الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية

أحكام القرآن / أحمد بن علي أبو بكر الرازي الجصاص الحنفي (ت ٣٧٠هـ)

Public ISBD Titre : أحكام القرآن Type de document : texte imprimé Auteurs : أحمد بن علي أبو بكر الرازي الجصاص الحنفي (ت ٣٧٠هـ), Auteur ; ., Auteur ; . Editeur : بيروت:دار ابن حزم Année de publication : 2022م Importance : 1652ص Format : 24/17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-9959-858-94-8 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : تفسير القرآن، الأحكام الشرعية، الفقه، الاجتهاد، الإجماع، القياس، العبادات، المعاملات، الحدود، الجهاد، القضاء، السنة، الآيات، الفقهاء، استنباط الأحكام، التفسير الفقهي، التحليل الأصولي، اختلاف العلماء، النصوص الشرعية، الأدلة القرآنية. Index. décimale : 226 . فقه القران الكريم و احكامه Résumé : يتناول الكتاب تفسير آيات القرآن الكريم مع استنباط الأحكام الشرعية والفقهية منها، جامعًا بين التفسير والفقه وأصول الاستدلال.يعرض آراء العلماء واختلافاتهم في مسائل العبادات والمعاملات والأحوال الشخصية والحدود والجهاد والقضاء.يركز على الأدلة القرآنية والحديثية ويبين طرق الاستنباط والقياس والإجماع وأثرها في بناء الأحكام الشرعية.ويعد مرجعًا مهمًا في أحكام القرآن، إذ يجمع بين التفسير الفقهي والتحليل الأصولي ومناقشة أقوال الفقهاء وترجيحاتهم. Note de contenu : المجلد الأول باب القول في بسم الله الرحمن الرحيم مدخل باب القول في أنها من القرآن القول في أنها من فاتحة الكتاب القول في هل هي من أوائل السور باب قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة ومن سورة البقرة مدخل مطلب في أن عقوبة الدنيا غير موضوعة على مقادير الأجرام وإنما هي على ما يعلمه الله تعالى من المصالح فيها مطلب في أمر اله تعالى باستعمال الحجج العقلية والاستدلال بها باب السجود لغير الله تعالى مطلب يحتج بقوله تعالى {فبدل الذين ظلموا} الآية على أن الأذكار توقيفية لا يجوز تغييرها مطلب دل قوله تعالى {لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك} على جواز الاجتهاد باب السحر وحكم الساحر باب اختلاف الفقهاء في حكم الساحر وقول السلف فيه مطلب في أن ثبوت السحر يكون إما باقتصاص الأثر وتتبعه وإما بالإخبار باب في نسخ القرآن بالسنة وذكر وجوه النسخ مطلب في الحث على نظافة البدن والثياب باب ذكر صفة الطواف باب ميراث الجد باب القول في صحة الإجماع مطلب يستحيل وجود النسخ بعد النبي صلى الله عليه وسلم باب استقبال القبلة باب وجوب ذكر الله تعالى مطلب في أن ذكر الله تعالى بالتفكر في دلائله أفضل أنواع الذكر مطلب في أن الإنسان هو الروح باب السعي بين الصفا والمروة باب طواف الراكب باب في النهي عن كتمان العلم باب لعن الكفار باب إباحة ركوب البحر باب تحريم الميتة باب أكل الجراد باب ذكاة الجنين باب جلود الميتة إذا دبغت باب تحريم الانتفاع بدهن الميتة باب الفأرة تموت في السمن مطلب الدهن المتنجس يجوز الانتفاع به بغير الأكل ويجوز بيعه بشرط بيان عيبه باب القدر يقع فيها الطير فيموت باب منفحة الميتة ولبنها باب شعر الميتة وصوفها والفراء وجلود السباع باب تحريم الدم باب تحريم الخنزير باب ذكر الضرورة المبيحة لأكل الميتة باب المضطر إلى شرب الخمر باب في مقدار ما يأكل المضطر باب هل في المال حق واجب سوى الزكاة باب القصاص مسألة في قتل الحر بالعبد باب قتل المولى لعبده باب القصاص بين الرجال والنساء باب قتل المؤمن بالكافر باب قتل الوالد بولده باب الرجلين يشتركان في قتل رجل مطلب في أن العلل الشرعية يجب اطرادها ولا يجب انعكاسها باب ما يجب لولي قتيل العمد باب العاقلة هل تعقل العمد باب كيفية القصاص باب القول في وجوب الوصية باب الوصية للوارث إذا أجازتها الورثة باب تبديل الوصية باب الشاهد والوصي إذا علما الجور في الوصية باب فرض الصيام ذكر اختلاف الفقهاء في الشيخ الفاني باب الحامل والمرضع باب ذكر اختلاف الفقهاء فيمن جن رمضان كله أو بعضه باب الغلام يبلغ والكافر يسلم في بعض رمضان باب قضاء رمضان باب في جواز تأخير قضاء رمضان باب الصيام في السفر باب من صام في السفر ثم أفطر باب في المسافر يصوم رمضان عن غيره باب في عدد قضاء رمضان باب الأكل والشرب والجماع ليلة الصيام باب لزوم صوم التطوع بالدخول فيه باب الاعتكاف باب الاعتكاف هل يجوز بغير صوم باب ما يجوز للمعتكف أن يفعله باب ما يحله حكم الحاكم وما لا يحله باب فرض الجهاد باب العمرة هي فرض أم تطوع باب المحصر أين يذبح الهدي باب وقت ذبح هدي الإحصار باب ما يجب على المحصر بعد إحلاله من الحج بالهدي باب المحصر لا يجد هديا باب إحصار أهل مكة باب المحرم يصيبه أذى من رأسه أو مرض باب التمتع بالعمرة إلى الحج باب ذكر اختلاف أهل العلم في حاضري المسجد الحرام باب صوم التمتع باب المتمتع إذا لم يصم قبل يوم النحر ذكر اختلاف الفقهاء فيمن دخل في صوم المتعة ثم وجد الهدي باب الإحرام بالحج قبل أشهر الحج باب التجارة في الحج باب الوقوف بعرفة باب الوقوف بجمع باب أيام منى والنفر فيها باب من يبدأ به في النفقة عليه باب تحريم الخمر باب تحريم الميسر باب التصرف في مال اليتيم باب نكاح المشركات باب الحيض باب بيان معنى الحيض ومقداره ذكر الاختلاف في أقل مدة الطهر ذكر الاختلاف في الطهر العارض في حال الحيض باب الإيلاء باب الأقراء باب حق الزوج على المرأة وحق المرأة على الزوج باب عدد الطلاق باب ذكر الاختلاف في الطلاق بالرجال ذكر الحجاج لإيقاع الطلاق الثلاث معا باب الخلع ذكر اختلاف السلف وسائر فقهاء الأمصار فيما يحل أخذه بالخلع باب المضارة في الرجعة باب النكاح بغير ولي ذكر الاختلاف في ذلك باب الرضاع ذكر اختلاف الفقهاء في وقت الرضاع ذكر عدة المتوفى عنها زوجها ذكر الاختلاف في خروج المعتدة من بيتها ذكر إحداد المتوفى عنها زوجها باب التعريض بالخطبة في العدة باب متعة المطلقة ذكر تقدير المتعة الواجبة ذكر اختلاف أهل العلم في الطلاق بعد الخلوة باب الصلاة الوسطى وذكر الكلام في الصلاة باب الفرار من الطاعون باب الامتنان بالصدقة باب المكاسبة باب إعطاء المشرك من الصدقة مطلب في جواز الاستدلال بالسيما والأماراة باب الربا ومن أبواب الربا الشرعي السلم في الحيوان ومن أبواب الربا الدين بالدين ومن أبواب الربا الذي تضمنت الآية تحريمه باب البيع باب عقود المداينات باب الحجر على السفيه ذكر اختلاف فقهاء الأمصار في الحجر على السفيه شهادة أحد الزوجين للآخر شهادة الأجير باب الشاهد واليمين باب الرهن ذكر اختلاف الفقهاء في رهن المشاع باب ضمان الرهن ذكر اختلاف الفقهاء في الانتفاع بالرهن المجلد الثاني سورة آل عمران مدخل مطلب في بيان معنى التقية وحكمها مطلب فيمن نذر أن ينشيء ابنه الصغير في عبادة الله وأن يعلمه القرآن وعلوم الدين مطلب للأم ضرب من الولاية على الولد في تعليمه وتأديبه إلى آخره مطلب في أن إطلال الغمامة عليه صلى الله عليه وسلم كان قبل البعثة إرهاصا له مطلب في تحقيق معنى البشارة مطلب في المباهلة وما رواه أصحاب السير في شأنها مطلب في أن ولد البنت هل ينسب إلى قوم أبيه أو أمه مطلب في الجواب عن إشكال من قال إن القرآن نزل بعد إبراهيم عليه السلام مكيف يكون مسلما مطلب في وجوب المحاجة في الدين باب الجاني يلجأ إلى الحرم أو يجني فيه مطلب في حكم الجاني في غير الحرم إذا التجأ إليه باب فرض الحج باب فرض الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مطلب في من غصب متاع رجل يسعه قتله حتى يستنقذ المتاع منه باب الاستعانة بأهل الذمة مطلب قوله تعالى {لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة} وأن المخصوص بالذكر لا يدل على نفي ما عداه مطلب في قول عمر رضي الله عنه "من خاف الله لم يشف غيظه" مطلب في قوله تعالى {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة} وذكر ما فيه من دلائل النبوة باب فضل الرباط في سبيل الله تعالى سورة النساء مدخل باب دفع أموال الأيتام إليهم بأعيانها ومنع الوصي من استهلاكها باب تزويج الصغار باب هبة المرأة المهر لزوجها باب دفع المال إلى السفهاء باب دفع المال إلى اليتيم مطلب في تفسير الرشد مطلب في أن السرف مجاوزة حد المباح إلى المحظور من إفراط أو تقصير باب أكل ولي اليتيم من ماله ذكر اختلاف الفقهاء في تصديق الوصي على دفع المال إلى اليتيم باب الفرائض باب ميراث أولاد الابن باب الكلالة مطلب في قول عمر: "ثلاث لأن يكون بينهن لنا أحب إلي من الدنيا وما فيها" مطلب في قوله عليه السلام "من قال في القوآن برأيهى فأصاب فقد أخطأ" باب العول باب المشركة ذكر اختلاف السلف في ميراث الأخت مع البنت مطلب اختلف السلف في ابني عم أحدهما أخ لأم باب الرجل يموت وعليه دين ويوصي بوصية باب مقدار الوصية الجائزة مطلب في الوصية بالزكاة والنذور وسائر الحقوق الواجبة لا تجوز إلا من الثلث باب الوصية للوارث باب الوصية بجميع المال إذا لم يكن وارث باب الضرار في الوصية باب من يحرم الميراث مع وجود النسب مطلب في قول مسروق: ما أحدث في الإسلام قضية أعجب من قضية قضاها معاوية مطلب تأويل لا يقضى به على النص باب ميراث المرتد مطلب في حكم ردة الوارث بعد موت مورثه باب حد الزانيين مطلب في أن رجم المحصن ثبت بالسنة مطلب الزيادة في النص بعد استقرار حكمه توجب النسخ مطلب دلالة تكفي عن ذكر مرجع الضمير مطلب في انكار الخوارج الرجم مطلب في جواز تعمد النظر إلى الزانيين لإقامة الحد عليهما مطلب فيما تضمنه قوله تعالى {وعاشروهن بالمعروف} من حقوق الورأة على الزوج مطلب في كراهة الطلاق وقوله عليه السلام "أبغض الحلال عند الله الطلاق" مطلب فيما تضمنه قوله تعالى {وآتيتم إحداهن قنطارا} من الأحكام مطلب في قول الفراء أن الإفضاء هو الخلوةمطلب في قوله تعالى {وأخذن منكم ميثاقا غليظا} باب ما يحرم من النساء مطلب في النكاح يطلق على الوطء حقيقة وعلى العقد مجازا مطلب في مناظر جرت بين الإمام الشافعي مع بعض الناس في قوله: "إن الحرام لا يحرم الحلال" مطلب اختلف السلف في التحريم بقليل الرضاع مطلب اختلف أهل العلم في لبن الفحل باب أمهات النساء والربائب مطلب افتى ابن مسعود بحل التزويج بأم المرأة قيل الدخول بها ثم رجع عن ذلك مطلب الحلية اسم يختص بالزوجة دون المملوكة بملك اليمين مطلب سئل علي عن وطء أختين بملك اليمين فقال: "أحلتهما آية وحرمهما آية" إلى آخره مطلب لذا تساوى سببا الحظر والإباحة رجح بينهما الحظر مطلب النهي عندنا يقتضي الفساد فصل مطلب شذت طائفة من الخوارج بإباحة الجمع بين غير الأختين من المحارم باب تحريم نكاح ذوات الأزواج مطلب في حكم الزوجين الحربيين إذا سبيا معا مطلب إذا خرجت الحربية إلينا مسلمة أو ذمية باب المهور طلب في أن المنافع لا تكون مهرا مطلب في قوله {إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي} الآية مطلب في أنه عليه السلام كان له أن يتزوج بغير مهر باب المتعة مطلب في دليل قول أبي حنيفة من استأجر امرأة فزنى بها لا حد عليه باب الزيادة في المهور مطلب المهر المسمى يبطل قبل الدخول وإنما يجب نصف المسمى لها على معنى المتعة باب نكاح الإماء مطلب تخصيص الحكم بشيء في اللفظ لا يدل على نفيه عما عداه مطلب في تأويل أبي يوسف قوله تعالى {ومن لم يستطع منكم طولا} باب نكاح الأمة الكتابية باب نكاح الأمة بغير إذن مولاها مطلب الفتاة تطلق على الأمة ولو عجوزا باب حد الأمة والعبد مطلب إذا علقت الأحكام بمعنان فحيث وجدت فالحكم ثابت فصل مطلب البيان من الله تعالى على وجهين مطلب في معنى المراد من قول ابن مسعود: "إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم" باب التجارات وخيار البيع باب خيار المتبايعين مطلب في قوله عليه السلام: "المتبايعان بالخيار" باب النهي عن التمني مطلب التمني على وجهين محظور وغير محظور باب العصبة باب ولاء الموالاة مطلب في معنى قوله: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما" باب ما يجب على المرأة من طاعة زوجها باب النهي عن النشوز باب الحكمين كيف يعملان باب الخلع دون السلطان باب بر الوالدين ذكر الخلاف في الشفعة بالجوار مطلب إذا خرج الكلام على سبب فلا مفهوم له عند الفقهاء مطلب في معنى البخل لغة وشرعا باب الجنب يمر في المسجد مطلب ورد من بعض الخصوصيات لبعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم مطلب في بيان التزكية المنهي عنها باب ما أوجب الله تعالى من أداء الأمانات باب ما أمر الله تعالى به من الحكم بالعدل باب في طاعة أولي الأمر مطلب في إبطال قول الرافضة يشترط أن يكون الإمام معصوما مطلب بيان مراد من قوله تعالى {فردوه إلى الله والرسول} مطلب يجوز الاجتهاد في حالين مع وجوده صلى الله عليه وسلم باب وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم مطلب فيما دلت عليه هذه الآية من وجوب القول بالقياس مطلب إذا عقد الإمام عهدا بينه وبين قوم يدخل من كان في حيزهم وأهل نصرتهم باب قتل الخطإ مطلب تصح البراءة ما لم يردها المبرأ باب شبه العمد فصل باب مبلغ الدية من الإبل باب أسنان الإبل في دية الخطإ باب أسنان الإبل في شبه العمد مطلب في دية المقتول في الحرم والشهر الحرام باب الدية من غير الإبل باب ديات أهل الكفر باب المسلم يقيم في دار الحرب فيقتل قبل أن يهاجر إلينا مطلب في حكم دم المسلم وماله إذا أسلم في دار الحرب ولم يهاجر إلينا ذكر أقسام القتل وأحكامه باب القتل العمد هل فيه كفارة مطلب في بيان المراد من قوله عليه السلام: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إلله إلا الله" مطلب فيمن قال: "أن خرجت من داري إلا إلى الصلاة فعبدي حر" فخرج إليها ثم لم يصل وتوجه إلى حاجة أخرى لم يحنث باب صلاة السفر فصل مطلب الملاح يقصر في السفينة إذا كان مسافرا باب صلاة الخوف باب الاختلاف في صلاة المغرب ذكر اختلاف الفقهاء في الصلاة في حال القتال مطلب الذكر على وجهين أفضلهما القلبي وهو الفكر في عظمة الله تعالى وجلاله إلى آخره باب مواقيت الصلاة وقت الفجر وقت الظهر مطلب في بيان قوله عليه السلام: "يبعثت أنا والساعة" وأن ذلك مقدر بنصف السبع من مدة الدنيا وقت العصر وقت المغرب فصل ذكر القول في الشفق والاحتجاج له مطلب فيما ذكره الخليل بن أحمد من تردد الشفق الأبيض في الآفاق وعدم مغيبه وقت العشاء الآخرة مطلب في قصة اليهودي الذي اتهم بسرقة الدرع مطلب وأما الصدقة على الوجوه باب مصالحة المرأة وزوجها باب ما يجب على الحاكم من العدل بين الخصوم باب استتابة المرتد مطلب في الخلاف في قبول نوبة الزنديق مطلب ينبغي التباعد عن المنكر إذا لم يكن في ذلك ترك حق عليه سورة المائدة مطلب في عقود الجاهلية وعقود الاسلام مطلب شرط انعقاد البر إمكان البر إمكانا عقليا مطلب النذر على ثلاثة أنحاء مطلب كل ما أباحه الله تعالى للمؤمنين فهو مباح لغيرهم من سائر المكلفين إلا أن يخص بعضهم دليل مطلب إذا اجتمع سبب الحظر والإباحة كان الحكم للحظر دون الإباحة باب في شرط الذكاة فصل فصل مطلب في حكم الصيد إذا انقطع قطعتين فصل مطلب في الفرق بين الصنم والنصب مطلب اسم الطيبات يطلق على الجلال وعلى المستلذ مطلب يحتج بظاهر هذه الآية في إباحة جميع المستلذات إلا ما خصه الدليل مطلب في أمره عليه السلام إباحة قتل الكلاب مطلب لا يؤكل صيد الكلب المعلم إذا أكل منه ويؤكل صيد البازي وإن أكل منه ذكر اختلاف الفقهاء في ذلك مطلب متى ورد خبران في حظر شيء وفي إباحته فالحظر أولى مطلب لا حظ للإجتهاد عن اليقين مطلب في أكله عليه السلام مكن الشاة التي أهدها إليه اليهودية من دون أن يسألها أهي ذبيحة مسلم أم يهودي باب تزوج الكتابيات مطلب واتفق جماعة من الصحابة على إباحة أهل الكتاب الذميات مخالف في ذلك ابن عمر رضي الله تعالى عنه مطلب في الكلام على الصائبة وبيان نحلتهم باب الطهارة للصلاة مطلب كان عليه السلام مأمورا بالوضوء عند كل صلاة ثم وضع عنه الوضوء إلا من حدث فصل باب الوضوء بغير نية ذكر اختلاف الفقهاء في فرض النية مطلب الإخلاص ضد الإشراك فصل باب غسل اللحية وتخليلها مطلب في أن فعله عليه السلام يبين المجمل من أحكام القرآن باب غسل الرجلين فصل مطلب فيما استدل به المصنف من الحديث على المراد بالكعبين ذكر الخلاف في المسح على الخفين مطلب لا حظ للنظر مع الأثر مطلب المسح على الجبيرة مستحب عند أبي حنيفة باب الوضوء مرة مرة مطلب في معنى قوله عليه السلام: "سجد وخُيِي للذي خلقه" فصل مطلب فيما تمسك به القائلون بفرض التسمية على الوضوء وجواب المصنف عن ذلك فصل مطلب اختلف الفقهاء في فرضية الاستنجاء فصل مطلب في جواب ابن عباس السائل عن تقديم العمرة على الحج باب الغسل من الجنابة مطلب يجب استعمال الآيتين على أعمهما حكما وأكثرهما فائدة باب التيمم مطلب المفاعلة لا تكون من اثنين إلا في أشياء نادرة باب وجوب التيمم عند عدم الماء مطلب في حكم من صلى ونسي الماء في رحله مطلب في أن الوجود لا يقتضي سبق طلب مطلب فيمن وجد الماء في آخر الوقت يجب عليه الوضوء وإن خاف فوات الوقت خلافا لمالك مطلب في حكم المجوس الفاقد للطهورين مطلب المجمل لا يصح لإيجاب به فصل مطلب في الوضوء بنبيذ باب صفة التيمم باب ما يتيمم به فصل مطلب اغتساله عليه السلام بالصاع غير موجب اعتباره باب القيام بالشهادة والعدل مطلب فيما تتضمنه الآية من الأمر بالعدل مع المحق والمبطل مطلب في معنى قوله تعالى {وجعلكم ملوكا} مطلب في معنى التحريف مطلب يجب على من قصده إنسان بالقتل قتله إذا أمكنه مطلب يجب على من قصده إنسان بالقتل قتله إذا أمكنه مطلب من أراد قلع سنك فلك قتله إلى آخره باب دفن الموتى باب حد المحاربين مطلب الحكم لعموم اللفظ إلا أن تقوم الدلالة على الاقتصار به على السبب ذكر