الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية
Détail de l'indexation
261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي
|
Ouvrages de la bibliothèque en indexation 261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي
Affiner la recherche Interroger des sources externes
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (2)
|
| FSS51031 | 261/24.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| FSS51032 | 261/24.2 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| Titre : |
أثر الأدلة المختلف فيها (مصادر التشريع التبعية) في الفقه الاسلامي : رسالة في اصول الفقه نالت شهادة الدكتوراه بمرتبة الشرف الاولى من جامعة الازهر في القاهرة |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
مصطفي ديب البغا, Auteur |
| Editeur : |
دمشق:دار المصطفى |
| Année de publication : |
2009م |
| Importance : |
703ص |
| Format : |
24*17سم |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Mots-clés : |
الاستصلاح، الاستحسان، الاستصحاب، العرف، مذهب الصحابي، إجماع أهل المدينة، سد الذرائع، القياس، المصالح المرسلة، أصول الفقه، اختلاف الفقهاء، الاجتهاد، الأدلة الشرعية، القواعد الأصولية، الفقه الإسلامي، الترجيح، الأحكام الفقهية، الاستقراء، الشرائع السابقة، الفقه المقارن. |
| Index. décimale : |
261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي |
| Résumé : |
يتناول الكتاب مصادر الاستدلال المختلف فيها في أصول الفقه، مثل الاستصلاح، والاستحسان، والاستصحاب، والعرف، ومذهب الصحابي، وإجماع أهل المدينة، وشرع من قبلنا، وسد الذرائع، والأخذ بأقل ما قيل، والاستقراء، مع بيان تعريف كل أصل وحجيته وأقوال العلماء فيه.ويركز على أثر هذه الأصول في اختلاف الفقهاء من خلال عرض عشرات المسائل الفقهية التطبيقية في العبادات والمعاملات والجنايات والأحوال الشخصية.كما يبين مناهج المذاهب الفقهية الأربعة في التعامل مع هذه الأدلة، وأسباب التباين في الأحكام الناتجة عن اختلاف طرق الاستدلال والترجيح بينها.ويهدف الكتاب إلى إبراز مرونة الفقه الإسلامي وثرائه الاجتهادي، وبيان الصلة بين القواعد الأصولية والفروع الفقهية العملية. |
| Note de contenu : |
التعريف بالكتاب التعريف بالسنة. التعريف بالإجماع. التعريف بالقياس. الباب الأول : الاستصلاح واثره. الفصل الأول : الاستصلاح. المصالح. معنى المصلحة. اقسام المصالح. اقسام المصالح من حيث مراتبها اقسام المصالح من حيث اعتبار الشارع لها حقيقة المصالح المرسلة وما يدخل فيها. مجال النظر إلى المصالح في الأحكام. مجال العمل بالمصلحة المرسلة. الاستصلاح. موقف المذاهب من الاستصلاح. عمل الأئمة الثلاثة بالاستصلاح ووجوده في فقههم الاستصلاح لدى الحنفية. امثلة من فقه الحنفية على الاستصلاح-الاستصلاح لدى الشافعية. امثلة تطبيقية لدى الشافعية الاستصلاح لدى الحنابلة ادلة القائلين بالاستصلاحما احتج به النافون للاستصلاحشروط العمل بالمصلحة المرسلة. الفصل الثاني : أثر الاستصلاح في اختلاف الفقهاء. المسألة الأولى : ضمان المبيع قبل القبض. المسألة الثانية : رد المعيب من المبيعات. المسألة الثالثة : تضمين الصناع. المسألة الرابعة : ضمان الرهن في يد المرتهن. المسألة الخامسة : اشتراك العصبة وذوي السهام في الشفعة. المسألة السادسة : تعليق طلاق الأجنبية على الزواج منها. المسألة السابعة : تطليق القاضي على المولي. المسألة الثامنة : قتل الجماعة بالواحد. المسألة التاسعة : قطع الأيدي باليد الواحدة. المسألة العاشرة : مشاركة من لا قصاص عليه في القتل. المسألة الحادية عشرة : تغريب الزاني البكر. المسألة الثانية عشرة : الغرم على السارق. المسألة الثالثة عشرة : شهادة الصبيان في الجراح. المسألة الرابعة عشرة : تحليف المدعى عليه. المسألة الخامسة عشرة : حبس المدين إذا ادعى الفلس. الباب الثاني : الاستحسان واثره. الفصل الأول : الاستحسان. تعریف الاستحسان :. تحرير محل النزاع في معنى الاستحسان-مذاهب العلماء في حجية الاستحسان. أدلة القائلين بالاستحسان. ادلة الشافعي في إبطال الاستحسان. انواع الاستحسان. الاستحسان بالأثر. استحسان الإجماع. استحسان العرف أو العادة. استحسان الضرورة. الاستحسان بالقياس. الفصل الثاني : أثر الاستحسان في المسائل الفقهية. المسألة الأولى : محاذاة الرجل المرأة في الصلاة. المسألة الثانية : تصدق بجميع ماله ولم ينو الزكاة. المسألة الثالثة : شرط الخيار لغير المتعاقدين. المسألة الرابعة : اشتراط نقد الثمن في مدة معلومة. المسألة الخامسة : قبض الهبة بغير إذن الواهب. المسألة السادسة : ضمان الرهن بعد البراءة من الدين. المسألة السابعة : شركة المفاوضة. المسألة الثامنة : إقرار الوكيل بالخصومة. المسألة التاسعة : الإقرار بمبهم ومفسر. المسألة العاشرة : اختلف شهود الزنا في مكان الفعل. المسألة الحادية عشرة : الاشتراك في السرقة. المسألة الثانية عشرة : حكم قاطع الطريق في المصر. المسألة الثالثة عشرة : حدوث العيب في الأضحية. المسألة الرابعة عشرة : نذر التصدق بماله. الباب الثالث : الاستصحاب واثره الفصل الأول : الاستصحاب. تعريف الاستصحاب-انواع الاستصحاب :. تحرير محل النزاع. حجية الاستصحاب. استصحاب حكم الإجماع في محل النزاع. أدلة القائلين بالاستصحاب. حجة القائلين إنه حجة دافعة. حجة النافين مطلقا. عمدة القائلين باستصحاب حكم الإجماع. الفصل الثاني : أثر الاستصحاب. المسألة الأولى : الوضوء مما يخرج من البدن من غير السبيلين. المسألة الثانية : حكم التيمم إذا وجد الماء أثناء الصلاة. المسألة الثالثة : الجمع بين الظهر والعصر في عرفة بأذان وإقامتين. المسألة الرابعة : قدر المتمتع على الهدي بعد الشروع بالصوم. المسألة الخامسة : الهدي على المحصر بعدو. المسألة السادسة : الشفعة للجار والشريك المقاسم. المسألة السابعة : الصلح على الإنكار. المسألة الثامنة : حكم الطلاق الواقع بالإيلاء. المسألة التاسعة : إرث المفقود. المسألة العاشرة : ادعاء أنه على دين قريبه المتوفى عند موته. المسألة الحادية عشرة : وجوب الدية في الشعور. المسألة الثانية عشرة : أدعيا عينا في يدي ثالث وأقام كل منهما بينه. المسألة الثالثة عشرة : القضاء بالنكول. المسألة الرابعة عشرة : حكم ما صاده الكلب المعلم إذا أكل من الصيد. الباب الرابع : العرف وأثره. الفصل الأول : العرف. تعریفه. تحرير المراد بالعرف لدى بحث الأصوليين-اقسام العرف. الاحتجاج بالعرف. امثلة تطبيقية لدى المذاهب. في الفقه الحنفي. في الفقه المالكي. في الفقه الشافعي. في الفقه الحنبلي. وجوه الاختلاف. دليل اعتبار العرف. شرائط اعتبار العرف. الفصل الثاني : اثر العرف. المسألة الأولى : بيع المعاطاة. المسألة الثانية : البيع على البرنامج. المسألة الثالثة : بيع الثمار بعد ظهور بعضها. المسألة الرابعة : بيع الثمار بعد الصلاح بشرط التبقية. المسألة الخامسة : بيع الثمار مطلقا قبل بدو الصلاح. المسألة السادسة : بيع الثمار مطلقا وقد جرى العرف بالترك. المسألة السابعة : المعيار في أموال الربا. المسألة الثامنة : عقد الاستصناع. المسألة التاسعة : استحقاق الصناع الأجر. المسألة العاشرة : حكم نماء الرهن وزوائده. المسألة الحادية عشرة : رهن الثمرة دون