الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية

البلاغة العربية اسسها علومها فنونها و صورة من تطبيقاتها بهيكل جديد و تليد / عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني

Public ISBD Titre : البلاغة العربية اسسها علومها فنونها و صورة من تطبيقاتها بهيكل جديد و تليد : الجزء الاول Type de document : texte imprimé Auteurs : عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني, Auteur ; ., Auteur Editeur : دمشق:دار القلم Année de publication : 2021م Importance : 608ص Format : 24*17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-9933-486-26-6 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : بلاغة  البلاغة العربية  الأدب  الجمال  الفصاحة  المعاني  البيان  الأسلوب  الجملة، الخبر  الإنشاء  الاستفهام  الأمر  النهي  المجاز  القصر  التقديم والتأخير  الذكر والحذف  التعريف والتنكير  الفصل والوصل  التلاؤم  التصوير الفني  الشعر  الإقناع  التأثير  الإبداع اللغوي. Index. décimale : 414-البلاغة العربية Résumé : الكتاب يتناول علوم البلاغة والأدب العربي ويركز على جمال الكلام وفصاحته وبلاغته، مع شرح أسس التعبير الفني والفكري.يوضح عناصر الجمال الأدبي من مفردات وأساليب وأفكار، وكيفية التلوين والتنويع والإتقان في إيصال المعنى.يتناول تحليل الجملة بين خبرية وإنشائية، مع شرح التقديم والتأخير والتقييد والإنشاء بأغراضه المختلفة.يناقش الفصاحة والبلاغة وعلم المعاني ونظام التلاؤم والفصل والوصل، مع قواعد المجاز والقصر لإبراز المعنى بأجمل صورة. Note de contenu : (1) الغرض من دراسة علوم البلاغة والأدب. (۲) نظرات تحليلية حول الغرض من الكلام. (۳) أسس البلاغة العالية والأدب الرفيع وشرحها في ثلاثة فصول. الفصل الأول: الجمال في الكلام. (۱) حب الجمال. (۲) مجالات الجمال. (۳) حول تعريف الجمال. (٤) عوامل اختلاف نظرات الناس إلى الجمال. (٥) عناصر الكمال والجمال الأدبي. الكلام لفظ ومعنى، واللفظ مفرد ومركب. المفرد في المنظار الأدبي وتقسيماته. المركب في المنظار الأدبي وتقسيماته. أولاً: من جهة السبك. ثانياً: من جهة الكثافة. ثالثاً: من جهة تواصل الجمل بأدوات الربط وتفاصلها. الكلام حول المعنى. أولاً: مقولة الجهة الأولى حول المعنى: هل المعنى له لفظ يدل عليه أو لا. ثانياً: مقولة الجهة الثانية حول المعنى: وهو الدلالة عليه بأسلوب مباشر أو غير مباشر. ثالثاً: مقولة الجهة الثالثة حول المعنى: وهي (جهة المعاني أنفسها وقيمها الفكرية والجمالية). دعوى أعذب الشعر أكذبه. منثورات في عناصر الجمال الأدبي. أولاً: الأسلوب البياني. ثانياً: التنويع والتنقل والتلوين. ثالثاً: تزيين الأفكار المقصودة بالذات بأفكار أخرى. رابعاً: ضرب الأمثال. خامساً: السطح والعمق. سادساً: أوجه النص. سابعاً: الشعر وفنونه. ثامناً: الغرض الفكري البياني من الصورة البلاغية المختارة. تاسعاً: الجمع بين الأشياء المتضادة. عاشراً: مسايرة المخاطب في تداعي أفكاره. حادي عشر: نقل الأسماء أو الصفات من مواضعها الطبيعية وإضفاؤها على غيرها. ثاني عشر: البراعة في إبراز وتصوير الأحاسيس والمشاعر النفسية. ثالث عشر: احترام فكر المخاطب وتقديره بترك استخدام الأسلوب المباشر. رابع عشر: تقريب الصورة الغائبة بوضعها في صورة مشهودة النظير أو متخيلة. خامس عشر: الإتقان في إبراز دقائق الصورة. سادس عشر: لفت النظر