الاختلاف في ذلك مطلب إقامة الحد على قاطع الطريق لا تكون كفارة لذنوبه مطلب إذا سقط الحد وجب ضمان المال فصل فصل باب قطع السارق مطلب خبر الحظر أولى من خبر الإباحة فصل مطلب في معنى قوله عليه السلام: "لا قطع على الخائن" مطلب في تأويل ما ورد عنه عليه السلام من أنه فطع يد المرأة التي كانت تستعير المتاعمطلب وتجحده باب من أين يقطع السارق باب ما لا يقطع فيه ذكر الاختلاف في ذلك باب السرقة من ذوي الأرحام ذكر الاختلاف في ذلك باب فيمن سرق ما قد قطع فيه باب السرق يوجد قبل إخراج السرقة باب غرم السارق بعد القطع باب الرشوة مطلب في وجوه الرشوة باب الحكم بين أهل الكتاب ذكر الخلاف في ذلك مطلب الصوم في السفر أفضل من الإفطار مطلب الكافر لا يكون وليا للمسلم مطلب الدليل على صحة إمامة أبي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم مطلب الدليل على صحة إمامة أبي بكر رضي الله عنه باب العمل اليسير في الصلاة باب الأذان مطلب في الاستعانة بالمشركين مطلب في معاني اليد مطلب في الدليل على صحة نبوة النبي صلى الله عليه وسلم مطلب في الدليل على بطلان قول النصارى في أن المسيح إله باب تحريم ما أحل الله عز وجل مطلب في الدليل على بطلان قول الممتنعين عن أكل اللحوم والأطعمة اللذيذة تزهدا مطلب في تحريم إيقاع الطلاق الثلاث باب الأيمان مطلب في اليمين اللغو مطلب في أقسام اليمين مطلب لا كفارة في اليمين الغموس فصل فصل مطلب في الإطعام من غير تمليك مطلب في الاحتجاج في جواز إعطاء مسكين واحد جميع الطعام في عشرة أيام كل يوم نصف صاع مطلب أجاز أصحابنا إعطاء قيمة الطعام والكسوة مطلب في مقدار الكسوة في الكفارة باب تحريم الخمر باب الصيد للمحرم باب ما يقتله المحرم فصل فصل فصل باب صيد البحر ذكر الخلاف في ذلك باب أكل المحرم لحم صيد الحلال باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مطلب في ذم الحجاج الظالم باب الشهادة على الوصية في السفر مطلب في موضع الاستحلافالمجلد الثالث سورة الأنعام باب النهي عن مجالسة الظالمين سورة الأعراف مدخل مطلب لا يجوز الإعتراض على حكم القرآن بأخبار الأحاد مطلب في وجوب فعل المكتوبات في جماعة مطلب في ستر العورة في الصلاة مطلب في بطلان قول من يدعي العلم ببقاء مدة الدنيا مطلب في العفو والأمر بالمعروف باب القراءة خلف الإمام سورة الأنفال مدخل الكلام في الفرار من الزحف الكلام في قسمة الغنائم ذكر الخلاف فيه مطلب في سلب القتيل مطلب إذا قال الأمير من أصاب شيئا فهو له مطلب فيمن دخل دار الحرب مغيرا بغير إذن الإمام مطلب في المدد يلحق الجيش في دار الحرب قبل إحراز الغنيمة باب سهمان الخيل ذكر الخلاف في ذلك باب قسمة الخمس باب الهدنة والموادعة باب الأسارى باب التوارث بالهجرة سورة براءة مدخل مطلب فيما فعله أبو بكر الصديق رضي الله عنه بالذين امتنعوا من أداء الزكاة مطلب يجب علينا بيان دلائل التوحيد والرسالة وتعليم أمور الدين مطلب يجب على الإمام حفظ أهل الذمة مطلب في حكم من شتم النبي صلى الله عليه وسلم مطلب في حجة الإجماع مطلب هل يجوز دخول المشرك المسجد باب أخذ الجزية من أهل الكتاب مطلب في تفسير دين الحق مطلب أهل الكتاب هم اليهود والنصارى مطلب في الصابئين وفي بعض فرق النصارى باب حكم نصارى بني تغلب مطلب في محاورة الرشد مع محمد بن الحسن باب من تؤخذ منه الجزية مطلب في مقدار الجزية في تمييز الطبقات باب وقت وجوب الجزية مطلب كان آل مروان يأخذون الجزية ممن أسلم من أهل الذمة في خراج الأرض هل هو جزية فصل مطلب في زكاة الذهب والفضة مطلب في زكاة الحلي فصل مطلب قد اجتهد محمد بن موسى المنجم في كشف حقيقة قول النبي صلى الله عليه وسلم"إن الزمان قد استدار كهيئته" ثماني سنين باب فرض النفير والجهاد مطلب في الجهاد بالمال مطلب في الجهاد بالنفس مطلب في جهاد العلم مطلب في أن تعلم العلم أفضل أم الجهاد مطلب يجوز الجهاد وإن كان أمير الجيش فاسقا مطلب في وجوب الاستعداد للجهاد مطلب في بيان معنى الفقير والمسكين مطلب في المؤلفة القلوب باب الفقير الذي يجوز أن يعطى من الصدقة باب ذوي القربى الذين تحرم عليهم الصدقة باب من لا يجوز أن يعطى من الزكاة من الفقراء فيما يعطى مسكين واحد من الزكاة باب دفع الصدقات إلى صنف واحد مطلب في محاورة الحسن بن علي رضي الله عنهما مع حبيب بن مسلمة الفهري من أصحاب ومعاوية فصل سورة يونس ومن سورة هود مدخل مطلب تجب عمارة الأرض للزراعة والغراس والأبنية ومن سورة يوسف مدخل مطلب يجوز للأنسان أن يصف نفسه بالفضل عند من لا يعرفه مطلب العين حق مطلب يجوز للإنسان التوصل إلى أخذ حقه بما يمكنه الوصول إليه مطلب يجب على الإمام أن يفعل مثل ما فعله يوسف عليه السلام إذا خاف هلاك الناس من القحط مطلب يجوز الاحتيال في التوصل إلى المباح مطلب يجوز للإنسان إظهار ضر مسه عند الحاجة إليه ومن سورة الرعد ومن سورة إبراهيم ومن سورة النحل مدخل باب السكر مطلب ما من حكم من أحكام الدين إلا وفي الكتاب تبيانه مطلب هذه الآية دالة على صحة القول بالقياس في الوفاء بالعهد باب الاستعاذة سورة بني إسرائيل مدخل باب بر الوالدين مطلب الزنا قبيح في العقل قبل ورود السمع باب السجود على الوجه باب ما يقال في السجود باب البكاء في الصلاة باب الجهر بالقراءة في الصلاة والدعاء ومن سورة الكهف باب الاستثناء في اليمين مطلب فعل الحكيم للضرورة لا يجوز أن يستنكرر في الكنز ما هو ومن سورة مريم ومن سورة طه ومن سورة الأنبياء ومن سورة الحج مدخل باب بيع أراضي مكة وإجارة بيوتها باب الحج ماشيا باب التجارة في الحج باب الأيام المعلومات في التسمية على الذبيحة باب في أكل الهدايا باب طواف الزيارة باب شهادة الزور باب في ركوب البدنة باب محل الهدي مطلب في صحة إمامة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم مطلب في تلك الغرانيق العلى إلى آخره مطلب في الأضحية ومن سورة المؤمنين مطلب في السمر ومن سورة النور مدخل باب صفة الضرب في الزنا باب ما يضرب من أعضاء المحدود في إقامة الحدود في المسجد في الذي يعمل عمل قوم لوط في الذي يأتي البهيمة فصل باب تزويج الزانية باب حد القذف باب شهادة القاذف فيمن يقيم الحد على المملوك باب اللعان باب القذف الذي يوجب اللعان باب كيفية اللعان في نفي الولد باب الرجل يطلق امرأته طلاقا بائنا ثم يقذفها فصل أربعة شهدوا على امرأة بالزنا أحدهم زوجها في إباء أحد الزوجين اللعان باب تصادق الزوجين أن الولد ليس منه باب الفرقة باللعان باب نكاح الملاعن للملاعنة فصل باب الاستئذان في عدد الاستئذان وكيفيته باب في الاستئذان على المحارم باب ما يجب من غض البصر عن المحرمات باب الترغيب في النكاح باب المكاتبة باب الكتابة الحالة باب الكتابة من غير ذكر الحرية باب المكاتب متى يعتق باب لزوم الإجابة لمن دعي إلى الحاكم باب استئذان المماليك والصبيان فصل في اسم صلاة العشاء ومن سورة الفرقان ومن سورة الشعراء ومن سورة القصص ومن سورة العنكبوت ومن سورة الروم ومن سورة لقمان ومن سورة السجدة ومن سورة الأحزاب مدخل فصل باب الطلاق قبل النكاح باب ما أحل الله تعالى لرسوله من النساء باب ذكر حجاب النساء ومن سورة سبأ ومن سورة فاطر ومن سورة يس ومن سورة والصافات ومن سورة ص ومن سورة الزمر ومن سورة المؤمن ومن سورة حم السجدة ومن سورة حم عسق ومن سورة الزخرف في التسمية عند الركوب فصل في إباحة لبس الحلي للنساء ومن سورة الجاثية ومن سورة الأحقاف ومن سورة محمد صلى الله عليه وسلم ومن سورة الفتح مدخل باب رمي المشركين مع العلم بأن فيهم أطفال المسلمين وأسراهم ومن سورة الحجرات مدخل باب حكم خبر الفاسق باب قتال أهل البغي باب ما يبدأ به أهل البغي باب الأمر فيما يؤخذ من أموال البغاة باب الحكم في أسرى أهل البغي وجرحاهم باب في قضايا البغاة مطلب الظن على أربعة أضرب ومن سورة ق ومن سورة الذاريات ومن سورة الطور ومن سورة النجم ومن سورة القمر ومن سورة الرحمن ومن سورة الواقعة ومن سورة الحديد من سورة المجادلة مدخل في الظهار بغير الأم في ظهار المرأة من زوجها باب كيف يحيي أهل الكتاب ومن سورة الحشر ومن سورة الممتحنة مدخل باب صلة الرحم المشرك باب وقوع الفرقة باختلاف الدارين فصل ومن سورة الصف ومن سورة الجمعة مدخل فصل باب وجوب خطبة الجمعة باب السفر يوم الجمعة ومن سورة المنافقين مدخل باب من فرط في زكاة ماله ومن سورة الطلاق مدخل باب الإشهاد على الرجعة أو الفرقة باب عدة الآيسة والصغيرة باب عدة الحامل باب السكنى للمطلقة ومن سورة التحريم مدخل مطلب يجب علينا تعليم أولادنا وأهلينا ومن سورة نون ومن سورة سأل سائل ومن سورة المزمل مطلب في قيام الليل ومن سورة المدثر ومن سورة القيامة ومن سورة الإنسان ومن سورة المرسلات ومن سورة إذا السماء إنشقت ومن سورة سبح إسم ربك الأعلى ومن سورة البلد ومن سورة الضحى ومن سورة ألم نشرح ومن سورة ليلة القدر ومن سورة لم يكن الذين كفروا ومن سورة أرأيت الذي يكذب بالدين ومن سورة الكوثر ومن سورة الكافرين ومن سورة إذا جاء نصر الله ومن سورة تبت ومن سورة الفلق أحكام القرآن [texte imprimé] / أحمد بن علي أبو بكر الرازي الجصاص الحنفي (ت ٣٧٠هـ), Auteur ; ., Auteur ; . . - [S.l.] : بيروت:دار ابن حزم, 2022م . - 1652ص ; 24/17سم. ISBN : 978-9959-858-94-8 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : تفسير القرآن، الأحكام الشرعية، الفقه، الاجتهاد، الإجماع، القياس، العبادات، المعاملات، الحدود، الجهاد، القضاء، السنة، الآيات، الفقهاء، استنباط الأحكام، التفسير الفقهي، التحليل الأصولي، اختلاف العلماء، النصوص الشرعية، الأدلة القرآنية. Index. décimale : 226 . فقه القران الكريم و احكامه Résumé : يتناول الكتاب تفسير آيات القرآن الكريم مع استنباط الأحكام الشرعية والفقهية منها، جامعًا بين التفسير والفقه وأصول الاستدلال.يعرض آراء العلماء واختلافاتهم في مسائل العبادات والمعاملات والأحوال الشخصية والحدود والجهاد والقضاء.يركز على الأدلة القرآنية والحديثية ويبين طرق الاستنباط والقياس والإجماع وأثرها في بناء الأحكام الشرعية.ويعد مرجعًا مهمًا في أحكام القرآن، إذ يجمع بين التفسير الفقهي والتحليل الأصولي ومناقشة أقوال الفقهاء وترجيحاتهم. Note de contenu : المجلد الأول باب القول في بسم الله الرحمن الرحيم مدخل باب القول في أنها من القرآن القول في أنها من فاتحة الكتاب القول في هل هي من أوائل السور باب قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة ومن سورة البقرة مدخل مطلب في أن عقوبة الدنيا غير موضوعة على مقادير الأجرام وإنما هي على ما يعلمه الله تعالى من المصالح فيها مطلب في أمر اله تعالى باستعمال الحجج العقلية والاستدلال بها باب السجود لغير الله تعالى مطلب يحتج بقوله تعالى {فبدل الذين ظلموا} الآية على أن الأذكار توقيفية لا يجوز تغييرها مطلب دل قوله تعالى {لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك} على جواز الاجتهاد باب السحر وحكم الساحر باب اختلاف الفقهاء في حكم الساحر وقول السلف فيه مطلب في أن ثبوت السحر يكون إما باقتصاص الأثر وتتبعه وإما بالإخبار باب في نسخ القرآن بالسنة وذكر وجوه النسخ مطلب في الحث على نظافة البدن والثياب باب ذكر صفة الطواف باب ميراث الجد باب القول في صحة الإجماع مطلب يستحيل وجود النسخ بعد النبي صلى الله عليه وسلم باب استقبال القبلة باب وجوب ذكر الله تعالى مطلب في أن ذكر الله تعالى بالتفكر في دلائله أفضل أنواع الذكر مطلب في أن الإنسان هو الروح باب السعي بين الصفا والمروة باب طواف الراكب باب في النهي عن كتمان العلم باب لعن الكفار باب إباحة ركوب البحر باب تحريم الميتة باب أكل الجراد باب ذكاة الجنين باب جلود الميتة إذا دبغت باب تحريم الانتفاع بدهن الميتة باب الفأرة تموت في السمن مطلب الدهن المتنجس يجوز الانتفاع به بغير الأكل ويجوز بيعه بشرط بيان عيبه باب القدر يقع فيها الطير فيموت باب منفحة الميتة ولبنها باب شعر الميتة وصوفها والفراء وجلود السباع باب تحريم الدم باب تحريم الخنزير باب ذكر الضرورة المبيحة لأكل الميتة باب المضطر إلى شرب الخمر باب في مقدار ما يأكل المضطر باب هل في المال حق واجب سوى الزكاة باب القصاص مسألة في قتل الحر بالعبد باب قتل المولى لعبده باب القصاص بين الرجال والنساء باب قتل المؤمن بالكافر باب قتل الوالد بولده باب الرجلين يشتركان في قتل رجل مطلب في أن العلل الشرعية يجب اطرادها ولا يجب انعكاسها باب ما يجب لولي قتيل العمد باب العاقلة هل تعقل العمد باب كيفية القصاص باب القول في وجوب الوصية باب الوصية للوارث إذا أجازتها الورثة باب تبديل الوصية باب الشاهد والوصي إذا علما الجور في الوصية باب فرض الصيام ذكر اختلاف الفقهاء في الشيخ الفاني باب الحامل والمرضع باب ذكر اختلاف الفقهاء فيمن جن رمضان كله أو بعضه باب الغلام يبلغ والكافر يسلم في بعض رمضان باب قضاء رمضان باب في جواز تأخير قضاء رمضان باب الصيام في السفر باب من صام في السفر ثم أفطر باب في المسافر يصوم رمضان عن غيره باب في عدد قضاء رمضان باب الأكل والشرب والجماع ليلة الصيام باب لزوم صوم التطوع بالدخول فيه باب الاعتكاف باب الاعتكاف هل يجوز بغير صوم باب ما يجوز للمعتكف أن يفعله باب ما يحله حكم الحاكم وما لا يحله باب فرض الجهاد باب العمرة هي فرض أم تطوع باب المحصر أين يذبح الهدي باب وقت ذبح هدي الإحصار باب ما يجب على المحصر بعد إحلاله من الحج بالهدي باب المحصر لا يجد هديا باب إحصار أهل مكة باب المحرم يصيبه أذى من رأسه أو مرض باب التمتع بالعمرة إلى الحج باب ذكر اختلاف أهل العلم في حاضري المسجد الحرام باب صوم التمتع باب المتمتع إذا لم يصم قبل يوم النحر ذكر اختلاف الفقهاء فيمن دخل في صوم المتعة ثم وجد الهدي باب الإحرام بالحج قبل أشهر الحج باب التجارة في الحج باب الوقوف بعرفة باب الوقوف بجمع باب أيام منى والنفر فيها باب من يبدأ به في النفقة عليه باب تحريم الخمر باب تحريم الميسر باب التصرف في مال اليتيم باب نكاح المشركات باب الحيض باب بيان معنى الحيض ومقداره ذكر الاختلاف في أقل مدة الطهر ذكر الاختلاف في الطهر العارض في حال الحيض باب الإيلاء باب الأقراء باب حق الزوج على المرأة وحق المرأة على الزوج باب عدد الطلاق باب ذكر الاختلاف في الطلاق بالرجال ذكر الحجاج لإيقاع الطلاق الثلاث معا باب الخلع ذكر اختلاف السلف وسائر فقهاء الأمصار فيما يحل أخذه بالخلع باب المضارة في الرجعة باب النكاح بغير ولي ذكر الاختلاف في ذلك باب الرضاع ذكر اختلاف الفقهاء في وقت الرضاع ذكر عدة المتوفى عنها زوجها ذكر الاختلاف في خروج المعتدة من بيتها ذكر إحداد المتوفى عنها زوجها باب التعريض بالخطبة في العدة باب متعة المطلقة ذكر تقدير المتعة الواجبة ذكر اختلاف أهل العلم في الطلاق بعد الخلوة باب الصلاة الوسطى وذكر الكلام في الصلاة باب الفرار من الطاعون باب الامتنان بالصدقة باب المكاسبة باب إعطاء المشرك من الصدقة مطلب في جواز الاستدلال بالسيما والأماراة باب الربا ومن أبواب الربا الشرعي السلم في الحيوان ومن أبواب الربا الدين بالدين ومن أبواب الربا الذي تضمنت الآية تحريمه باب البيع باب عقود المداينات باب الحجر على السفيه ذكر اختلاف فقهاء الأمصار في الحجر على السفيه شهادة أحد الزوجين للآخر شهادة الأجير باب الشاهد واليمين باب الرهن ذكر اختلاف الفقهاء في رهن المشاع باب ضمان الرهن ذكر اختلاف الفقهاء في الانتفاع بالرهن المجلد الثاني سورة آل عمران مدخل مطلب في بيان معنى التقية وحكمها مطلب فيمن نذر أن ينشيء ابنه الصغير في عبادة الله وأن يعلمه القرآن وعلوم الدين مطلب للأم ضرب من الولاية على الولد في تعليمه وتأديبه إلى آخره مطلب في أن إطلال الغمامة عليه صلى الله عليه وسلم كان قبل البعثة إرهاصا له مطلب في تحقيق معنى البشارة مطلب في المباهلة وما رواه أصحاب السير في شأنها مطلب في أن ولد البنت هل ينسب إلى قوم أبيه أو أمه مطلب في الجواب عن إشكال من قال إن القرآن نزل بعد إبراهيم عليه السلام مكيف يكون مسلما مطلب في وجوب المحاجة في الدين باب الجاني يلجأ إلى الحرم أو يجني فيه مطلب في حكم الجاني في غير الحرم إذا التجأ إليه باب فرض الحج باب فرض الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مطلب في من غصب متاع رجل يسعه قتله حتى يستنقذ المتاع منه باب الاستعانة بأهل الذمة مطلب قوله تعالى {لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة} وأن المخصوص بالذكر لا يدل على نفي ما عداه مطلب في قول عمر رضي الله عنه "من خاف الله لم يشف غيظه" مطلب في قوله تعالى {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة} وذكر ما فيه من دلائل النبوة باب فضل الرباط في سبيل الله تعالى سورة النساء مدخل باب دفع أموال الأيتام إليهم بأعيانها ومنع الوصي من استهلاكها باب تزويج الصغار باب هبة المرأة المهر لزوجها باب دفع المال إلى السفهاء باب دفع المال إلى اليتيم مطلب في تفسير الرشد مطلب في أن السرف مجاوزة حد المباح إلى المحظور من إفراط أو تقصير باب أكل ولي اليتيم من ماله ذكر اختلاف الفقهاء في تصديق الوصي على دفع المال إلى اليتيم باب الفرائض باب ميراث أولاد الابن باب الكلالة مطلب في قول عمر: "ثلاث لأن يكون بينهن لنا أحب إلي من الدنيا وما فيها" مطلب في قوله عليه السلام "من قال في القوآن برأيهى فأصاب فقد أخطأ" باب العول باب المشركة ذكر اختلاف السلف في ميراث الأخت مع البنت مطلب اختلف السلف في ابني عم أحدهما أخ لأم باب الرجل يموت وعليه دين ويوصي بوصية باب مقدار الوصية الجائزة مطلب في الوصية بالزكاة والنذور وسائر الحقوق الواجبة لا تجوز إلا من الثلث باب الوصية للوارث باب الوصية بجميع المال إذا لم يكن وارث باب