الأصل. المسألة الثانية عشرة : الحرز في السرقة. الدار المشتركة -1. -۲ سرقة الزوجين. ۳ الامتعة بالأسواق. -قطع النباش. المسألة الثالثة عشرة : ما يحنث به في الأيمان-ا - ما يحنث به في الحلف على البيت. ما يحنث به في الحلف على اللحم. المسألة الرابعة عشرة : ما يجزىء كسوة في كفارة اليمين. الباب الخامس : مذهب الصحابي واثره. الفصل الأول : مذهب الصحابي. المراد بمذهب الصحابي وتحرير محل الخلاف. مذاهب العلماء في حجيته. أدلة القائلين بالتقليد مطلقا. حجة القائلين به إذا خالف القياس. حجة القائلين به فيما لا يدرك بالرأي. حجة القائلين بالنفي. تحقيق مذهب الشافعي في قول الصحابي. حال الصحابي الذي يحتج بقوله. الفصل الثاني : أثر القول بمذهب الصحابي. المسألة الأولى : حكم سجود التلاوة. المسألة الثانية صلاة الجمعة لمن صلى العيد. المسألة الثالثة : الزكاة في مال الصبي والمجنون. المسألة الرابعة : زكاة الحلي. المسألة الخامسة : متى يقطع المعتمر التلبية. المسألة السادسة : افتراق الزوجين في حج القضاء المفسد بالجماع. المسالة السابعة : جزاء الصيد. المسألة الثامنة : جزاء صغار الصيد. المسألة التاسعة : جزاء صيد الحمام. المسألة العاشرة : شراء ما باعه بأقل مما باعه به قبل نقد الثمن. المسألة الحادية عشرة : وجوب المهر كاملا بالخلوة وإرخاء الستور. المسألة الثانية عشرة : حكم النكاح في العدة-المسألة الثالثة عشرة : خيار العيب في النكاح. المسألة الرابعة عشرة : الحكم بالتفريق الزوجة المفقود. المسألة الخامسة عشرة : إرث المطلقة طلاقا بائنا في مرض الموت. المسألة السادسة عشرة : الضمان في الجناية على البهيمة. المسألة السابعة عشرة : القطع على الخادم. المسألة الثامنة عشرة : نكاية العدو في ماله. المسألة التاسعة عشرة : القدر الواجب في الجزية. الباب السادس : إجماع أهل المدينة وأثره. الفصل الأول : إجماع أهل المدينة. المراد بإجماع أهل المدينة وتحرير محل النزاع. آراء العلماء في حجية إجماع أهل المدينة. حجة مالك ومن تبعه. حجة الجمهور غير المالكية. تحقیق ابن تيمية لمسألة إجماع أهل المدينة. مناقشة رأي ابن تيمية. راي الإمام الشافعي. الفصل الثاني : اثر الاحتجاج بإجماع اهل المدينة .... المسألة الأولى : طهارة المستحاضة. المسألة الثانية : وطء المستعاضة. المسألة الثالثة : تثنية الأذان وإفراد الإقامة. المسألة الرابعة : القراءة خلف الإمام. المسألة الخامسة : تكبيرات الزوائد في صلاة العيدين. المسألة السادسة : أقل ما يجزىء في الوتر. المسألة السابعة : قضاء فائتة السفر. المسألة الثامنة : القراءة في الصلاة على الجنازة. المسألة التاسعة : عزائم سجود التلاوة-المسألة العاشرة : نصاب الذهب في الزكاة. المسألة الحادية عشرة : وجوب الزكاة في مال من عليه دين. المسألة الثانية عشرة : زكاة الدين. المسألة الثالثة عشرة : مالازكاة فيه من الزروع والثمار. المسألة الرابعة عشرة : ما يجب في تجارة أهل الذمة. المسألة الخامسة عشرة : متى يقطع الحاج التلبية. المسألة السادسة عشرة : خيار المجلس ومتى يلزم البيع. المسألة السابعة عشرة : بيع البر بالشعير متفاضلا. المسألة الثامنة عشرة : تزويج الأب ابنته البكر بغير إذنها. المسألة التاسعة عشرة : مقام الزوج عند الزوجة الجديدة. المسألة العشرون : المقدار المحرم في الرضاع. المسألة الحادية والعشرون : أثر الزوج الثاني على تطليقات الأول. المسألة الثانية والعشرون : وقوع الطلاق بانتهاء بمدة الإيلاء. المسألة الثالثة والعشرون : ما تحمله العاقلة من دية الخطأ. المسألة الرابعة والعشرون : قتل المسلم بالذمي. المسألة الخامسة والعشرون : ثبوت حرمة المصاهرة بالزنا. المسألة السادسة والعشرون : قبول شهادة القاذف بعد التوبة. الباب السابع : الاحتجاج بشرع من قبلنا واثره. الفصل الأول : الاحتجاج بشرع من قبلنا. موقف الشريعة الإسلامية من الشرائع قبلها وتحرير محل النزاع مذاهب العلماء في الاحتجاج بشرع من قبلنا. حجة القائلين إنه شرع لنا. حجة المانعين. راي. الفصل الثاني : أثر الاحتجاج بشرع من قبلنا. المسألة الأولى : حكم الجعالة-المسألة الثانية : الكفالة بالنفس. المسألة الثالثة : ضمان ما تفسده الدواب. المسألة الرابعة : القسمة مهاياة. المسألة الخامسة : جعل المنفعة مهرا. المسألة السادسة : قتل الذكر بالأنثى. المسألة السابعة : الأفضل في الأضحية. المسألة الثامنة : نذر ذبح ولده أو نحره. الباب الثامن : القول بسد الذرائع وأثره. الفصل الأول : القول بسد الذرائع. معنى سد الذرائع وتحرير محل النزاع. المعنى العام للذريعة. اقسام الذرائع بحسب المعنى العام. المعنى الخاص للذريعة. الاحتجاج بسد الذرائع. موقف الشافعي من الذرائع. شواهد من فقه الأئمة على العمل بسد الذرائع. في الفقه المالكي. في الفقه الحنبلي. في فقه الحنفية. في الفقه الشافعي. عمدة القول بسد الذرائع. الفصل الثاني : أثر القول بسد الذرائع. المسألة الأولى : مات وعليه زكاة. المسألة الثانية : اشتراك الجماعة في الصيد. المسألة الثالثة : بيع الحيوان بالحيوان. المسألة الرابعة : حكم السلم إذا تعذر تسليم المسلم فيه-المسألة الخامسة : اشترى طعاما من رب السلم اليوفيه المسلم فيه. المسألة السادسة : بيع المسلم فيه قبل قبضه. المسألة السابعة : الإقالة من بعض المسلم فيه. المسألة الثامنة : الإقالة مع تأخير رأس مال السلم. المسألة التاسعة : الإقالة على الزيادة أو النقصان. :. المسألة العاشرة : الشراء براس مال السلم بعد الإقالة وقبل القبض. المسألة الحادية عشرة : نكاح المريض مرض الموت. المسألة الثانية عشرة : شهادة الأصول والفروع. المسألة الثالثة عشرة : شهادة الزوجين. المسألة الرابعة عشرة : قضاء القاضي بعلمه. المسألة الخامسة عشرة : القضاء لمن يتهم عليه. الباب التاسع : الأخذ بأقل ما قيل وأثره. الفصل الأول : الأخذ باقل ما قيل. معناه. نفي تو همين. راي العلماء في حجيته. حجة القول به. شروط العمل به. الفصل الثاني : أثر الأخذ بأقل ما قيل. المسألة الأولى : أسنان الإبل في دية الخطة. المسألة الثانية : دية الذمي. المسألة الثالثة : دية المجوسي. الباب العاشر : الاستقراء واثره. الفصل الأول : الاستقراء. معنى الاستقراء. انواع الاستقراء-الاستقراء لدى الأصوليين. حجينه. إفادته الحكم. دليل حجيته. الفصل الثاني : أثر الاستقراء. المسألة الأولى : أقل الحيض وأكثره. المسألة الثانية : دم الحامل حيض أو استحاضة. المسألة الثالثة : اكثر مدة الحمل. المسألة الرابعة : مدة النفاس. المسألة الخامسة : حكم صلاة الوتر. |
أثر الأدلة المختلف فيها (مصادر التشريع التبعية) في الفقه الاسلامي : رسالة في اصول الفقه نالت شهادة الدكتوراه بمرتبة الشرف الاولى من جامعة الازهر في القاهرة [texte imprimé] / مصطفي ديب البغا, Auteur . - [S.l.] : دمشق:دار المصطفى, 2009م . - 703ص ; 24*17سم. Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Mots-clés : |
الاستصلاح، الاستحسان، الاستصحاب، العرف، مذهب الصحابي، إجماع أهل المدينة، سد الذرائع، القياس، المصالح المرسلة، أصول الفقه، اختلاف الفقهاء، الاجتهاد، الأدلة الشرعية، القواعد الأصولية، الفقه الإسلامي، الترجيح، الأحكام الفقهية، الاستقراء، الشرائع السابقة، الفقه المقارن. |
| Index. décimale : |
261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي |
| Résumé : |