إلى معان دقيقة. سابع عشر: تصوير الواقع بالصورة المتخيلة منه لدى مشاهدته. ثامن عشر: حسن تركيب الجمل وانتقاء المفردات. تاسع عشر: احترام المخاطب بالتأدب معه ورعاية مشاعره. عشرون: تخصيص بعض المفردات بما فيه خير وبعضها بما فيه شر. الفصل الثاني: الفصاحة. الفصاحة في اللغة. الفصاحة في الاصطلاح. فصاحة الكلمة. فصاحة الكلام. فصاحة المتكلم. الفصل الثالث: البلاغة. البلاغة في اللغة. البلاغة في الاصطلاح. بلاغة المتكلم. عناصر البلاغة في الاصطلاح. علم المعاني. الباب الأول: مدخل إلى علم المعاني. الفصل الأول: مقدمات حول الكلمة والجملة العربية ونشأة علم المعاني. (1) مقدمة. (۲) تعريف علم المعاني. الفصل الثاني: بناء الجملة في اللسان العربي وتقسيمها. (۱) تعريف الجملة. (۲) تحليل بناء الجملة على اختلاف وجوهها. (۳) أصول المعاني التي يدل عليها بالألفاظ. (٤) ترتيب الجملة في اللسان العربي. (٥) معالم الترتيب في عناصر الجملة عند النحاة. (٦) نظر الأديب البليغ حول مراعاة ترتيب عناصر الجملة. (۷) دوائر عطاء الجملة الكلامية. (۸) نظرة حول ما يسمى فضلة في الجملة عند النحويين. (۹) مشجرات تحليلية للجملة الكلامية. (۱۰) تقسيم الجملة إلى خبرية وإنشائية. (۱۱) هل التعجب من الخبر أو من الإنشاء؟ الفصل الثالث: الجملة الخبرية وأحوالها. (1) الصادق والكاذب من الخبر والمخبر به. (۲) أغراض توجيه الخبر. (۳) خروج الخبر عن أصل معناه للدلالة على الأمر والنهي والدعاء. (٤) التأكيد وعدمه في الجملة الخبرية. مخالفة مقتضى الظاهر. (٥) مؤكدات الجملة الخبرية. (٦) تقسيم الإسناد في الجملة إلى حقيقي ومجازي وهو المجاز العقلي. أحوال المسند في الجملة المشتملة على مجاز عقلي. علاقات المجاز العقلي. (۷) الجملة المفيدة بين الإثبات والنفي. أدوات النفي التي تنفي الجمل. رأي للحوفي حول أدوات النفي. قضايا حول النفي في الجملة. نفي الذات الموصوفة. (۸) دلالات الجملة الخبرية بحسب أحوالها. أولاً: الجملة الخبرية الاسمية التي لا يكون خبرها جملة فعلية. ثانياً: دلالات الجملة الخبرية المشتملة على فعل ماض. ثالثاً: الجملة الخبرية المشتملة على فعل مضارع. رابعاً: الجملة الخبرية المشتملة على شرط. الفصل الرابع: الجملة الإنشائية وأقسامها. المقدمة. المقولة الأولى: شرح الإنشاء غير الطلبي. النوع الأول: أمر التكوين. النوع الثاني: إنشاء العقود وحلها. النوع الثالث: إنشاء المدح والذم. النوع الرابع: إنشاء القسم. النوع الخامس: إنشاء التوجع أو التفجع ونحوهما. المقولة الثانية: شرح الإنشاء الطلبي. النوع الأول: الأمر والنهي. دلالات صيغ الأمر والنهي. النوع الثاني: التحذير والإغراء. النوع الثالث: النداء. أمثلة من خروج النداء عن معناه الأصلي إلى معاني أخرى. النوع الرابع: التمني والترجي. النوع الخامس: الدعاء. النوع السادس: الاستفهام. أقسام أدوات الاستفهام. شرح أدوات الاستفهام وبيان ما يتعلق بكل منها. خروج الاستفهام عن أصل دلالته إلى معاني أخرى. شرح المعاني التي يدل عليها بالاستفهام. (1) الاستفهام المستعمل في الإنكاري والتوبيخ والتقريع. في التقرير. في التعجب أو التعجيب. في العتاب. في التذكير. في الافتخار. في التفخيم والتعظيم. في التهويل والتخويف. في التسهيل والتخفيف. في التهديد والوعيد. في التكثير. في التسوية. في الأمر. في التنبيه. في الترغيب. في النهي. في الدعاء. في الاسترشاد. في التمني والترجي. في الاستبطاء. في العرض. في التحضيض. في