الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية
Détail de l'auteur
Auteur دمشق:دار الفرقد للطباعة والنشر والتوزيع
|
Documents disponibles écrits par cet auteur
Affiner la recherche Interroger des sources externes
| Titre : |
70 سؤالا في أحكام الجنائز |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
العثيمين محمد بن صالح؛, Auteur ; دمشق:دار الفرقد للطباعة والنشر والتوزيع, Auteur |
| Editeur : |
الرياض:دار الوطن للنشر |
| Année de publication : |
2008م |
| Importance : |
64ص |
| Format : |
20/10سم |
| ISBN/ISSN/EAN : |
300541200 |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي الاحكام الشرعية؛ الميت الاصوليين صلاة الجنازة الحنابلة |
| Index. décimale : |
266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي |
| Résumé : |
يتضمن كتاب أحكام الجنائز مجموعة من الاسئلة اجاب عليها فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله مستمدة من السنة المطهرة و معلومات الكتاب هي .
1 - ما يفعله الجالس عند المحتضر، وحكم قراءة سورة يس عن المحتضر ? - حكم الإخبار بالوفاة ليجتمعوا للصلاة - صفة تغسيل الميت وواجب طلاب العلم نحو ذلك -4 صفة الصلاة على الميت ه - حكم تأخير الصلاة على الميت حتى يحضر الأقارب -6 مشروعية الصلاة على الغائب - أولى الناس بالصلاة على الميت ... -عند وجود عدد من الأموات كيف نقدمهم للإمام موقف الإمام عند الصلاة على الميت ... حكم إعلام اسم الميت عند الصلاة عليه كيفية الصلاة عند وجود عدد من الأموات في وقت واحد .... هل ما يدل على فضل كثرة الصفوف في الصلاة على الميت ؟ .. حكم قراءة آية بعد الفاتحة في صلاة الجنازة . -صفة الدعاء للفرط الصغير حكم قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة كيفية الدخول في الصلاة مع الإمام عند فوات التكبيرات أو إحداهن، وكيف يتم؟ الساعات التي نهينا أن نصلي فيها على موتانا ما حكم القيام للجنازة قبل أن توضع للصلاة؟ وقوف أهل الميت أو من يحملونه عن يمين الإمام، وهل لذلك أصل في الشرع؟ حكم الصلاة على السقط هل وضع رأس الميت عن يمين الإمام مشروع في الصلاة عليه ؟ من أدرك دفن الميت ولم يدرك الصلاة عليه لعذر هل يثبت له أجر المشيع ؟ .. من فاتته الصلاة على الميت هل تجوز له الصلاة عليه في المقبرة ؟ عند تقديم الميت للصلاة عليه وقد فاتتك الصلاة المكتوبة ماذا تفعل ؟ حكم الصلاة على الميت إذا كان تاركاً للصلاة أو شك في تركه لها أو كان مجهول الحال حكم الاشتراط عند الدعاء للميت في الصلاة عليه أيهما أفضل حمل الجنازة على الأكتاف أوعلى السيارة؟ معنى التربيع في حمل الجنازة .. متى يجلس من يتبع الجنازة إلى المقبرة؟ ... هل يجوز تأخير دفن الميت لوجود جماعة ... تصلي عليه ؟ الجهة التي يُنزل منها الميت إلى قبره حكم تغطية قبر المرأة عند إنزالها القبر رفع الصوت عند دفن الميت . حكم إلقاء المواعظ عند تلحيد الميت والمداومة عليه حكم تقديم الرجل اليمنى في الدخول واليسرى في الخروج من المقبرة الدعاء المشروع عند مواراة الميت بالتراب .. صفة التعزية حكم المصافحة في التعزية ما هو وقت التعزية ؟ هل تجوز التعزية قبل الدفن؟ حكم القصد إلى التعزية والذهاب إلى أهل الميت في البيت حكم جعل رأس الميت أمام النعش عند حمله ... جعل الحثيات الثلاث من جهة رأس الميت هل لهذا أصل ؟ حكم تلقين الميت بعد دفنه حكم الطلب من الناس الشهادة على الميت قبل دفنه هل وضع شيء على القبور من أشجار رطبة وغيرها من السنة ؟ رأي الشيخ في المبادرة إلى إحضار الجنازة بمجرد أن يسلم الإمام من الفريضة ...... هل يجوز لولي الميت أن يطلب من المشيعين أن يحللوا الميت ؟ . . . . . . - أقسام زيارة المقابر . حكم استقبال القبلة عند السلام على الميت . . . هل السنة أن يسلم الرجل على الأموات عند الدخول في المقبرة فقط أم حتى عند المرور بها ؟ .. الأشياء المحظورة على المرأة زمن الحداد .... حكم بقاء المرأة في البيت الذي بلغها فيه خبر وفاة زوجها ... حكم زيارة المرأة للمقابر ... التعازي عن طريق الجرائد هل تدخل في النعي الممنوع ؟ ... هل تسن التعزية في غير الميت؟ حکم تخصيص العيدين والجمعة لزيارة المقابر الفرق بين زيارة النساء لقبر النبي ? وغيره حكم الكتابة على القبور وتعليمها بالألوان .... حكم كثرة زيارة قبور المشهود لهم بالصلاح هل يجوز ذكر مساوئ الميت؟ : حكم وضع القطيفة في القبر للميت هل هناك دليل يثبت أن الصحابة أنكروا وضع القطيفة على شقران؟ ما المقصود بآخر الأجل في الحديث الذي رواه مسلم عن كيفية تلقي الملائكة المسلم والكافر ؟ روح هل أم النبي ? في النار؟ حكم المرور بين القبور بالنعال الجمع بين تعليم النبي ? لعائشة دعاء زيارة القبر ونهي النساء عن الزيارة هل هناك صارف عن الوجوب في قوله عليه الصلاة والسلام لقنوا موتاكم لا إله إلا الله»؟ . 69 - هل الروح هي النفس ؟ ?? - ما المقصود بـدرع من جرب في الحديث الشريف ؟ مسائل أخرى في أحكام الجنائز. |
70 سؤالا في أحكام الجنائز [texte imprimé] / العثيمين محمد بن صالح؛, Auteur ; دمشق:دار الفرقد للطباعة والنشر والتوزيع, Auteur . - [S.l.] : الرياض:دار الوطن للنشر, 2008م . - 64ص ; 20/10سم. ISSN : 300541200 Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي الاحكام الشرعية؛ الميت الاصوليين صلاة الجنازة الحنابلة |
| Index. décimale : |
266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي |
| Résumé : |
يتضمن كتاب أحكام الجنائز مجموعة من الاسئلة اجاب عليها فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله مستمدة من السنة المطهرة و معلومات الكتاب هي .