يتناول الكتاب مصادر الاستدلال المختلف فيها في أصول الفقه، مثل الاستصلاح، والاستحسان، والاستصحاب، والعرف، ومذهب الصحابي، وإجماع أهل المدينة، وشرع من قبلنا، وسد الذرائع، والأخذ بأقل ما قيل، والاستقراء، مع بيان تعريف كل أصل وحجيته وأقوال العلماء فيه.ويركز على أثر هذه الأصول في اختلاف الفقهاء من خلال عرض عشرات المسائل الفقهية التطبيقية في العبادات والمعاملات والجنايات والأحوال الشخصية.كما يبين مناهج المذاهب الفقهية الأربعة في التعامل مع هذه الأدلة، وأسباب التباين في الأحكام الناتجة عن اختلاف طرق الاستدلال والترجيح بينها.ويهدف الكتاب إلى إبراز مرونة الفقه الإسلامي وثرائه الاجتهادي، وبيان الصلة بين القواعد الأصولية والفروع الفقهية العملية. |
| Note de contenu : |
التعريف بالكتاب التعريف بالسنة. التعريف بالإجماع. التعريف بالقياس. الباب الأول : الاستصلاح واثره. الفصل الأول : الاستصلاح. المصالح. معنى المصلحة. اقسام المصالح. اقسام المصالح من حيث مراتبها اقسام المصالح من حيث اعتبار الشارع لها حقيقة المصالح المرسلة وما يدخل فيها. مجال النظر إلى المصالح في الأحكام. مجال العمل بالمصلحة المرسلة. الاستصلاح. موقف المذاهب من الاستصلاح. عمل الأئمة الثلاثة بالاستصلاح ووجوده في فقههم الاستصلاح لدى الحنفية. امثلة من فقه الحنفية على الاستصلاح-الاستصلاح لدى الشافعية. امثلة تطبيقية لدى الشافعية الاستصلاح لدى الحنابلة ادلة القائلين بالاستصلاحما احتج به النافون للاستصلاحشروط العمل بالمصلحة المرسلة. الفصل الثاني : أثر الاستصلاح في اختلاف الفقهاء. المسألة الأولى : ضمان المبيع قبل القبض. المسألة الثانية : رد المعيب من المبيعات. المسألة الثالثة : تضمين الصناع. المسألة الرابعة : ضمان الرهن في يد المرتهن. المسألة الخامسة : اشتراك العصبة وذوي السهام في الشفعة. المسألة السادسة : تعليق طلاق الأجنبية على الزواج منها. المسألة السابعة : تطليق القاضي على المولي. المسألة الثامنة : قتل الجماعة بالواحد. المسألة التاسعة : قطع الأيدي باليد الواحدة. المسألة العاشرة : مشاركة من لا قصاص عليه في القتل. المسألة الحادية عشرة : تغريب الزاني البكر. المسألة الثانية عشرة : الغرم على السارق. المسألة الثالثة عشرة : شهادة الصبيان في الجراح. المسألة الرابعة عشرة : تحليف المدعى عليه. المسألة الخامسة عشرة : حبس المدين إذا ادعى الفلس. الباب الثاني : الاستحسان واثره. الفصل الأول : الاستحسان. تعریف الاستحسان :. تحرير محل النزاع في معنى الاستحسان-مذاهب العلماء في حجية الاستحسان. أدلة القائلين بالاستحسان. ادلة الشافعي في إبطال الاستحسان. انواع الاستحسان. الاستحسان بالأثر. استحسان الإجماع. استحسان العرف أو العادة. استحسان الضرورة. الاستحسان بالقياس. الفصل الثاني : أثر الاستحسان في المسائل الفقهية. المسألة الأولى : محاذاة الرجل المرأة في الصلاة. المسألة الثانية : تصدق بجميع ماله ولم ينو الزكاة. المسألة الثالثة : شرط الخيار لغير المتعاقدين. المسألة الرابعة : اشتراط نقد الثمن في مدة معلومة. المسألة الخامسة : قبض الهبة بغير إذن الواهب. المسألة السادسة : ضمان الرهن بعد البراءة من الدين. المسألة السابعة : شركة المفاوضة. المسألة الثامنة : إقرار الوكيل بالخصومة. المسألة التاسعة : الإقرار بمبهم ومفسر. المسألة العاشرة : اختلف شهود الزنا في مكان الفعل. المسألة الحادية عشرة : الاشتراك في السرقة. المسألة الثانية عشرة : حكم قاطع الطريق في المصر. المسألة الثالثة عشرة : حدوث العيب في الأضحية. المسألة الرابعة عشرة : نذر التصدق بماله. الباب الثالث : الاستصحاب واثره الفصل الأول : الاستصحاب. تعريف الاستصحاب-انواع الاستصحاب :. تحرير محل النزاع. حجية الاستصحاب. استصحاب حكم الإجماع في محل النزاع. أدلة القائلين بالاستصحاب. حجة القائلين إنه حجة دافعة. حجة النافين مطلقا. عمدة القائلين باستصحاب حكم الإجماع. الفصل الثاني : أثر الاستصحاب. المسألة الأولى : الوضوء مما يخرج من البدن من غير السبيلين. المسألة الثانية : حكم التيمم إذا وجد الماء أثناء الصلاة. المسألة الثالثة : الجمع بين الظهر والعصر في عرفة بأذان وإقامتين. المسألة الرابعة : قدر المتمتع على الهدي بعد الشروع بالصوم. المسألة الخامسة : الهدي على المحصر بعدو. المسألة السادسة : الشفعة للجار والشريك المقاسم. المسألة السابعة : الصلح على الإنكار. المسألة الثامنة : حكم الطلاق الواقع بالإيلاء. المسألة التاسعة : إرث المفقود. المسألة العاشرة : ادعاء أنه على دين قريبه المتوفى عند موته. المسألة الحادية عشرة : وجوب الدية في الشعور. المسألة الثانية عشرة : أدعيا عينا في يدي ثالث وأقام كل منهما بينه. المسألة الثالثة عشرة : القضاء بالنكول. المسألة الرابعة عشرة : حكم ما صاده الكلب المعلم إذا أكل من الصيد. الباب الرابع : العرف وأثره. الفصل الأول : العرف. تعریفه. تحرير المراد بالعرف لدى بحث الأصوليين-اقسام العرف. الاحتجاج بالعرف. امثلة تطبيقية لدى المذاهب. في الفقه الحنفي. في الفقه المالكي. في الفقه الشافعي. في الفقه الحنبلي. وجوه الاختلاف. دليل اعتبار العرف. شرائط اعتبار العرف. الفصل الثاني : اثر العرف. المسألة الأولى : بيع المعاطاة. المسألة الثانية : البيع على البرنامج. المسألة الثالثة : بيع الثمار بعد ظهور بعضها. المسألة الرابعة : بيع الثمار بعد الصلاح بشرط التبقية. المسألة الخامسة : بيع الثمار مطلقا قبل بدو الصلاح. المسألة السادسة : بيع الثمار مطلقا وقد جرى العرف بالترك. المسألة السابعة : المعيار في أموال الربا. المسألة الثامنة : عقد الاستصناع. المسألة التاسعة : استحقاق الصناع الأجر. المسألة العاشرة : حكم نماء الرهن وزوائده. المسألة الحادية عشرة : رهن الثمرة دون الأصل. المسألة الثانية عشرة : الحرز في السرقة. الدار المشتركة -1. -۲ سرقة الزوجين. ۳ الامتعة بالأسواق. -قطع النباش. المسألة الثالثة عشرة : ما يحنث به في الأيمان-ا - ما يحنث به في الحلف على البيت. ما يحنث به في الحلف على اللحم. المسألة الرابعة عشرة : ما يجزىء كسوة في كفارة اليمين. الباب الخامس : مذهب الصحابي واثره. الفصل الأول : مذهب الصحابي. المراد بمذهب الصحابي وتحرير محل الخلاف. مذاهب العلماء في حجيته. أدلة القائلين بالتقليد مطلقا. حجة القائلين به إذا خالف القياس. حجة القائلين به فيما لا يدرك بالرأي. حجة القائلين بالنفي. تحقيق مذهب الشافعي في قول الصحابي. حال الصحابي الذي يحتج بقوله. الفصل الثاني : أثر القول بمذهب الصحابي. المسألة الأولى : حكم سجود التلاوة. المسألة الثانية صلاة الجمعة لمن صلى العيد. المسألة الثالثة : الزكاة في مال الصبي والمجنون. المسألة الرابعة : زكاة الحلي. المسألة الخامسة : متى يقطع المعتمر التلبية. المسألة السادسة : افتراق الزوجين في حج القضاء المفسد بالجماع. المسالة السابعة : جزاء الصيد. المسألة الثامنة : جزاء صغار الصيد. المسألة التاسعة : جزاء صيد الحمام. المسألة العاشرة : شراء ما باعه بأقل مما باعه به قبل نقد الثمن. المسألة الحادية عشرة : وجوب المهر كاملا بالخلوة وإرخاء الستور. المسألة الثانية عشرة : حكم النكاح في العدة-المسألة الثالثة عشرة : خيار العيب في النكاح. المسألة الرابعة عشرة : الحكم بالتفريق الزوجة المفقود. المسألة الخامسة عشرة : إرث المطلقة طلاقا