التجاهل. في التحقير والاستهانة والاستهزاء. في المدح أو الذم. في الاكتفاء. في الاستبعاد. في الإيناس. في التهكم والسخرية. في الإخبار. في التأكيد. الباب الثاني: أحوال عناصر الجملة. الفصل الأول: مقدمات عامة وفيه خمس مقدمات وخاتمة. الفصل الثاني: الذكر والحذف. (۱) مقدمة. (۲) دواعي ذكر العنصر مع إمكان إدراك معناه لدى حذفه. أمثلة وتطبيقات. (۳) دواعي الحذف في الكلام. مقدمة. أقسام الحذف. دواعي الحذف البلاغية. أمثلة وتطبيقات. الفصل الثالث: التقديم والتأخير. (۱) مقدمات. المقدمة الأولى: الجملة الفعلية والجملة الاسمية. جدول الجملة الفعلية. جدول الجملة الاسمية. المقدمة الثانية: التقديم والتأخير في الجملة الاسمية التي ركناها معرفتان. المقدمة الثالثة: ترتيب التوابع إذا اجتمعت. المقدمة الرابعة: الحالات التي قرر النحاة وجوب التقديم والتأخير فيها. خاتمة. (۲) نظرة تحليلية عامة إلى دواعي التقديم. (۳) دواعي تقديم المسند إليه. أمثلة وتطبيقات. (٤) دواعي تقديم المسند إذا كان الأصل فيه التأخير. (٥) دواعي تقديم متعلقات الفعل عن مراتبها. (٦) دواعي تقديم بعض معمولات الفعل على بعض في الجملة ولو تكافأت مراتبها. الفصل الرابع: التنكير والتعريف. (۱) مقدمة. (۲) دواعي اختيار النكرة. تفصيل دواعي اختيار النكرة. (۳) دواعي اختيار المعرفة. أولاً: دواعي اختيار الضمير. ثانياً: دواعي اختيار العلم. ثالثاً: دواعي اختيار اسم الإشارة. رابعاً: دواعي اختيار اسم الموصول. خامساً: دواعي اختيار المعرف باللام. (۱) مقدمة. (۲) اللام الجنسية وأنواعها، واللام العهدية وأنواعها. سادساً: دواعي اختيار المعرف بالإضافة. (1) الإضافة لفظية ومعنوية. (۲) بيان الدواعي. الفصل الخامس: التقييد وعدمه. (۱) مقدمة. (۲) التقييد بالمفاعيل. أولاً: المفعول به. ثانياً: المفعول فيه. ثالثاً: المفعول لأجله. رابعاً: المفعول المطلق ونائبه. خامساً: المفعول معه. (۳) التقييد بالنواسخ. (٤) التقييد بالحال. (٥) التقييد بالتوابع. أولاً: النعت. ثانياً: عطف البيان. ثالثاً: التوكيد. رابعاً: البدل. خامساً: عطف النسق. (٦) التقييد بضمير الفصل. (۷) التقييد بالشرط. الفصل السادس: الخروج عن مقتضى الظاهر. (1) النوع الأول: الالتفات. فوائد الالتفات. ملاحظات حول شروط الالتفات وما يقرب منه. صور الالتفات. الأمثلة. تطبيقات تحليلية. الأمثلة قرآنية. (۲) النوع الثاني: أسلوب الحكيم. (۳) النوع الثالث: الإظهار في مقام الإضمار والعكس. (٤) النوع الرابع: التعبير عن المستقبل بلفظ الماضي. (٥) النوع الخامس: التغليب. (٦) النوع السادس: وضع الخبر موضع الإنشاء والعكس. (۷) النوع السابع: الانتقال من الفعل الماضي إلى الفعل المضارع وبالعكس. (۸) النوع الثامن: تجاهل العارف. (۹) النوع التاسع: القلب. الباب الثالث: القصر. (۱) تعريف القصر. (۲) أقسام القصر بحسب أحوال المقصور والمقصور عليه صفة أو موصوفاً. (۳) أركان القصر. (٤) أقسام القصر بحسب أحوال من يوجه له الكلام. (٥) طرق القصر. الطريق الأول: أن تدل عليه العبارة بمادتها اللغوية. الطريق الثاني: أن يكون بدليل خارج عن النص. الطريق الثالث: أن يكون ببعض الأدوات التي تدل عليه بالوضع اللغوي. أولاً: النفي والاستثناء. ثانياً: كلمتا «إنما» و«أنما». ثالثاً: العطف بـ لا - بل - لكن. الطريق الرابع: أن يكون القصر بدلالات في الكلام. أولاً: تقديم ما حقه التأخير. ثانياً: إضافة ضمير الفصل إلى الجملة. ثالثاً: تعريف