الضرار في الوصية باب من يحرم الميراث مع وجود النسب مطلب في قول مسروق: ما أحدث في الإسلام قضية أعجب من قضية قضاها معاوية مطلب تأويل لا يقضى به على النص باب ميراث المرتد مطلب في حكم ردة الوارث بعد موت مورثه باب حد الزانيين مطلب في أن رجم المحصن ثبت بالسنة مطلب الزيادة في النص بعد استقرار حكمه توجب النسخ مطلب دلالة تكفي عن ذكر مرجع الضمير مطلب في انكار الخوارج الرجم مطلب في جواز تعمد النظر إلى الزانيين لإقامة الحد عليهما مطلب فيما تضمنه قوله تعالى {وعاشروهن بالمعروف} من حقوق الورأة على الزوج مطلب في كراهة الطلاق وقوله عليه السلام "أبغض الحلال عند الله الطلاق" مطلب فيما تضمنه قوله تعالى {وآتيتم إحداهن قنطارا} من الأحكام مطلب في قول الفراء أن الإفضاء هو الخلوةمطلب في قوله تعالى {وأخذن منكم ميثاقا غليظا} باب ما يحرم من النساء مطلب في النكاح يطلق على الوطء حقيقة وعلى العقد مجازا مطلب في مناظر جرت بين الإمام الشافعي مع بعض الناس في قوله: "إن الحرام لا يحرم الحلال" مطلب اختلف السلف في التحريم بقليل الرضاع مطلب اختلف أهل العلم في لبن الفحل باب أمهات النساء والربائب مطلب افتى ابن مسعود بحل التزويج بأم المرأة قيل الدخول بها ثم رجع عن ذلك مطلب الحلية اسم يختص بالزوجة دون المملوكة بملك اليمين مطلب سئل علي عن وطء أختين بملك اليمين فقال: "أحلتهما آية وحرمهما آية" إلى آخره مطلب لذا تساوى سببا الحظر والإباحة رجح بينهما الحظر مطلب النهي عندنا يقتضي الفساد فصل مطلب شذت طائفة من الخوارج بإباحة الجمع بين غير الأختين من المحارم باب تحريم نكاح ذوات الأزواج مطلب في حكم الزوجين الحربيين إذا سبيا معا مطلب إذا خرجت الحربية إلينا مسلمة أو ذمية باب المهور طلب في أن المنافع لا تكون مهرا مطلب في قوله {إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي} الآية مطلب في أنه عليه السلام كان له أن يتزوج بغير مهر باب المتعة مطلب في دليل قول أبي حنيفة من استأجر امرأة فزنى بها لا حد عليه باب الزيادة في المهور مطلب المهر المسمى يبطل قبل الدخول وإنما يجب نصف المسمى لها على معنى المتعة باب نكاح الإماء مطلب تخصيص الحكم بشيء في اللفظ لا يدل على نفيه عما عداه مطلب في تأويل أبي يوسف قوله تعالى {ومن لم يستطع منكم طولا} باب نكاح الأمة الكتابية باب نكاح الأمة بغير إذن مولاها مطلب الفتاة تطلق على الأمة ولو عجوزا باب حد الأمة والعبد مطلب إذا علقت الأحكام بمعنان فحيث وجدت فالحكم ثابت فصل مطلب البيان من الله تعالى على وجهين مطلب في معنى المراد من قول ابن مسعود: "إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم" باب التجارات وخيار البيع باب خيار المتبايعين مطلب في قوله عليه السلام: "المتبايعان بالخيار" باب النهي عن التمني مطلب التمني على وجهين محظور وغير محظور باب العصبة باب ولاء الموالاة مطلب في معنى قوله: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما" باب ما يجب على المرأة من طاعة زوجها باب النهي عن النشوز باب الحكمين كيف يعملان باب الخلع دون السلطان باب بر الوالدين ذكر الخلاف في الشفعة بالجوار مطلب إذا خرج الكلام على سبب فلا مفهوم له عند الفقهاء مطلب في معنى البخل لغة وشرعا باب الجنب يمر في المسجد مطلب ورد من بعض الخصوصيات لبعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم مطلب في بيان التزكية المنهي عنها باب ما أوجب الله تعالى من أداء الأمانات باب ما أمر الله تعالى به من الحكم بالعدل باب في طاعة أولي الأمر مطلب في إبطال قول الرافضة يشترط أن يكون الإمام معصوما مطلب بيان مراد من قوله تعالى {فردوه إلى الله والرسول} مطلب يجوز الاجتهاد في حالين مع وجوده صلى الله عليه وسلم باب وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم مطلب فيما دلت عليه هذه الآية من وجوب القول بالقياس مطلب إذا عقد الإمام عهدا بينه وبين قوم يدخل من كان في حيزهم وأهل نصرتهم باب قتل الخطإ مطلب تصح البراءة ما لم يردها المبرأ باب شبه العمد فصل باب مبلغ الدية من الإبل باب أسنان الإبل في دية الخطإ باب أسنان الإبل في شبه العمد مطلب في دية المقتول في الحرم والشهر الحرام باب الدية من غير الإبل باب ديات أهل الكفر باب المسلم يقيم في دار الحرب فيقتل قبل أن يهاجر إلينا مطلب في حكم دم المسلم وماله إذا أسلم في دار الحرب ولم يهاجر إلينا ذكر أقسام القتل وأحكامه باب القتل العمد هل فيه كفارة مطلب في بيان المراد من قوله عليه السلام: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إلله إلا الله" مطلب فيمن قال: "أن خرجت من داري إلا إلى الصلاة فعبدي حر" فخرج إليها ثم لم يصل وتوجه إلى حاجة أخرى لم يحنث باب صلاة السفر فصل مطلب الملاح يقصر في السفينة إذا كان مسافرا باب صلاة الخوف باب الاختلاف في صلاة المغرب ذكر اختلاف الفقهاء في الصلاة في حال القتال مطلب الذكر على وجهين أفضلهما القلبي وهو الفكر في عظمة الله تعالى وجلاله إلى آخره باب مواقيت الصلاة وقت الفجر وقت الظهر مطلب في بيان قوله عليه السلام: "يبعثت أنا والساعة" وأن ذلك مقدر بنصف السبع من مدة الدنيا وقت العصر وقت المغرب فصل ذكر القول في الشفق والاحتجاج له مطلب فيما ذكره الخليل بن أحمد من تردد الشفق الأبيض في الآفاق وعدم مغيبه وقت العشاء الآخرة مطلب في قصة اليهودي الذي اتهم بسرقة الدرع مطلب وأما الصدقة على الوجوه باب مصالحة المرأة وزوجها باب ما يجب على الحاكم من العدل بين الخصوم باب استتابة المرتد مطلب في الخلاف في قبول نوبة الزنديق مطلب ينبغي التباعد عن المنكر إذا لم يكن في ذلك ترك حق عليه سورة المائدة مطلب في عقود الجاهلية وعقود الاسلام مطلب شرط انعقاد البر إمكان البر إمكانا عقليا مطلب النذر على ثلاثة أنحاء مطلب كل ما أباحه الله تعالى للمؤمنين فهو مباح لغيرهم من سائر المكلفين إلا أن يخص بعضهم دليل مطلب إذا اجتمع سبب الحظر والإباحة كان الحكم للحظر دون الإباحة باب في شرط الذكاة فصل فصل مطلب في حكم الصيد إذا انقطع قطعتين فصل مطلب في الفرق بين الصنم والنصب مطلب اسم الطيبات يطلق على الجلال وعلى المستلذ مطلب يحتج بظاهر هذه الآية في إباحة جميع المستلذات إلا ما خصه الدليل مطلب في أمره عليه السلام إباحة قتل الكلاب مطلب لا يؤكل صيد الكلب المعلم إذا أكل منه ويؤكل صيد البازي وإن أكل منه ذكر اختلاف الفقهاء في ذلك مطلب متى ورد خبران في حظر شيء وفي إباحته فالحظر أولى مطلب لا حظ للإجتهاد عن اليقين مطلب في أكله عليه السلام مكن الشاة التي أهدها إليه اليهودية من دون أن يسألها أهي ذبيحة مسلم أم يهودي باب تزوج الكتابيات مطلب واتفق جماعة من الصحابة على إباحة أهل الكتاب الذميات مخالف في ذلك ابن عمر رضي الله تعالى عنه مطلب في الكلام على الصائبة وبيان نحلتهم باب الطهارة للصلاة مطلب كان عليه السلام مأمورا بالوضوء عند كل صلاة ثم وضع عنه الوضوء إلا من حدث فصل باب الوضوء بغير نية ذكر اختلاف الفقهاء في فرض النية مطلب الإخلاص ضد الإشراك فصل باب غسل اللحية وتخليلها مطلب في أن فعله عليه السلام يبين المجمل من أحكام القرآن باب غسل الرجلين فصل مطلب فيما استدل به المصنف من الحديث على المراد بالكعبين ذكر الخلاف في المسح على الخفين مطلب لا حظ للنظر مع الأثر مطلب المسح على الجبيرة مستحب عند أبي حنيفة باب الوضوء مرة مرة مطلب في معنى قوله عليه السلام: "سجد وخُيِي للذي خلقه" فصل مطلب فيما تمسك به القائلون بفرض التسمية على الوضوء وجواب المصنف عن ذلك فصل مطلب اختلف الفقهاء في فرضية الاستنجاء فصل مطلب في جواب ابن عباس السائل عن تقديم العمرة على الحج باب الغسل من الجنابة مطلب يجب استعمال الآيتين على أعمهما حكما وأكثرهما فائدة باب التيمم مطلب المفاعلة لا تكون من اثنين إلا في أشياء نادرة باب وجوب التيمم عند عدم الماء مطلب في حكم من صلى ونسي الماء في رحله مطلب في أن الوجود لا يقتضي سبق طلب مطلب فيمن وجد الماء في آخر الوقت يجب عليه الوضوء وإن خاف فوات الوقت خلافا لمالك مطلب في حكم المجوس الفاقد للطهورين مطلب المجمل لا يصح لإيجاب به فصل مطلب في الوضوء بنبيذ باب صفة التيمم باب ما يتيمم به فصل مطلب اغتساله عليه السلام بالصاع غير موجب اعتباره باب القيام بالشهادة والعدل مطلب فيما تتضمنه الآية من الأمر بالعدل مع المحق والمبطل مطلب في معنى قوله تعالى {وجعلكم ملوكا} مطلب في معنى التحريف مطلب يجب على من قصده إنسان بالقتل قتله إذا أمكنه مطلب يجب على من قصده إنسان بالقتل قتله إذا أمكنه مطلب من أراد قلع سنك فلك قتله إلى آخره باب دفن الموتى باب حد المحاربين مطلب الحكم لعموم اللفظ إلا أن تقوم الدلالة على الاقتصار به على السبب ذكر الاختلاف في ذلك مطلب إقامة الحد على قاطع الطريق لا تكون كفارة لذنوبه مطلب إذا سقط الحد وجب ضمان المال فصل فصل باب قطع السارق مطلب خبر الحظر أولى من خبر الإباحة فصل مطلب في معنى قوله عليه السلام: "لا قطع على الخائن" مطلب في تأويل ما ورد عنه عليه السلام من أنه فطع يد المرأة التي كانت تستعير المتاعمطلب وتجحده باب من أين يقطع السارق باب ما لا يقطع فيه ذكر الاختلاف في ذلك باب السرقة من ذوي الأرحام ذكر الاختلاف في ذلك باب فيمن سرق ما قد قطع فيه باب السرق يوجد قبل إخراج السرقة باب غرم السارق بعد القطع باب الرشوة مطلب في وجوه الرشوة باب الحكم بين أهل الكتاب ذكر الخلاف في ذلك مطلب الصوم في السفر أفضل من الإفطار مطلب الكافر لا يكون وليا للمسلم مطلب الدليل على صحة إمامة أبي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم مطلب الدليل على صحة إمامة أبي بكر رضي الله عنه باب العمل اليسير في الصلاة باب الأذان مطلب في الاستعانة بالمشركين مطلب في معاني اليد مطلب في الدليل على صحة نبوة النبي صلى الله عليه وسلم مطلب في الدليل على بطلان قول النصارى في أن المسيح إله باب تحريم ما أحل الله عز وجل مطلب في الدليل على بطلان قول الممتنعين عن أكل اللحوم والأطعمة اللذيذة تزهدا مطلب في تحريم إيقاع الطلاق الثلاث باب الأيمان مطلب في اليمين اللغو مطلب في أقسام اليمين مطلب لا كفارة في اليمين الغموس فصل فصل مطلب في الإطعام من غير تمليك مطلب في الاحتجاج في جواز إعطاء مسكين واحد جميع الطعام في عشرة أيام كل يوم نصف صاع مطلب أجاز أصحابنا إعطاء قيمة الطعام والكسوة مطلب في مقدار الكسوة في الكفارة باب تحريم الخمر باب الصيد للمحرم باب ما يقتله المحرم فصل فصل فصل باب صيد البحر ذكر الخلاف في ذلك باب أكل المحرم لحم صيد الحلال باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مطلب في ذم الحجاج الظالم باب الشهادة على الوصية في السفر مطلب في موضع الاستحلافالمجلد الثالث سورة الأنعام باب النهي عن مجالسة الظالمين سورة الأعراف مدخل مطلب لا يجوز الإعتراض على حكم القرآن بأخبار الأحاد مطلب في وجوب فعل المكتوبات في جماعة مطلب في ستر العورة في الصلاة مطلب في بطلان قول من يدعي العلم ببقاء مدة الدنيا مطلب في العفو والأمر بالمعروف باب القراءة خلف الإمام سورة الأنفال مدخل الكلام في الفرار من الزحف الكلام في قسمة الغنائم ذكر الخلاف فيه مطلب في سلب القتيل مطلب إذا قال الأمير من أصاب شيئا فهو له مطلب فيمن دخل دار الحرب مغيرا بغير إذن الإمام مطلب في المدد يلحق الجيش في دار الحرب قبل إحراز الغنيمة باب سهمان الخيل ذكر الخلاف في ذلك باب قسمة الخمس باب الهدنة والموادعة باب الأسارى باب التوارث بالهجرة سورة براءة مدخل مطلب فيما فعله أبو بكر الصديق رضي الله عنه بالذين امتنعوا من أداء الزكاة مطلب يجب علينا بيان دلائل التوحيد والرسالة وتعليم أمور الدين مطلب يجب على الإمام حفظ أهل الذمة مطلب في حكم من شتم النبي صلى الله عليه وسلم مطلب في حجة الإجماع مطلب هل يجوز دخول المشرك المسجد باب أخذ الجزية من أهل الكتاب مطلب في تفسير دين الحق مطلب أهل الكتاب هم اليهود والنصارى مطلب في الصابئين وفي بعض فرق النصارى باب حكم نصارى بني تغلب مطلب في محاورة الرشد مع محمد بن الحسن باب من تؤخذ منه الجزية مطلب في مقدار الجزية في تمييز الطبقات باب وقت وجوب الجزية مطلب كان آل مروان يأخذون الجزية ممن أسلم من أهل الذمة في خراج الأرض هل هو جزية فصل مطلب في زكاة الذهب والفضة مطلب في زكاة الحلي فصل مطلب قد اجتهد محمد بن موسى المنجم في كشف حقيقة قول النبي صلى الله عليه وسلم"إن الزمان قد استدار كهيئته" ثماني سنين باب فرض النفير والجهاد مطلب في الجهاد بالمال مطلب في الجهاد بالنفس مطلب في جهاد العلم مطلب في أن تعلم العلم أفضل أم الجهاد مطلب يجوز الجهاد وإن كان أمير الجيش فاسقا مطلب في وجوب الاستعداد للجهاد مطلب في بيان معنى الفقير والمسكين مطلب في المؤلفة القلوب باب الفقير الذي يجوز أن يعطى من الصدقة باب ذوي القربى الذين تحرم عليهم الصدقة باب من لا يجوز أن يعطى من الزكاة من الفقراء فيما يعطى مسكين واحد من الزكاة باب دفع الصدقات إلى صنف واحد مطلب في محاورة الحسن بن علي رضي الله عنهما مع حبيب بن مسلمة الفهري من أصحاب ومعاوية فصل سورة يونس ومن سورة هود مدخل مطلب تجب عمارة الأرض للزراعة والغراس والأبنية ومن سورة يوسف مدخل مطلب يجوز للأنسان أن يصف نفسه بالفضل عند من لا يعرفه مطلب العين حق مطلب يجوز للإنسان التوصل إلى أخذ حقه بما يمكنه الوصول إليه مطلب يجب على الإمام أن يفعل مثل ما فعله يوسف عليه السلام إذا خاف هلاك الناس من القحط مطلب يجوز الاحتيال في التوصل إلى المباح مطلب يجوز للإنسان إظهار ضر مسه عند الحاجة إليه ومن سورة الرعد ومن سورة إبراهيم ومن سورة النحل مدخل باب السكر مطلب ما من حكم من أحكام الدين إلا وفي الكتاب تبيانه مطلب هذه الآية دالة على صحة القول بالقياس في الوفاء بالعهد باب الاستعاذة سورة بني إسرائيل مدخل باب بر الوالدين مطلب الزنا قبيح في العقل قبل ورود السمع باب السجود على الوجه باب ما يقال في السجود باب البكاء في الصلاة باب الجهر بالقراءة في الصلاة والدعاء ومن سورة الكهف باب الاستثناء في اليمين مطلب فعل الحكيم للضرورة لا يجوز أن يستنكرر في الكنز ما هو ومن سورة مريم ومن سورة طه ومن سورة الأنبياء ومن سورة الحج مدخل باب بيع أراضي مكة وإجارة بيوتها باب الحج ماشيا باب التجارة في الحج باب الأيام المعلومات في التسمية على الذبيحة باب في أكل الهدايا باب طواف الزيارة باب شهادة الزور باب في ركوب البدنة باب محل الهدي مطلب في صحة إمامة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم مطلب في تلك الغرانيق العلى إلى آخره مطلب في الأضحية ومن سورة المؤمنين مطلب في السمر ومن سورة النور مدخل باب صفة الضرب في الزنا باب ما يضرب من أعضاء المحدود في إقامة الحدود في المسجد في الذي يعمل عمل قوم لوط في الذي يأتي البهيمة فصل باب تزويج الزانية باب حد القذف باب شهادة القاذف فيمن يقيم الحد على المملوك باب اللعان باب القذف الذي يوجب اللعان باب كيفية اللعان في نفي الولد باب الرجل يطلق امرأته طلاقا بائنا ثم يقذفها فصل أربعة شهدوا على امرأة بالزنا أحدهم زوجها في إباء أحد الزوجين اللعان باب تصادق الزوجين أن الولد ليس منه باب الفرقة باللعان باب نكاح الملاعن للملاعنة فصل باب الاستئذان في عدد الاستئذان وكيفيته باب في الاستئذان على المحارم باب ما يجب من غض البصر عن المحرمات باب الترغيب في النكاح باب المكاتبة باب الكتابة الحالة باب الكتابة من غير ذكر الحرية باب المكاتب متى يعتق باب لزوم الإجابة لمن دعي إلى الحاكم باب استئذان المماليك والصبيان فصل في اسم صلاة العشاء ومن سورة الفرقان ومن سورة الشعراء ومن سورة القصص ومن سورة العنكبوت ومن سورة الروم ومن سورة لقمان ومن سورة السجدة ومن سورة الأحزاب مدخل فصل باب الطلاق قبل النكاح باب ما أحل الله تعالى لرسوله من النساء باب ذكر حجاب النساء ومن سورة سبأ ومن سورة فاطر ومن سورة يس ومن سورة والصافات ومن سورة ص ومن سورة الزمر ومن سورة المؤمن ومن سورة حم السجدة ومن سورة حم عسق ومن سورة الزخرف في التسمية عند الركوب فصل في إباحة لبس الحلي للنساء ومن سورة الجاثية ومن سورة الأحقاف ومن سورة محمد صلى الله عليه وسلم ومن سورة الفتح مدخل باب رمي المشركين مع العلم بأن فيهم أطفال المسلمين وأسراهم ومن سورة الحجرات مدخل باب حكم خبر الفاسق باب قتال أهل البغي باب ما يبدأ به أهل البغي باب الأمر فيما يؤخذ من أموال البغاة باب الحكم في أسرى أهل البغي وجرحاهم باب في قضايا البغاة مطلب الظن على أربعة أضرب ومن سورة ق ومن سورة الذاريات ومن سورة الطور ومن سورة النجم ومن سورة القمر ومن سورة الرحمن ومن سورة الواقعة ومن سورة الحديد من سورة المجادلة مدخل في الظهار بغير الأم في ظهار المرأة من زوجها باب كيف يحيي أهل الكتاب ومن سورة الحشر ومن سورة الممتحنة مدخل باب صلة الرحم المشرك باب وقوع الفرقة باختلاف الدارين فصل ومن سورة الصف ومن سورة الجمعة مدخل فصل باب وجوب خطبة الجمعة باب السفر يوم الجمعة ومن سورة المنافقين مدخل باب من فرط في زكاة ماله ومن سورة الطلاق مدخل باب الإشهاد على الرجعة أو الفرقة باب عدة الآيسة والصغيرة باب عدة الحامل باب السكنى للمطلقة ومن سورة التحريم مدخل مطلب يجب علينا تعليم أولادنا وأهلينا ومن سورة نون ومن سورة سأل سائل ومن سورة المزمل مطلب في قيام الليل ومن سورة المدثر ومن سورة القيامة ومن سورة الإنسان ومن سورة المرسلات ومن سورة إذا السماء إنشقت ومن سورة سبح إسم ربك الأعلى ومن سورة البلد ومن سورة الضحى ومن سورة ألم نشرح ومن سورة ليلة القدر ومن سورة لم يكن الذين كفروا ومن سورة أرأيت الذي يكذب بالدين ومن سورة الكوثر ومن سورة الكافرين ومن سورة إذا جاء نصر الله ومن سورة تبت ومن سورة الفلق