بائنا في مرض الموت. المسألة السادسة عشرة : الضمان في الجناية على البهيمة. المسألة السابعة عشرة : القطع على الخادم. المسألة الثامنة عشرة : نكاية العدو في ماله. المسألة التاسعة عشرة : القدر الواجب في الجزية. الباب السادس : إجماع أهل المدينة وأثره. الفصل الأول : إجماع أهل المدينة. المراد بإجماع أهل المدينة وتحرير محل النزاع. آراء العلماء في حجية إجماع أهل المدينة. حجة مالك ومن تبعه. حجة الجمهور غير المالكية. تحقیق ابن تيمية لمسألة إجماع أهل المدينة. مناقشة رأي ابن تيمية. راي الإمام الشافعي. الفصل الثاني : اثر الاحتجاج بإجماع اهل المدينة .... المسألة الأولى : طهارة المستحاضة. المسألة الثانية : وطء المستعاضة. المسألة الثالثة : تثنية الأذان وإفراد الإقامة. المسألة الرابعة : القراءة خلف الإمام. المسألة الخامسة : تكبيرات الزوائد في صلاة العيدين. المسألة السادسة : أقل ما يجزىء في الوتر. المسألة السابعة : قضاء فائتة السفر. المسألة الثامنة : القراءة في الصلاة على الجنازة. المسألة التاسعة : عزائم سجود التلاوة-المسألة العاشرة : نصاب الذهب في الزكاة. المسألة الحادية عشرة : وجوب الزكاة في مال من عليه دين. المسألة الثانية عشرة : زكاة الدين. المسألة الثالثة عشرة : مالازكاة فيه من الزروع والثمار. المسألة الرابعة عشرة : ما يجب في تجارة أهل الذمة. المسألة الخامسة عشرة : متى يقطع الحاج التلبية. المسألة السادسة عشرة : خيار المجلس ومتى يلزم البيع. المسألة السابعة عشرة : بيع البر بالشعير متفاضلا. المسألة الثامنة عشرة : تزويج الأب ابنته البكر بغير إذنها. المسألة التاسعة عشرة : مقام الزوج عند الزوجة الجديدة. المسألة العشرون : المقدار المحرم في الرضاع. المسألة الحادية والعشرون : أثر الزوج الثاني على تطليقات الأول. المسألة الثانية والعشرون : وقوع الطلاق بانتهاء بمدة الإيلاء. المسألة الثالثة والعشرون : ما تحمله العاقلة من دية الخطأ. المسألة الرابعة والعشرون : قتل المسلم بالذمي. المسألة الخامسة والعشرون : ثبوت حرمة المصاهرة بالزنا. المسألة السادسة والعشرون : قبول شهادة القاذف بعد التوبة. الباب السابع : الاحتجاج بشرع من قبلنا واثره. الفصل الأول : الاحتجاج بشرع من قبلنا. موقف الشريعة الإسلامية من الشرائع قبلها وتحرير محل النزاع مذاهب العلماء في الاحتجاج بشرع من قبلنا. حجة القائلين إنه شرع لنا. حجة المانعين. راي. الفصل الثاني : أثر الاحتجاج بشرع من قبلنا. المسألة الأولى : حكم الجعالة-المسألة الثانية : الكفالة بالنفس. المسألة الثالثة : ضمان ما تفسده الدواب. المسألة الرابعة : القسمة مهاياة. المسألة الخامسة : جعل المنفعة مهرا. المسألة السادسة : قتل الذكر بالأنثى. المسألة السابعة : الأفضل في الأضحية. المسألة الثامنة : نذر ذبح ولده أو نحره. الباب الثامن : القول بسد الذرائع وأثره. الفصل الأول : القول بسد الذرائع. معنى سد الذرائع وتحرير محل النزاع. المعنى العام للذريعة. اقسام الذرائع بحسب المعنى العام. المعنى الخاص للذريعة. الاحتجاج بسد الذرائع. موقف الشافعي من الذرائع. شواهد من فقه الأئمة على العمل بسد الذرائع. في الفقه المالكي. في الفقه الحنبلي. في فقه الحنفية. في الفقه الشافعي. عمدة القول بسد الذرائع. الفصل الثاني : أثر القول بسد الذرائع. المسألة الأولى : مات وعليه زكاة. المسألة الثانية : اشتراك الجماعة في الصيد. المسألة الثالثة : بيع الحيوان بالحيوان. المسألة الرابعة : حكم السلم إذا تعذر تسليم المسلم فيه-المسألة الخامسة : اشترى طعاما من رب السلم اليوفيه المسلم فيه. المسألة السادسة : بيع المسلم فيه قبل قبضه. المسألة السابعة : الإقالة من بعض المسلم فيه. المسألة الثامنة : الإقالة مع تأخير رأس مال السلم. المسألة التاسعة : الإقالة على الزيادة أو النقصان. :. المسألة العاشرة : الشراء براس مال السلم بعد الإقالة وقبل القبض. المسألة الحادية عشرة : نكاح المريض مرض الموت. المسألة الثانية عشرة : شهادة الأصول والفروع. المسألة الثالثة عشرة : شهادة الزوجين. المسألة الرابعة عشرة : قضاء القاضي بعلمه. المسألة الخامسة عشرة : القضاء لمن يتهم عليه. الباب التاسع : الأخذ بأقل ما قيل وأثره. الفصل الأول : الأخذ باقل ما قيل. معناه. نفي تو همين. راي العلماء في حجيته. حجة القول به. شروط العمل به. الفصل الثاني : أثر الأخذ بأقل ما قيل. المسألة الأولى : أسنان الإبل في دية الخطة. المسألة الثانية : دية الذمي. المسألة الثالثة : دية المجوسي. الباب العاشر : الاستقراء واثره. الفصل الأول : الاستقراء. معنى الاستقراء. انواع الاستقراء-الاستقراء لدى الأصوليين. حجينه. إفادته الحكم. دليل حجيته. الفصل الثاني : أثر الاستقراء. المسألة الأولى : أقل الحيض وأكثره. المسألة الثانية : دم الحامل حيض أو استحاضة. المسألة الثالثة : اكثر مدة الحمل. المسألة الرابعة : مدة النفاس. المسألة الخامسة : حكم صلاة الوتر. |
|
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (3)
|
| FSS51372 | 261/75.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| FSS51373 | 261/75.2 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| FSS51374 | 261/75.3 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| Titre : |
أثر العرف في تغير الفتوى : رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير في العلوم الإسلامية قسم أصول الفقه |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
كركار،جمال, Auteur |
| Editeur : |
بيروت:دار ابن حزم للطباعة و النشر و التوزيع |
| Année de publication : |
320ص |
| Importance : |
320ص |
| Format : |
24/17سم |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-9961-9833-8-6 |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي؛ اصول الفقه؛ الافتاء؛ تاثير العرف او الاعراف |
| Index. décimale : |
261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي |
| Résumé : |
-المصادر الاصلية و التبعية / المصادر المتفق عليها و المختلف فيها الادلة المتفق عليها القران الكريم اهم مباحثه السنة اهم مباحثها الاجماع و القياس و مباحثهما الادلة المختلف فيها - قول الصحابي - اهم المصادر - الاستحسان - و مباحثه - المصالح المرسلة و مباحثها - الاستصحاب و مباحثه شرع ما قبلنا اهم مباحث المصدر - منزلة العرف في التشريع الوضعي - العرف في الشرائع الحديثة - اهم خصائص العرف في الشرائع الوضعية - العرف تعريفه - لغة و اصطلاحا - لغة شرعا التعريفات الثلاثة - اقسامه انقسامه الى عام و خاص - العرف اللفظي او القولي و العملي ظوابطه / ان يكون مطردا ان لا يعارض تصريح بخلافه ان يكون قائما عند انشاء التصرف مخالفته للادلة الشرعية تعارضه بنص تشريعي خاص استثناء النص العرفى موقف الجمهور موقف ابي يوسف تلميذ ابي حنيفة النعمان بعض الامثلة المترتبة على راي ابي يوسف تعارض العرف مع نص تشريعي عام العرف المقارن العام و الخاص العرف الحادث بعد النص العام المعارض له حجيته / اثباتها و دليلها من الكتاب و السنة و موقف الصحابة من العرف - العرف زمن الخلافة الراشدة و ابي بكر الصديق و زمن عمر و زمن عثمان بن عفان رضي الله عنهم ؛ موقف المذاهب الاربعة الاحناف او الحنفية و المالكية و الشافعية و الحنابلة - الاحتجاج بالمعقول نفاة العرف موقف الظاهرية اهم الردود على حجية العرف