طرفي الإسناد. شجرة تقسيمات القصر. الباب الرابع: نظام التلاؤم في الكلام. الفصل الأول: نظام التلاؤم في الكلام والفصل والوصل. (1) بيان التلاؤم. (۲) من أقوال شيوخ البلاغة والأدب حول التلاؤم في الكلام. الفصل الثاني: الفصل والوصل بين عناصر الجملة الواحدة والجمل التي لها محل من الإعراب. (۱) مقدمة عامة. (۲) عناصر الجملة. (۳) الاحتمالات التي يتعرض لها المفرد وكذلك الجملة التي لها محل من الإعراب. القاعدة بالنسبة إلى تعدد الأخبار. القاعدة بالنسبة إلى تعدد الصفات. (٤) الجمل التي لها محل من الإعراب. الفصل الثالث: الفصل والوصل بين الجمل التي لا محل لها من الإعراب. (۱) مقدمة. (۲) الجمل التي لا محل لها من الإعراب. (۳) الأسس العامة للفصل والوصل بين الجمل التي لا محل لها من الإعراب. (٤) مع علماء البلاغة في تقسيماتهم. القسم الأول: ما يجب فيه الفصل. القسم الثاني: ما ينبغي فيه الوصل أو يحسن. شجرة أقسام الفصل والوصل في الجمل التي لا محل لها من الإعراب وفق تقسيمات البلاغيين. البلاغة العربية اسسها علومها فنونها و صورة من تطبيقاتها بهيكل جديد و تليد : الجزء الاول [texte imprimé] / عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني, Auteur ; ., Auteur . - [S.l.] : دمشق:دار القلم, 2021م . - 608ص ; 24*17سم. ISBN : 978-9933-486-26-6 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : بلاغة  البلاغة العربية  الأدب  الجمال  الفصاحة  المعاني  البيان  الأسلوب  الجملة، الخبر  الإنشاء  الاستفهام  الأمر  النهي  المجاز  القصر  التقديم والتأخير  الذكر والحذف  التعريف والتنكير  الفصل والوصل  التلاؤم  التصوير الفني  الشعر  الإقناع  التأثير  الإبداع اللغوي. Index. décimale : 414-البلاغة العربية Résumé : الكتاب يتناول علوم البلاغة والأدب العربي ويركز على جمال الكلام وفصاحته وبلاغته، مع شرح أسس التعبير الفني والفكري.يوضح عناصر الجمال الأدبي من مفردات وأساليب وأفكار، وكيفية التلوين والتنويع والإتقان في إيصال المعنى.يتناول تحليل الجملة بين خبرية وإنشائية، مع شرح التقديم والتأخير والتقييد والإنشاء بأغراضه المختلفة.يناقش الفصاحة والبلاغة وعلم المعاني ونظام التلاؤم والفصل والوصل، مع قواعد المجاز والقصر لإبراز المعنى بأجمل صورة. Note de contenu : (1) الغرض من دراسة علوم البلاغة والأدب. (۲) نظرات تحليلية حول الغرض من الكلام. (۳) أسس البلاغة العالية والأدب الرفيع وشرحها في ثلاثة فصول. الفصل الأول: الجمال في الكلام. (۱) حب الجمال. (۲) مجالات الجمال. (۳) حول تعريف الجمال. (٤) عوامل اختلاف نظرات الناس إلى الجمال. (٥) عناصر الكمال والجمال الأدبي. الكلام لفظ ومعنى، واللفظ مفرد ومركب. المفرد في المنظار الأدبي وتقسيماته. المركب في المنظار الأدبي وتقسيماته. أولاً: من جهة السبك. ثانياً: من جهة الكثافة. ثالثاً: من جهة تواصل الجمل بأدوات الربط وتفاصلها. الكلام حول المعنى. أولاً: مقولة الجهة الأولى حول المعنى: هل المعنى له لفظ يدل عليه أو لا. ثانياً: مقولة الجهة الثانية حول المعنى: وهو الدلالة عليه بأسلوب مباشر أو غير مباشر. ثالثاً: مقولة الجهة الثالثة حول المعنى: وهي (جهة المعاني أنفسها وقيمها الفكرية والجمالية). دعوى أعذب الشعر أكذبه. منثورات في عناصر الجمال الأدبي. أولاً: الأسلوب البياني. ثانياً: التنويع والتنقل والتلوين. ثالثاً: تزيين الأفكار المقصودة بالذات بأفكار