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (3)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS51739	226/05.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible
FSS51740	226/05.2	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible
FSS51741	226/05.3	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

أحكام القرآن / القاضي محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي المعافري الاشبيلي المالكي (ت ٥٤٣هـ)

Public ISBD Titre : أحكام القرآن : الجزء الاول من سورة الفاتحة الى سورة النساء Type de document : texte imprimé Auteurs : القاضي محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي المعافري الاشبيلي المالكي (ت ٥٤٣هـ), Auteur ; اعتنى به و علق عليه المركز العلمي بدار ابن الجوزي, Auteur Editeur : القاهرة:دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع Année de publication : 2016م Importance : 405ص Format : 24/17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-977-771-081-7 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : سورة الفاتحة، فضل الفاتحة، قراءة المأموم، آمين، سورة البقرة، الإيمان بالغيب، الصل؛ سوراة، الزكاة، بني إسرائيل، قصص الأنبياء، القصاص، الدية، الوصية، الصيام، رمضان، الحج، العمرة، الإحرام، الهدي، الاعتكاف، الجهاد، الخمر، الميسر، الإنفاق، اليتيم، النكاح، المحيض، الأسرة، المحرمات، القبلة، المساجد، الفضائل، الأحكام الشرعية، المعاملات، الطهارة، الطعام الحلال، الضرورة، الفدية، التداوي، القضاء، التوجيه. Index. décimale : 226 . فقه القران الكريم و احكامه Résumé : الجزء الاول من الكتاب تفسير فقهي لآيات القرآن، يبدأ بسورة الفاتحة ثم أوائل سورة البقرة، ويجمع بين التفسير واستنباط الأحكام الشرعية.يعرض مسائل العقيدة والعبادات كالصلاة والصيام والحج، مع بيان أدلتها وأقوال العلماء فيها.ويتناول أحكام المعاملات والوصايا والقصاص والجهاد والأسرة، مستخرجًا الأحكام من الآيات القرآنية.كما يورد قصص الأنبياء وبني إسرائيل وما فيها من العبر، مع مناقشة المسائل الفقهية والخلافية المتعلقة بها. Note de contenu : سورة الفاتحة فيها خمس آيات. الآية الأولى قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. مسألة لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. الآية الثانية الحمد لله رب العالمين والثالثة إياك نعبد وإياك نستعين. مسألة أقوال العلماء في قراءة المأموم الفاتحة. الآية الرابعة والخامسة قوله تعالى اهدنا الصراط المستقيم إلخ. مسألة التأمين خلف الإمام. مسألة الخلاف في قول آمين بعد الفاتحة. مسألة معنى لفظ آمين. مسألة ما حسدكم أهل الكتاب على شيء كما حسدوكم على قولكم آمين. مسألة تأمين المصلي. مسألة فضل الفاتحة. سورة البقرة وفيها تسعون آية. الآية الأولى الذين يؤمنون بالغيب. الآية الثانية قوله تعالى ويقيمون الصلاة. الآية الثالثة قوله تعالى ومما رزقناهم ينفقون. الآية الرابعة قوله تعالى ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين. الآية الخامسة قوله تعالى الذي جعل لكم الأرض فراشا. الآية السادسة قوله تعالى هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا. الآية السابعة قوله تعالى وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات. الآية الثامنة قوله تعالى الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه. الآية التاسعة قوله تعالى وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس. الآية العاشرة قوله تعالى ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين. مسألة كيف أكل آدم من الشجرة. الآية الحادية عشرة قوله تعالى وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة. الآية الثانية عشرة قوله تعالى وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين. الآية الثالثة عشرة قوله تعالى فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم. الآية الرابعة عشرة قوله تعالى إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة. مسألة الحديث عن بني إسرائيل. مسألة هل شرع من قبلنا من الأنبياء شرع لنا حتى يثبت نسخه أم لا. مسألة القول بالقسامة. مسألة شددوا فشدد الله عليهم. الآية الخامسة عشرة قوله تعالى واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. مسألة كيف أنزل الله تعالى الباطل والكفر. مسألة كيف نزل الكفر على الملكين وهم يفعلون ما يؤمرون. مسألة القول في السحر وحقيقته. الآية السادسة عشرة قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا. الآية السابعة عشرة قوله تعالى ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه. مسألة تعظيم أمر الصلاة. مسألة مفادة قوله تعالى مساجد الله. مسألة دخول الكافر المسجد. الآية الثامنة عشرة قوله تعالى ولله المشرق والمغرب. مسألة معنى قوله تعالى ولله المشرق والمغرب. مسألة نفي الجهة والمكان عنه تعالى. مسألة التوجه إلى جهة بيت المقدس. الآية التاسعة عشرة قوله تعالى وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن. الآية الموفية عشرين قوله تعالى وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا. الآية الحادية والعشرون قوله تعالى واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى. الآية الثانية والعشرون قوله تعالى سيقول السفهاء من الناس. الآية الثالثة والعشرون قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا. الآية الرابعة والعشرون قوله تعالى وما كان الله ليضيع إيمانكم. الآية الخامسة والعشرون قوله تعالى فول وجهك شطر المسجد الحرام. الآية السادسة والعشرون قوله تعالى ولكل وجهة هو موليها. مسألة المبادرة والاستعجال إلى الطاعات. الآية السابعة والعشرون قوله تعالى ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء. الآية الثامنة والعشرون قوله تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله. مسألة معنى قوله تعالى فلا جناح عليه أن يطوف بهما. الآية التاسعة والعشرون قوله تعالى إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى. الآية الموفية ثلاثون قوله تعالى إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار. مسألة لعن العاصي. الآية الحادية والثلاثون قوله تعالى إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير. مسألة ما مات من الحيوان حتف أنفه من غير قتل بذكاة. مسألة اتفاق العلماء على أن الدم حرام نجس لا يؤكل ولا ينتفع به. مسألة لحم الخنزير. مسألة حقيقة الضرر والمضطر. مسألة من يقع منه الضرر. مسألة الاضطرار إلى الخمر. مسألة الباغي والعادي. مسألة رخص السفر للعاصي بسفره. مسألة وجد المضطر المحرم ميتة ودما ولحم خنزير وخمرا وصيدا. مسألة التداوي بالميتة. الآية الثانية والثلاثون قوله تعالى وآتى المال على حبه. مسألة قوله تعالى والمساكين. مسألة قوله تعالى وفي الرقاب. مسألة قوله تعالى وآتى الزكاة. الآية الثالثة والثلاثون قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى. مسألة معنى قوله كتب. مسألة الاختلاف في قوله تعالى كتب عليكم القصاص في القتلى. مسألة الحر لا يقتل بالعبد. مسألة قتل الذكر بالأنثى. مسألة القصاص بين الحر والعبد. مسألة قتل الأب بولده. مسألة قتل الجماعة بالواحد. مسألة قوله تعالى فمن عفي له من أخيه شيء. مسألة التراضي على الدية. مسألة قوله تعالى فمن اعتدى بعد ذلك. الآية الرابعة والثلاثون قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت. مسألة قوله تعالى إذا حضر أحدكم الموت. مسألة الوصية. مسألة تأخير الوصية إلى المرض. مسألة حكم الوصية. مسألة قوله تعالى إن ترك خيرا. مسألة كيفية الوصية للوالدين والأقربين. مسألة قوله تعالى بالمعروف. مسألة قوله تعالى حقا على المتقين. مسألة قوله تعالى فمن بدله بعد ما سمعه. مسألة قوله تعالى فمن خاف من موص جنفا أو إثما. الآية الخامسة والثلاثون قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام. مسألة قوله تعالى كتب عليكم الصيام. مسألة التشبيه في قوله تعالى كما كتب. مسألة قوله تعالى لعلكم تتقون. مسألة قوله تعالى أياما معدودات. مسألة الوصال في الصيام. مسألة قوله تعالى فمن كان منكم مريضا أو على سفر. مسألة قوله تعالى فعدة من أيام أخر. مسألة قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. مسألة قوله تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له. مسألة الصوم في السفر. الآية السادسة والثلاثون قوله تعالى شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن. مسألة قوله تعالى شهر رمضان. مسألة قوله تعالى فمن شهد منكم الشهر. مسألة صام في المصر ثم سافر في أثناء اليوم. مسألة ميعاد لزوم الصوم. مسألة أخبر مخبر عن رؤية بلد هلال رمضان. مسألة قوله تعالى ولتكملوا العدة. مسألة قوله تعالى ولتكبروا الله على ما هداكم. الآية السابعة والثلاثون قوله تعالى أحل لكم ليلة الصيام. مسألة الرفث. مسألة قوله تعالى هن لباس لكم. مسألة قوله تعالى علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم. مسألة قوله تعالى فتاب عليكم. مسألة قوله تعالى فالآن باشروهن. مسألة قوله تعالى وابتغوا ما كتب الله لكم. مسألة قوله تعالى وكلوا واشربوا. مسألة قوله تعالى حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر. مسألة قوله تعالى ثم أتموا الصيام إلى الليل. مسألة تعجيل الفطر وتقديم الإمساك في الصيام. مسألة إيصال الصوم يوم بيوم. مسألة محظورات الصيام. مسألة المراد بقوله تعالى الخيط الأبيض. مسألة طلوع الفجر على الصائم وهو جنب. مسألة قوله تعالى ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد. مسألة الاعتكاف في أكثر من مسجد في رمضان واحد. مسألة معنى المباشرة للصائم. مسألة قوله تعالى ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد. الآية الثامنة والثلاثون قوله تعالى ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل. مسألة قوله تعالى ولا تأكلوا أموالكم. مسألة قوله تعالى ولا تأكلوا. مسألة قوله تعالى بالباطل. مسألة قوله تعالى وتدلوا بها إلى الحكام. مسألة مدار حكم الحاكم. الآية التاسعة والثلاثون قوله تعالى يسألونك عن الأهلة. مسألة فائدة تخصيص الحج آخرا مع دخوله في عموم اللفظ الأول في قوله تعالى يسألونك عن الأهلة. مسألة إذا رئي الهلال كبيرا. مسألة المناسك من صوم وحج تنبني على حساب منازل القمر. مسألة الإحرام بالحج قبل أشهر الحج. مسألة قوله تعالى وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها. مسألة تعلق النذر. الآية الموفية بعد أربعين قوله تعالى وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم. مسألة سبب نزول آية وقاتلوا في سبيل الله. مسألة الجهاد بعد فتح مكة. مسألة سقوط فرض الدعوة. مسألة مفاد قوله تعالى ولا تعتدوا. الآية الحادية والأربعون قوله تعالى واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم. مسألة قوله تعالى ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه. مسألة قوله تعالى فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين. مسألة قوله تعالى فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم. الآية الثانية والأربعون قوله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله. مسألة قوله تعالى ويكون الدين لله. مسألة قوله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة. الآية الثالثة والأربعون قوله تعالى الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص. مسألة قوله تعالى فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم. مسألة المماثلة في القصاص. الآية الرابعة والأربعون قوله تعالى وأنفقوا في سبيل الله. مسألة تفسير النفقة في سبيل الله. مسألة تفسير التهلكة في قوله تعالى ولا تلقوا بأيديكم. مسألة قوله تعالى وأحسنوا. الآية الخامسة والأربعون قوله تعالى وأتموا الحج والعمرة لله. مسألة معنى الحج. مسألة العمرة. مسألة قوله تعالى لله. مسألة قراءة قوله تعالى الحج والعمرة. مسألة قوله تعالى فإن أحصرتم. مسألة تحقيق جواب الشرط من قوله تعالى فإن أحصرتم. مسألة قوله تعالى ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله. مسألة الحلق والتقصير في الحج. مسألة معنى قوله تعالى فإن أحصرتم. مسألة الإحصار في الحج والعمرة. مسألة إذا منع المحرم الإحصار في الحج. مسألة لا يخلو أن يكون الحاصر كافرا أو مسلما. مسألة إذا حل المحصر. مسألة عقد الإحرام فصده العدو. مسألة صد عن عرفة أو البيت في الحج أو أحدهما ومكن من الآخر. مسألة أحصر عن الحج ومعه هدي. مسألة قوله تعالى فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية. مسألة جعل الهدي نسكا. مسألة قوله تعالى فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج. مسألة قوله تعالى فمن تمتع بالعمرة إلى الحج. مسألة خلاف الناس فيما استيسر من الهدي. مسألة قوله تعالى فمن تمتع بالعمرة. مسألة لا يلزم المكي دم متعة. مسألة المتمتع إذا رمى جمرة العقبة. مسألة قوله تعالى فصيام ثلاثة أيام في الحج. مسألة قوله تعالى إذا رجعتم. مسألة حاضرو المسجد الحرام. الآية السادسة والأربعون قوله تعالى الحج أشهر معلومات. مسألة تقدير قوله تعالى الحج أشهر معلومات. مسألة قوله تعالى فمن فرض فيهن الحج. مسألة قوله تعالى فلا رفث ولا فسوق. مسألة حصول الوطء في الحج. مسألة قوله تعالى ولا فسوق. مسألة قوله تعالى ولا جدال في الحج. مسألة قوله تعالى وتزودوا فإن خير الزاد التقوى. الآية السابعة والأربعون قوله تعالى ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم. مسألة قوله تعالى فإذا أفضتم من عرفات. مسألة قوله تعالى من عرفات. مسألة وقت الإفاضة. مسألة قوله تعالى فاذكروا الله عند المشعر الحرام. مسألة المبيت بالمزدلفة. مسألة مكان الوقوف في المشعر الحرام. الآية الثامنة والأربعون قوله تعالى ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس. الآية التاسعة والأربعون قوله تعالى فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله. الآية الموفية خمسين قوله تعالى واذكروا الله في أيام معدودات. الآية الحادية والخمسون قوله تعالى ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا. مسألة الحاكم لا يعمل على ظاهر أحوال الناس. مسألة قوله تعالى وهو ألد الخصام. الآية الثانية والخمسون قوله تعالى ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله. مسألة تعريض النفس للإذاية أو الهلكة في سبيل الله. الآية الثالثة والخمسون قوله تعالى يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين. الآية الرابعة والخمسون قوله تعالى كتب عليكم القتال وهو كره لكم. الآية الخامسة والخمسون قوله تعالى يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه. الآية السادسة والخمسون قوله تعالى ومن يرتدد منكم عن دينه. الآية السابعة والخمسون قوله تعالى يسألونك عن الخمر والميسر. مسألة تحقيق اسم الخمر ومعناه. مسألة قوله تعالى قل فيهما إثم كبير. مسألة الإثم في شرب الخمر. مسألة استعمال طعام أو دواء استهلكت الخمر فيه. مسألة قوله تعالى وإثمهما أكبر من نفعهما. الآية الثامنة والخمسون قوله تعالى ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو. الآية التاسعة والخمسون ويسألونك عن اليتامى. مسألة حقيقة اليتيم. مسألة التصرف في مال اليتيم. مسألة كفل الرجل اليتيم ولم يقدمه وال عليه. مسألة ولاية النكاح بالكفالة والحضانة. الآية الموفية ستين قوله تعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن. مسألة قوله تعالى ولو أعجبكم. مسألة النكاح بولي. الآية الحادية والستون قوله تعالى ويسألونك عن المحيض. مسألة المحيض. مسألة الدماء التي ترخيها الرحم. مسألة قوله تعالى قل هو أذى. مسألة دم الحيض. مسألة ما يمنع منه الحيض. مسألة قوله تعالى فاعتزلوا النساء في المحيض. مسألة قوله تعالى النساء. مسألة قوله تعالى ولا تقربوهن. مسألة قوله تعالى حتى يطهرن. مسألة قوله تعالى حتى يطهرن. مسألة قوله تعالى فأتوهن. مسألة قوله تعالى يحب أي محبة الله. مسألة قوله تعالى المتطهرين. الآية الثانية والستون قوله تعالى نساؤكم حرث لكم. مسألة نكاح المرأة في دبرها. أحكام القرآن : الجزء الاول من سورة الفاتحة الى سورة النساء [texte imprimé] / القاضي محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي المعافري الاشبيلي المالكي (ت ٥٤٣هـ), Auteur ; اعتنى به و علق عليه المركز العلمي بدار ابن الجوزي, Auteur . - [S.l.] : القاهرة:دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع, 2016م . - 405ص ; 24/17سم. ISBN : 978-977-771-081-7 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : سورة الفاتحة، فضل الفاتحة، قراءة المأموم، آمين، سورة البقرة، الإيمان بالغيب، الصل؛ سوراة، الزكاة، بني إسرائيل، قصص الأنبياء، القصاص، الدية، الوصية، الصيام، رمضان، الحج، العمرة، الإحرام، الهدي، الاعتكاف، الجهاد، الخمر، الميسر، الإنفاق، اليتيم، النكاح، المحيض، الأسرة، المحرمات، القبلة، المساجد، الفضائل، الأحكام الشرعية، المعاملات، الطهارة، الطعام الحلال، الضرورة، الفدية، التداوي، القضاء، التوجيه. Index. décimale : 226 . فقه القران الكريم و احكامه Résumé : الجزء الاول من الكتاب تفسير فقهي لآيات القرآن، يبدأ بسورة الفاتحة ثم أوائل سورة البقرة، ويجمع بين التفسير واستنباط الأحكام الشرعية.يعرض مسائل العقيدة والعبادات كالصلاة والصيام والحج، مع بيان أدلتها وأقوال العلماء فيها.ويتناول أحكام المعاملات والوصايا والقصاص والجهاد والأسرة، مستخرجًا الأحكام من الآيات القرآنية.كما يورد قصص الأنبياء وبني إسرائيل وما فيها من العبر، مع مناقشة المسائل الفقهية والخلافية المتعلقة بها. Note de contenu : سورة الفاتحة فيها خمس آيات. الآية الأولى قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. مسألة لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. الآية الثانية الحمد لله رب العالمين والثالثة إياك نعبد وإياك نستعين. مسألة أقوال العلماء في قراءة المأموم الفاتحة. الآية الرابعة والخامسة قوله تعالى اهدنا الصراط المستقيم إلخ. مسألة التأمين خلف الإمام. مسألة الخلاف في قول آمين بعد الفاتحة. مسألة معنى لفظ آمين. مسألة ما حسدكم أهل الكتاب على شيء كما حسدوكم على قولكم آمين. مسألة تأمين المصلي. مسألة فضل الفاتحة. سورة البقرة وفيها تسعون آية. الآية الأولى الذين يؤمنون بالغيب. الآية الثانية قوله تعالى ويقيمون الصلاة. الآية الثالثة قوله تعالى ومما رزقناهم ينفقون. الآية الرابعة قوله تعالى ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين. الآية الخامسة قوله تعالى الذي جعل لكم الأرض فراشا. الآية السادسة قوله تعالى هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا. الآية السابعة قوله تعالى وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات. الآية الثامنة قوله تعالى الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه. الآية التاسعة قوله تعالى وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس. الآية العاشرة قوله تعالى ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين. مسألة كيف أكل آدم من الشجرة. الآية الحادية عشرة قوله تعالى وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة. الآية الثانية عشرة قوله تعالى وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين. الآية الثالثة عشرة قوله تعالى فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم. الآية الرابعة عشرة قوله تعالى إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة. مسألة الحديث عن بني إسرائيل. مسألة هل شرع من قبلنا من الأنبياء شرع لنا حتى يثبت نسخه أم لا. مسألة القول بالقسامة. مسألة شددوا فشدد الله عليهم. الآية الخامسة عشرة قوله تعالى واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. مسألة كيف أنزل الله تعالى الباطل والكفر. مسألة كيف نزل الكفر على الملكين وهم يفعلون ما يؤمرون. مسألة القول في السحر وحقيقته. الآية السادسة عشرة قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا. الآية السابعة عشرة قوله تعالى ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه. مسألة تعظيم أمر الصلاة. مسألة مفادة قوله تعالى مساجد الله. مسألة دخول الكافر المسجد. الآية الثامنة عشرة قوله تعالى ولله المشرق والمغرب. مسألة معنى قوله تعالى ولله المشرق والمغرب. مسألة نفي الجهة والمكان عنه تعالى. مسألة التوجه إلى جهة بيت المقدس. الآية التاسعة عشرة قوله تعالى وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن. الآية الموفية عشرين قوله تعالى وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا. الآية الحادية والعشرون قوله تعالى واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى. الآية الثانية والعشرون قوله تعالى سيقول السفهاء من الناس. الآية الثالثة والعشرون قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا. الآية الرابعة والعشرون قوله تعالى وما كان الله ليضيع إيمانكم. الآية الخامسة والعشرون قوله تعالى فول وجهك شطر المسجد الحرام. الآية السادسة والعشرون قوله تعالى ولكل وجهة هو موليها. مسألة المبادرة والاستعجال إلى الطاعات. الآية السابعة والعشرون قوله تعالى ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء. الآية الثامنة والعشرون قوله تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله. مسألة معنى قوله تعالى فلا جناح عليه أن يطوف بهما. الآية التاسعة والعشرون قوله تعالى إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى. الآية الموفية ثلاثون قوله تعالى إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار. مسألة لعن العاصي. الآية الحادية والثلاثون قوله تعالى إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير. مسألة ما مات من الحيوان حتف أنفه من غير قتل بذكاة. مسألة اتفاق العلماء على أن الدم حرام نجس لا يؤكل ولا ينتفع به. مسألة لحم الخنزير. مسألة حقيقة الضرر والمضطر. مسألة من يقع منه الضرر. مسألة الاضطرار إلى الخمر. مسألة الباغي والعادي. مسألة رخص السفر للعاصي بسفره. مسألة وجد المضطر المحرم ميتة ودما ولحم خنزير وخمرا وصيدا. مسألة التداوي بالميتة. الآية الثانية والثلاثون قوله تعالى وآتى المال على حبه. مسألة قوله تعالى والمساكين. مسألة قوله تعالى وفي الرقاب. مسألة قوله تعالى وآتى الزكاة. الآية الثالثة والثلاثون قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى. مسألة معنى قوله كتب. مسألة الاختلاف في قوله تعالى كتب عليكم القصاص في القتلى. مسألة الحر لا يقتل بالعبد. مسألة قتل الذكر بالأنثى. مسألة القصاص بين الحر والعبد. مسألة قتل الأب بولده. مسألة قتل الجماعة بالواحد. مسألة قوله تعالى فمن عفي له من أخيه شيء. مسألة التراضي على الدية. مسألة قوله تعالى فمن اعتدى بعد ذلك. الآية الرابعة والثلاثون قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت. مسألة قوله تعالى إذا حضر أحدكم الموت. مسألة الوصية. مسألة تأخير الوصية إلى المرض. مسألة حكم الوصية. مسألة قوله تعالى إن ترك خيرا. مسألة كيفية الوصية للوالدين والأقربين. مسألة قوله تعالى بالمعروف. مسألة قوله تعالى حقا على المتقين. مسألة قوله تعالى فمن بدله بعد ما سمعه. مسألة قوله تعالى فمن خاف من موص جنفا أو إثما. الآية الخامسة والثلاثون قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام. مسألة قوله تعالى كتب عليكم الصيام. مسألة التشبيه في قوله تعالى كما كتب. مسألة قوله تعالى لعلكم تتقون. مسألة قوله تعالى أياما معدودات. مسألة الوصال في الصيام. مسألة قوله تعالى فمن كان منكم مريضا أو على سفر. مسألة قوله تعالى فعدة من أيام أخر. مسألة قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. مسألة قوله تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له. مسألة الصوم في السفر. الآية السادسة والثلاثون قوله تعالى شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن. مسألة قوله تعالى شهر رمضان. مسألة قوله تعالى فمن شهد منكم الشهر. مسألة صام في المصر ثم سافر في أثناء اليوم. مسألة ميعاد لزوم الصوم. مسألة أخبر مخبر عن رؤية بلد هلال رمضان. مسألة قوله تعالى ولتكملوا العدة. مسألة قوله تعالى ولتكبروا الله على ما هداكم. الآية السابعة والثلاثون قوله تعالى أحل لكم ليلة الصيام. مسألة الرفث. مسألة قوله تعالى هن لباس لكم. مسألة قوله تعالى علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم. مسألة قوله تعالى فتاب عليكم. مسألة قوله تعالى فالآن باشروهن. مسألة قوله تعالى وابتغوا ما كتب الله لكم. مسألة قوله تعالى وكلوا واشربوا. مسألة قوله تعالى حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر. مسألة قوله تعالى ثم أتموا الصيام إلى الليل. مسألة تعجيل الفطر وتقديم الإمساك في الصيام. مسألة إيصال الصوم يوم بيوم. مسألة محظورات الصيام. مسألة المراد بقوله تعالى الخيط الأبيض. مسألة طلوع الفجر على الصائم وهو جنب. مسألة قوله تعالى ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد. مسألة الاعتكاف في أكثر من مسجد في رمضان واحد. مسألة معنى المباشرة للصائم. مسألة قوله تعالى ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد. الآية الثامنة والثلاثون قوله تعالى ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل. مسألة قوله تعالى ولا تأكلوا أموالكم. مسألة قوله تعالى ولا تأكلوا. مسألة قوله تعالى بالباطل. مسألة قوله تعالى وتدلوا بها إلى الحكام. مسألة مدار حكم الحاكم. الآية التاسعة والثلاثون قوله تعالى يسألونك عن الأهلة. مسألة فائدة تخصيص الحج آخرا مع دخوله في عموم اللفظ الأول في قوله تعالى يسألونك عن الأهلة. مسألة إذا رئي الهلال كبيرا. مسألة المناسك من صوم وحج تنبني على حساب منازل القمر. مسألة الإحرام بالحج قبل أشهر الحج. مسألة قوله تعالى وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها. مسألة تعلق النذر. الآية الموفية بعد أربعين قوله تعالى وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم. مسألة سبب نزول آية وقاتلوا في سبيل الله. مسألة الجهاد بعد فتح مكة. مسألة سقوط فرض الدعوة. مسألة مفاد قوله تعالى ولا تعتدوا. الآية الحادية والأربعون قوله تعالى واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم. مسألة قوله تعالى ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه. مسألة قوله تعالى فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين. مسألة قوله تعالى فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم. الآية الثانية والأربعون قوله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله. مسألة قوله تعالى ويكون الدين لله. مسألة قوله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة. الآية الثالثة والأربعون قوله تعالى الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص. مسألة قوله تعالى فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم. مسألة المماثلة في القصاص. الآية الرابعة والأربعون قوله تعالى وأنفقوا في سبيل الله. مسألة تفسير النفقة في سبيل الله. مسألة تفسير التهلكة في قوله تعالى ولا تلقوا بأيديكم. مسألة قوله تعالى وأحسنوا. الآية الخامسة والأربعون قوله تعالى وأتموا الحج والعمرة لله. مسألة معنى الحج. مسألة العمرة. مسألة قوله تعالى لله. مسألة قراءة قوله تعالى الحج والعمرة. مسألة قوله تعالى فإن أحصرتم. مسألة تحقيق جواب الشرط من قوله تعالى فإن أحصرتم. مسألة قوله تعالى ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله. مسألة الحلق والتقصير في الحج. مسألة معنى قوله تعالى فإن أحصرتم. مسألة الإحصار في الحج والعمرة. مسألة إذا منع المحرم الإحصار في الحج. مسألة لا يخلو أن يكون الحاصر كافرا أو مسلما. مسألة إذا حل المحصر. مسألة عقد الإحرام فصده العدو. مسألة صد عن عرفة أو البيت في الحج أو أحدهما ومكن من الآخر. مسألة أحصر عن الحج ومعه هدي. مسألة قوله تعالى فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية. مسألة جعل الهدي نسكا. مسألة قوله تعالى فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج. مسألة قوله تعالى فمن تمتع بالعمرة إلى الحج. مسألة خلاف الناس فيما استيسر من الهدي. مسألة قوله تعالى فمن تمتع بالعمرة. مسألة لا يلزم المكي دم متعة. مسألة المتمتع إذا رمى جمرة العقبة. مسألة قوله تعالى فصيام ثلاثة أيام في الحج. مسألة قوله تعالى إذا رجعتم. مسألة حاضرو المسجد الحرام. الآية السادسة والأربعون قوله تعالى الحج أشهر معلومات. مسألة تقدير قوله تعالى الحج أشهر معلومات. مسألة قوله تعالى فمن فرض فيهن الحج. مسألة قوله تعالى فلا رفث ولا فسوق. مسألة حصول الوطء في الحج. مسألة قوله تعالى ولا فسوق. مسألة قوله تعالى ولا جدال في الحج. مسألة قوله تعالى وتزودوا فإن خير الزاد التقوى. الآية السابعة والأربعون قوله تعالى ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم. مسألة قوله تعالى فإذا أفضتم من عرفات. مسألة قوله تعالى من عرفات. مسألة وقت الإفاضة. مسألة قوله تعالى فاذكروا الله عند المشعر الحرام. مسألة المبيت بالمزدلفة. مسألة مكان الوقوف في المشعر الحرام. الآية الثامنة والأربعون قوله تعالى ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس. الآية التاسعة والأربعون قوله تعالى فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله. الآية الموفية خمسين قوله تعالى واذكروا الله في أيام معدودات. الآية الحادية والخمسون قوله تعالى ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا. مسألة الحاكم لا يعمل على ظاهر أحوال الناس. مسألة قوله تعالى وهو ألد الخصام. الآية الثانية والخمسون قوله تعالى ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله. مسألة تعريض النفس للإذاية أو الهلكة في سبيل الله. الآية الثالثة والخمسون قوله تعالى يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين. الآية الرابعة والخمسون قوله تعالى كتب عليكم القتال وهو كره لكم. الآية الخامسة والخمسون قوله تعالى يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه. الآية السادسة والخمسون قوله تعالى ومن يرتدد منكم عن دينه. الآية السابعة والخمسون قوله تعالى يسألونك عن الخمر والميسر. مسألة تحقيق اسم الخمر ومعناه. مسألة قوله تعالى قل فيهما إثم كبير. مسألة الإثم في شرب الخمر. مسألة استعمال طعام أو دواء استهلكت الخمر فيه. مسألة قوله تعالى وإثمهما أكبر من نفعهما. الآية الثامنة والخمسون قوله تعالى ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو. الآية التاسعة والخمسون ويسألونك عن اليتامى. مسألة حقيقة اليتيم. مسألة التصرف في مال اليتيم. مسألة كفل الرجل اليتيم ولم يقدمه وال عليه. مسألة ولاية النكاح بالكفالة والحضانة. الآية الموفية ستين قوله تعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن. مسألة قوله تعالى ولو أعجبكم. مسألة النكاح بولي. الآية الحادية والستون قوله تعالى ويسألونك عن المحيض. مسألة المحيض. مسألة الدماء التي ترخيها الرحم. مسألة قوله تعالى قل هو أذى. مسألة دم الحيض. مسألة ما يمنع منه الحيض. مسألة قوله تعالى فاعتزلوا النساء في المحيض. مسألة قوله تعالى النساء. مسألة قوله تعالى ولا تقربوهن. مسألة قوله تعالى حتى يطهرن. مسألة قوله تعالى حتى يطهرن. مسألة قوله تعالى فأتوهن. مسألة قوله تعالى يحب أي محبة الله. مسألة قوله تعالى المتطهرين. الآية الثانية والستون قوله تعالى نساؤكم حرث لكم. مسألة نكاح المرأة في دبرها.

