القادح الحادي والعشرون: الفرق .القادح الثاني والعشرون: اختلاف الضابط في الأصل والفرع.القادح الثالث والعشرون: مخالفة حكم الفرع الحكم الأصل.القادح الرابع والعشرون: القلب.القادح الخامس والعشرون: القول بالموجب.فصل في أحكام الجدل وآدابه وحده وصفته..فصل عدم الكلام في مجالس الخوف ونحوه.فصل فيما يجب على الخصمين في الجدل.فصل في ترتيب الخصوم في الجدل.ة العلوم.باب الاستدلال.فصل تعريف الاستصحاب وحقيقته وأنواعه.فصل الاستحسان.فوائد في قواعد الفقه.باب في بيان أحكام المستدل وما يتعلق به.فصل تجزؤ الاجتهاد، وخلاف العلماء.فصل التفويض لنبي أو مجتهد بالحكم.فصل نائي الحكم عليه الدليل، وخلاف العلماء في ذلك.باب التقليد.فصل لا يفتي إلا مجتهد.فصل للمفتي رد الفتوى.فصل أدب المستفتي.باب ترتيب الأدلة والتعادل والتعارض والترجيح.القسم الأول: الترجيح بين دليلين منقولين.في السند ويقع في أربعة أشياء.الترجيح بين منقولين في المتن.القسم الثاني: الترجيح بين الدليلي العقليين.القسم الثالث: الترجيح بين الدليل المنقول والدليل المعقول. الترجيح بين حدود سمعية ظنية- شرح الكوكب المنير المسمى مختصر التحرير في أصول الفقه [texte imprimé] / الشيخ ابي البقاء محمد بن أحمد بن عبد العزيز الفتوحي الحنبلي المعروف بابن النجار المتوفى 972ه, Auteur ; بقلم : مصطفى احمد الزرقا (ابن المؤلف, Auteur . - [S.l.] : بيروت:دار الكتب العلمية, 2007م . - 632ص ; 24*17سم. ISBN : 978-2-7451-5184-1 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : اللغة العربية  الدلالة والمجاز  الكلي والجزئي  الحروف والاشتقاق  الأحكام الشرعية  الواجب والحرام والمندوب المكروه  المباح  التكليف  الخطاب الشرعي  القياس  النسخ  الاستدلال  الاجتهاد  الترجيح بين الأدلة  القرآن والسنة  الإجماع. Index. décimale : 261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي Résumé : يتناول الكتاب أساسيات اللغة العربية، من الدلالة والمجاز إلى الكلي والجزئي، مع شرح مفصل لمعاني الحروف وأحكام الاشتقاق. كما يفسر الأحكام الشرعية من واجب، حرام، مندوب، مكروه، ومباح، ويعرض قواعد التكليف والخطاب الشرعي للنبي ? والأمة. يشرح الكتاب أيضًا القياس، النسخ، الاستدلال، والاجتهاد مع توضيح طرق الترجيح بين الأدلة. في النهاية، يجمع بين علوم اللغة والفقه لتقديم دليل متكامل لفهم النصوص الشرعية وتطبيقها. و محتوياته هي Note de contenu : فصل في اللغة.فصل: في الدلالة.فصل: في الكلي والجزئي.فائدة في العلم.فصل في الحقيقة والمجاز.أنواع المحار.فصل: في وقوع المجاز وتعارضه مع الحقيقة.فصل: في الكتابة والتعريض.فصل: في الاشتقاق.فائدة في القياس في اللغة.فصل: في بيان معنى الحروف.معاني (( الواو )).معاني (( الفاء )).معاني (( تم )).معاني (( من )).فصل: في مبدأ اللغة وطريق معرفتها.فصل: الحكم الشرعي.فصل: الواجب.تعريف الفرض لغة-الفرض يرادف الواجب شرعا عند الجمهور.ما لا يتم الوجوب إلا به.العادة إذا لم يتعين وقتها.فصل الحرام.فصل المندوب.فصل المكروه.فصل المباح.الجائز.فصل: خطاب الوضع.علة.السبب.الشرط.الصحة والفساد.فوائد.معنى النفوذ.العزيمة.الرخصة.فصل : التكليف.هل الكفار مخاطبون بفروع الإسلام.باب الكتاب.باب السنة.فصل: أفعال النبي ?-627.فصل: لا تعارض في أفعال الرسول.باب الإجماع.فصل انقراض العصر.فصل: ارتداد الأمة.فصل المراسل.باب الآخر.تعريف الأمر.إرادة النطق في الصيغة.معاني صيغة الفعل.فصل الأمر حقيقة في الوجوب شرعاً، وقيل لغة، وقيل باقتضاء العقل.الأمر المطلق للتكرار حسب الإمكان.الأمر للفور عند الأكثر.الأمر بالشيء المعين عن ضاده معنى.الأمر بعد الحظر للإباحة.النهي عن الشيء بع الأمر به للتحريم.باب النهي.العام.أقل الجمع ثلاثة حقيقة عند الأكثر.معيار العموم صحة الاستثناء منه، إلا في العدد.اللفظ العام بالعقل في ثلاثة أمور.فصل العام بعد تخصيصه حقيقة عند الحنابلة والشافعية.العام إن خص بمجهول ليس بحجة اتفاقاً.عموم ما خص بمبين مراد تناولاً لا حكماً.الجواب غير المستقل تابع للسؤال في عمومه.فصل إطلاق جمع المشترك على معانيه كإطلاق المفرد على كل معانيه.