أخرى. رابعاً: ضرب الأمثال. خامساً: السطح والعمق. سادساً: أوجه النص. سابعاً: الشعر وفنونه. ثامناً: الغرض الفكري البياني من الصورة البلاغية المختارة. تاسعاً: الجمع بين الأشياء المتضادة. عاشراً: مسايرة المخاطب في تداعي أفكاره. حادي عشر: نقل الأسماء أو الصفات من مواضعها الطبيعية وإضفاؤها على غيرها. ثاني عشر: البراعة في إبراز وتصوير الأحاسيس والمشاعر النفسية. ثالث عشر: احترام فكر المخاطب وتقديره بترك استخدام الأسلوب المباشر. رابع عشر: تقريب الصورة الغائبة بوضعها في صورة مشهودة النظير أو متخيلة. خامس عشر: الإتقان في إبراز دقائق الصورة. سادس عشر: لفت النظر إلى معان دقيقة. سابع عشر: تصوير الواقع بالصورة المتخيلة منه لدى مشاهدته. ثامن عشر: حسن تركيب الجمل وانتقاء المفردات. تاسع عشر: احترام المخاطب بالتأدب معه ورعاية مشاعره. عشرون: تخصيص بعض المفردات بما فيه خير وبعضها بما فيه شر. الفصل الثاني: الفصاحة. الفصاحة في اللغة. الفصاحة في الاصطلاح. فصاحة الكلمة. فصاحة الكلام. فصاحة المتكلم. الفصل الثالث: البلاغة. البلاغة في اللغة. البلاغة في الاصطلاح. بلاغة المتكلم. عناصر البلاغة في الاصطلاح. علم المعاني. الباب الأول: مدخل إلى علم المعاني. الفصل الأول: مقدمات حول الكلمة والجملة العربية ونشأة علم المعاني. (1) مقدمة. (۲) تعريف علم المعاني. الفصل الثاني: بناء الجملة في اللسان العربي وتقسيمها. (۱) تعريف الجملة. (۲) تحليل بناء الجملة على اختلاف وجوهها. (۳) أصول المعاني التي يدل عليها بالألفاظ. (٤) ترتيب الجملة في اللسان العربي. (٥) معالم الترتيب في عناصر الجملة عند النحاة. (٦) نظر الأديب البليغ حول مراعاة ترتيب عناصر الجملة. (۷) دوائر عطاء الجملة الكلامية. (۸) نظرة حول ما يسمى فضلة في الجملة عند النحويين. (۹) مشجرات تحليلية للجملة الكلامية. (۱۰) تقسيم الجملة إلى خبرية وإنشائية. (۱۱) هل التعجب من الخبر أو من الإنشاء؟ الفصل الثالث: الجملة الخبرية وأحوالها. (1) الصادق والكاذب من الخبر والمخبر به. (۲) أغراض توجيه الخبر. (۳) خروج الخبر عن أصل معناه للدلالة على الأمر والنهي والدعاء. (٤) التأكيد وعدمه في الجملة الخبرية. مخالفة مقتضى الظاهر. (٥) مؤكدات الجملة الخبرية. (٦) تقسيم الإسناد في الجملة إلى حقيقي ومجازي وهو المجاز العقلي. أحوال المسند في الجملة المشتملة على مجاز عقلي. علاقات المجاز العقلي. (۷) الجملة المفيدة بين الإثبات والنفي. أدوات النفي التي تنفي الجمل. رأي للحوفي حول أدوات النفي. قضايا حول النفي في الجملة. نفي الذات الموصوفة. (۸) دلالات الجملة الخبرية بحسب أحوالها. أولاً: الجملة الخبرية الاسمية التي لا يكون خبرها جملة فعلية. ثانياً: دلالات الجملة الخبرية المشتملة على فعل ماض. ثالثاً: الجملة الخبرية المشتملة على فعل مضارع. رابعاً: الجملة الخبرية المشتملة على شرط. الفصل الرابع: الجملة الإنشائية وأقسامها. المقدمة. المقولة الأولى: شرح الإنشاء غير الطلبي. النوع الأول: أمر التكوين. النوع الثاني: إنشاء العقود وحلها. النوع الثالث: إنشاء المدح والذم. النوع الرابع: إنشاء القسم. النوع الخامس: إنشاء التوجع أو التفجع ونحوهما. المقولة الثانية: شرح الإنشاء الطلبي. النوع الأول: الأمر والنهي. دلالات صيغ الأمر والنهي. النوع الثاني: التحذير والإغراء. النوع الثالث: النداء. أمثلة من خروج النداء عن معناه الأصلي إلى معاني أخرى. النوع الرابع: التمني