الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية

اضاحي منطق الجوهر / رستناوي،حمزة

Public ISBD Titre : اضاحي منطق الجوهر : تطبيق مقايسات المنطق الحيوي على عينات من الخطاب الاسلامي المعاصر Type de document : texte imprimé Auteurs : رستناوي،حمزة, Auteur Mention d'édition : ط1 Année de publication : 2009 Importance : ص287 Format : 24*17سم Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : اضاحي منطق Index. décimale : 160-فلسفة المنطق-نظرية المعرفة Résumé : هذا الكتاب يقدم للقارئ آلية لفهم و تفهُّم و مقايسة صلاحيات عينات من الخطاب الإسلامي المعاصر تضم أسامة بن لادن و الخميني و القرضاوي و البوطي و التيجاني السماوي و ابن باز و جودت سعيد و محمد شحرور و فرج فوده و الآغاخان . و يسعى لهتك الحجب التي تحول بيننا و بين رؤية المصالح المشتركة للبداهة الكلية للبشر, يسعى لتحطيم أصنام منطق الجوهر العنصري , و كل من يدعون وجود تمايزات جوهرية بين البشر , و من يقدمون مصالحا منافية للبرهان أو مصالحا تبرر العنصرية و ازدواجية المعايير و الظلم و الاستبداد و الاحتلال؟ هذه الدراسة تحاور الخطاب الإسلامي المعاصر – عبر العينات المدروسة- من خلال مرجعية المنطق الحيوي و هو منطق يتفهم سائر ظواهر الإيمان و ينظر إليه من زاوية الحياد الايجابي و يعمل على اغناء هذا الإيمان و يحث المؤمنين على تجاوز مصالح القصور النظري و العملي في خطابهم و استبدالها بما هو أكثر حيوية و انسجاما مع بداهة وجودهم كبشر و كمؤمنين. و هل هذا الإيمان بحاجة إلى أضاحي؟ لماذا لم تكف البشرية حتى الآن عن تقديم القرابين و الضحايا من أبناء جلدتها؟ و ما الفرق بين الأضاحي و الضحايا, و هل في الحياة ما يستحق التضحية من أجله؟ و إذا كنا – كبشر- نؤمن بوجود جواهر مادية أو معنوية دينية أم دنيوية تستحق التضحية ؟ فما صلاحيات هذه التضحية ؟ و هل تضحيات ملايين البشر بأنفسهم و ممتلكاتهم عبر التاريخ الإنساني أدى إلى تحسين نوعية الحياة و عائدات عالم ما بعد الحياة؟ هذه بعض القضايا التي يحاول الكتاب الإجابة عنها كتاب جديد و جرئ في نوعه, قابل للحوار و النقد بل و حتى الدحض ,هو محاولة لإعادة تقييم صلاحيات الخطاب الإسلامي المعاصر اضاحي منطق الجوهر : تطبيق مقايسات المنطق الحيوي على عينات من الخطاب الاسلامي المعاصر [texte imprimé] / رستناوي،حمزة, Auteur  . -  ط1 . - 2009 . - ص287 ; 24*17سم. Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : اضاحي منطق Index. décimale : 160-فلسفة المنطق-نظرية المعرفة Résumé : هذا الكتاب يقدم للقارئ آلية لفهم و تفهُّم و مقايسة صلاحيات عينات من الخطاب الإسلامي المعاصر تضم أسامة بن لادن و الخميني و القرضاوي و البوطي و التيجاني السماوي و ابن باز و جودت سعيد و محمد شحرور و فرج فوده و الآغاخان . و يسعى لهتك الحجب التي تحول بيننا و بين رؤية المصالح المشتركة للبداهة الكلية للبشر, يسعى لتحطيم أصنام منطق الجوهر العنصري , و كل من يدعون وجود تمايزات جوهرية بين البشر , و من يقدمون مصالحا منافية للبرهان أو مصالحا تبرر العنصرية و ازدواجية المعايير و الظلم و الاستبداد و الاحتلال؟ هذه الدراسة تحاور الخطاب الإسلامي المعاصر – عبر العينات المدروسة- من خلال مرجعية المنطق الحيوي و هو منطق يتفهم سائر ظواهر الإيمان و ينظر إليه من زاوية الحياد الايجابي و يعمل على اغناء هذا الإيمان و يحث المؤمنين على تجاوز مصالح القصور النظري و العملي في خطابهم و استبدالها بما هو أكثر حيوية و انسجاما مع بداهة وجودهم كبشر و كمؤمنين. و هل هذا الإيمان بحاجة إلى أضاحي؟ لماذا لم تكف البشرية حتى الآن عن تقديم القرابين و الضحايا من أبناء جلدتها؟ و ما الفرق بين الأضاحي و الضحايا, و هل في الحياة ما يستحق التضحية من أجله؟ و إذا كنا – كبشر- نؤمن بوجود جواهر مادية أو معنوية دينية أم دنيوية تستحق التضحية ؟ فما صلاحيات هذه التضحية ؟ و هل تضحيات ملايين البشر بأنفسهم و ممتلكاتهم عبر التاريخ الإنساني أدى إلى تحسين نوعية الحياة و عائدات عالم ما بعد الحياة؟ هذه بعض القضايا التي يحاول الكتاب الإجابة عنها كتاب جديد و جرئ في نوعه, قابل للحوار و النقد بل و حتى الدحض ,هو محاولة لإعادة تقييم صلاحيات الخطاب الإسلامي المعاصر

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires(3)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS28160	160/78.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie	Disponible
FSS28161	160/78.2	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie	Disponible
FSS28162	160/78.3	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie	Disponible

---

1 (1 - 1 / 1) Par page : 25 50 100 200