باب2 الفتوى جمودها تجددها - تعريفها مكانتها و خطرها - معناها الفتوىفي الاصطلاح - الفرق بينها و بين القضاء و الحكم - شروط المفتي الضرورية العلم بالكتاب و السنة و العلم بلسان و لغة العرب و باصول الفقه و جودة القريحة - شروط اضافية للمفتي ان يكون له نية صادقة ان تكون له معرفة باخلاق الناس ان يكون له مورد رزق معلوم لدى الناس اداب المفتي التاني مطابقة فعله لقوله عدم الافتاء حال الغضب او انشغال القلب حمل المستفتي على الوسط مراعاة حاله و حالات السائلين - و مقدار استعداد المستفتي الزيادة في البيان درجات اهل الفتوى تقسيم ابن الصلاح و ابن كمال باشا رحمهما الله - شرح طبقات المجتهدين الاجتهاد المطلق المستقل و غير المستقل طبقة المجتهدين في المذهب و تنقسم الى 3 مراتب 1 اصحاب الوجوه و الطرق 2 مجتهدور الترجيح 3 المتبحر في المذهب - المستفتي ادابه تقديره و احترامه عدم مطالبة المفتي الحجة و الدليل عدم السؤال معا لم يقع - بعض الاحكام المتعلقة بالمستفتي يجب عليه البحث عن المفتي القادر - هل يجوز للعامي ان يتخير و يقلد اي مذهب شاء ؟ - حكم العامي لا يجد من يفتيه - الفتوى بين الجمود و التجدد - التقليد و التعصب بعض اقوال العلماء فيهما موقف ابن حزم من التقليد تعليق العلامة الدهلوي على موقف ابن حزم - موقف الشوكاني موقف معاصر و موقف الاستاذ فتحي الدريني و القرضاوي - نظرة المستشرقين للجمود الفقهي - نموذج للتقليد و التعصب من المذهب المالكي - انتصار ابي بكر ابن العربي للمذهب المالكى - في تفسير البسملة و تفسير اية و ان كنتم مرضى او على سفر - و اية و اتمو الحج و العمرة لله و المحصنات من النساء و الوالدات يرضعن اولادهن - نموذج للتقليد و التعصب من المذهب الحنفي ي تفسير قوله تعالى و اذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن - و اية و اتوا اليتامى اموالهم . تمسك الجصاص براي ابي حنيفة في عدم الجواز اخذ الاجرة على تعليم القران - تعسفه في تفسيره على ان كل من شرع في صوم تطوع لزمه اتمام - احتقاره لفقه الشافعي - نموذج للتقليد و التعصب من المذهب الشافعي تعصب الكياهراصي - تعرضه لفقه الاحناف نموذج للتقليد رده على ابي بكر الجصاص في تفسير حرمت عليم امهاتكم - اعتبار الجديد من العادات حرام او بدعة - الاصل في العادات الاباحة - موقف ابن تيمية و الشاطبي - تحريم العادات بدعوى المشابهة العادة و البدعة تعريف البدعة لغة و شرعا راي الشاطبي تغير بعض الفتاوي و تجددها مراجعة الفتاوي المستندة على اعراف لم تعد قائمة - تغير مناط المالية بتغير العرف مراجعة راي الامام القرافي رحمه الله - دوران مفهوم العاقلة مع تغير الزمان والعرف - مراجعة الفتاوي لمصالح زمنية مؤقتة مراجعة ما كان مستنده تجربة خاطئة - باب تطبيقي - اثر العرف في العبادات و المعاملات - اثر العرف في الأيمان و الطلاق اثر العرف في بعض مصارف الزكاة البيوع بيع و شرط خيار العيب اثر العرف في الاقضية و الحدود و التعازير - النزاع حول الصداق و بين الزوجين في متاع البيت و في الاموال مطلقا اثر العرف في الحدود رابطة السببة في حد القتل الحرز في حد السرقة العرف و علاقته بالمال في حد السرقة اثر العرف في التعزير التعزير و علاقته بالعرف تعريفه الفاظ الشتم و علاقتها بالعرف تغير بعض التعازير ضرورة اجتهادية
و التعصب من المذهب الحنبلي |
أثر العرف في تغير الفتوى : رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير في العلوم الإسلامية قسم أصول الفقه [texte imprimé] / كركار،جمال, Auteur . - [S.l.] : بيروت:دار ابن حزم للطباعة و النشر و التوزيع, 320ص . - 320ص ; 24/17سم. ISBN : 978-9961-9833-8-6 Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي؛ اصول الفقه؛ الافتاء؛ تاثير العرف او الاعراف |
| Index. décimale : |
261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي |
| Résumé : |
-المصادر الاصلية و التبعية / المصادر المتفق عليها و المختلف فيها الادلة المتفق عليها القران الكريم اهم مباحثه السنة اهم مباحثها الاجماع و القياس و مباحثهما الادلة المختلف فيها - قول الصحابي - اهم المصادر - الاستحسان - و مباحثه - المصالح المرسلة و مباحثها - الاستصحاب و مباحثه شرع ما قبلنا اهم مباحث المصدر - منزلة العرف في التشريع الوضعي - العرف في الشرائع الحديثة - اهم خصائص العرف في الشرائع الوضعية - العرف تعريفه - لغة و اصطلاحا - لغة شرعا التعريفات الثلاثة - اقسامه انقسامه الى عام و خاص - العرف اللفظي او القولي و العملي ظوابطه / ان يكون مطردا ان لا يعارض تصريح بخلافه ان يكون قائما عند انشاء التصرف مخالفته للادلة الشرعية تعارضه بنص تشريعي خاص استثناء النص العرفى موقف الجمهور موقف ابي يوسف تلميذ ابي حنيفة النعمان بعض الامثلة المترتبة على راي ابي يوسف تعارض العرف مع نص تشريعي عام العرف المقارن العام و الخاص العرف الحادث بعد النص العام المعارض له حجيته / اثباتها و دليلها من الكتاب و السنة و موقف الصحابة من العرف - العرف زمن الخلافة الراشدة و ابي بكر الصديق و زمن عمر و زمن عثمان بن عفان رضي الله عنهم ؛ موقف المذاهب الاربعة الاحناف او الحنفية و المالكية و الشافعية و الحنابلة - الاحتجاج بالمعقول نفاة العرف موقف الظاهرية اهم الردود على حجية العرف
باب2 الفتوى جمودها تجددها - تعريفها مكانتها و خطرها - معناها الفتوىفي الاصطلاح - الفرق بينها و بين القضاء و الحكم - شروط المفتي الضرورية العلم بالكتاب و السنة و العلم بلسان و لغة العرب و باصول الفقه و جودة القريحة - شروط اضافية للمفتي ان يكون له نية صادقة ان تكون له معرفة باخلاق الناس ان يكون له مورد رزق معلوم لدى الناس اداب المفتي التاني مطابقة فعله لقوله عدم الافتاء حال الغضب او انشغال القلب حمل المستفتي على الوسط مراعاة حاله و حالات السائلين - و مقدار استعداد المستفتي الزيادة في البيان درجات اهل الفتوى تقسيم ابن الصلاح و ابن كمال باشا رحمهما الله - شرح طبقات المجتهدين الاجتهاد المطلق المستقل و غير المستقل طبقة المجتهدين في المذهب و تنقسم الى 3 مراتب 1 اصحاب الوجوه و الطرق 2 مجتهدور الترجيح 3 المتبحر في المذهب - المستفتي ادابه تقديره و احترامه عدم مطالبة المفتي الحجة و الدليل عدم السؤال معا لم يقع - بعض الاحكام المتعلقة بالمستفتي يجب عليه البحث عن المفتي القادر - هل يجوز للعامي ان يتخير و يقلد اي مذهب شاء ؟ - حكم العامي لا يجد من يفتيه - الفتوى بين الجمود و التجدد - التقليد و التعصب بعض اقوال العلماء فيهما موقف ابن حزم من التقليد تعليق العلامة الدهلوي على موقف ابن حزم - موقف الشوكاني موقف معاصر و موقف الاستاذ فتحي الدريني و القرضاوي - نظرة المستشرقين للجمود الفقهي - نموذج للتقليد و التعصب من المذهب المالكي - انتصار ابي بكر ابن العربي للمذهب المالكى - في تفسير البسملة و تفسير اية و ان كنتم مرضى او على سفر - و اية و اتمو الحج و العمرة لله و المحصنات من النساء و الوالدات يرضعن اولادهن - نموذج للتقليد و التعصب من المذهب الحنفي ي تفسير قوله تعالى و اذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن - و اية و اتوا اليتامى اموالهم . تمسك الجصاص براي ابي حنيفة في عدم الجواز اخذ الاجرة على تعليم القران - تعسفه في تفسيره على ان كل من شرع في صوم تطوع لزمه اتمام - احتقاره لفقه الشافعي - نموذج للتقليد و التعصب من المذهب الشافعي تعصب الكياهراصي - تعرضه لفقه الاحناف نموذج للتقليد رده على ابي بكر الجصاص في تفسير حرمت عليم امهاتكم - اعتبار الجديد من العادات حرام او بدعة - الاصل في العادات الاباحة - موقف ابن تيمية و الشاطبي - تحريم العادات بدعوى المشابهة العادة و البدعة تعريف البدعة لغة و شرعا راي الشاطبي تغير بعض الفتاوي و تجددها مراجعة الفتاوي المستندة على اعراف لم تعد قائمة - تغير مناط المالية بتغير العرف مراجعة راي الامام القرافي رحمه الله - دوران مفهوم العاقلة مع تغير الزمان والعرف - مراجعة الفتاوي لمصالح زمنية مؤقتة مراجعة ما كان مستنده تجربة خاطئة - باب تطبيقي - اثر العرف في العبادات و المعاملات - اثر العرف في الأيمان و الطلاق اثر العرف في بعض مصارف الزكاة البيوع بيع و شرط خيار العيب اثر العرف في الاقضية و الحدود و التعازير - النزاع حول الصداق و بين الزوجين في متاع البيت و في الاموال مطلقا اثر العرف في الحدود رابطة السببة في حد القتل الحرز في حد السرقة العرف و علاقته بالمال في حد السرقة اثر العرف في التعزير التعزير و علاقته بالعرف تعريفه الفاظ الشتم و علاقتها بالعرف تغير بعض التعازير ضرورة اجتهادية
و التعصب من المذهب الحنبلي |
|  |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (2)
|
| FSS50910 | 261/25.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| FSS50911 | 261/25.2 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| Titre : |
أثر النزعة الجماعية في الفقه الإسلامي : رسالة دكتوراه |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
نوارة،دري, Auteur |
| Editeur : |
بيروت:دار ابن حزم للطباعة و النشر و التوزيع |
| Année de publication : |
2009م |
| Importance : |
426ص |
| Format : |
24*17سم |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-9953-81-837-5 |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي قواعد و اصول الفقه الاجتهاد التأسيس فقه المقاصد مقاصد النزعة الجماعية |
| Index. décimale : |
261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي |
| Résumé : |
هذا الكتاب تتمحور فصوله في هذا البحث حول أثر النزعة الجماعية في الفقه الإسلامي لنوارة دري . تتناول هذه الدراسة المعمقة النزعة الجماعية في الفقه الإسلامي، بدءًا من تعريفها اللغوي والاصطلاحي وعلاقتها بالمصطلحات الأخرى، وصولًا إلى إشكاليات تأثيرها في الأحكام الشرعية، وكيفية استغلالها في غير مقصدها. يعرض البحث الخطاب الشرعي المتعلق بالنزعة الجماعية ومشروعيتها من القرآن الكريم والسنة النبوية، مع إبراز مصداقيتها في الواقع الفكري. ثم يتطرق إلى أثر النزعة الجماعية والكثرة في الفروع الفقهية، مقدمًا تمهيدًا شاملًا لهذا التأثير.الفصل الأول: أثر النزعة الجماعية في العبادات.يُخصص هذا الفصل لدراسة أثر النزعة الجماعية في العبادات، ويُستهل بتمهيد حول مشروعية وحكم ومقاصد الطهارة والصلاة والذكر والدعاء، وتأثير النزعة فيها. يُفصّل في مشروعية الطهارة وحكمها، ومشروعية الصلاة وحكمها ومقاصدها (مشروعيتها، حكمها، ومقاصد الصلاة الجماعية)، ومشروعية الذكر والدعاء وحكمهما. بعد ذلك، يتناول مسائل أثر النزعة الجماعية والكثرة في الطهارة، الصلاة، الذكر، والدعاء.وينتقل البحث إلى أثر النزعة الجماعية في الزكاة والصدقة، مستعرضًا مشروعية الزكاة وحكمها ومقاصدها ومسائلها (مشروعيتها، حكمها وعقاب مانعيها، ومقاصدها، ومسائل أثر النزعة في الزكاة). كما يتناول مشروعية الصدقة وحكمها وفضلها ومسائلها (مشروعيتها وحكمها ومقاصدها، ومسائل في أثر النزعة الجماعية في الصدقة).ثم يُسلط الضوء على أثر النزعة الجماعية في الصوم وحكمه، من حيث مشروعيته وحكمه ومقاصده، ومسائل في أثر النزعة الجماعية في الصوم. ويُختتم الفصل بتحليل أثر النزعة الجماعية في الحج، من خلال مشروعية الحج وحكمه (مشروعيته، حكمه، ومقاصده)، ومسائل في أثر النزعة الجماعية في الحج.الفصل الثاني: أثر النزعة الجماعية في المعاملات.يتناول هذا الفصل أثر النزعة الجماعية في المعاملات، بتمهيد شامل. يبدأ بتحليل أثر النزعة الجماعية في الملكية الجماعية، موضحًا علاقة الملكية الفردية بالملكية الجماعية، وقيود الملكية الفردية (منع التصرف المضر بالآخرين، منع الملكية الخاصة في بعض الحالات، وحقوق الجماعة في ملكية الأفراد)، وصور الملكية العامة في الشريعة الإسلامية.بعد ذلك، يُسلط الضوء على أثر النزعة الجماعية في الشركات، مبرزًا مشروعية الشركة من الكتاب والسنة والإجماع والمعقول، وتعدد الشركاء، والأسس التي قامت عليها الشركة، وأثر النزعة الجماعية ومقاصدها في الشركات.ويُخصص جزء من الفصل لدراسة أثر النزعة الجماعية في الوقف، من حيث مشروعية الوقف وأهميته من الكتاب والسنة، وأنواع الوقف (الأهلي، الخيري، والمشترك)، والوقف الجماعي (الفرق بين الوقف الجماعي والفردي، وكيف ظهرت فكرة الوقف الجماعي، وأهميته لا سيما في الوقت الحالي)، وأثر النزعة الجماعية ومقاصدها في الوقف.الفصل الثالث: أثر النزعة الجماعية في الحدود.يقدم هذا الفصل تمهيدًا لأثر النزعة في الحدود، ثم يتناول مقاصد تشريع الحدود وآثار تطبيقها (مقاصد الحدود، وآثار تطبيق الحدود). ثم يبحث في الشهادة في الحدود، من حيث حكم تحمل الشهادة وأدائها، ونصاب الشهادة (نصاب الشهادة على الزنا، ونصاب الشهادة في بقية الحدود). وينتقل إلى علانية تطبيق الحد أمام الملأ من الناس، موضحًا التشهير في إقامة الحد (بالنسبة للجلد، وعقوبة الرجم)، واختلاف الفقهاء في عدد الطائفة التي تشهد العذاب، وحضور الشهود أثناء تنفيذ الحد.الفصل الرابع: قضايا جماعية وأثر النزعة الجماعية فيها.يُستهل هذا الفصل بتمهيد حول القضايا الجماعية وتأثير النزعة الجماعية فيها. يبدأ بأثر النزعة الجماعية في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، من حيث مشروعيته من الكتاب والسنة والإجماع، وتفعيل دعوة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومسائل في أثر النزعة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.ثم يبحث في أثر النزعة الجماعية في التعاون على البر، من حيث مشروعيته ومسائل أثر النزعة في التعاون على البر. ويليه أثر النزعة الجماعية في الإجماع، متناولًا حجية الإجماع ومشروعيته من القرآن الكريم والآثار الواردة من السنة، وأهل الإجماع، وإمكان انعقاد الإجماع في الوقت الحاضر، ومسائل في أثر النزعة الجماعية في الإجماع.ويُحلل الفصل أيضًا أثر النزعة الجماعية في الجهاد، من حيث مشروعية الجهاد من الكتاب والسنة، والمقصد من تشريع الجهاد، والجهاد تنظيم جماعي، ومسائل في أثر النزعة الجماعية في الجهاد.ويُناقش أثر النزعة الجماعية في الشورى، ومشروعيتها من الإجماع (مع ذكر الأقوال الأربعة)، ومقاصد الشورى، وأهل الشورى (شروطهم من حيث الكيف والكم)، ومسائل في أثر النزعة في الشورى.ويُختتم الفصل بدراسة أثر النزعة الجماعية في السلوكيات والعادات في السفر والطعام واللباس، متناولًا السفر جماعة (مشروعيته والترغيب فيه، ومسائل في أثر النزعة في السفر)، والطعام ومشروعيته ومسائله (مشروعيته والترغيب فيه جماعة، فضل الضيافة ودعوة الفقراء إلى الطعام، تناهد الرفاق واشتراكهم في الطعام، ومسائل في أثر النزعة في الطعام)، واللباس ومشروعيته ومسائله (مشروعيته وحكمه، ومسائل في أثر النزعة في اللباس).الفصل الخامس: أثر النزعة في التكليف الشرعي وفي مقصد الشارع في المصالح والترجيح بينها.يبدأ هذا الفصل بتمهيد، ثم يُحلل أثر النزعة في التكليف الشرعي، موضحًا التكليف الشرعي في الفرض العيني والكفائي، وأثر النزعة في الموازنة بين التكليف العيني والكفائي.ثم يتطرق إلى مقصد الشارع في مصالح الأفراد والجماعات، من حيث المصالح باعتبار آثارها في قوام أمر الأمة والمجتمع (الضرورية، الحاجيات، والتحسينيات)، والمصالح باعتبار تعلقها بالأفراد والجماعات (الكلية والجزئية الخاصة).ويُختتم البحث بمسألة الترجيح بين مصلحة الأفراد والجماعات، مؤكدًا على تقديم المصلحة العامة على المصلحة الخاصة، ودفع الضرر العام مقابل الضرر الخاص، ويُقدم نماذج على تقديم مصلحة الجماعة في جلب المصالح ودرء المفاسد. |