والترجي. النوع الخامس: الدعاء. النوع السادس: الاستفهام. أقسام أدوات الاستفهام. شرح أدوات الاستفهام وبيان ما يتعلق بكل منها. خروج الاستفهام عن أصل دلالته إلى معاني أخرى. شرح المعاني التي يدل عليها بالاستفهام. (1) الاستفهام المستعمل في الإنكاري والتوبيخ والتقريع. في التقرير. في التعجب أو التعجيب. في العتاب. في التذكير. في الافتخار. في التفخيم والتعظيم. في التهويل والتخويف. في التسهيل والتخفيف. في التهديد والوعيد. في التكثير. في التسوية. في الأمر. في التنبيه. في الترغيب. في النهي. في الدعاء. في الاسترشاد. في التمني والترجي. في الاستبطاء. في العرض. في التحضيض. في التجاهل. في التحقير والاستهانة والاستهزاء. في المدح أو الذم. في الاكتفاء. في الاستبعاد. في الإيناس. في التهكم والسخرية. في الإخبار. في التأكيد. الباب الثاني: أحوال عناصر الجملة. الفصل الأول: مقدمات عامة وفيه خمس مقدمات وخاتمة. الفصل الثاني: الذكر والحذف. (۱) مقدمة. (۲) دواعي ذكر العنصر مع إمكان إدراك معناه لدى حذفه. أمثلة وتطبيقات. (۳) دواعي الحذف في الكلام. مقدمة. أقسام الحذف. دواعي الحذف البلاغية. أمثلة وتطبيقات. الفصل الثالث: التقديم والتأخير. (۱) مقدمات. المقدمة الأولى: الجملة الفعلية والجملة الاسمية. جدول الجملة الفعلية. جدول الجملة الاسمية. المقدمة الثانية: التقديم والتأخير في الجملة الاسمية التي ركناها معرفتان. المقدمة الثالثة: ترتيب التوابع إذا اجتمعت. المقدمة الرابعة: الحالات التي قرر النحاة وجوب التقديم والتأخير فيها. خاتمة. (۲) نظرة تحليلية عامة إلى دواعي التقديم. (۳) دواعي تقديم المسند إليه. أمثلة وتطبيقات. (٤) دواعي تقديم المسند إذا كان الأصل فيه التأخير. (٥) دواعي تقديم متعلقات الفعل عن مراتبها. (٦) دواعي تقديم بعض معمولات الفعل على بعض في الجملة ولو تكافأت مراتبها. الفصل الرابع: التنكير والتعريف. (۱) مقدمة. (۲) دواعي اختيار النكرة. تفصيل دواعي اختيار النكرة. (۳) دواعي اختيار المعرفة. أولاً: دواعي اختيار الضمير. ثانياً: دواعي اختيار العلم. ثالثاً: دواعي اختيار اسم الإشارة. رابعاً: دواعي اختيار اسم الموصول. خامساً: دواعي اختيار المعرف باللام. (۱) مقدمة. (۲) اللام الجنسية وأنواعها، واللام العهدية وأنواعها. سادساً: دواعي اختيار المعرف بالإضافة. (1) الإضافة لفظية ومعنوية. (۲) بيان الدواعي. الفصل الخامس: التقييد وعدمه. (۱) مقدمة. (۲) التقييد بالمفاعيل. أولاً: المفعول به. ثانياً: المفعول فيه. ثالثاً: المفعول لأجله. رابعاً: المفعول المطلق ونائبه. خامساً: المفعول معه. (۳) التقييد بالنواسخ. (٤) التقييد بالحال. (٥) التقييد بالتوابع. أولاً: النعت. ثانياً: عطف البيان. ثالثاً: التوكيد. رابعاً: البدل. خامساً: عطف النسق. (٦) التقييد بضمير الفصل. (۷) التقييد بالشرط. الفصل السادس: الخروج عن مقتضى الظاهر. (1) النوع الأول: الالتفات. فوائد الالتفات. ملاحظات حول شروط الالتفات وما يقرب منه. صور الالتفات. الأمثلة. تطبيقات تحليلية. الأمثلة قرآنية. (۲) النوع الثاني: أسلوب الحكيم. (۳) النوع الثالث: الإظهار في مقام الإضمار والعكس. (٤) النوع الرابع: التعبير عن المستقبل بلفظ الماضي. (٥) النوع الخامس: التغليب. (٦) النوع السادس: وضع الخبر موضع الإنشاء والعكس. (۷) النوع السابع: الانتقال من الفعل الماضي إلى الفعل المضارع وبالعكس. (۸) النوع الثامن: تجاهل العارف. (۹) النوع التاسع: القلب. الباب