فصل فعل التي لا يهم أقامه وجهاته.أمة التي لا تدخل في فعله، بل هو خاص به الخطاب الخاص بالتي العام للأمة، عند الأكثر الخطاب الخاص بالأمة لا يختص بهم، ويعم النبي.خطاب النبي لواحد من الأمة يتناول المخاطب وغيره عند الحنابلة فعل الرسول في تعديه إلى الأمة كالخطاب الخاص به.فائدة: قول الصحابي (نهى عن بيع الغرر) و ((قضي رسول الله بالشفعة للجار)) يعم عند الحنابلة 4.فصل لفظ ((الرجال)) و ((الرهط)) لا يعم النساء.((المؤمنون)) و ((المسلمون)) و ((أكلوا)) و ((اشربوا)).الخطاب لا يعم غالباً ومعدوماً إذا وجد وكلف، لغة.فصل القرآن بين شيئين لفظاً لا يقتضي التسوية بينهما حكماً.باب التخصيص.أقسام المخصص.القسم الأول المخصص المفصل كالحس.القسم الثاني: المخصص المتصل، وهو أقسام.فصل القسم الثاني من المخصص المتصل الشرط.فصل المخصص المتصل الثالث: الصفة.فصل المخصص المتصل الرابع: الغاية.المتصل الخامس: بدل البعض.المخصص فصل تخصيص الكتاب ببعضه، وتخصيصه بالسنة مطلقا.باب المطلق والمقيد.باب المحمل.باب المبين.باب الظاهر والتأويل.باب المنطوق والمفهوم.تعريف مفهوم المخالفة.فصل إذا خص نوع بالذكر بمدح أو دم أو غيرهما مما لا يصلح.فصل ((إنما)).باب النسخ.فصل يجوز نسخ التلاوة دون الحكم، ونسخ الحكم. دون التلاوة، ونسخهما معاً.فصل يستحيل تحريم معرفة الله تعالى.باب القياس.شروط الفرع.مسالك العلة.الملك الأول: الاجماع.المسلك الثاني: النص.المسلك الثالث: السير والتقسيم.المسلك الرابع المناسبة أو الإحالة.المسلك الخامس: إثباتها بالشبه.المسلك السادس: الدوران.فصل تقسيم القياس باعتبار قوته وضعفه.فصل ( فوادح العلة ).القادح الأول: الاستفسار.الفادح الثاني: فساد الاعتبار.الفادح الثالث: فساد الوضع.القادح الرابع منع حكم الأصل.القادح الخامس: التقسيم.الفاتح السادس منع وجود المدعى علة.القادح السابع منع كون الوصف علة.القادح الثامن: عدم التأثير.القادح التاسع: القدح في مناسبة الوصف بما يلزم من مفسده راجحة أو مساوية.القادح العاشر: القدح في إفضاء الحكم إلى المقصود.القادح الحادي عشر: كون الوصف خفياً كتعليله.القادح الثاني عشر: كونه غير منضبط كتعليله بالحكم.القادح الثالث عشر: النقض بالحلي المحرم.الفادح الرابع عشر الكسر.الفادح الخامس عشر: المعارضة في الأصل.القادح السادس عشر: المعترض يقوم مقام الملغي.القادح السابع عشر: التركيب.القادح الثامن عشر: التعدية.القادح التاسع عشر منع وجود وصف المستدل في الفرع.القادح العشرون: المعارضة في الفرع بما يقتضي تقيض حكم المستدل.القادح الحادي والعشرون: الفرق .القادح الثاني والعشرون: اختلاف الضابط في الأصل والفرع.القادح الثالث والعشرون: مخالفة حكم الفرع الحكم الأصل.القادح الرابع والعشرون: القلب.القادح الخامس والعشرون: القول بالموجب.فصل في أحكام الجدل وآدابه وحده وصفته..فصل عدم الكلام في مجالس الخوف ونحوه.فصل فيما يجب على الخصمين في الجدل.فصل في ترتيب الخصوم في الجدل.ة العلوم.باب الاستدلال.فصل تعريف الاستصحاب وحقيقته وأنواعه.فصل الاستحسان.فوائد في قواعد الفقه.باب في بيان أحكام المستدل وما يتعلق به.فصل تجزؤ الاجتهاد، وخلاف العلماء.فصل التفويض لنبي أو مجتهد بالحكم.فصل نائي الحكم عليه الدليل، وخلاف العلماء في ذلك.باب التقليد.فصل لا يفتي إلا مجتهد.فصل للمفتي رد الفتوى.فصل أدب المستفتي.باب ترتيب الأدلة والتعادل والتعارض والترجيح.القسم الأول: الترجيح بين دليلين منقولين.في السند ويقع في أربعة أشياء.الترجيح بين منقولين في المتن.القسم الثاني: الترجيح بين الدليلي العقليين.القسم الثالث: الترجيح بين الدليل المنقول والدليل المعقول. الترجيح بين حدود سمعية ظنية-

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (3)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS51542	261/62.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible
FSS51543	261/62.2	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible
FSS51544	261/62.3	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

---

1 (1 - 2 / 2)