أثر النزعة الجماعية في الفقه الإسلامي : رسالة دكتوراه [texte imprimé] / نوارة،دري, Auteur . - [S.l.] : بيروت:دار ابن حزم للطباعة و النشر و التوزيع, 2009م . - 426ص ; 24*17سم. ISBN : 978-9953-81-837-5 Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي قواعد و اصول الفقه الاجتهاد التأسيس فقه المقاصد مقاصد النزعة الجماعية |
| Index. décimale : |
261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي |
| Résumé : |
هذا الكتاب تتمحور فصوله في هذا البحث حول أثر النزعة الجماعية في الفقه الإسلامي لنوارة دري . تتناول هذه الدراسة المعمقة النزعة الجماعية في الفقه الإسلامي، بدءًا من تعريفها اللغوي والاصطلاحي وعلاقتها بالمصطلحات الأخرى، وصولًا إلى إشكاليات تأثيرها في الأحكام الشرعية، وكيفية استغلالها في غير مقصدها. يعرض البحث الخطاب الشرعي المتعلق بالنزعة الجماعية ومشروعيتها من القرآن الكريم والسنة النبوية، مع إبراز مصداقيتها في الواقع الفكري. ثم يتطرق إلى أثر النزعة الجماعية والكثرة في الفروع الفقهية، مقدمًا تمهيدًا شاملًا لهذا التأثير.الفصل الأول: أثر النزعة الجماعية في العبادات.يُخصص هذا الفصل لدراسة أثر النزعة الجماعية في العبادات، ويُستهل بتمهيد حول مشروعية وحكم ومقاصد الطهارة والصلاة والذكر والدعاء، وتأثير النزعة فيها. يُفصّل في مشروعية الطهارة وحكمها، ومشروعية الصلاة وحكمها ومقاصدها (مشروعيتها، حكمها، ومقاصد الصلاة الجماعية)، ومشروعية الذكر والدعاء وحكمهما. بعد ذلك، يتناول مسائل أثر النزعة الجماعية والكثرة في الطهارة، الصلاة، الذكر، والدعاء.وينتقل البحث إلى أثر النزعة الجماعية في الزكاة والصدقة، مستعرضًا مشروعية الزكاة وحكمها ومقاصدها ومسائلها (مشروعيتها، حكمها وعقاب مانعيها، ومقاصدها، ومسائل أثر النزعة في الزكاة). كما يتناول مشروعية الصدقة وحكمها وفضلها ومسائلها (مشروعيتها وحكمها ومقاصدها، ومسائل في أثر النزعة الجماعية في الصدقة).ثم يُسلط الضوء على أثر النزعة الجماعية في الصوم وحكمه، من حيث مشروعيته وحكمه ومقاصده، ومسائل في أثر النزعة الجماعية في الصوم. ويُختتم الفصل بتحليل أثر النزعة الجماعية في الحج، من خلال مشروعية الحج وحكمه (مشروعيته، حكمه، ومقاصده)، ومسائل في أثر النزعة الجماعية في الحج.الفصل الثاني: أثر النزعة الجماعية في المعاملات.يتناول هذا الفصل أثر النزعة الجماعية في المعاملات، بتمهيد شامل. يبدأ بتحليل أثر النزعة الجماعية في الملكية الجماعية، موضحًا علاقة الملكية الفردية بالملكية الجماعية، وقيود الملكية الفردية (منع التصرف المضر بالآخرين، منع الملكية الخاصة في بعض الحالات، وحقوق الجماعة في ملكية الأفراد)، وصور الملكية العامة في الشريعة الإسلامية.بعد ذلك، يُسلط الضوء على أثر النزعة الجماعية في الشركات، مبرزًا مشروعية الشركة من الكتاب والسنة والإجماع والمعقول، وتعدد الشركاء، والأسس التي قامت عليها الشركة، وأثر النزعة الجماعية ومقاصدها في الشركات.ويُخصص جزء من الفصل لدراسة أثر النزعة الجماعية في الوقف، من حيث مشروعية الوقف وأهميته من الكتاب والسنة، وأنواع الوقف (الأهلي، الخيري، والمشترك)، والوقف الجماعي (الفرق بين الوقف الجماعي والفردي، وكيف ظهرت فكرة الوقف الجماعي، وأهميته لا سيما في الوقت الحالي)، وأثر النزعة الجماعية ومقاصدها في الوقف.الفصل الثالث: أثر النزعة الجماعية في الحدود.يقدم هذا الفصل تمهيدًا لأثر النزعة في الحدود، ثم يتناول مقاصد تشريع الحدود وآثار تطبيقها (مقاصد الحدود، وآثار تطبيق الحدود). ثم يبحث في الشهادة في الحدود، من حيث حكم تحمل الشهادة وأدائها، ونصاب الشهادة (نصاب الشهادة على الزنا، ونصاب الشهادة في بقية الحدود). وينتقل إلى علانية تطبيق الحد أمام الملأ من الناس، موضحًا التشهير في إقامة الحد (بالنسبة للجلد، وعقوبة الرجم)، واختلاف الفقهاء في عدد الطائفة التي تشهد العذاب، وحضور الشهود أثناء تنفيذ الحد.الفصل الرابع: قضايا جماعية وأثر النزعة الجماعية فيها.يُستهل هذا الفصل بتمهيد حول القضايا الجماعية وتأثير النزعة الجماعية فيها. يبدأ بأثر النزعة الجماعية في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، من حيث مشروعيته من الكتاب والسنة والإجماع، وتفعيل دعوة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومسائل في أثر النزعة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.ثم يبحث في أثر النزعة الجماعية في التعاون على البر، من حيث مشروعيته ومسائل أثر النزعة في التعاون على البر. ويليه أثر النزعة الجماعية في الإجماع، متناولًا حجية الإجماع ومشروعيته من القرآن الكريم والآثار الواردة من السنة، وأهل الإجماع، وإمكان انعقاد الإجماع في الوقت الحاضر، ومسائل في أثر النزعة الجماعية في الإجماع.ويُحلل الفصل أيضًا أثر النزعة الجماعية في الجهاد، من حيث مشروعية الجهاد من الكتاب والسنة، والمقصد من تشريع الجهاد، والجهاد تنظيم جماعي، ومسائل في أثر النزعة الجماعية في الجهاد.ويُناقش أثر النزعة الجماعية في الشورى، ومشروعيتها من الإجماع (مع ذكر الأقوال الأربعة)، ومقاصد الشورى، وأهل الشورى (شروطهم من حيث الكيف والكم)، ومسائل في أثر النزعة في الشورى.ويُختتم الفصل بدراسة أثر النزعة الجماعية في السلوكيات والعادات في السفر والطعام واللباس، متناولًا السفر جماعة (مشروعيته والترغيب فيه، ومسائل في أثر النزعة في السفر)، والطعام ومشروعيته ومسائله (مشروعيته والترغيب فيه جماعة، فضل الضيافة ودعوة الفقراء إلى الطعام، تناهد الرفاق واشتراكهم في الطعام، ومسائل في أثر النزعة في الطعام)، واللباس ومشروعيته ومسائله (مشروعيته وحكمه، ومسائل في أثر النزعة في اللباس).الفصل الخامس: أثر النزعة في التكليف الشرعي وفي مقصد الشارع في المصالح والترجيح بينها.يبدأ هذا الفصل بتمهيد، ثم يُحلل أثر النزعة في التكليف الشرعي، موضحًا التكليف الشرعي في الفرض العيني والكفائي، وأثر النزعة في الموازنة بين التكليف العيني والكفائي.ثم يتطرق إلى مقصد الشارع في مصالح الأفراد والجماعات، من حيث المصالح باعتبار آثارها في قوام أمر الأمة والمجتمع (الضرورية، الحاجيات، والتحسينيات)، والمصالح باعتبار تعلقها بالأفراد والجماعات (الكلية والجزئية الخاصة).ويُختتم البحث بمسألة الترجيح بين مصلحة الأفراد والجماعات، مؤكدًا على تقديم المصلحة العامة على المصلحة الخاصة، ودفع الضرر العام مقابل الضرر الخاص، ويُقدم نماذج على تقديم مصلحة الجماعة في جلب المصالح ودرء المفاسد. |