الثالث: القصر. (۱) تعريف القصر. (۲) أقسام القصر بحسب أحوال المقصور والمقصور عليه صفة أو موصوفاً. (۳) أركان القصر. (٤) أقسام القصر بحسب أحوال من يوجه له الكلام. (٥) طرق القصر. الطريق الأول: أن تدل عليه العبارة بمادتها اللغوية. الطريق الثاني: أن يكون بدليل خارج عن النص. الطريق الثالث: أن يكون ببعض الأدوات التي تدل عليه بالوضع اللغوي. أولاً: النفي والاستثناء. ثانياً: كلمتا «إنما» و«أنما». ثالثاً: العطف بـ لا - بل - لكن. الطريق الرابع: أن يكون القصر بدلالات في الكلام. أولاً: تقديم ما حقه التأخير. ثانياً: إضافة ضمير الفصل إلى الجملة. ثالثاً: تعريف طرفي الإسناد. شجرة تقسيمات القصر. الباب الرابع: نظام التلاؤم في الكلام. الفصل الأول: نظام التلاؤم في الكلام والفصل والوصل. (1) بيان التلاؤم. (۲) من أقوال شيوخ البلاغة والأدب حول التلاؤم في الكلام. الفصل الثاني: الفصل والوصل بين عناصر الجملة الواحدة والجمل التي لها محل من الإعراب. (۱) مقدمة عامة. (۲) عناصر الجملة. (۳) الاحتمالات التي يتعرض لها المفرد وكذلك الجملة التي لها محل من الإعراب. القاعدة بالنسبة إلى تعدد الأخبار. القاعدة بالنسبة إلى تعدد الصفات. (٤) الجمل التي لها محل من الإعراب. الفصل الثالث: الفصل والوصل بين الجمل التي لا محل لها من الإعراب. (۱) مقدمة. (۲) الجمل التي لا محل لها من الإعراب. (۳) الأسس العامة للفصل والوصل بين الجمل التي لا محل لها من الإعراب. (٤) مع علماء البلاغة في تقسيماتهم. القسم الأول: ما يجب فيه الفصل. القسم الثاني: ما ينبغي فيه الوصل أو يحسن. شجرة أقسام الفصل والوصل في الجمل التي لا محل لها من الإعراب وفق تقسيمات البلاغيين.

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (3)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS51435	414/04.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	400 – Langues	Disponible
FSS51437	414/04.2	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	400 – Langues	Disponible
FSS51439	414/04.3	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	400 – Langues	Disponible

البلاغة العربية اسسها علومها فنونها و صورة من تطبيقاتها بهيكل جديد و تليد / عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني

Public ISBD Titre : البلاغة العربية اسسها علومها فنونها و صورة من تطبيقاتها بهيكل جديد و تليد : الجزء الثاني Type de document : texte imprimé Auteurs : عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني, Auteur ; ., Auteur Editeur : دمشق:دار القلم Année de publication : 2021م Importance : 584ص Format : 24*17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-9933-486-26-6 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : البلاغة العربية  فصاحة  جمال  كلام  معنى  لفظ  إطناب  إيجاز  مساواة  كناية  تعريض  تشبيه تمثيل استعارة. مجاز. بديع  جناس  سجع  موازنة  طباق  تورية  إبداع. Index. décimale : 414-البلاغة العربية Résumé : الكتاب يقدّم دراسة شاملة للبلاغة العربية من خلال علومها الثلاث: المعاني والبيان والبديع، ويركّز على الجمال في الكلام والفصاحة والبلاغة، مع تحليل الجمل والألفاظ وأساليبها المختلفة.يتناول الإيجاز والإطناب والمساواة بين المعاني والألفاظ، مع شرح فنون البلاغة كالاستعارة، التشبيه، المجاز، والكناية والتعريض.