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (3)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS51378	226/06.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible
FSS51382	226/06.2	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible
FSS51386	226/06.3	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

أحكام القرآن / ابن الفرس الاندلسي،ابي محمد عبد المنعم بن عبد الرحيم

Public ISBD Titre : أحكام القرآن : الجزء الثالث الانعام المعوذتين Type de document : texte imprimé Auteurs : ابن الفرس الاندلسي،ابي محمد عبد المنعم بن عبد الرحيم, Auteur ; تحقيق الدكتور طه بن علي بوسريح, Auteur Editeur : بيروت:دار بن حزم Année de publication : 2006م Importance : 561ص Format : 24/17سم ISBN/ISSN/EAN : 9789953812357+2 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الاسلام؛ القران الكريم؛ احكام؛ سبب النزول؛ معاني الايات الانعام المعوذتين Index. décimale : 226 . فقه القران الكريم و احكامه Résumé : معاني الايات سورة من سورة الانعام الاعراف الانفال سورة الانفال التوبة يونس هود يوسف الرعدابراهيم تفسير كل ايات سورة الحج المؤمنون النور . الفرقان الشعراءالنمل القصص العنكبوت ايات سورة الروم لقمان السجدة الاحزاب سبأ فاطر يس الصافات ص الزمرغافر فصلت سورة الشورى الزخرف الدخان الجاثية الاحقاف محمد الفتح الحجرات ق الذاريات الطور النجم القمر الرحمان الواقعة الحديد المجادلة الحشر الممتحنة الصف الجمعة المنافقون الطلاق التحريم الملك القلم الحاقة المعارج نوح الجن المزمل المدثر القيامة الانسان المرسلات النبأ النازعات عبس التكوير الانفطار المطففين الانسقاق البروج سورة الطارق الاعلى الغاشية الفجر البلد الشمس الليل الضحى الشرح التين العلق القدر البينة الزلزلة العاديات القارعة التكاثر العصر الهمزة الفيل قريش الماعون الكوثر الكافرون النصر المسد الاخلاص الفلق الناس او سورتي المعوذتين أحكام القرآن : الجزء الثالث الانعام المعوذتين [texte imprimé] / ابن الفرس الاندلسي،ابي محمد عبد المنعم بن عبد الرحيم, Auteur ; تحقيق الدكتور طه بن علي بوسريح, Auteur . - [S.l.] : بيروت:دار بن حزم, 2006م . - 561ص ; 24/17سم. ISSN : 9789953812357+2 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الاسلام؛ القران الكريم؛ احكام؛ سبب النزول؛ معاني الايات الانعام المعوذتين Index. décimale : 226 . فقه القران الكريم و احكامه Résumé : معاني الايات سورة من سورة الانعام الاعراف الانفال سورة الانفال التوبة يونس هود يوسف الرعدابراهيم تفسير كل ايات سورة الحج المؤمنون النور . الفرقان الشعراءالنمل القصص العنكبوت ايات سورة الروم لقمان السجدة الاحزاب سبأ فاطر يس الصافات ص الزمرغافر فصلت سورة الشورى الزخرف الدخان الجاثية الاحقاف محمد الفتح الحجرات ق الذاريات الطور النجم القمر الرحمان الواقعة الحديد المجادلة الحشر الممتحنة الصف الجمعة المنافقون الطلاق التحريم الملك القلم الحاقة المعارج نوح الجن المزمل المدثر القيامة الانسان المرسلات النبأ النازعات عبس التكوير الانفطار المطففين الانسقاق البروج سورة الطارق الاعلى الغاشية الفجر البلد الشمس الليل الضحى الشرح التين العلق القدر البينة الزلزلة العاديات القارعة التكاثر العصر الهمزة الفيل قريش الماعون الكوثر الكافرون النصر المسد الاخلاص الفلق الناس او سورتي المعوذتين

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS50700	226/03.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

أحكام القرآن / ابن الفرس الاندلسي،ابي محمد عبد المنعم بن عبد الرحيم

Public ISBD Titre : أحكام القرآن : الجزء الثاني ال عمران المائدة Type de document : texte imprimé Auteurs : ابن الفرس الاندلسي،ابي محمد عبد المنعم بن عبد الرحيم, Auteur ; تحقيق الدكتور طه بن علي بوسريح, Auteur Editeur : بيروت:دار بن حزم Année de publication : 2006م Importance : 561ص Format : 24/17سم ISBN/ISSN/EAN : 9789953812357+1 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الاسلام؛ القران الكريم؛ احكام؛ سبب النزول؛ معاني الايات ال عمران المائدة Index. décimale : 226 . فقه القران الكريم و احكامه Résumé : معاني الايات ال عمران النساء المائدة أحكام القرآن : الجزء الثاني ال عمران المائدة [texte imprimé] / ابن الفرس الاندلسي،ابي محمد عبد المنعم بن عبد الرحيم, Auteur ; تحقيق الدكتور طه بن علي بوسريح, Auteur . - [S.l.] : بيروت:دار بن حزم, 2006م . - 561ص ; 24/17سم. ISSN : 9789953812357+1 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الاسلام؛ القران الكريم؛ احكام؛ سبب النزول؛ معاني الايات ال عمران المائدة Index. décimale : 226 . فقه القران الكريم و احكامه Résumé : معاني الايات ال عمران النساء المائدة

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS50699	226/02.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

أحكام القرآن / القاضي محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي المعافري الاشبيلي المالكي (ت ٥٤٣هـ)