1 - ما يفعله الجالس عند المحتضر، وحكم قراءة سورة يس عن المحتضر ? - حكم الإخبار بالوفاة ليجتمعوا للصلاة - صفة تغسيل الميت وواجب طلاب العلم نحو ذلك -4 صفة الصلاة على الميت ه - حكم تأخير الصلاة على الميت حتى يحضر الأقارب -6 مشروعية الصلاة على الغائب - أولى الناس بالصلاة على الميت ... -عند وجود عدد من الأموات كيف نقدمهم للإمام موقف الإمام عند الصلاة على الميت ... حكم إعلام اسم الميت عند الصلاة عليه كيفية الصلاة عند وجود عدد من الأموات في وقت واحد .... هل ما يدل على فضل كثرة الصفوف في الصلاة على الميت ؟ .. حكم قراءة آية بعد الفاتحة في صلاة الجنازة . -صفة الدعاء للفرط الصغير حكم قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة كيفية الدخول في الصلاة مع الإمام عند فوات التكبيرات أو إحداهن، وكيف يتم؟ الساعات التي نهينا أن نصلي فيها على موتانا ما حكم القيام للجنازة قبل أن توضع للصلاة؟ وقوف أهل الميت أو من يحملونه عن يمين الإمام، وهل لذلك أصل في الشرع؟ حكم الصلاة على السقط هل وضع رأس الميت عن يمين الإمام مشروع في الصلاة عليه ؟ من أدرك دفن الميت ولم يدرك الصلاة عليه لعذر هل يثبت له أجر المشيع ؟ .. من فاتته الصلاة على الميت هل تجوز له الصلاة عليه في المقبرة ؟ عند تقديم الميت للصلاة عليه وقد فاتتك الصلاة المكتوبة ماذا تفعل ؟ حكم الصلاة على الميت إذا كان تاركاً للصلاة أو شك في تركه لها أو كان مجهول الحال حكم الاشتراط عند الدعاء للميت في الصلاة عليه أيهما أفضل حمل الجنازة على الأكتاف أوعلى السيارة؟ معنى التربيع في حمل الجنازة .. متى يجلس من يتبع الجنازة إلى المقبرة؟ ... هل يجوز تأخير دفن الميت لوجود جماعة ... تصلي عليه ؟ الجهة التي يُنزل منها الميت إلى قبره حكم تغطية قبر المرأة عند إنزالها القبر رفع الصوت عند دفن الميت . حكم إلقاء المواعظ عند تلحيد الميت والمداومة عليه حكم تقديم الرجل اليمنى في الدخول واليسرى في الخروج من المقبرة الدعاء المشروع عند مواراة الميت بالتراب .. صفة التعزية حكم المصافحة في التعزية ما هو وقت التعزية ؟ هل تجوز التعزية قبل الدفن؟ حكم القصد إلى التعزية والذهاب إلى أهل الميت في البيت حكم جعل رأس الميت أمام النعش عند حمله ... جعل الحثيات الثلاث من جهة رأس الميت هل لهذا أصل ؟ حكم تلقين الميت بعد دفنه حكم الطلب من الناس الشهادة على الميت قبل دفنه هل وضع شيء على القبور من أشجار رطبة وغيرها من السنة ؟ رأي الشيخ في المبادرة إلى إحضار الجنازة بمجرد أن يسلم الإمام من الفريضة ...... هل يجوز لولي الميت أن يطلب من المشيعين أن يحللوا الميت ؟ . . . . . . - أقسام زيارة المقابر . حكم استقبال القبلة عند السلام على الميت . . . هل السنة أن يسلم الرجل على الأموات عند الدخول في المقبرة فقط أم حتى عند المرور بها ؟ .. الأشياء المحظورة على المرأة زمن الحداد .... حكم بقاء المرأة في البيت الذي بلغها فيه خبر وفاة زوجها ... حكم زيارة المرأة للمقابر ... التعازي عن طريق الجرائد هل تدخل في النعي الممنوع ؟ ... هل تسن التعزية في غير الميت؟ حکم تخصيص العيدين والجمعة لزيارة المقابر الفرق بين زيارة النساء لقبر النبي ? وغيره حكم الكتابة على القبور وتعليمها بالألوان .... حكم كثرة زيارة قبور المشهود لهم بالصلاح هل يجوز ذكر مساوئ الميت؟ : حكم وضع القطيفة في القبر للميت هل هناك دليل يثبت أن الصحابة أنكروا وضع القطيفة على شقران؟ ما المقصود بآخر الأجل في الحديث الذي رواه مسلم عن كيفية تلقي الملائكة المسلم والكافر ؟ روح هل أم النبي ? في النار؟ حكم المرور بين القبور بالنعال الجمع بين تعليم النبي ? لعائشة دعاء زيارة القبر ونهي النساء عن الزيارة هل هناك صارف عن الوجوب في قوله عليه الصلاة والسلام لقنوا موتاكم لا إله إلا الله»؟ . 69 - هل الروح هي النفس ؟ ?? - ما المقصود بـدرع من جرب في الحديث الشريف ؟ مسائل أخرى في أحكام الجنائز. |
|  |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| FSSD1791 | 266/51.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| Titre : |
أحكام الذبائح في الإسلام وعند أهل الكتاب و الاوروبيين : " طلب الحلال فريضة على كل مسلم "حديث |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
صالح علي،العود, Auteur ; دمشق:دار الفرقد للطباعة والنشر والتوزيع, Auteur |
| Editeur : |
بيروت:دار ابن حزم للطباعة و النشر و التوزيع |
| Année de publication : |
2007م |
| Importance : |
102ص |
| Format : |
24/17سم |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-9953-81-425-4 |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي اصول الفقه؛ الفقه الاسلامي الاحكام الشرعية الذبح الذكاة |
| Index. décimale : |
266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي |
| Résumé : |
هذا الكتاب يتحدث عن احكام الذكاة في الاسلام و ذبائح اهل الكتاب و الاواوروبيين و مشروعية الذكاة من الكتاب و وجه الدلالة و من السنة و الاجماع و المعقول و الحكمة من مشروعيتها و اركانها و ان الركن الاول هو الذابح و هو ثلاثة اصناف و كذلك اهل الكتاب و تعريفهم و من هم و هل تحل لنا ذبائحهم و مزايا الذبح على التدويخ و مساوئ التدويخ و الصعق و كذلك تطرق الى الكتابيون و ذبائح الاوروبيين و مصانع مغلقة لتصدير اللحوم و نداء و توجيه اما الركن الثاني فتطرق الى المذبوح و حكم حيوانات البحر ما عدا السمك و الركن الثالث الذبح و انواع الذكاة و فرائض الذبح وجه الدلالة و مناقشة الدليل و الحكمة من التسمية اثناءه و سنن الذبح اما الركن الرابع فهو الالة و حكم الذبح بالسن و الظفر و العظم و الذبح بالالات الحديثة و مسائل و احكام في ذلك ظاهرة الذبح بالآلات الحديثة، وما يجري داخل المسالخ الغربية، ومشكلة اللحوم المستوردة.ثم عرض م
قارن لكيفية الذبح في الإسلام، وعند أهل الكتابين، والغربيين.ثم بيان الأحكام الشرعية فيها، بأدلة الكتاب والسنة، وأقوال علماء الأمة: قديماً وحديثاً. |
أحكام الذبائح في الإسلام وعند أهل الكتاب و الاوروبيين : " طلب الحلال فريضة على كل مسلم "حديث [texte imprimé] / صالح علي،العود, Auteur ; دمشق:دار الفرقد للطباعة والنشر والتوزيع, Auteur . - [S.l.] : بيروت:دار ابن حزم للطباعة و النشر و التوزيع, 2007م . - 102ص ; 24/17سم. ISBN : 978-9953-81-425-4 Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي اصول الفقه؛ الفقه الاسلامي الاحكام الشرعية الذبح الذكاة |
| Index. décimale : |
266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي |
| Résumé : |
هذا الكتاب يتحدث عن احكام الذكاة في الاسلام و ذبائح اهل الكتاب و الاواوروبيين و مشروعية الذكاة من الكتاب و وجه الدلالة و من السنة و الاجماع و المعقول و الحكمة من مشروعيتها و اركانها و ان الركن الاول هو الذابح و هو ثلاثة اصناف و كذلك اهل الكتاب و تعريفهم و من هم و هل تحل لنا ذبائحهم و مزايا الذبح على التدويخ و مساوئ التدويخ و الصعق و كذلك تطرق الى الكتابيون و ذبائح الاوروبيين و مصانع مغلقة لتصدير اللحوم و نداء و توجيه اما الركن الثاني فتطرق الى المذبوح و حكم حيوانات البحر ما عدا السمك و الركن الثالث الذبح و انواع الذكاة و فرائض الذبح وجه الدلالة و مناقشة الدليل و الحكمة من التسمية اثناءه و سنن الذبح اما الركن الرابع فهو الالة و حكم الذبح بالسن و الظفر و العظم و الذبح بالالات الحديثة و مسائل و احكام في ذلك ظاهرة الذبح بالآلات الحديثة، وما يجري داخل المسالخ الغربية، ومشكلة اللحوم المستوردة.ثم عرض م
قارن لكيفية الذبح في الإسلام، وعند أهل الكتابين، والغربيين.ثم بيان الأحكام الشرعية فيها، بأدلة الكتاب والسنة، وأقوال علماء الأمة: قديماً وحديثاً. |
| |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| FSS50766 | 266/33.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| Titre : |
أحكام الغائب و المفقود في الفقه الإسلامي |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
عبد المنعم،فارس سقا, Auteur ; دمشق:دار الفرقد للطباعة والنشر والتوزيع, Auteur |
| Editeur : |
دمشق:دار النوادر |
| Année de publication : |
2008م |
| Importance : |
864ص |
| Format : |
24/17سم |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي اصول الفقه؛ الفقهاء الاصوليين الطلاق الحنابلة |
| Index. décimale : |
266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي |
| Résumé : |
يتضمن كتاب أحكام الغائب والمفقود: كتاب نال به مؤلفه درجة الدكتوراه في الفقه الإسلامي وأصوله من كلية الشريعة في جامعة دمشق برتبة امتياز، ويأتي ضمن مشروع ((مئة رسالة جامعية سورية)) التي تعنى دار النوادر بنشرها. يتناول البحث في بدايته تعريف المفقود ثم تعريف الغائب مع مقارنة بينهما، ويستعرض أنواع المفقود المختلفة. ينتقل الفصل الأول لبحث متى يحكم القاضي بموت المفقود، وذلك باعتبار نوع الغيبة، والحالة التي يُفقد فيها بعد السن الذي يُحكم فيه بموته، وتحديد متى يبدأ اعتباره مفقوداً، مع الإشارة إلى العمل في المحاكم الشرعية والترجيح في هذه المسائل. ويخصص الفصل الثاني للأحكام المتعلقة بزوجة المفقود، بدءاً من المدة التي تنتظرها، مروراً بطلبها للفرقة لعدم النفقة أو لغيبة الزوج مع شروط ذلك والمدة الموجبة له، وانتهاءً باشتراط حكم الحاكم لتربص الزوجة ونوع الفرقة في حالتي الغيبة والعجز عن النفقة، ثم يتناول عدة زوجة المفقود والإحداد فيها، وحكم زواجها في وقت غير جائز لها، وشهادة الثقات بموته أو تظاهر الروايات بذلك، وأخيراً حكم ولاية الآخرين على تزويج بناته مع بيان آراء المذاهب المختلفة والترجيح. ويتطرق الفصل الثالث للأحكام المتعلقة بمال المفقود من حيث بقائه على ملكه وإدارته والنفقات الواجبة عليه في حال يسره وعسره وبيع عقاره وعروضه للإنفاق الواجب، وحكم زكاة أمواله. ويختتم البحث بالفصل الرابع الذي يبحث في الأحكام المتعلقة بإرث المفقود من حيث شروط تحقق حياته لتملك الإرث وحالات توريثه وكيفياتها مع تطبيقات وأمثلة، ثم الفصل الخامس الذي يتناول أثر ظهور المفقود حياً بعد الحكم بوفاته بالنسبة لزوجته سواء تزوجت أم لا وحق الزوج الثاني في استرداد الصداق، وبالنسبة لأمواله إذا كانت قائمة أو أنفقت أو أتلفت وحق العودة على الشهود بما هلك من ماله.. |