| |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (2)
|
| FSS50882 | 261/56.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| FSS50883 | 261/56.2 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| Titre : |
اجتهادات عمر بن الخطاب : دراسة اصولية رسالة دكتوراه |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
حنفي،خالد محمد عبد الواحد, Auteur |
| Editeur : |
بيروت:دار ابن حزم للطباعة و النشر و التوزيع |
| Année de publication : |
2014م |
| Importance : |
697ص |
| Format : |
24/17سم |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-9959-854-89-6 |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي؛ قواعد الفقه؛ اجتهاد عمر بن الخطاب؛ الصحابة |
| Index. décimale : |
261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي |
| Résumé : |
عمر من المولد الى الوفاة - نسبه صفاته عمر قبل الاسلام و بعده اهلية عمر للاجتهاد - الاجتهاد و شروطه عند الاصوليين - و هي العقل و العلم بالكتاب و السنة - موافقات القران الكريم لعمر بن الخطاب - و هي مقام ابراهيم و اية الحجاب و اية الرجم - و في اسرى بدر و في تحريم الخمر و في ترك الصلاة على المنافقين - و دلالة هذه الموافقات و من الشروط ايض معرفة باللغة العربية و الاجماع و الناسخ و المنسوخ - و معرفة اصول الدين و العلم بالمقاصد و معرفة الناس و الحياة و العدالة و التقوى - - الاجتهاد من عصر النبوة الى خلافة عمر - النبوة حياة الصحابة حياة النبي - طريقة استقاء الاحكام من المصادر امثلة عن اجتهادات الصحابة في زمن حياة النبي ص - مسالة الزبية - اخذ ابي سعيد الخدري الاجرة على الرقية - اجتهاد عمرو بن العاص في غزوة ذات السلاسل - مفهوم الاجتهاد في هذه المرحلة - اجتهاد الصحابة بعد وفاة النبي - اجتهاد ابي بكر الصديق و عمر و ملامح هذا العهد الفقهية - حجية قول الصحابي / المراد بمذهبه - تحرير محل النزاع في المسالة - مذاهب العلماءفي هذه المسالة الادلة ادلة القائلين بالحجية الادلة من الكتاب - و من السنة - و من المعقول الترجيح ترجيح ابن القيم امثلة عن ترجيح العمل بقول الصحابي - بقاء المراة المسلمة تحت زوجها الكافر - توريث المسلم من اقاربه الكفار - حجية عمل الخلفاء الراشدين -
اجتهاد عمر في فهم النص و تفسيره / موقفه من سهم المؤلفة قلوبهم * اجتهاد المعاصرين في فهم عمر
* موقف عمر من اسقاط حد الزنا - بسبب عارض النوم و الجهل و الخطأ و الاكراه و الجنون - التخريج الاصولي -
* موقف عمر من نكاح الكتابيات /
* موقف عمر من قطع يد السارق عام المجاعة /
* عمل عمر بسد الذرائع /
*عمر لذرائع في العبادات /* سد عمر لذرائع في في الجنايات و الاحوال الشخصية
*رعاية عمر لمقاصد الشريعة / مقصد حفظ الدين - و حفظ النفس - و مقصد العقل - و حفظ النسل و حفظ المال -
* اخذ عمر بالمصالح المرسلة /
* موقفه من تقسيم الارض المفتوحة /
*فروع مختلفة في عمل عمر بالمصالح المرسلة / الطلاق ثلاثا بكلمة واحدة - توجيه فعله هل يفتى براي عمر في زماننا ؟ امراء الماء لمحمد بن مسلمة - وثيق الرواية عن عمر - موقف الفقهاء من اجتهاداته -* جمع الناس للقيام في رمضان - كلام الفقهاء عن الافضلية هل في المسجد ام في المنازل - دخول اجتهاده تحت مقاصد الشريعة - مدى اتفاق اجتهاداته مع ضوابط المصلحة - هل مافعله داخل في البدع ؟ - جمع القران - لماذا اختلف الصحابة في جمع القران - صلة جمع القران بالبدع - عثمان يفعل فعل عمر و ابي بكر تحقيقا للمصلحة - توسيع المسجد النبوي و الحرام - هل تحققت ضوابط المصلحة في عهد عمر توسيع المسجد الحرام في عهده - |
اجتهادات عمر بن الخطاب : دراسة اصولية رسالة دكتوراه [texte imprimé] / حنفي،خالد محمد عبد الواحد, Auteur . - [S.l.] : بيروت:دار ابن حزم للطباعة و النشر و التوزيع, 2014م . - 697ص ; 24/17سم. ISBN : 978-9959-854-89-6 Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي؛ قواعد الفقه؛ اجتهاد عمر بن الخطاب؛ الصحابة |
| Index. décimale : |
261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي |
| Résumé : |
عمر من المولد الى الوفاة - نسبه صفاته عمر قبل الاسلام و بعده اهلية عمر للاجتهاد - الاجتهاد و شروطه عند الاصوليين - و هي العقل و العلم بالكتاب و السنة - موافقات القران الكريم لعمر بن الخطاب - و هي مقام ابراهيم و اية الحجاب و اية الرجم - و في اسرى بدر و في تحريم الخمر و في ترك الصلاة على المنافقين - و دلالة هذه الموافقات و من الشروط ايض معرفة باللغة العربية و الاجماع و الناسخ و المنسوخ - و معرفة اصول الدين و العلم بالمقاصد و معرفة الناس و الحياة و العدالة و التقوى - - الاجتهاد من عصر النبوة الى خلافة عمر - النبوة حياة الصحابة حياة النبي - طريقة استقاء الاحكام من المصادر امثلة عن اجتهادات الصحابة في زمن حياة النبي ص - مسالة الزبية - اخذ ابي سعيد الخدري الاجرة على الرقية - اجتهاد عمرو بن العاص في غزوة ذات السلاسل - مفهوم الاجتهاد في هذه المرحلة - اجتهاد الصحابة بعد وفاة النبي - اجتهاد ابي بكر الصديق و عمر و ملامح هذا العهد الفقهية - حجية قول الصحابي / المراد بمذهبه - تحرير محل النزاع في المسالة - مذاهب العلماءفي هذه المسالة الادلة ادلة القائلين بالحجية الادلة من الكتاب - و من السنة - و من المعقول الترجيح ترجيح ابن القيم امثلة عن ترجيح العمل بقول الصحابي - بقاء المراة المسلمة تحت زوجها الكافر - توريث المسلم من اقاربه الكفار - حجية عمل الخلفاء الراشدين -
اجتهاد عمر في فهم النص و تفسيره / موقفه من سهم المؤلفة قلوبهم * اجتهاد المعاصرين في فهم عمر
* موقف عمر من اسقاط حد الزنا - بسبب عارض النوم و الجهل و الخطأ و الاكراه و الجنون - التخريج الاصولي -
* موقف عمر من نكاح الكتابيات /
* موقف عمر من قطع يد السارق عام المجاعة /
* عمل عمر بسد الذرائع /
*عمر لذرائع في العبادات /* سد عمر لذرائع في في الجنايات و الاحوال الشخصية
*رعاية عمر لمقاصد الشريعة / مقصد حفظ الدين - و حفظ النفس - و مقصد العقل - و حفظ النسل و حفظ المال -
* اخذ عمر بالمصالح المرسلة /
* موقفه من تقسيم الارض المفتوحة /
*فروع مختلفة في عمل عمر بالمصالح المرسلة / الطلاق ثلاثا بكلمة واحدة - توجيه فعله هل يفتى براي عمر في زماننا ؟ امراء الماء لمحمد بن مسلمة - وثيق الرواية عن عمر - موقف الفقهاء من اجتهاداته -* جمع الناس للقيام في رمضان - كلام الفقهاء عن الافضلية هل في المسجد ام في المنازل - دخول اجتهاده تحت مقاصد الشريعة - مدى اتفاق اجتهاداته مع ضوابط المصلحة - هل مافعله داخل في البدع ؟ - جمع القران - لماذا اختلف الصحابة في جمع القران - صلة جمع القران بالبدع - عثمان يفعل فعل عمر و ابي بكر تحقيقا للمصلحة - توسيع المسجد النبوي و الحرام - هل تحققت ضوابط المصلحة في عهد عمر توسيع المسجد الحرام في عهده - |
| |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (2)
|
| FSS50896 | 261/30.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| FSS50897 | 261/30.2 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