Public ISBD Titre : أحكام القرآن : المجلد الثالث من سورة يونس الى سورة الاحزاب Type de document : texte imprimé Auteurs : القاضي محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي المعافري الاشبيلي المالكي (ت ٥٤٣هـ), Auteur ; اعتنى به و علق عليه المركز العلمي بدار ابن الجوزي, Auteur Editeur : القاهرة:دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع Année de publication : 2016م Importance : 480ص Format : 24/17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-977-771-081-7 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الإيمان، التوحيد، قصص الأنبياء، العبادة، الصلاة، الأخلاق، العدل، التحذير من الشرك والفواحش، الأسرة والزواج والطلاق، الحدود الشرعية، الاستئذان والحجاب، القذف واللعان، الصبر، التوكل على الله، وحدة المجتمع المؤمن. Index. décimale : 226 . فقه القران الكريم و احكامه Résumé : المجلد الثالث من الكتاب يتضمن الحث على الإيمان بالله وحده والتوكل عليه، ويعرض قصص الأنبياء مثل موسى وهارون ولوط وسليمان، ليبين مكافأة الصالحين وعاقبة المكذبين.تؤكد الآيات على العبادة الصحيحة والطاعة والعدل والأخلاق الحميدة، وتحذر من الشرك والفواحش والغيبة والقذف.تتضمن تشريعات حول الزواج والطلاق وحقوق الأفراد والمرأة والأسرة، مع قواعد واضحة للحدود والعدل في المجتمع.كما تؤكد على الاستئذان والحشمة في البيوت والملابس، وفضل الصبر والاعتماد على الله، وأهمية الوحدة والطاعة في الجماعة المؤمنة. Note de contenu : سورة يونس فيها من الآيات ست. الآية الأولى قوله تعالى هو الذي يسيركم في البر والبحر. ركوب البحر. الآية الثانية قوله تعالى دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام. الآية الثالثة قوله تعالى فذلكم الله ربكم الحق. اللعب بالشطرنج. الآية الرابعة قوله تعالى قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق. الآية الخامسة قوله تعالى لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة. الآية السادسة قوله تعالى وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا. سورة هود فيها ثماني آيات. الآية الأولى قوله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها. الآية الثانية قوله تعالى وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها. معنى قوله تعالى من كل زوجين اثنين وأهلك. الآية الثالثة قوله تعالى وإلى ثمود أخاهم صالحا. الآية الرابعة قوله تعالى ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى. السلام يرد بمثله. أول من ضيف الضيف. الضيافة واجبة. معنى قوله تعالى فما لبث أن جاء بعجل حنيذ. مبادرة إبراهيم بالنزول حين ظن أنهم أضياف مشكورة من الله. السنة إذا قدم للضيف الطعام أن يبادر المقدم إليه بالأكل منه. الآية الخامسة قوله تعالى أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا. كسر الدنانير والدراهم. الآية السادسة قوله تعالى ولا تركنوا إلى الذين ظلموا. الذين ظلموا من أهل الإسلام. الآية السابعة قوله تعالى وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. معنى قوله تعالى وأقم الصلاة. صلاة الغداة وصلاة العشي. استغراق الأوقات بالعبادات نفلا وفرضا. الحسنات يذهبن السيئات. الآية الثامنة قوله تعالى ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة. الله سبحانه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد. معنى قوله تعالى ولا يزالون مختلفين. معنى قوله تعالى إلا من رحم ربك. معنى قوله تعالى ولذلك خلقهم. سورة يوسف فيها اثنتان وعشرون آية. الآية الأولى قوله تعالى قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك. الآية الثانية قوله تعالى وجاءوا أباهم عشاء يبكون. هل المسابقة شرعة في الشريعة. الآية الثالثة قوله تعالى وجاءوا على قميصه بدم كذب. القضاء بالتهمة إذا ظهرت. الآية الرابعة قوله تعالى وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم. هل اللقيط حر. الآية الخامسة قوله تعالى وشروه بثمن بخس دراهم معدودة. أصل النقدين. هل أصل اللقيط الحرية. الآية السادسة قوله تعالى وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته. الآية السابعة قوله تعالى ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما. معنى قوله تعالى آتيناه حكما وعلما. الآية الثامنة قوله تعالى قال هي راودتني عن نفسي. العمل بالعرف والعادة. الآية التاسعة قوله تعالى قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه. بناء أفعل في التفضيل. الآية العاشرة قوله تعالى يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا. من كذب في رؤيا ففسرها العابر له أيلزمه حكمها. تفسير الرؤيا. الآية الحادية عشرة قوله تعالى وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك. هل النسيان معصوم منه الأنبياء. التعلق بالأسباب. الآية الثانية عشرة قوله تعالى وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف. تفسير الرؤيا إذ لم تأتها من بابها. معنى قوله تعالى لعلهم يعلمون. معنى قوله تعالى ثم يأتي من بعد ذلك عام. معنى قوله تعالى وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك. الآية الثالثة عشرة والرابعة عشرة قوله تعالى وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي. سأل الإمارة وطلب الولاية. كيف استجاز يوسف أن يقبل الولاية بتولية كافر وهو مؤمن نبي. الآية الخامسة عشرة قوله تعالى وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد. الآية السادسة عشرة قوله تعالى فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل أخيه. كيف رضي يوسف أن ينسب إلى إخوته السرقة ولم يفعلوها. كيف استجاز يوسف الحيلولة بين أخيه وأبيه فيزيده حزنا على حزن. الآية السابعة عشرة قوله تعالى قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير. هل تصح الكفالة في الحقوق التي لا تقبل الإنابة. قال أنا زعيم لك بوجه فلان. الفرق بين الجعالة والإجارة. تقدير العمل بالزمان. الكفالة. الآية الثامنة عشرة قوله تعالى قالوا فما جزاؤه إن كنتم كاذبين. القطع في السرقة. التوصل إلى الأغراض بالحيل. الحيلة في التوصل إلى المباح واستخراج الحقوق. الآية التاسعة عشرة قوله تعالى ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق. عرف خطه ولم يذكر الشهادة. ادعى الرجل شهادة لا يحتملها عمره ولا حاله. شهادة المرور. جلس رجلان للمحاسبة فأبرز الحساب بينهما ذكرا هل يشهد به من حضره. أجلس رجل شاهدين من وراء حجاب وكلمه وقرره فاستوعبا كلامه. الآية الموفية عشرين قوله تعالى وتولى عنهم وقال يا أسفا على يوسف. قوله ألحقوا قبري بقبور آبائي. عجز الخلق عن الصبر فأذن لهم في الدمع والحزن. الآية الحادية والعشرون قوله تعالى فلما دخلوا عليه قالوا يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر. معنى قوله تعالى فأوف لنا الكيل وتصدق علينا. أجرة الكيل على البائع وأجرة النقد على المبتاع. وكل ما كان صدقة أو هبة يتبع البيع فإنه يلحق به. الآية الثانية والعشرون قوله تعالى ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا. سورة الرعد فيها خمس آيات. الآية الأولى قوله تعالى الله يعلم ما تحمل كل أنثى. أكثر مدة الحمل. هل الحامل تحيض. الآية الثانية قوله تعالى ولله يسجد من في السموات والأرض طوعا وكرها. تفسير قوله تعالى ولله يسجد من في السموات والأرض طوعا وكرها. الآية الثالثة قوله تعالى الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق. الآية الرابعة قوله تعالى مثل الجنة التي وعد المتقون. الآية الخامسة قوله تعالى ويقول الذين كفروا لست مرسلا. سورة إبراهيم فيها أربع آيات. الآية الأولى قوله تعالى ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور. الوعظ المرقق للقلوب المقوي لليقين. الآية الثانية قوله تعالى وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا. الآية الثالثة قوله تعالى ألم تر كيف ضرب الله مثلا. الحين وفيه عشرة أقوال. تحقيق معنى الحين. الآية الرابعة قوله تعالى ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. حقيقة التوكل. لماذا خص إبراهيم الصلاة وجعلها من جملة الدين. تحريم مكة. سورة الحجر فيها عشر آيات. الآية الأولى قوله تعالى وأرسلنا الرياح لواقح. الآية الثانية قوله تعالى ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين. أول الوقت في الصلاة. فضل الصف الأول في الصلاة. فضل الصف الأول في القتال. الآية الثالثة قوله تعالى إلا آل لوط إنا لمنجوهم أجمعين إلا امرأته. الآية الرابعة قوله تعالى قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين. الآية الخامسة قوله تعالى لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون. معنى قوله تعالى لعمرك إنهم لفي سكرتهم. من أقسم بالنبي هل تلزمه الكفارة. الآية السادسة قوله تعالى إن في ذلك لآيات للمتوسمين. الحكم بالفراسة في الأحكام. الآية السابعة قوله تعالى ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين. الشرب من بئر ثمود. ما لا يجوز استعماله من الطعام والشراب يجوز أن يعلفه الإبل والبهائم. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في سبعة مواطن. الآية الثامنة قوله تعالى وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق. الآية التاسعة قوله تعالى ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. معنى قوله تعالى لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ولا تحزن عليهم. هل الفاتحة هي القرآن العظيم. الآية العاشرة قوله تعالى فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين. الرجل إذا قال لامرأته أنت طالق أبدا وقال نويت يوما أو شهرا. سورة النحل فيها إحدى وعشرون آية. الآية الأولى قوله تعالى والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع. الآية الثانية قوله تعالى ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون. الآية الثالثة قوله تعالى وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس. السفر بالدواب عليها الأثقال الثقال. الآية الرابعة قوله تعالى والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة. الخيل منها هل تؤخذ الزكاة من مالك الخيل أم لا. الآية الخامسة قوله تعالى وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا. حلف ألا يلبس حليا فلبس لؤلؤا. الآية السادسة قوله تعالى وعلامات وبالنجم هم يهتدون. الآية السابعة قوله تعالى وإن لكم في الأنعام لعبرة. قول من يقول إن المني نجس. الآية الثامنة قوله تعالى ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا. قوله تعالى سكرا. الآية التاسعة قوله تعالى وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا. أمر الذي يشتكي بطنه بشرب العسل. العسل لا زكاة فيه. الآية العاشرة قوله تعالى والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا. الآية الحادية عشرة قوله تعالى ضرب الله مثلا عبدا مملوكا. حال العبيد المماليك. الآية الثانية عشرة قوله تعالى والله جعل لكم من بيوتكم سكنا. هل الموت يؤثر في تحريم الصوف والوبر والشعر. معنى قوله تعالى ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها. الآية الثالثة عشرة قوله تعالى والله جعل لكم مما خلق ظلالا. كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعبد بغار حراء ويمكث فيه الليالي. معنى قوله تعالى وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر. الآية الرابعة عشرة قوله تعالى إن الله يأمر بالعدل والإحسان. الآية الخامسة عشرة قوله تعالى وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم. لماذ كرر اليمين مرارا أو كثرها أعدادا. الآية السادسة عشرة قوله تعالى فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. الآية السابعة عشرة قوله تعالى من كفر بالله من بعد إيمانه. سبب نزول آية من كفر بالله من بعد إيمانه. طلاق المكره. الإكراه على الحنث في اليمين هل يقع به أم لا. أكره الرجل على إسلام أهله لما لا يحل. الإكراه بحق. الآية الثامنة عشرة قوله تعالى ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام. التحريم والتحليل. الآية التاسعة عشرة قوله تعالى إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا. الآية العشرون قوله تعالى إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه. اختيار اليهود يوم السبت واستراح يوم السبت. الآية الحادية والعشرون قوله تعالى وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به. الجزاء على المثلة. سورة الإسراء فيها عشرون آية. الآية الأولى قوله تعالى سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى. أشرف اسم للنبي. هل أسري بجسد الرسول صلى الله عليه وسلم أم بروحه. فرض الصلاة. الآية الثانية قوله تعالى وإذا أردنا أن نهلك قرية. الآية الثالثة قوله تعالى من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء. الآية الرابعة قوله تعالى وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا. الآية الخامسة قوله تعالى وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا. حق والمسكين وابن السبيل. معنى قوله تعالى ولا تبذر تبذيرا. معنى قوله تعالى وإما تعرضن عنهم. الآية السادسة قوله تعالى ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط. الآية السابعة قوله تعالى ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم. الآية الثامنة قوله تعالى ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق. قوله تعالى سلطانا فيه خمسة أقوال. الآية التاسعة قوله تعالى ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن. معنى قوله تعالى وأوفوا الكيل إذا كلتم. معنى قوله تعالى وزنوا بالقسطاس المستقيم. الآية العاشرة قوله تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم. معنى قوله تعالى إن السمع والبصر والفؤاد. الآية الحادية عشرة قوله تعالى ولا تمش في الأرض مرحا. الآية الثانية عشرة قوله تعالى تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن. الآية الثالثة عشرة قوله تعالى واستفزز من استطعت منهم بصوتك. الآية الرابعة عشرة والخامسة عشرة قوله تعالى ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر. الآية السادسة عشرة قوله تعالى أقم الصلاة لدلوك الشمس. قوله تعالى غسق الليل فيه ثلاثة أقوال. الوقت الذي يحرم فيه الطعام والشراب على الصائم وتجوز فيه صلاة الصبح. أفضل الصلوات. وقت صلاة الظهر. الآية السابعة عشرة قوله تعالى ومن الليل فتهجد به نافلة لك. من خصائص رسول الله صلى الله عليه وسلم قيام الليل. الآية الثامنة عشرة قوله تعالى ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي. الآية التاسعة عشرة قوله تعالى ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات. الآية العشرون قوله تعالى قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن. سورة الكهف فيها عشرون آية. الآية الأولى قوله تعالى إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا. الآية الثانية قوله تعالى وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم. الاجتماع على الطعام المشترك وأكله على الإشاعة. توكيل ذي العذر. معنى قوله تعالى فلينظر أيها أزكى طعاما. الآية الثالثة قوله تعالى ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله. ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. معنى قوله تعالى وقل عسى أن يهدين ربي. فائدة الاستثناء في قوله تعالى ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله. الله أدب رسوله عليه السلام بربط الأمور بمشيئة الله. الآية الرابعة قوله تعالى ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين. الفرار من الظالم. الآية الخامسة قوله تعالى ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله. الآية السادسة قوله تعالى المال والبنون زينة الحياة الدنيا. الآية السابعة قوله تعالى وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين. الرحلة في طلب العلم الذي ليس بفرض. المسألة الرابعة من الآية الثامنة قوله تعالى فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما. المسألة الخامسة من الآية التاسعة قوله تعالى قال لفتاه آتنا غداءنا. المسألة السادسة من الآية العاشرة قوله تعالى وما أنسانيه إلا الشيطان. قوله تعالى واتخذ سبيله في البحر عجبا. المسألة الثامنة من الآية الحادية عشرة قوله تعالى هل أتبعك على أن تعلمن. المسألة التاسعة من الآية الثانية عشرة قوله تعالى إنك لن تستطيع معي صبرا. المسألة العاشرة من الآية الثالثة عشرة قوله تعالى ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا. المسألة الحادية عشرة من الآية الرابعة عشرة قوله تعالى لا تؤاخذني بما نسيت. المسألة الثانية عشرة من الآية الخامسة عشرة قوله تعالى إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني. قيام الاعتذار بالمرة الواحدة مطلقا. المسألة الخامسة عشرة من الآية السادسة عشرة قوله تعالى فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها. المسألة السادسة عشرة من الآية السابعة عشرة قوله تعالى أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر. المسألة السابعة عشرة من الآية الثامنة عشرة قوله تعالى وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة. الآية التاسعة عشرة قوله تعالى قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض. الآية العشرون قوله تعالى قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا. سورة مريم فيها ست آيات. الآية الأولى قوله تعالى ذكر رحمة ربك عبده زكريا إذ نادى ربه نداء خفيا. الآية الثانية قوله تعالى وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا. الآية الثالثة قوله تعالى يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا. الآية الرابعة قوله تعالى وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا. الآية الخامسة قوله تعالى إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا. الرجل لا يجوز أن يملك ابنه. الآية السادسة قوله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا. سورة طه فيها ست آيات. الآية الأولى قوله تعالى إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالوادي المقدس طوى. الآية الثانية قوله تعالى إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري. نام عن صلاة أو نسيها. معنى قوله تعالى أقم الصلاة لذكري. الآية الثالثة قوله تعالى وما تلك بيمينك يا موسى. الآية الرابعة قوله تعالى اذهبا إلى فرعون إنه طغى. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. الآية الخامسة قوله تعالى ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما. الآية السادسة قوله تعالى فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك. المراد بقوله تعالى فسبح. معنى قوله تعالى ومن آناء الليل. معنى قوله تعالى وأطراف النهار. معنى قوله تعالى لعلك ترضى. سورة الأنبياء فيها ثلاث آيات. الآية الأولى قوله تعالى قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون. لا يجعل في ذات الله إلا العمل الخالص. الآية الثانية والثالثة قوله تعالى وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث. دستور في قصص القرآن. ذكر وصف ما قضاه النبيان داود وسليمان في الحرث. صفة حكم المصطفى صلى الله عليه وسلم في ناقة دخلت حائطا فأفسدته. رجوع القاضي عما حكم به. الأنبياء يجوز لهم الحكم بالاجتهاد. من أتلف شيئا فعليه الضمان. ضمان أرباب المواشي ما أصابت. ليس لأهل المواشي أن يخرجوا مواشيهم إلى قرى الزرع بغير ذواد. المواشي على قسمين ضواري وحريسة. النحل والحمام والإوز والدجاج كالماشية لا يمنع صاحبها من اتخاذها وإن أضرت. المجتهدين في الفروع إذا اختلفوا هل الحق في قول واحد منهم غير معين أم متعدد. سورة الحج فيها ست عشرة آية. الآية الأولى قوله تعالى يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب. الصلاة على السقط. الآية الثانية قوله تعالى إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام. الجنايات تعظم على قدر عظم الزمان. الآية الثالثة قوله تعالى وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت. الآية الرابعة قوله تعالى وأذن في الناس بالحج. لا يفترض الحج على من ليس له زاد ولا راحلة. معنى قوله تعالى وعلى كل ضامر يأتين. حج الراجل أفضل من حج الراكب. الآية الخامسة قوله تعالى ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات. معنى قوله تعالى منافع. الأيام المعلومات. الآية السادسة قوله تعالى ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق. النذر. طواف الزيارة. معنى قوله تعالى بالبيت العتيق. الآية السابعة قوله تعالى ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه. معنى قوله تعالى فاجتنبوا الرجس من الأوثان. قول الزور. الآية الثامنة قوله تعالى ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب. معنى قوله تعالى لكم فيها منافع. قوله تعالى ثم محلها إلى البيت العتيق. الآية التاسعة قوله تعالى ولكل أمة جعلنا منسكا. معنى منسكا. الآية العاشرة قوله تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله. قراءة قوله تعالى فاذكروا اسم الله عليها صواف. كيفية نحر الهدي. الهدي تطوعا أو واجبا. الأكل والإطعام من الهدي. أكل من لحم الهدي الذي لا يحل أكله. معنى قوله تعالى القانع والمعتر. الهدي يقسم أثلاثا. الآية الحادية عشرة قوله تعالى لن ينال الله لحومها ولا دماؤها. الآية الثانية عشرة قوله تعالى أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا. معنى قوله تعالى أذن. معنى قوله تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. الآية الثالثة عشرة قوله تعالى الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق. نسبة الفعل الموجود من الملجأ المكره إلى الذي ألجأه وأكرهه. الآية الرابعة عشرة قوله تعالى وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى. النبي إذا أرسل الله إليه الملك بوحيه. الله قد عصم رسوله من الكفر. الله قد عرف رسوله بنفسه وبصره بأدلته. قول الشيطان تلك الغرانقة العلا وإن شفاعتها ترتجى للنبي. معنى قوله تعالى لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا. براءة النبي صلى الله عليه وسلم مما نسب إليه. الآية الخامسة عشرة قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم. الآية السادسة عشرة قوله تعالى وجاهدوا في الله حق جهاده. تعارض دليلان أحدهما بالحظر والآخر بالإباحة. إذا كان الحرج في نازلة عاما في الناس.سورة المؤمنون فيها اثنتا عشرة آية.الآية الأولى قوله تعالى الذين هم في صلاتهم خاشعون.كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يلتفت في صلاته خاشعا خاضعا.الآية الثانية قوله تعالى والذين هم لفروجهم حافظون.نكاح المتعة.نكح ما لا يحل.الآية الرابعة قوله تعالى والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون.الآية الخامسة قوله تعالى والذين هم على صلواتهم يحافظون.الآية السادسة قوله تعالى وأنزلنا من السماء ماء بقدر.أنزل الله من الجنة إلى الأرض خمسة أنهار.الآية السابعة قوله تعالى وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة.الآية الثامنة قوله تعالى يا أيها الرسل كلوا من الطيبات.الآية التاسعة قوله تعالى والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة.النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر قد غلب عليه مقام الخوف.المبادرة إلى الأعمال الصالحة.الآية العاشرة قوله تعالى مستكبرين به سامرا تهجرون.التحلق بالليل للسمر.الآية الحادية عشرة قوله تعالى ادفع بالتي هي أحسن.الآية الثانية عشرة قوله تعالى وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين.سورة النور فيها تسع وعشرون آية.الآية الأولى قوله تعالى سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات.معنى قوله تعالى فرضناها يقرأ بتخفيف الراء وتشديدها.معنى قوله تعالى وأنزلنا فيها آيات بينات.الآية الثانية قوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة.تفسير قوله تعالى الزانية والزاني.حد الزنا.المخاطب بالأمر بالجلد.صفة الضرب للزناة.الحكمة من قوله تعالى وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين.الآية الثالثة قوله تعالى الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة.الآية الرابعة قوله تعالى والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء.شروط القذف.المراد بالرمي هاهنا التعبير بالزنا.قال له يا من وطئ بين الفخذين.رمى صبية يمكن وطؤها قبل البلوغ بالزنا.كيفية الشهادة علي الزنا.شرط أداء الشهود للشهادة في الزنا.معنى قوله تعالى المحصنات.حد القذف.حد القذف لا يقيمه الإمام إلا بمطالبة المقذوف.يحد العبد.علق الله على القذف ثلاثة أحكام.الآية الخامسة قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم.اقتصار اللعان على دعوى الرؤية.لا يصح اللعان إلا من زوجين حرين مسلمين.الرجل إذا قذف زوجته بالزنا قبل أن يتزوجها.قذف زوجته بعد الطلاق.الملاعنة قبل الوضع.قذف بالوطء في الدبر لزوجه.اللعان في النكاح الفاسد.فائدة لعان الزوج.العذاب المراد بالآية في قوله تعالى ويدرأ عنها العذاب.البداءة في اللعان.إذا صدقته المرأة في قذفه وهناك ولد.إذا قذفها برجل سماه.الآية السادسة قوله تعالى إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم.حقيقة الخير وحقيقة الشر.لا تحمل كل نفس إلا ما اكتسبت من الإثم.معنى قوله تعالى عذاب عظيم.الآية السابعة قوله تعالى لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا.الآية الثامنة قوله تعالى لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء.الآية التاسعة قوله تعالى يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين.الآية العاشرة قوله تعالى إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا.الآية الحادية عشرة قوله تعالى ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة.الحنث إذا رآه خيرا أولى من البر.الآية الثانية عشرة قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا.مد الله التحريم في دخول بيت ليس هو بيتك إلى غاية هي الاستئناس.كيفية الاستئذان.الاستئذان فرض والسلام مستحب.كمال التعداد حق الذي يستأذن إن أراد استقصاءه وإلا تركه.إن وقعت العين على العين هل يعد إذنا بالدخول.البيت الذي تسكن فيه أهله هل يستأذن لدخوله.الإذن في دخوله بيت نفسه.الآية الثالثة عشرة قوله تعالى فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم.معنى قوله تعالى وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا.الاستئذان قبل الدخول سواء كان الباب مغلقا أو مفتوحا.إذا استأذن أحد فينبغي للمستأذن عليه أن يقول ادخل أو ما في معناه.الإذن شرط في دخول المنزل.الآية الرابعة عشرة قوله تعالى ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم.الآية الخامسة عشرة قوله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم.الآية السادسة عشرة قوله تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن.النظر إلى ما لا يحل شرعا.الزينة الظاهرة.معنى قوله تعالى وليضربن بخمرهن على جيوبهن.حرم الله إظهار الزينة على الإطلاق واستثنى من ذلك اثني عشر محلا.عورة المرأة مع عبدها.معنى قوله تعالى ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن.الآية السابعة عشرة قوله تعالى وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين.المراد بالخطاب قوله تعالى وأنكحوا.تقدير قوله تعالى والصالحين من عبادكم وإمائكم.معنى قوله تعالى إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله.الآية الثامنة عشرة قوله تعالى وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا.طلب العبد للمكاتبة.كاتب عبده على مال قاطعه عليه نجوما.معنى قوله تعالى وآتوهم من مال الله الذي آتاكم.ما يترك للمكاتب من كتابته التي يكاتب عليها متى يترك وكيف يكتب.صفة عقد الكتابة.معنى قوله تعالى ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا.الإكراه على الزنا.مهر البغي وحلوان الكاهن.معنى قوله تعالى فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم.الآية التاسعة عشرة قوله تعالى الله نور السموات والأرض.الآية العشرون قوله تعالى في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه.الآية الحادية والعشرون قوله تعالى وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم.إجابة الدعوى إلى الحاكم.الآية الثانية والعشرون قوله تعالى وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن أمرتهم ليخرجن.الآية الثالثة والعشرون وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض.معنى قوله تعالى ليستخلفنهم في الأرض.الآية الرابعة والعشرون قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم.آية يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم هل هي محكمة أم منسوخة.الحجبة واقعة من الخلق شرعا ولذلك وجب الاستئذان.معنى قوله تعالى ثلاث مرات.معنى قوله تعالى صلاة العشاء.معنى قوله تعالى ثلاث عورات.يجلس الرجل مع أهله وفخذه منكشفة.الآية الخامسة والعشرون قوله تعالى وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا.الآية السادسة والعشرون قوله تعالى والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا.من التبرج أن تلبس المرأة ثوبا رقيقا يصفها.الآية السابعة والعشرون قوله تعالى ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج.معنى قوله تعالى ولا على أنفسكم.معنى قوله تعالى ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا.معنى قوله تعالى فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم.معنى قوله تعالى فسلموا على أنفسكم.سلام الواحد على الجماعة.الآية الثامنة والعشرون قوله تعالى إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله.الرجل يوم الجمعة إذا رعف أو أحدث.الآية التاسعة والعشرون قوله تعالى لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا.الأمر صريح في الاقتضاء والوجوب.معنى قوله تعالى أن تصيبهم فتنة.سورة الفرقان فيها إحدى عشرة آية.الآية الأولى قوله تعالى وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق.دخول أرباب الفضل والمهتدى بهم في الدين الأسواق.الآية الثانية قوله تعالى وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا.الآية الثالثة قوله تعالى وهو الذي أرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته.الماء المستعمل في رفع الحدث لا يجوز الوضوء به مرة أخرى.والمخالط للماء على ثلاثة أضرب.الماء إذا تغير بقراره.لم يلحق غير الماء بالماء لوجهين.الماء إذا فضلت للجنب منه فضلة.كان الماء طاهرا مطهرا على أصله فولغ فيه كلب.إذا ولغت السباع في الماء.ورود النجاسة على الماء ليس كورود الماء على النجاسة.المعول في إزالة النجاسة.الوضوء بماء البحر.الآية الرابعة قوله تعالى وهو الذي خلق من الماء بشرا.الآية الخامسة قوله تعالى وتوكل على الحي الذي لا يموت.الآية السادسة قوله تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة.قوله تعالى لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا.الآية السابعة قوله تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا.الآية الثامنة قوله تعالى والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا.الآية التاسعة قوله تعالى والذين لا يشهدون الزور.معنى اللغو.الآية العاشرة قوله تعالى والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا.الآية الحادية عشرة قوله تعالى والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا.سورة الشعراء فيها ست آيات.الآية الأولى قوله تعالى فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق.الآية الثانية قوله تعالى واجعل لي لسان صدق في الآخرين.الترغيب في العمل الصالح.الآية الثالثة قوله تعالى إلا من أتى الله بقلب سليم.الآية الرابعة قوله تعالى وإذا بطشتم بطشتم جبارين.الآية الخامسة قوله تعالى وأنذر عشيرتك الأقربين.الآية السادسة قوله تعالى والشعراء يتبعهم الغاوون.معنى قوله تعالى يتبعهم الغاوون.معنى قوله تعالى ألم تر أنهم في كل واد يهيمون.معنى قوله تعالى وأنهم يقولون ما لا يفعلون.المذموم في الشعر.سورة النمل فيها ست عشرة آية.الآية الأولى قوله تعالى وورث سليمان داود.الآية الثانية قوله تعالى علمنا منطق الطير.الآية الثالثة قوله تعالى وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون.الآية الرابعة قوله تعالى حتى إذا أتوا على واد النمل.الآية الخامسة قوله تعالى فتبسم ضاحكا من قولها.الآية السادسة قوله تعالى وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد.الآية السابعة قوله تعالى لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه.الآية الثامنة قوله تعالى فمكث غير بعيد.الآية التاسعة قوله تعالى إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم.سبأ رجل ولد له عشرة أولاد وكان لهم خبر فسمى البلد باسم القبيلة.المرأة لا تكون خليفة.الآية العاشرة قوله تعالى قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين.الآية الحادية عشرة قوله تعالى اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم.من قال إن بسم الله الرحمن الرحيم ليست آية من القرآن.الآية الثانية عشرة قوله تعالى قالت يأيها الملأ أفتوني في أمري.الآية الثالثة عشرة قوله تعالى وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون.الآية الرابعة عشرة قوله تعالى قال يأيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها.قوله تعالى قال الذي عنده علم من الكتاب.الآية الخامسة عشرة قوله تعالى قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله.الآية السادسة عشرة قوله تعالى إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها.سورة القصص فيها ثمان آيات.الآية الأولى قوله تعالى وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به.الآية الثانية قوله تعالى فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا.الآية الثالثة قوله تعالى ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها.معنى قوله تعالى فوكزه موسى فقضى عليه.الآية الرابعة قوله تعالى ولما ورد ماء مدين.الآية الخامسة قوله تعالى فجاءته إحداهما تمشي على استحياء.مشروعية الإجارة.الآية السادسة قوله تعالى قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين.ينعقد النكاح بكل لفظ.معنى قوله تعالى إحدى ابنتي هاتين.إني أريد أن أنكحك هل يكون هذا القول إيجابا أم لا.تزويج الكبرى قبل الصغرى.جعل المنافع صداقا.منافع الأحرار ومنافع العبيد هل يصحان في الصداق.هل يصح الصداق إجارة.تشترط صداق بناتها وتقول لي كذا في خاصة نفسي.أجرة موسى.الإجارة بالعوض المجهول.جمع سلعتين في عقد واحد لغير عاقد واحد.اجتماع إجارة ونكاح.نكحت نفسها بغير إذن وليها.الأب يزوج ابنته البكر من غير استئمار.الكفاءة معتبرة في النكاح.هل دخل موسى عليه السلام حين عقد أم حين سافر.معنى قوله تعالى ثماني حجج.التطوع بعد كمال العقد.استأجر على عمل حائط مثلا.الإشهاد في النكاح.للرجل أن يذهب بأهله حيث شاء.الآية السابعة قوله تعالى وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه.الآية الثامنة قوله تعالى وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة.استعمال نعم الله في طاعته.سورة العنكبوت فيها أربع آيات.الآية الأولى قوله تعالى ووصينا الإنسان بوالديه حسنا.الآية الثانية قوله تعالى ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين.الآية الثالثة قوله تعالى اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة.ذكر الله لكم أفضل من ذكركم له.الآية الرابعة قوله تعالى ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن.سورة الروم فيها ثلاث آيات.الآية الأولى قوله تعالى في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد.المراهنة.البضع فيه لأهل اللغة خمسة أقوال.الآية الثانية قوله تعالى فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون.الآية الثالثة قوله تعالى وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله.طلب الواهب في هبته زائدا على مكافأته.سورة لقمان فيها خمس آيات.الآية الأولى قوله تعالى ومن الناس من يشتري لهو الحديث.طبل الحرب.سماع القينات.الدف في العرس.الآية الثانية قوله تعالى ولقد آتينا لقمان الحكمة.ما قاله لقمان لابنه.ذكر المؤرخون أنه كان لقمان بن عاد الأكبر.الآية الثالثة قوله تعالى ولا تصعر خدك للناس.ولا تمش في الأرض مرحا.الآية الرابعة قوله تعالى واقصد في مشيك واغضض من صوتك.رفع الصوت.الآية الخامسة قوله تعالى ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن.سورة السجدة فيها ثلاث آيات.الآية الأولى قوله تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا.الآية الثانية قوله تعالى قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم.الآية الثالثة قوله تعالى أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون.المساواة بين المؤمن والكافر في القصاص.سورة الأحزاب فيها أربع وعشرون آية.الآية الأولى قوله تعالى ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه.لا يجتمع في القلب الكفر والإيمان.تكون الزوجة أما بقول الرجل هي علي كظهر أمي.الرجل يدعو الرجل ابنا إذا رباه.الآية الثانية قوله تعالى ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله.من لا أب له من ولد دعي أو لعان.إطلاق المولى على المنعم عليه بالعتق وعلى المعتق.نسخ السنة بالقرآن.الآية الثالثة قوله تعالى النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم.حرم الله أزواج النبي صلى الله عليه وسلم على الخلق من بعده.زوجات النبي هل هن أمهات الرجال والنساء أم هن أمهات الرجال خاصة.قوله تعالى وأولو الأرحام بعضهم أولى.الآية الرابعة قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم.أول مشهد شهده رسول الله.قوله تعالى إن بيوتنا عورة.الآية الخامسة قوله تعالى يا أيها النبي قل لأزواجك.المراد بقوله تعالى لأزواجك.معنى قوله تعالى إن كنتن تردن الحياة الدنيا.معنى قوله تعالى الحياة الدنيا وزينتها.لو اختارت إحدي نساء النبي الدنيا.معنى قوله تعالى فتعالين أمتعكن.كيفية تخيير النبي لأزواجه.خير الرجل امرأته فاختارته.معنى قوله تعالى وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة.معنى قوله تعالى للمحسنات منكن.معنى قوله تعالى أجرا عظيما.الآية السادسة قوله تعالى يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة.الآية السابعة قوله تعالى ومن يقنت منكن لله ورسوله.الآية الثامنة قوله تعالى يا نساء النبي لستن كأحد من النساء.معنى قوله تعالى وقرن في بيوتكن.تعلق الرافضة بآية وقرن في بيوتكن.معنى قوله تعالى ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى.معنى قوله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت.الآية التاسعة قوله تعالى واذكرن ما يتلى في بيوتكن.أمر الله أزواج رسوله بأن يخبرن بما أنزل الله من القرآن في بيوتهن.الآية العاشرة قوله تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة.الكفاءة في الأحساب.الآية الحادية عشرة قوله تعالى وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك.عصمة الأنبياء.الآية الثانية عشرة قوله تعالى فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها.معنى قوله تعالى لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا.الآية الثالثة عشر قوله تعالى يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا.الآية الرابعة عشر قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن.لا عدة على مطلقة قبل الدخول.الدخول بالمرأة وعدم الدخول بها.الآية الخامسة عشرة قوله تعالى يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك.معنى الزوجية في حق النبي.أزواج النبي على ثلاثة أقسام.حل السراري للنبي.معنى قوله تعالى مما أفاء الله عليك.معنى قوله تعالى وبنات عمك وبنات عماتك.معنى قوله تعالى اللاتي هاجرن معك.معنى قوله تعالى وبنات عمك.معنى قوله تعالى وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي.تحريم الحرة الكافرة.قراءة قوله تعالى إن وهبت.النكاح عقد معاوضة.معنى قوله تعالى إن أراد النبي أن يستنكحها.النكاح بغير صداق.خصص الله رسوله صلى الله عليه وسلم في أحكام الشريعة بمعان لم يشاركه فيها أحد.إعراب قوله تعالى خالصة لك.كيفية نكاح النبي.قوله تعالى قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم.قوله تعالى لكيلا يكون عليك حرج.الآية السادسة عشرة قوله تعالى ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء.سبب نزولها.معنى قوله تعالى ترجي من تشاء منهن.معنى قوله تعالى ذلك أدنى أن تقر أعينهن.معنى قوله تعالى والله يعلم ما في قلوبكم.الآية السابعة عشرة قوله تعالى لا يحل لك النساء من بعد.قوله تعالى لا يحل لك النساء من بعد.معنى قوله تعالى ولا أن تبدل بهن من أزواج.نكاح الأمة الكافرة ووطؤها بملك اليمين.معنى قوله تعالى وكان الله على كل شيء رقيبا.الآية الثامنة عشرة قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم.سبب نزولها.بيوت النبي إذ كن يسكن فيها هل هن ملك لهن أم لا.معنى قوله تعالى إلى طعام.معنى قوله تعالى غير ناظرين إناه.معنى قوله تعالى ولكن إذا دعيتم فادخلوا.الضيف يأكل على ملك المضيف.المراد من قوله تعالى فانتشروا.معنى قوله تعالى وإذا سألتموهن متاعا.معنى قوله تعالى ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا.إذاية الرسول صلى الله عليه وسلم أو نكاح أزواجه.الآية التاسعة عشرة قوله تعالى إن تبدوا شيئا أو تخفوه.الآية الموفية عشرين قوله تعالى لا جناح عليهن في آبائهن.حكم الرجل مع النساء ينقسم على ثلاثة أقسام.قوله تعالى واتقين الله.الآية الحادية والعشرون قوله تعالى إن الله وملائكته يصلون على النبي.في ذكر صلاة الملائكة على النبي.في ذكر صلاة الخلق علي النبي.الصلاة على النبي.من آل محمد.قوله كما صليت على إبراهيم.الآية الثانية والعشرون قوله تعالى يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين.الآية الثالثة والعشرون قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى.الآية الرابعة والعشرون قوله تعالى إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال.من الأمانات الوضوء والغسل أحكام القرآن : المجلد الثالث من سورة يونس الى سورة الاحزاب [texte imprimé] / القاضي محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي المعافري الاشبيلي المالكي (ت ٥٤٣هـ), Auteur ; اعتنى به و علق عليه المركز العلمي بدار ابن الجوزي, Auteur . - [S.l.] : القاهرة:دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع, 2016م . - 480ص ; 24/17سم. ISBN : 978-977-771-081-7 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الإيمان، التوحيد، قصص الأنبياء، العبادة، الصلاة، الأخلاق، العدل، التحذير من الشرك والفواحش، الأسرة والزواج والطلاق، الحدود الشرعية، الاستئذان والحجاب، القذف واللعان، الصبر، التوكل على الله، وحدة المجتمع المؤمن. Index. décimale : 226 . فقه القران الكريم و احكامه Résumé : المجلد الثالث من الكتاب يتضمن الحث على الإيمان بالله وحده والتوكل عليه، ويعرض قصص الأنبياء مثل موسى وهارون ولوط وسليمان، ليبين مكافأة الصالحين وعاقبة المكذبين.تؤكد الآيات على العبادة الصحيحة والطاعة والعدل والأخلاق الحميدة، وتحذر من الشرك والفواحش والغيبة والقذف.تتضمن تشريعات حول الزواج والطلاق وحقوق الأفراد والمرأة والأسرة، مع قواعد واضحة للحدود والعدل في المجتمع.كما تؤكد على الاستئذان والحشمة في البيوت والملابس، وفضل الصبر والاعتماد على الله، وأهمية الوحدة والطاعة في الجماعة المؤمنة. Note de contenu : سورة يونس فيها من الآيات ست. الآية الأولى قوله تعالى هو الذي يسيركم في البر والبحر. ركوب البحر. الآية الثانية قوله تعالى دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام. الآية الثالثة قوله تعالى فذلكم الله ربكم الحق. اللعب بالشطرنج. الآية الرابعة قوله تعالى قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق. الآية الخامسة قوله تعالى لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة. الآية السادسة قوله تعالى وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا. سورة هود فيها ثماني آيات. الآية الأولى قوله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها. الآية الثانية قوله تعالى وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها. معنى قوله تعالى من كل زوجين اثنين وأهلك. الآية الثالثة قوله تعالى وإلى ثمود أخاهم صالحا. الآية الرابعة قوله تعالى ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى. السلام يرد بمثله. أول من ضيف الضيف. الضيافة واجبة. معنى قوله تعالى فما لبث أن جاء بعجل حنيذ. مبادرة إبراهيم بالنزول حين ظن أنهم أضياف مشكورة من الله. السنة إذا قدم للضيف الطعام أن يبادر المقدم إليه بالأكل منه. الآية الخامسة قوله تعالى أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا. كسر الدنانير والدراهم. الآية السادسة قوله تعالى ولا تركنوا إلى الذين ظلموا. الذين ظلموا من أهل الإسلام. الآية السابعة قوله تعالى وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. معنى قوله تعالى وأقم الصلاة. صلاة الغداة وصلاة العشي. استغراق الأوقات بالعبادات نفلا وفرضا. الحسنات يذهبن السيئات. الآية الثامنة قوله تعالى ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة. الله سبحانه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد. معنى قوله تعالى ولا يزالون مختلفين. معنى قوله تعالى إلا من رحم ربك. معنى قوله تعالى ولذلك خلقهم. سورة يوسف فيها اثنتان وعشرون آية. الآية الأولى قوله تعالى قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك. الآية الثانية قوله تعالى وجاءوا أباهم عشاء يبكون. هل المسابقة شرعة في الشريعة. الآية الثالثة قوله تعالى وجاءوا على قميصه بدم كذب. القضاء بالتهمة إذا ظهرت. الآية الرابعة قوله تعالى وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم. هل اللقيط حر. الآية الخامسة قوله تعالى وشروه بثمن بخس دراهم معدودة. أصل النقدين. هل أصل اللقيط الحرية. الآية السادسة قوله تعالى وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته. الآية السابعة قوله تعالى ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما. معنى قوله تعالى آتيناه حكما وعلما. الآية الثامنة قوله تعالى قال هي راودتني عن نفسي. العمل بالعرف والعادة. الآية التاسعة قوله تعالى قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه. بناء أفعل في التفضيل. الآية العاشرة قوله تعالى يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا. من كذب في رؤيا ففسرها العابر له أيلزمه حكمها. تفسير الرؤيا. الآية الحادية عشرة قوله تعالى وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك. هل النسيان معصوم منه الأنبياء. التعلق بالأسباب. الآية الثانية عشرة قوله تعالى وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف. تفسير الرؤيا إذ لم تأتها من بابها. معنى قوله تعالى لعلهم يعلمون. معنى قوله تعالى ثم يأتي من بعد ذلك عام. معنى قوله تعالى وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك. الآية الثالثة عشرة والرابعة عشرة قوله تعالى وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي. سأل الإمارة وطلب الولاية. كيف استجاز يوسف أن يقبل الولاية بتولية كافر وهو مؤمن نبي. الآية الخامسة عشرة قوله تعالى وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد. الآية السادسة عشرة قوله تعالى فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل أخيه. كيف رضي يوسف أن ينسب إلى إخوته السرقة ولم يفعلوها. كيف استجاز يوسف الحيلولة بين أخيه وأبيه فيزيده حزنا على حزن. الآية السابعة عشرة قوله تعالى قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير. هل تصح الكفالة في الحقوق التي لا تقبل الإنابة. قال أنا زعيم لك بوجه فلان. الفرق بين الجعالة والإجارة. تقدير العمل بالزمان. الكفالة. الآية الثامنة عشرة قوله تعالى قالوا فما جزاؤه إن كنتم كاذبين. القطع في السرقة. التوصل إلى الأغراض بالحيل. الحيلة في التوصل إلى المباح واستخراج الحقوق. الآية التاسعة عشرة قوله تعالى ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق. عرف خطه ولم يذكر الشهادة. ادعى الرجل شهادة لا يحتملها عمره ولا حاله. شهادة المرور. جلس رجلان للمحاسبة فأبرز الحساب بينهما ذكرا هل يشهد به من حضره. أجلس رجل شاهدين من وراء حجاب وكلمه وقرره فاستوعبا كلامه. الآية الموفية عشرين قوله تعالى وتولى عنهم وقال يا أسفا على يوسف. قوله ألحقوا قبري بقبور آبائي. عجز الخلق عن الصبر فأذن لهم في الدمع والحزن. الآية الحادية والعشرون قوله تعالى فلما دخلوا عليه قالوا يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر. معنى قوله تعالى فأوف لنا الكيل وتصدق علينا. أجرة الكيل على البائع وأجرة النقد على المبتاع. وكل ما كان صدقة أو هبة يتبع البيع فإنه يلحق به. الآية الثانية والعشرون قوله تعالى ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا. سورة الرعد فيها خمس آيات. الآية الأولى قوله تعالى الله يعلم ما تحمل كل أنثى. أكثر مدة الحمل. هل الحامل تحيض. الآية الثانية قوله تعالى ولله يسجد من في السموات والأرض طوعا وكرها. تفسير قوله تعالى ولله يسجد من في السموات والأرض طوعا وكرها. الآية الثالثة قوله تعالى الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق. الآية الرابعة قوله تعالى مثل الجنة التي وعد المتقون. الآية الخامسة قوله تعالى ويقول الذين كفروا لست مرسلا. سورة إبراهيم فيها أربع آيات. الآية الأولى قوله تعالى ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور. الوعظ المرقق للقلوب المقوي لليقين. الآية الثانية قوله تعالى وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا. الآية الثالثة قوله تعالى ألم تر كيف ضرب الله مثلا. الحين وفيه عشرة أقوال. تحقيق معنى الحين. الآية الرابعة قوله تعالى ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. حقيقة التوكل. لماذا خص إبراهيم الصلاة وجعلها من جملة الدين. تحريم مكة. سورة الحجر فيها عشر آيات. الآية الأولى قوله تعالى وأرسلنا الرياح لواقح. الآية الثانية قوله تعالى ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين. أول الوقت في الصلاة. فضل الصف الأول في الصلاة. فضل الصف الأول في القتال. الآية الثالثة قوله تعالى إلا آل لوط إنا لمنجوهم أجمعين إلا امرأته. الآية الرابعة قوله تعالى قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين. الآية الخامسة قوله تعالى لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون. معنى قوله تعالى لعمرك إنهم لفي سكرتهم. من أقسم بالنبي هل تلزمه الكفارة. الآية السادسة قوله تعالى إن في ذلك لآيات للمتوسمين. الحكم بالفراسة في الأحكام. الآية السابعة قوله تعالى ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين. الشرب من بئر ثمود. ما لا يجوز استعماله من الطعام والشراب يجوز أن يعلفه الإبل والبهائم. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في سبعة مواطن. الآية الثامنة قوله تعالى وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق. الآية التاسعة قوله تعالى ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. معنى قوله تعالى لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ولا تحزن عليهم. هل الفاتحة هي القرآن العظيم. الآية العاشرة قوله تعالى فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين. الرجل إذا قال لامرأته أنت طالق أبدا وقال نويت يوما أو شهرا. سورة النحل فيها إحدى وعشرون آية. الآية الأولى قوله تعالى والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع. الآية الثانية قوله تعالى ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون. الآية الثالثة قوله تعالى وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس. السفر بالدواب عليها الأثقال الثقال. الآية الرابعة قوله تعالى والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة. الخيل منها هل تؤخذ الزكاة من مالك الخيل أم لا. الآية الخامسة قوله تعالى وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا. حلف ألا يلبس حليا فلبس لؤلؤا. الآية السادسة قوله تعالى وعلامات وبالنجم هم يهتدون. الآية السابعة قوله تعالى وإن لكم في الأنعام لعبرة. قول من يقول إن المني نجس. الآية الثامنة قوله تعالى ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا. قوله تعالى سكرا. الآية التاسعة قوله تعالى وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا. أمر الذي يشتكي بطنه بشرب العسل. العسل لا زكاة فيه. الآية العاشرة قوله تعالى والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا. الآية الحادية عشرة قوله تعالى ضرب الله مثلا عبدا مملوكا. حال العبيد المماليك. الآية الثانية عشرة قوله تعالى والله جعل لكم من بيوتكم سكنا. هل الموت يؤثر في تحريم الصوف والوبر والشعر. معنى قوله تعالى ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها. الآية الثالثة عشرة قوله تعالى والله جعل لكم مما خلق ظلالا. كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعبد بغار حراء ويمكث فيه الليالي. معنى قوله تعالى وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر. الآية الرابعة عشرة قوله تعالى إن الله يأمر بالعدل والإحسان. الآية الخامسة عشرة قوله تعالى وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم. لماذ كرر اليمين مرارا أو كثرها أعدادا. الآية السادسة عشرة قوله تعالى فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. الآية السابعة عشرة قوله تعالى من كفر بالله من بعد إيمانه. سبب نزول آية من كفر بالله من بعد إيمانه. طلاق المكره. الإكراه على الحنث في اليمين هل يقع به أم لا. أكره الرجل على إسلام أهله لما لا يحل. الإكراه بحق. الآية الثامنة عشرة قوله تعالى ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام. التحريم والتحليل. الآية التاسعة عشرة قوله تعالى إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا. الآية العشرون قوله تعالى إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه. اختيار اليهود يوم السبت واستراح يوم السبت. الآية الحادية والعشرون قوله تعالى وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به. الجزاء على المثلة. سورة الإسراء فيها عشرون آية. الآية الأولى قوله تعالى سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى. أشرف اسم للنبي. هل أسري بجسد الرسول صلى الله عليه وسلم أم بروحه. فرض الصلاة. الآية الثانية قوله تعالى وإذا أردنا أن نهلك قرية. الآية الثالثة قوله تعالى من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء. الآية الرابعة قوله تعالى وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا. الآية الخامسة قوله تعالى وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا. حق والمسكين وابن السبيل. معنى قوله تعالى ولا تبذر تبذيرا. معنى قوله تعالى وإما تعرضن عنهم. الآية السادسة قوله تعالى ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط. الآية السابعة قوله تعالى ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم. الآية الثامنة قوله تعالى ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق. قوله تعالى سلطانا فيه خمسة أقوال. الآية التاسعة قوله تعالى ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن. معنى قوله تعالى وأوفوا الكيل إذا كلتم. معنى قوله تعالى وزنوا بالقسطاس المستقيم. الآية العاشرة قوله تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم. معنى قوله تعالى إن السمع والبصر والفؤاد. الآية الحادية عشرة قوله تعالى ولا تمش في الأرض مرحا. الآية الثانية عشرة قوله تعالى تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن. الآية الثالثة عشرة قوله تعالى واستفزز من استطعت منهم بصوتك. الآية الرابعة عشرة والخامسة عشرة قوله تعالى ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر. الآية السادسة عشرة قوله تعالى أقم الصلاة لدلوك الشمس. قوله تعالى غسق الليل فيه ثلاثة أقوال. الوقت الذي يحرم فيه الطعام والشراب على الصائم وتجوز فيه صلاة الصبح. أفضل الصلوات. وقت صلاة الظهر. الآية السابعة عشرة قوله تعالى ومن الليل فتهجد به نافلة لك. من خصائص رسول الله صلى الله عليه وسلم قيام الليل. الآية الثامنة عشرة قوله تعالى ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي. الآية التاسعة عشرة قوله تعالى ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات. الآية العشرون قوله تعالى قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن. سورة الكهف فيها عشرون آية. الآية الأولى قوله تعالى إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا. الآية الثانية قوله تعالى وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم. الاجتماع على الطعام المشترك وأكله على الإشاعة. توكيل ذي العذر. معنى قوله تعالى فلينظر أيها أزكى طعاما. الآية الثالثة قوله تعالى ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله. ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. معنى قوله تعالى وقل عسى أن يهدين ربي. فائدة الاستثناء في قوله تعالى ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله. الله أدب رسوله عليه السلام بربط الأمور بمشيئة الله. الآية الرابعة قوله تعالى ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين. الفرار من الظالم. الآية الخامسة قوله تعالى ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله. الآية السادسة قوله تعالى المال والبنون زينة الحياة الدنيا. الآية السابعة قوله تعالى وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين. الرحلة في طلب العلم الذي ليس بفرض. المسألة الرابعة من الآية الثامنة قوله تعالى فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما. المسألة الخامسة من الآية التاسعة قوله تعالى قال لفتاه آتنا غداءنا. المسألة السادسة من الآية العاشرة قوله تعالى وما أنسانيه إلا الشيطان. قوله تعالى واتخذ سبيله في البحر عجبا. المسألة الثامنة من الآية الحادية عشرة قوله تعالى هل أتبعك على أن تعلمن. المسألة التاسعة من الآية الثانية عشرة قوله تعالى إنك لن تستطيع معي صبرا. المسألة العاشرة من الآية الثالثة عشرة قوله تعالى ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا. المسألة الحادية عشرة من الآية الرابعة عشرة قوله تعالى لا تؤاخذني بما نسيت. المسألة الثانية عشرة من الآية الخامسة عشرة قوله تعالى إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني. قيام الاعتذار بالمرة الواحدة مطلقا. المسألة الخامسة عشرة من الآية السادسة عشرة قوله تعالى فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها. المسألة السادسة عشرة من الآية السابعة عشرة قوله تعالى أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر. المسألة السابعة عشرة من الآية الثامنة عشرة قوله تعالى وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة. الآية التاسعة عشرة قوله تعالى قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض. الآية العشرون قوله تعالى قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا. سورة مريم فيها ست آيات. الآية الأولى قوله تعالى ذكر رحمة ربك عبده زكريا إذ نادى ربه نداء خفيا. الآية الثانية قوله تعالى وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا. الآية الثالثة قوله تعالى يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا. الآية الرابعة قوله تعالى وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا. الآية الخامسة قوله تعالى إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا. الرجل لا يجوز أن يملك ابنه. الآية السادسة قوله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا. سورة طه فيها ست آيات. الآية الأولى قوله تعالى إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالوادي المقدس طوى. الآية الثانية قوله تعالى إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري. نام عن صلاة أو نسيها. معنى قوله تعالى أقم الصلاة لذكري. الآية الثالثة قوله تعالى وما تلك بيمينك يا موسى. الآية الرابعة قوله تعالى اذهبا إلى فرعون إنه طغى. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. الآية الخامسة قوله تعالى ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما. الآية السادسة قوله تعالى فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك. المراد بقوله تعالى فسبح. معنى قوله تعالى ومن آناء الليل. معنى قوله تعالى وأطراف النهار. معنى قوله تعالى لعلك ترضى. سورة الأنبياء فيها ثلاث آيات. الآية الأولى قوله تعالى قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون. لا يجعل في ذات الله إلا العمل الخالص. الآية الثانية والثالثة قوله تعالى وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث. دستور في قصص القرآن. ذكر وصف ما قضاه النبيان داود وسليمان في الحرث. صفة حكم المصطفى صلى الله عليه وسلم في ناقة دخلت حائطا فأفسدته. رجوع القاضي عما حكم به. الأنبياء يجوز لهم الحكم بالاجتهاد. من أتلف شيئا فعليه الضمان. ضمان أرباب المواشي ما أصابت. ليس لأهل المواشي أن يخرجوا مواشيهم إلى قرى الزرع بغير ذواد. المواشي على قسمين ضواري وحريسة. النحل والحمام والإوز والدجاج كالماشية لا يمنع صاحبها من اتخاذها وإن أضرت. المجتهدين في الفروع إذا اختلفوا هل الحق في قول واحد منهم غير معين أم متعدد. سورة الحج فيها ست عشرة آية. الآية الأولى قوله تعالى يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب. الصلاة على السقط. الآية الثانية قوله تعالى إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام. الجنايات تعظم على قدر عظم الزمان. الآية الثالثة قوله تعالى وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت. الآية الرابعة قوله تعالى وأذن في الناس بالحج. لا يفترض الحج على من ليس له زاد ولا راحلة. معنى قوله تعالى وعلى كل ضامر يأتين. حج الراجل أفضل من حج الراكب. الآية الخامسة قوله تعالى ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات. معنى قوله تعالى منافع. الأيام المعلومات. الآية السادسة قوله تعالى ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق. النذر. طواف الزيارة. معنى قوله تعالى بالبيت العتيق. الآية السابعة قوله تعالى ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه. معنى قوله تعالى فاجتنبوا الرجس من الأوثان. قول الزور. الآية الثامنة قوله تعالى ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب. معنى قوله تعالى لكم فيها منافع. قوله تعالى ثم محلها إلى البيت العتيق. الآية التاسعة قوله تعالى ولكل أمة جعلنا منسكا. معنى منسكا. الآية العاشرة قوله تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله. قراءة قوله تعالى فاذكروا اسم الله عليها صواف. كيفية نحر الهدي. الهدي تطوعا أو واجبا. الأكل والإطعام من الهدي. أكل من لحم الهدي الذي لا يحل أكله. معنى قوله تعالى القانع والمعتر. الهدي يقسم أثلاثا. الآية الحادية عشرة قوله تعالى لن ينال الله لحومها ولا دماؤها. الآية الثانية عشرة قوله تعالى أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا. معنى قوله تعالى أذن. معنى قوله تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. الآية الثالثة عشرة قوله تعالى الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق. نسبة الفعل الموجود من الملجأ المكره إلى الذي ألجأه وأكرهه. الآية الرابعة عشرة قوله تعالى وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى. النبي إذا أرسل الله إليه الملك بوحيه. الله قد عصم رسوله من الكفر. الله قد عرف رسوله بنفسه وبصره بأدلته. قول الشيطان تلك الغرانقة العلا وإن شفاعتها ترتجى للنبي. معنى قوله تعالى لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا. براءة النبي صلى الله عليه وسلم مما نسب إليه. الآية الخامسة عشرة قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم. الآية السادسة عشرة قوله تعالى وجاهدوا في الله حق جهاده. تعارض دليلان أحدهما بالحظر والآخر بالإباحة. إذا كان الحرج في نازلة عاما في الناس.سورة المؤمنون فيها اثنتا عشرة آية.الآية الأولى قوله تعالى الذين هم في صلاتهم خاشعون.كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يلتفت في صلاته خاشعا خاضعا.الآية الثانية قوله تعالى والذين هم لفروجهم حافظون.نكاح المتعة.نكح ما لا يحل.الآية الرابعة قوله تعالى والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون.الآية الخامسة قوله تعالى والذين هم على صلواتهم يحافظون.الآية السادسة قوله تعالى وأنزلنا من السماء ماء بقدر.أنزل الله من الجنة إلى الأرض خمسة أنهار.الآية السابعة قوله تعالى وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة.الآية الثامنة قوله تعالى يا أيها الرسل كلوا من الطيبات.الآية التاسعة قوله تعالى والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة.النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر قد غلب عليه مقام الخوف.المبادرة إلى الأعمال الصالحة.الآية العاشرة قوله تعالى مستكبرين به سامرا تهجرون.التحلق بالليل للسمر.الآية الحادية عشرة قوله تعالى ادفع بالتي هي أحسن.الآية الثانية عشرة قوله تعالى وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين.سورة النور فيها تسع وعشرون آية.الآية الأولى قوله تعالى سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات.معنى قوله تعالى فرضناها يقرأ بتخفيف الراء وتشديدها.معنى قوله تعالى وأنزلنا فيها آيات بينات.الآية الثانية قوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة.تفسير قوله تعالى الزانية والزاني.حد الزنا.المخاطب بالأمر بالجلد.صفة الضرب للزناة.الحكمة من قوله تعالى وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين.الآية الثالثة قوله تعالى الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة.الآية الرابعة قوله تعالى والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء.شروط القذف.المراد بالرمي هاهنا التعبير بالزنا.قال له يا من وطئ بين الفخذين.رمى صبية يمكن وطؤها قبل البلوغ بالزنا.كيفية الشهادة علي الزنا.شرط أداء الشهود للشهادة في الزنا.معنى قوله تعالى المحصنات.حد القذف.حد القذف لا يقيمه الإمام إلا بمطالبة المقذوف.يحد العبد.علق الله على القذف ثلاثة أحكام.الآية الخامسة قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم.اقتصار اللعان على دعوى الرؤية.لا يصح اللعان إلا من زوجين حرين مسلمين.الرجل إذا قذف زوجته بالزنا قبل أن يتزوجها.قذف زوجته بعد الطلاق.الملاعنة قبل الوضع.قذف بالوطء في الدبر لزوجه.اللعان في النكاح الفاسد.فائدة لعان الزوج.العذاب المراد بالآية في قوله تعالى ويدرأ عنها العذاب.البداءة في اللعان.إذا صدقته المرأة في قذفه وهناك ولد.إذا قذفها برجل سماه.الآية السادسة قوله تعالى إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم.حقيقة الخير وحقيقة الشر.لا تحمل كل نفس إلا ما اكتسبت من الإثم.معنى قوله تعالى عذاب عظيم.الآية السابعة قوله تعالى لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا.الآية الثامنة قوله تعالى لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء.الآية التاسعة قوله تعالى يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين.الآية العاشرة قوله تعالى إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا.الآية الحادية عشرة قوله تعالى ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة.الحنث إذا رآه خيرا أولى من البر.الآية الثانية عشرة قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا.مد الله التحريم في دخول بيت ليس هو بيتك إلى غاية هي الاستئناس.كيفية الاستئذان.الاستئذان فرض والسلام مستحب.كمال التعداد حق الذي يستأذن إن أراد استقصاءه وإلا تركه.إن وقعت العين على العين هل يعد إذنا بالدخول.البيت الذي تسكن فيه أهله هل يستأذن لدخوله.الإذن في دخوله بيت نفسه.الآية الثالثة عشرة قوله تعالى فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم.معنى قوله تعالى وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا.الاستئذان قبل الدخول سواء كان الباب مغلقا أو مفتوحا.إذا استأذن أحد فينبغي للمستأذن عليه أن يقول ادخل أو ما في معناه.الإذن شرط في دخول المنزل.الآية الرابعة عشرة قوله تعالى ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم.الآية الخامسة عشرة قوله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم.الآية السادسة عشرة قوله تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن.النظر إلى ما لا يحل شرعا.الزينة الظاهرة.معنى قوله تعالى وليضربن بخمرهن على جيوبهن.حرم الله إظهار الزينة على الإطلاق واستثنى من ذلك اثني عشر محلا.عورة المرأة مع عبدها.معنى قوله تعالى ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن.الآية السابعة عشرة قوله تعالى وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين.المراد بالخطاب قوله تعالى وأنكحوا.تقدير قوله تعالى والصالحين من عبادكم وإمائكم.معنى قوله تعالى إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله.الآية الثامنة عشرة قوله تعالى وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا.طلب العبد للمكاتبة.كاتب عبده على مال قاطعه عليه نجوما.معنى قوله تعالى وآتوهم من مال الله الذي آتاكم.ما يترك للمكاتب من كتابته التي يكاتب عليها متى يترك وكيف يكتب.صفة عقد الكتابة.معنى قوله تعالى ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا.الإكراه على الزنا.مهر البغي وحلوان الكاهن.معنى قوله تعالى فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم.الآية التاسعة عشرة قوله تعالى الله نور السموات والأرض.الآية العشرون قوله تعالى في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه.الآية الحادية والعشرون قوله تعالى وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم.إجابة الدعوى إلى الحاكم.الآية الثانية والعشرون قوله تعالى وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن أمرتهم ليخرجن.الآية الثالثة والعشرون وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض.معنى قوله تعالى ليستخلفنهم في الأرض.الآية الرابعة والعشرون قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم.آية يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم هل هي محكمة أم منسوخة.الحجبة واقعة من الخلق شرعا ولذلك وجب الاستئذان.معنى قوله تعالى ثلاث مرات.معنى قوله تعالى صلاة العشاء.معنى قوله تعالى ثلاث عورات.يجلس الرجل مع أهله وفخذه منكشفة.الآية الخامسة والعشرون قوله تعالى وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا.الآية السادسة والعشرون قوله تعالى والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا.من التبرج أن تلبس المرأة ثوبا رقيقا يصفها.الآية السابعة والعشرون قوله تعالى ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج.معنى قوله تعالى ولا على أنفسكم.معنى قوله تعالى ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا.معنى قوله تعالى فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم.معنى قوله تعالى فسلموا على أنفسكم.سلام الواحد على الجماعة.الآية الثامنة والعشرون قوله تعالى إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله.الرجل يوم الجمعة إذا رعف أو أحدث.الآية التاسعة والعشرون قوله تعالى لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا.الأمر صريح في الاقتضاء والوجوب.معنى قوله تعالى أن تصيبهم فتنة.سورة الفرقان فيها إحدى عشرة آية.الآية الأولى قوله تعالى وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق.دخول أرباب الفضل والمهتدى بهم في الدين الأسواق.الآية الثانية قوله تعالى وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا.الآية الثالثة قوله تعالى وهو الذي أرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته.الماء المستعمل في رفع الحدث لا يجوز الوضوء به مرة أخرى.والمخالط للماء على ثلاثة أضرب.الماء إذا تغير بقراره.لم يلحق غير الماء بالماء لوجهين.الماء إذا فضلت للجنب منه فضلة.كان الماء طاهرا مطهرا على أصله فولغ فيه كلب.إذا ولغت السباع في الماء.ورود النجاسة على الماء ليس كورود الماء على النجاسة.المعول في إزالة النجاسة.الوضوء بماء البحر.الآية الرابعة قوله تعالى وهو الذي خلق من الماء بشرا.الآية الخامسة قوله تعالى وتوكل على الحي الذي لا يموت.الآية السادسة قوله تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة.قوله تعالى لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا.الآية السابعة قوله تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا.الآية الثامنة قوله تعالى والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا.الآية التاسعة قوله تعالى والذين لا يشهدون الزور.معنى اللغو.الآية العاشرة قوله تعالى والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا.الآية الحادية عشرة قوله تعالى والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا.سورة الشعراء فيها ست آيات.الآية الأولى قوله تعالى فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق.الآية الثانية قوله تعالى واجعل لي لسان صدق في الآخرين.الترغيب في العمل الصالح.الآية الثالثة قوله تعالى إلا من أتى الله بقلب سليم.الآية الرابعة قوله تعالى وإذا بطشتم بطشتم جبارين.الآية الخامسة قوله تعالى وأنذر عشيرتك الأقربين.الآية السادسة قوله تعالى والشعراء يتبعهم الغاوون.معنى قوله تعالى يتبعهم الغاوون.معنى قوله تعالى ألم تر أنهم في كل واد يهيمون.معنى قوله تعالى وأنهم يقولون ما لا يفعلون.المذموم في الشعر.سورة النمل فيها ست عشرة آية.الآية الأولى قوله تعالى وورث سليمان داود.الآية الثانية قوله تعالى علمنا منطق الطير.الآية الثالثة قوله تعالى وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون.الآية الرابعة قوله تعالى حتى إذا أتوا على واد النمل.الآية الخامسة قوله تعالى فتبسم ضاحكا من قولها.الآية السادسة قوله تعالى وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد.الآية السابعة قوله تعالى لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه.الآية الثامنة قوله تعالى فمكث غير بعيد.الآية التاسعة قوله تعالى إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم.سبأ رجل ولد له عشرة أولاد وكان لهم خبر فسمى البلد باسم القبيلة.المرأة لا تكون خليفة.الآية العاشرة قوله تعالى قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين.الآية الحادية عشرة قوله تعالى اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم.من قال إن بسم الله الرحمن الرحيم ليست آية من القرآن.الآية الثانية عشرة قوله تعالى قالت يأيها الملأ أفتوني في أمري.الآية الثالثة عشرة قوله تعالى وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون.الآية الرابعة عشرة قوله تعالى قال يأيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها.قوله تعالى قال الذي عنده علم من الكتاب.الآية الخامسة عشرة قوله تعالى قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله.الآية السادسة عشرة قوله تعالى إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها.سورة القصص فيها ثمان آيات.الآية الأولى قوله تعالى وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به.الآية الثانية قوله تعالى فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا.الآية الثالثة قوله تعالى ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها.معنى قوله تعالى فوكزه موسى فقضى عليه.الآية الرابعة قوله تعالى ولما ورد ماء مدين.الآية الخامسة قوله تعالى فجاءته إحداهما تمشي على استحياء.مشروعية الإجارة.الآية السادسة قوله تعالى قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين.ينعقد النكاح بكل لفظ.معنى قوله تعالى إحدى ابنتي هاتين.إني أريد أن أنكحك هل يكون هذا القول إيجابا أم لا.تزويج الكبرى قبل الصغرى.جعل المنافع صداقا.منافع الأحرار ومنافع العبيد هل يصحان في الصداق.هل يصح الصداق إجارة.تشترط صداق بناتها وتقول لي كذا في خاصة نفسي.أجرة موسى.الإجارة بالعوض المجهول.جمع سلعتين في عقد واحد لغير عاقد واحد.اجتماع إجارة ونكاح.نكحت نفسها بغير إذن وليها.الأب يزوج ابنته البكر من غير استئمار.الكفاءة معتبرة في النكاح.هل دخل موسى عليه السلام حين عقد أم حين سافر.معنى قوله تعالى ثماني حجج.التطوع بعد كمال العقد.استأجر على عمل حائط مثلا.الإشهاد في النكاح.للرجل أن يذهب بأهله حيث شاء.الآية السابعة قوله تعالى وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه.الآية الثامنة قوله تعالى وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة.استعمال نعم الله في طاعته.سورة العنكبوت فيها أربع آيات.الآية الأولى قوله تعالى ووصينا الإنسان بوالديه حسنا.الآية الثانية قوله تعالى ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين.الآية الثالثة قوله تعالى اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة.ذكر الله لكم أفضل من ذكركم له.الآية الرابعة قوله تعالى ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن.سورة الروم فيها ثلاث آيات.الآية الأولى قوله تعالى في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد.المراهنة.البضع فيه لأهل اللغة خمسة أقوال.الآية الثانية قوله تعالى فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون.الآية الثالثة قوله تعالى وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله.طلب الواهب في هبته زائدا على مكافأته.سورة لقمان فيها خمس آيات.الآية الأولى قوله تعالى ومن الناس من يشتري لهو الحديث.طبل الحرب.سماع القينات.الدف في العرس.الآية الثانية قوله تعالى ولقد آتينا لقمان الحكمة.ما قاله لقمان لابنه.ذكر المؤرخون أنه كان لقمان بن عاد الأكبر.الآية الثالثة قوله تعالى ولا تصعر خدك للناس.ولا تمش في الأرض مرحا.الآية الرابعة قوله تعالى واقصد في مشيك واغضض من صوتك.رفع الصوت.الآية الخامسة قوله تعالى ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن.سورة السجدة فيها ثلاث آيات.الآية الأولى قوله تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا.الآية الثانية قوله تعالى قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم.الآية الثالثة قوله تعالى أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون.المساواة بين المؤمن والكافر في القصاص.سورة الأحزاب فيها أربع وعشرون آية.الآية الأولى قوله تعالى ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه.لا يجتمع في القلب الكفر والإيمان.تكون الزوجة أما بقول الرجل هي علي كظهر أمي.الرجل يدعو الرجل ابنا إذا رباه.الآية الثانية قوله تعالى ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله.من لا أب له من ولد دعي أو لعان.إطلاق المولى على المنعم عليه بالعتق وعلى المعتق.نسخ السنة بالقرآن.الآية الثالثة قوله تعالى النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم.حرم الله أزواج النبي صلى الله عليه وسلم على الخلق من بعده.زوجات النبي هل هن أمهات الرجال والنساء أم هن أمهات الرجال خاصة.قوله تعالى وأولو الأرحام بعضهم أولى.الآية الرابعة قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم.أول مشهد شهده رسول الله.قوله تعالى إن بيوتنا عورة.الآية الخامسة قوله تعالى يا أيها النبي قل لأزواجك.المراد بقوله تعالى لأزواجك.معنى قوله تعالى إن كنتن تردن الحياة الدنيا.معنى قوله تعالى الحياة الدنيا وزينتها.لو اختارت إحدي نساء النبي الدنيا.معنى قوله تعالى فتعالين أمتعكن.كيفية تخيير النبي لأزواجه.خير الرجل امرأته فاختارته.معنى قوله تعالى وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة.معنى قوله تعالى للمحسنات منكن.معنى قوله تعالى أجرا عظيما.الآية السادسة قوله تعالى يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة.الآية السابعة قوله تعالى ومن يقنت منكن لله ورسوله.الآية الثامنة قوله تعالى يا نساء النبي لستن كأحد من النساء.معنى قوله تعالى وقرن في بيوتكن.تعلق الرافضة بآية وقرن في بيوتكن.معنى قوله تعالى ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى.معنى قوله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت.الآية التاسعة قوله تعالى واذكرن ما يتلى في بيوتكن.أمر الله أزواج رسوله بأن يخبرن بما أنزل الله من القرآن في بيوتهن.الآية العاشرة قوله تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة.الكفاءة في الأحساب.الآية الحادية عشرة قوله تعالى وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك.عصمة الأنبياء.الآية الثانية عشرة قوله تعالى فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها.معنى قوله تعالى لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا.الآية الثالثة عشر قوله تعالى يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا.الآية الرابعة عشر قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن.لا عدة على مطلقة قبل الدخول.الدخول بالمرأة وعدم الدخول بها.الآية الخامسة عشرة قوله تعالى يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك.معنى الزوجية في حق النبي.أزواج النبي على ثلاثة أقسام.حل السراري للنبي.معنى قوله تعالى مما أفاء الله عليك.معنى قوله تعالى وبنات عمك وبنات عماتك.معنى قوله تعالى اللاتي هاجرن معك.معنى قوله تعالى وبنات عمك.معنى قوله تعالى وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي.تحريم الحرة الكافرة.قراءة قوله تعالى إن وهبت.النكاح عقد معاوضة.معنى قوله تعالى إن أراد النبي أن يستنكحها.النكاح بغير صداق.خصص الله رسوله صلى الله عليه وسلم في أحكام الشريعة بمعان لم يشاركه فيها أحد.إعراب قوله تعالى خالصة لك.كيفية نكاح النبي.قوله تعالى قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم.قوله تعالى لكيلا يكون عليك حرج.الآية السادسة عشرة قوله تعالى ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء.سبب نزولها.معنى قوله تعالى ترجي من تشاء منهن.معنى قوله تعالى ذلك أدنى أن تقر أعينهن.معنى قوله تعالى والله يعلم ما في قلوبكم.الآية السابعة عشرة قوله تعالى لا يحل لك النساء من بعد.قوله تعالى لا يحل لك النساء من بعد.معنى قوله تعالى ولا أن تبدل بهن من أزواج.نكاح الأمة الكافرة ووطؤها بملك اليمين.معنى قوله تعالى وكان الله على كل شيء رقيبا.الآية الثامنة عشرة قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم.سبب نزولها.بيوت النبي إذ كن يسكن فيها هل هن ملك لهن أم لا.معنى قوله تعالى إلى طعام.معنى قوله تعالى غير ناظرين إناه.معنى قوله تعالى ولكن إذا دعيتم فادخلوا.الضيف يأكل على ملك المضيف.المراد من قوله تعالى فانتشروا.معنى قوله تعالى وإذا سألتموهن متاعا.معنى قوله تعالى ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا.إذاية الرسول صلى الله عليه وسلم أو نكاح أزواجه.الآية التاسعة عشرة قوله تعالى إن تبدوا شيئا أو تخفوه.الآية الموفية عشرين قوله تعالى لا جناح عليهن في آبائهن.حكم الرجل مع النساء ينقسم على ثلاثة أقسام.قوله تعالى واتقين الله.الآية الحادية والعشرون قوله تعالى إن الله وملائكته يصلون على النبي.في ذكر صلاة الملائكة على النبي.في ذكر صلاة الخلق علي النبي.الصلاة على النبي.من آل محمد.قوله كما صليت على إبراهيم.الآية الثانية والعشرون قوله تعالى يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين.الآية الثالثة والعشرون قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى.الآية الرابعة والعشرون قوله تعالى إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال.من الأمانات الوضوء والغسل

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (3)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS51380	226/08.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible
FSS51384	226/08.2	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible
FSS51388	226/08.3	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

أحكام القرآن / القاضي محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي المعافري الاشبيلي المالكي (ت ٥٤٣هـ)

Permalink

أحكام القرآن / القاضي محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي المعافري الاشبيلي المالكي (ت ٥٤٣هـ)

Permalink

أحكام القرآن / أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ هـ)

Permalink

---

1 (1 - 8 / 8)