أحكام الغائب و المفقود في الفقه الإسلامي [texte imprimé] / عبد المنعم،فارس سقا, Auteur ; دمشق:دار الفرقد للطباعة والنشر والتوزيع, Auteur . - [S.l.] : دمشق:دار النوادر, 2008م . - 864ص ; 24/17سم. Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي اصول الفقه؛ الفقهاء الاصوليين الطلاق الحنابلة |
| Index. décimale : |
266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي |
| Résumé : |
يتضمن كتاب أحكام الغائب والمفقود: كتاب نال به مؤلفه درجة الدكتوراه في الفقه الإسلامي وأصوله من كلية الشريعة في جامعة دمشق برتبة امتياز، ويأتي ضمن مشروع ((مئة رسالة جامعية سورية)) التي تعنى دار النوادر بنشرها. يتناول البحث في بدايته تعريف المفقود ثم تعريف الغائب مع مقارنة بينهما، ويستعرض أنواع المفقود المختلفة. ينتقل الفصل الأول لبحث متى يحكم القاضي بموت المفقود، وذلك باعتبار نوع الغيبة، والحالة التي يُفقد فيها بعد السن الذي يُحكم فيه بموته، وتحديد متى يبدأ اعتباره مفقوداً، مع الإشارة إلى العمل في المحاكم الشرعية والترجيح في هذه المسائل. ويخصص الفصل الثاني للأحكام المتعلقة بزوجة المفقود، بدءاً من المدة التي تنتظرها، مروراً بطلبها للفرقة لعدم النفقة أو لغيبة الزوج مع شروط ذلك والمدة الموجبة له، وانتهاءً باشتراط حكم الحاكم لتربص الزوجة ونوع الفرقة في حالتي الغيبة والعجز عن النفقة، ثم يتناول عدة زوجة المفقود والإحداد فيها، وحكم زواجها في وقت غير جائز لها، وشهادة الثقات بموته أو تظاهر الروايات بذلك، وأخيراً حكم ولاية الآخرين على تزويج بناته مع بيان آراء المذاهب المختلفة والترجيح. ويتطرق الفصل الثالث للأحكام المتعلقة بمال المفقود من حيث بقائه على ملكه وإدارته والنفقات الواجبة عليه في حال يسره وعسره وبيع عقاره وعروضه للإنفاق الواجب، وحكم زكاة أمواله. ويختتم البحث بالفصل الرابع الذي يبحث في الأحكام المتعلقة بإرث المفقود من حيث شروط تحقق حياته لتملك الإرث وحالات توريثه وكيفياتها مع تطبيقات وأمثلة، ثم الفصل الخامس الذي يتناول أثر ظهور المفقود حياً بعد الحكم بوفاته بالنسبة لزوجته سواء تزوجت أم لا وحق الزوج الثاني في استرداد الصداق، وبالنسبة لأمواله إذا كانت قائمة أو أنفقت أو أتلفت وحق العودة على الشهود بما هلك من ماله.. |
|
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (2)
|
| FSS51071 | 266/32.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| FSS51072 | 266/32.2 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| Titre : |
أحكام الميت و عادات المآتم : دراسة موثقة من فقه الأئمة الأربعة |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
الغرياني،الصادق بن عبد الرحمن, Auteur ; دمشق:دار الفرقد للطباعة والنشر والتوزيع, Auteur |
| Editeur : |
بيروت:دار ابن حزم للطباعة و النشر و التوزيع |
| Année de publication : |
2006م |
| Importance : |
113ص |
| Format : |
21/15سم |
| ISBN/ISSN/EAN : |
9789953813930 |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي اصول الفقه؛ الفقه الاسلامي الاحكام الشرعية الميت الماتم |
| Index. décimale : |
266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي |
| Résumé : |
هذا الكتاب يتحدث عن الموت الذي يعد حدثًا جللًا في حياة المسلم، وله أحكام وآداب تبدأ من لحظة الاحتضار وما يصاحبها من شدة، حيث يُستحب قراءة القرآن الكريم. ومع حلول الأجل، يتوجب التعجيل بتجهيز الميت من غسل وتكفين، ثم تشييع الجنازة والدفن. ينبغي الإسراع عند حمل الجنازة، لكن دون الجهر بالذكر بشكل جماعي، وهو ما لا أصل له في السنة.يُمنع شرعًا البكاء والنياحة بصوت عالٍ أو شق الجيوب، فذلك من أفعال الجاهلية، بينما يجوز البكاء الخفيف بالدموع دون صوت. أما نعي الميت، فالمقصود به الإعلان بوفاته دون مبالغة أو ذكر خصال الميت على سبيل التفاخر أو التأبين المحرم.تتضمن أحكام الدفن إنزال الميت القبر وتوجيهه للقبلة، ويُكره قراءة شيء معين عند الدفن. كما لا يوجد شيء اسمه "ورقة سؤال القبر". يُستحب حثو التراب في القبر، ويُنهى عن الدفن في البيوت والمساجد أو بناء القبور والكتابة عليها أو وضع الجريد الأخضر عليها، فكل ذلك مخالف للسنة.بعد الدفن، يُشرع الدعاء للميت عقب الدفن، ويُستحب التلقين له. أما بخصوص الصلاة على الميت، فالمتفق عليه أنها فرض كفاية، ومن تركها بدون عذر فقد أثم.تتنوع القربات التي يمكن إهداؤها للميت، منها ما يصل ومنها ما لا يصل. فالدعاء والاستغفار وصدقة الجارية والحج والعمرة والوفاء بالديون كلها تصل إلى الميت. أما القراءة للميت، فقد اختلف العلماء فيها، فمنهم القائلون بعدم وصول القراءة كالإمام الشافعي، ومنهم القائلون بوصول ثواب القراءة كالحنفية والحنابلة، وحجتهم في ذلك القياس على وصول ثواب الدعاء والصدقة. لكن اختلفوا في أخذ الأجرة على قراءة القرآن، حيث يرى الجمهور عدم جواز ذلك. ولا يجوز إهداء الثواب إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم، لأنه لا يحتاج إلى ذلك.تُعد التعزية مواساة أهل الميت وتصبيرهم، ويكون وقت التعزية ومكانها مرنًا، فيجوز في أي وقت وفي أي مكان. لا يوجد رأي موحد للعلماء في التعزية عند القبر، لكن الأفضل أن تكون في غير المقبرة. أما الجلوس للتعزية وعمل المآتم، فقد ذهب بعض العلماء إلى جوازه إذا لم يتضمن محاذير شرعية كإقامة الولائم أو التكلف، وتكون مدة التعزية ثلاثة أيام. العود إلى التعزية بعد هذه المدة مكروه. ويُكره إحضار الواعظ في ليالي المأتم بشكل منتظم، لئلا يتحول إلى عادة مبتدعة.أما الطعام الذي يُصنع للميت، فيُكره أن يصنعه أهل الميت ويجتمع الناس عليه، فذلك من عادات الجاهلية ويشق عليهم، بينما يُستحب أن يصنع الجيران والأقارب الطعام لأهل الميت. أما الاجتماع على الطعام إذا لم يكن من أهل الميت، كأن يصنعه بعض الأقارب ويجتمع عليه الناس، فهو جائز إذا لم يكن فيه إسراف أو تباهي.تُعد زيارة القبور سنة للرجال، بقصد التذكر والاعتبار والدعاء للموتى، ولها آداب منها السلام على أهل القبور والدعاء لهم وعدم رفع الصوت أو لمس القبور أو الطواف بها. أما زيارة القبور للنساء، فقد اختلف فيها العلماء بين الكراهة والجواز، ولكن الأرجح أنها جائزة إذا أمنت الفتنة وكانت بقصد التذكر والدعاء. أما الخروج إلى زيارة قبور الصالحين والعلماء، فهو جائز إذا كان بقصد الدعاء لهم والاعتبار، أما الذبح عند الضريح والقبر أو الطواف بها أو التبرك بها فهو شرك أكبر ينافي التوحيد. |
أحكام الميت و عادات المآتم : دراسة موثقة من فقه الأئمة الأربعة [texte imprimé] / الغرياني،الصادق بن عبد الرحمن, Auteur ; دمشق:دار الفرقد للطباعة والنشر والتوزيع, Auteur . - [S.l.] : بيروت:دار ابن حزم للطباعة و النشر و التوزيع, 2006م . - 113ص ; 21/15سم. ISSN : 9789953813930 Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي اصول الفقه؛ الفقه الاسلامي الاحكام الشرعية الميت الماتم |
| Index. décimale : |
266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي |
| Résumé : |
هذا الكتاب يتحدث عن الموت الذي يعد حدثًا جللًا في حياة المسلم، وله أحكام وآداب تبدأ من لحظة الاحتضار وما يصاحبها من شدة، حيث يُستحب قراءة القرآن الكريم. ومع حلول الأجل، يتوجب التعجيل بتجهيز الميت من غسل وتكفين، ثم تشييع الجنازة والدفن. ينبغي الإسراع عند حمل الجنازة، لكن دون الجهر بالذكر بشكل جماعي، وهو ما لا أصل له في السنة.يُمنع شرعًا البكاء والنياحة بصوت عالٍ أو شق الجيوب، فذلك من أفعال الجاهلية، بينما يجوز البكاء الخفيف بالدموع دون صوت. أما نعي الميت، فالمقصود به الإعلان بوفاته دون مبالغة أو ذكر خصال الميت على سبيل التفاخر أو التأبين المحرم.تتضمن أحكام الدفن إنزال الميت القبر وتوجيهه للقبلة، ويُكره قراءة شيء معين عند الدفن. كما لا يوجد شيء اسمه "ورقة سؤال القبر". يُستحب حثو التراب في القبر، ويُنهى عن الدفن في البيوت والمساجد أو بناء القبور والكتابة عليها أو وضع الجريد الأخضر عليها، فكل ذلك مخالف للسنة.بعد الدفن، يُشرع الدعاء للميت عقب الدفن، ويُستحب التلقين له. أما بخصوص الصلاة على الميت، فالمتفق عليه أنها فرض كفاية، ومن تركها بدون عذر فقد أثم.تتنوع القربات التي يمكن إهداؤها للميت، منها ما يصل ومنها ما لا يصل. فالدعاء والاستغفار وصدقة الجارية والحج والعمرة والوفاء بالديون كلها تصل إلى الميت. أما القراءة للميت، فقد اختلف العلماء فيها، فمنهم القائلون بعدم وصول القراءة كالإمام الشافعي، ومنهم القائلون بوصول ثواب القراءة كالحنفية والحنابلة، وحجتهم في ذلك القياس على وصول ثواب الدعاء والصدقة. لكن اختلفوا في أخذ الأجرة على قراءة القرآن، حيث يرى الجمهور عدم جواز ذلك. ولا يجوز إهداء الثواب إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم، لأنه لا يحتاج إلى ذلك.تُعد التعزية مواساة أهل الميت وتصبيرهم، ويكون وقت التعزية ومكانها مرنًا، فيجوز في أي وقت وفي أي مكان. لا يوجد رأي موحد للعلماء في التعزية عند القبر، لكن الأفضل أن تكون في غير المقبرة. أما الجلوس للتعزية وعمل المآتم، فقد ذهب بعض العلماء إلى جوازه إذا لم يتضمن محاذير شرعية كإقامة الولائم أو التكلف، وتكون مدة التعزية ثلاثة أيام. العود إلى التعزية بعد هذه المدة مكروه. ويُكره إحضار الواعظ في ليالي المأتم بشكل منتظم، لئلا يتحول إلى عادة مبتدعة.أما الطعام الذي يُصنع للميت، فيُكره أن يصنعه أهل الميت ويجتمع الناس عليه، فذلك من عادات الجاهلية ويشق عليهم، بينما يُستحب أن يصنع الجيران والأقارب الطعام لأهل الميت. أما الاجتماع على الطعام إذا لم يكن من أهل الميت، كأن يصنعه بعض الأقارب ويجتمع عليه الناس، فهو جائز إذا لم يكن فيه إسراف أو تباهي.تُعد زيارة القبور سنة للرجال، بقصد التذكر والاعتبار والدعاء للموتى، ولها آداب منها السلام على أهل القبور والدعاء لهم وعدم رفع الصوت أو لمس القبور أو الطواف بها. أما زيارة القبور للنساء، فقد اختلف فيها العلماء بين الكراهة والجواز، ولكن الأرجح أنها جائزة إذا أمنت الفتنة وكانت بقصد التذكر والدعاء. أما الخروج إلى زيارة قبور الصالحين والعلماء، فهو جائز إذا كان بقصد الدعاء لهم والاعتبار، أما الذبح عند الضريح والقبر أو الطواف بها أو التبرك بها فهو شرك أكبر ينافي التوحيد. |
| |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| FSS50748 | 266/36.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| Titre : |
الإفتيات في التصرفات الشرعية |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
عزالدين،كحيل, Auteur ; دمشق:دار الفرقد للطباعة والنشر والتوزيع, Auteur |
| Editeur : |
بيروت:دار ابن حزم للطباعة و النشر و التوزيع |
| Année de publication : |
2012م |
| Importance : |
306ص |
| Format : |
24/17سم |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-614-416-292-7 |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي اصول الحكم الاسلامي؛ اهل السنة و الجماعة نظام الحكم التصرفات الشرعية الاسلامي الافتيات ولي الامر |
| Index. décimale : |
277-نظام الحكم في الاسلام |
| Résumé : |
يتضمن كتاب الافتيات في التصرفات الشرعية بعد مقدمة وإشكالية البحث وأسباب اختيار الموضوع محل البحث وأهمية البحث وأهدافه ومنهج البحث والدراسات السابقة ومصادر البحث وخطة البحث ثم تمهيد في التصرف عن الغير يلي ذلك المبحث الأول: التصرف عن الغير بالولاية المباشرة ويتضمن المطلب الأول: الولاية بسبب القرابة النسبية والمطلب الثاني: الولاية بسبب الملك والمطلب الثالث: الولاية بسبب الولاء والمطلب الرابع: الولاية بسبب السلطنة ثم المبحث الثاني: التصرف عن الغير بالولاية غير المباشرة ويشمل المطلب الأول: التصرف عن الغير بالوصاية والمطلب الثاني: التصرف عن الغير بالوكالة والمطلب الثالث: التصرف بالتقليد وينتقل الفهرس إلى الباب الأول: مدخل إلى الافتيات والفصل الأول: تعريف الافتيات والفرق بينه وبين بعض المصطلحات ذات الصلة ويتضمن المبحث الأول: تعريف الافتيات مع المطلب الأول: التعريف اللغوي والمطلب الثاني: التعريف الاصطلاحي ثم المبحث الثاني: الفرق بين الافتيات وبين بعض المصطلحات ذات الصلة ويشمل المطلب الأول: الفضالة مع الفرع الأول: تعريف الفضالة والفرع الثاني: الفرق بين الافتيات والفضالة والمطلب الثاني: التعدي مع الفرع الأول: تعريف التعدي والفرع الثاني: الفرق بين الافتيات والتعدي والمطلب الثالث: الانتحال مع الفرع الأول: تعريف الانتحال والفرع الثاني: الفرق بين الافتيات والانتحال ويستمر الفهرس مع الفصل الثاني: الأساس الفقهي للافتيات الذي يبدأ بتمهيد وتقسيم ثم المبحث الأول: الولاية على التصرفات ويتضمن المطلب الأول: تعريف الولاية مع أولاً: التعريف اللغوي وثانياً: التعريف الاصطلاحي والمطلب الثاني: أنواع التصرفات الشرعية بالنظر إلى ولاية المكلفين عليها مع الفرع الأول: التصرفات المنوطة بسائر المكلفين والفرع الثاني: التصرفات المنوطة ببعض المكلفين ثم المبحث الثاني: الإذن في التصرف ويشمل المطلب الأول: تعريف الإذن مع الفرع الأول: التعريف اللغوي والفرع الثاني: التعريف الاصطلاحي والمطلب الثاني: طبيعة الإذن الصادر من العباد مع الفرع الأول: الإذن الصادر من المالك والفرع الثاني: الإذن الصادر من صاحب الحق والمطلب الثالث: العلاقة بين الإذن في التصرف والولاية عليه وأثر ذلك على الافتيات وينتقل الفهرس إلى الباب الثاني: أركان الافتيات والفصل الأول: المفتات ويتضمن المبحث الأول: الافتيات الفردي مع المطلب الأول: افتيات أصحاب الولايات والمطلب الثاني: افتيات الأفراد من غير أصحاب الولايات ثم المبحث الثاني: الافتيات الجماعي ويشمل المطلب الأول: مفهوم البغاة مع الفرع الأول: تعريف البغاة والفرع الثاني: تحليل عناصر التعريف والمطلب الثاني: افتيات البغاة ويستمر الفهرس مع الفصل الثاني: المفتات عليه الذي يبدأ بتقسيم ثم المبحث الأول: أصحاب الولايات مع المطلب الأول: السلطان والمطلب الثاني: الوزير والمطلب الثالث: القاضي والمطلب الرابع: المحتسب والمطلب الخامس: إمام المسجد العنوان والمطلب السادس: الأب في التزويج والمطلب السابع: ناظر الوقف ثم المبحث الثاني: سائر الأفراد وينتقل الفهرس إلى الفصل الثالث: المفتات به أو موضوع الافتيات ويتضمن المبحث الأول: التصرفات التي لا تكون موضوعاً للافتيات مع المطلب الأول: العبادات العينية والمطلب الثاني: الكفارات والنذور ثم المبحث الثاني: التصرفات التي تكون موضوعاً للافتيات ويشمل المطلب الأول: السياسة الشرعية والمطلب الثاني: العبادات والمطلب الثالث: المعاملات المالية والمطلب الرابع: الأحوال الشخصية والأسرية والمطلب الخامس: الأحوال العادية والمطلب السادس: القضايا الجنائية وينتقل الفهرس إلى الباب الثالث: أسباب الافتيات والفصل الأول: الأسباب الراجعة إلى المفتات ويتضمن المبحث الأول: تغليب المصلحة الفردية والمبحث الثاني: عدم تقدير المصلحة العامة والمبحث الثالث: تجاوز الحدود المأذون بها والمبحث الرابع: الشار مع المطلب الأول: الثأر لأجل القتل والمطلب الثاني: الثأر لأجل الزنا والمبحث الخامس: الطعن في شرعية الإمام والمبحث السادس: الجهل يكون الفعل افتياتاً والمبحث السابع: تعمد الإضرار والمبحث الثامن: استيفاء التعزير والمبحث التاسع: أسباب أخرى العنوان ثم الفصل الثاني: الأسباب الراجعة إلى المفتات عليه الذي يبدأ بتمهيد وتقسيم ثم المبحث الأول: أسباب الافتيات على الإمام الأعظم مع المطلب الأول: كثرة الصلاحيات والمطلب الثاني: امتناع ولي الأمر من تنفيذ ما هو من صلاحياته ثم المبحث الثاني: أسباب الافتيات على غير الإمام الأعظم مع المطلب الأول: تشابه المهام وتداخلها والمطلب الثاني: تعدد أصحاب الحق والمطلب الثالث: غيبة الولي في الزواج وينتقل الفهرس إلى الفصل الثالث: الأسباب الراجعة إلى المفتات به ويتضمن المبحث الأول: التصرفات المتفق عليها والمبحث الثاني: التصرفات المختلف فيها وينتهي الفهرس بالباب الرابع: حكم الافتيات ونتائجه من خلال التكييف الفقهي له والفصل الأول: التكييف الفقهي للافتيات ويتضمن المبحث الأول: الافتيات من تصرفات الفضولي مع المطلب الأول: حكم تصرفات الفضولي والمطلب الثاني: حكم التصرفات المفتات بها على ضوء ما قيل في تصرفات الفضولي ثم المبحث الثاني: الافتيات مجرد تعد والمبحث الثالث: الافتيات جريمة مع المطلب الأول: الحدود والمطلب الثاني: القصاص والمطلب الثالث: التعزير والمطلب الرابع: السياسة الشرعية ثم الفصل الثاني: حكم الافتيات ونتائجه ويتضمن المبحث الأول: حكم الافتيات ونتائجه بالنسبة للتصرف المفتات به مع المطلب الأول: حكم التصرفات المفتات بها. نتيجة الحكم على التصرفات الشرعية المفتات بها التصرفات المصححة باتفاق او الراجح تصحيحها التصرفات الملغاة باتفاق او الراجح الغاؤها التصرفات المختلف في تصحيحها او الغائها حكم الافتيات و نتائجه بالنسبة للمفتات . |
الإفتيات في التصرفات الشرعية [texte imprimé] / عزالدين،كحيل, Auteur ; دمشق:دار الفرقد للطباعة والنشر والتوزيع, Auteur . - [S.l.] : بيروت:دار ابن حزم للطباعة و النشر و التوزيع, 2012م . - 306ص ; 24/17سم. ISBN : 978-614-416-292-7 Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي اصول الحكم الاسلامي؛ اهل السنة و الجماعة نظام الحكم التصرفات الشرعية الاسلامي الافتيات ولي الامر |
| Index. décimale : |
277-نظام الحكم في الاسلام |
| Résumé : |
يتضمن كتاب الافتيات في التصرفات الشرعية بعد مقدمة وإشكالية البحث وأسباب اختيار الموضوع محل البحث وأهمية البحث وأهدافه ومنهج البحث والدراسات السابقة ومصادر البحث وخطة البحث ثم تمهيد في التصرف عن الغير يلي ذلك المبحث الأول: التصرف عن الغير بالولاية المباشرة ويتضمن المطلب الأول: الولاية بسبب القرابة النسبية والمطلب الثاني: الولاية بسبب الملك والمطلب الثالث: الولاية بسبب الولاء والمطلب الرابع: الولاية بسبب السلطنة ثم المبحث الثاني: التصرف عن الغير بالولاية غير المباشرة ويشمل المطلب الأول: التصرف عن الغير بالوصاية والمطلب الثاني: التصرف عن الغير بالوكالة والمطلب الثالث: التصرف بالتقليد وينتقل الفهرس إلى الباب الأول: مدخل إلى الافتيات والفصل الأول: تعريف الافتيات والفرق بينه وبين بعض المصطلحات ذات الصلة ويتضمن المبحث الأول: تعريف الافتيات مع المطلب الأول: التعريف اللغوي والمطلب الثاني: التعريف الاصطلاحي ثم المبحث الثاني: الفرق بين الافتيات وبين بعض المصطلحات ذات الصلة ويشمل المطلب الأول: الفضالة مع الفرع الأول: تعريف الفضالة والفرع الثاني: الفرق بين الافتيات والفضالة والمطلب الثاني: التعدي مع الفرع الأول: تعريف التعدي والفرع الثاني: الفرق بين الافتيات والتعدي والمطلب الثالث: الانتحال مع الفرع الأول: تعريف الانتحال والفرع الثاني: الفرق بين الافتيات والانتحال ويستمر الفهرس مع الفصل الثاني: الأساس الفقهي للافتيات الذي يبدأ بتمهيد وتقسيم ثم المبحث الأول: الولاية على التصرفات ويتضمن المطلب الأول: تعريف الولاية مع أولاً: التعريف اللغوي وثانياً: التعريف الاصطلاحي والمطلب الثاني: أنواع التصرفات الشرعية بالنظر إلى ولاية المكلفين عليها مع الفرع الأول: التصرفات المنوطة بسائر المكلفين والفرع الثاني: التصرفات المنوطة ببعض المكلفين ثم المبحث الثاني: الإذن في التصرف ويشمل المطلب الأول: تعريف الإذن مع الفرع الأول: التعريف اللغوي والفرع الثاني: التعريف الاصطلاحي والمطلب الثاني: طبيعة الإذن الصادر من العباد مع الفرع الأول: الإذن الصادر من المالك والفرع الثاني: الإذن الصادر من صاحب الحق والمطلب الثالث: العلاقة بين الإذن في التصرف والولاية عليه وأثر ذلك على الافتيات وينتقل الفهرس إلى الباب الثاني: أركان الافتيات والفصل الأول: المفتات ويتضمن المبحث الأول: الافتيات الفردي مع المطلب الأول: افتيات أصحاب الولايات والمطلب الثاني: افتيات الأفراد من غير أصحاب الولايات ثم المبحث الثاني: الافتيات الجماعي ويشمل المطلب الأول: مفهوم البغاة مع الفرع الأول: تعريف البغاة والفرع الثاني: تحليل عناصر التعريف والمطلب الثاني: افتيات البغاة ويستمر الفهرس مع الفصل الثاني: المفتات عليه الذي يبدأ بتقسيم ثم المبحث الأول: أصحاب الولايات مع المطلب الأول: السلطان والمطلب الثاني: الوزير والمطلب الثالث: القاضي والمطلب الرابع: المحتسب والمطلب الخامس: إمام المسجد العنوان والمطلب السادس: الأب في التزويج والمطلب السابع: ناظر الوقف ثم المبحث الثاني: سائر الأفراد وينتقل الفهرس إلى الفصل الثالث: المفتات به أو موضوع الافتيات ويتضمن المبحث الأول: التصرفات التي لا تكون موضوعاً للافتيات مع المطلب الأول: العبادات العينية والمطلب الثاني: الكفارات والنذور ثم المبحث الثاني: التصرفات التي تكون موضوعاً للافتيات ويشمل المطلب الأول: السياسة الشرعية والمطلب الثاني: العبادات والمطلب الثالث: المعاملات المالية والمطلب الرابع: الأحوال الشخصية والأسرية والمطلب الخامس: الأحوال العادية والمطلب السادس: القضايا الجنائية وينتقل الفهرس إلى الباب الثالث: أسباب الافتيات والفصل الأول: الأسباب الراجعة إلى المفتات ويتضمن المبحث الأول: تغليب المصلحة الفردية والمبحث الثاني: عدم تقدير المصلحة العامة والمبحث الثالث: تجاوز الحدود المأذون بها والمبحث الرابع: الشار مع المطلب الأول: الثأر لأجل القتل والمطلب الثاني: الثأر لأجل الزنا والمبحث الخامس: الطعن في شرعية الإمام والمبحث السادس: الجهل يكون الفعل افتياتاً والمبحث السابع: تعمد الإضرار والمبحث الثامن: استيفاء التعزير والمبحث التاسع: أسباب أخرى العنوان ثم الفصل الثاني: الأسباب الراجعة إلى المفتات عليه الذي يبدأ بتمهيد وتقسيم ثم المبحث الأول: أسباب الافتيات على الإمام الأعظم مع المطلب الأول: كثرة الصلاحيات والمطلب الثاني: امتناع ولي الأمر من تنفيذ ما هو من صلاحياته ثم المبحث الثاني: أسباب الافتيات على غير الإمام الأعظم مع المطلب الأول: تشابه المهام وتداخلها والمطلب الثاني: تعدد أصحاب الحق والمطلب الثالث: غيبة الولي في الزواج وينتقل الفهرس إلى الفصل الثالث: الأسباب الراجعة إلى المفتات به ويتضمن المبحث الأول: التصرفات المتفق عليها والمبحث الثاني: التصرفات المختلف فيها وينتهي الفهرس بالباب الرابع: حكم الافتيات ونتائجه من خلال التكييف الفقهي له والفصل الأول: التكييف الفقهي للافتيات ويتضمن المبحث الأول: الافتيات من تصرفات الفضولي مع المطلب الأول: حكم تصرفات الفضولي والمطلب الثاني: حكم التصرفات المفتات بها على ضوء ما قيل في تصرفات الفضولي ثم المبحث الثاني: الافتيات مجرد تعد والمبحث الثالث: الافتيات جريمة مع المطلب الأول: الحدود والمطلب الثاني: القصاص والمطلب الثالث: التعزير والمطلب الرابع: السياسة الشرعية ثم الفصل الثاني: حكم الافتيات ونتائجه ويتضمن المبحث الأول: حكم الافتيات ونتائجه بالنسبة للتصرف المفتات به مع المطلب الأول: حكم التصرفات المفتات بها. نتيجة الحكم على التصرفات الشرعية المفتات بها التصرفات المصححة باتفاق او الراجح تصحيحها التصرفات الملغاة باتفاق او الراجح الغاؤها التصرفات المختلف في تصحيحها او الغائها حكم الافتيات و نتائجه بالنسبة للمفتات . |
| |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| FSS50713 | 277/02.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