يوضح أساليب علم البديع اللفظية والمعنوية مثل الجناس والسجع والموازنة والتورية والطباق، ويستعرض استخداماتها في إثراء النصوص الأدبية.كما يعرّف منهج البيان القرآني في التنويع والتكامل وحكاية الأقوال والأحداث، ويقدّم استراتيجيات إعداد الكلام الأدبي من البداية إلى الختام. Note de contenu : الباب الخامس : الإيجاز الإطناب والمساواة. الفصل الأول : نسب الكثافة بين الألفاظ والمعاني وملاءمتها لمقتضيات الأحوال. مقتضيات استعمال كل من الأقسام السوية. مجالات استعمال الأقسام السوية. الفصل الثاني : المساواة بين الألفاظ والمعاني. اختلاف مقادير الكلام في المساواة مع اتحاد المعنى المراد. الفصل الثالث : الإيجاز. التعريف. تقسيم الإيجاز. القسم الأول: إيجاز القصر. القسم الثاني : إيجاز الحذف. شرح إيجاز القصر. شرح إيجاز الحذف. أولاً : فوائد الحذف. ثانياً : شروط الحذف. ثالثاً : أنواع الحذف. شرح القسم الأول : الاقتطاع. شرح القسم الثاني: الاكتفاء. شرح القسم الثالث : التضمين. شرح القسم الرابع : الاحتباك. شرح القسم الخامس : الاختزال. الفصل الرابع : الإطناب. التعريف. تقسيم الإطناب. الإطناب بالبسط. الإطناب بالزيادة. طرائق الزيادات الإطنابية المفيدة ودواعيها البلاغية. الطريقة الأولى: «الإيضاح بعد الإبهام. الطريقة الثانية : ذكر الخاص بعد العام. الطريقة الثالثة: «التكرير» لداع بلاغي. الطريقة الرابعة : «الإيغال». الطريقة الخامسة : الاعتراض. الطريقة السادسة : الاحتراس = التكميل. الطريقة السابعة: «التذييل». الطريقة الثامنة: «التتميم». الطريقة التاسعة : الطرد والعكس. الطريقة العاشرة: الاستقصاء. الطريقة الحادية عشرة: «التعليل. الطريقة الثانية عشرة: التفسير. الطريقة الثالثة عشرة : وضع الاسم الظاهر موضع المضمر. الطريقة الرابعة عشرة: «التأكيد». إجمال المؤكدات. دواعي التأكيد. الطريقة الخامسة عشرة: زيادة بعض التوابع في الكلام. مقدمة عامة. علم البيان. الباعث والنشأة والتسمية. واضع هذا العلم. تعريفات. الدلالات الوضعية اللفظية. الفصل الأول: الكناية والتعريض. المقولة الأولى: الكناية. اقتراح للسكاكي حول تقسيم الكناية. قيمة الكناية في الأدب. الأغراض البلاغية لاستخدام الكناية. أمثلة من الكنايات. المقولة الثانية : التعريض. الأغراض البلاغية لاستخدام التعريض - أمثلة. الفصل الثاني: التشبيه والتمثيل. المقدمة : في التعريفات. المقولة الأولى: التشبيه. أركان التشبيه. فن التشبيه ودواعيه. دواعي التشبيه. أغراض التشبيه. صفات وخصائص التشبيهات المثلى. تقسيمات متعددات الأنواع وصور التشبيهات. التقسيم الأول : تقسيم التشبيه باعتبار ذكر أداة التشبيه ووجه الشبه أو عدم ذكرهما. التقسيم الثاني : تقسيم التشبيه من جهة حسنه أو قبحه وقيمته. القريب المبتذل والبعيد الغريب. التقسيم الثالث : تقسيم التشبيه باعتبار أحوال طرفيه المشبه والمشبه به. أولاً : التشبيه البسيط والتشبيه المركب التمثيل. ثانياً : كل من ركني التشبيه إما أن يكون مدركاً بالحس الظاهر أو غير مدرك به. ثالثاً : كل من ركني التشبيه إما أن يكون منتزعاً من الواقع أو من الخيال. رابعاً: تشبيه التسوية وتشبيه الجمع. خامساً: «التشبيه الملفوف والتشبيه المفروق. سادساً: التشبيه المقلوب. سابعاً: «التشبيه الضمني. ثامناً: «التشبيه المكني. مختارات من التشبيهات والأمثال. الفصل الثالث: المجاز وهو قسمان: الاستعارة والمجاز المرسل. وفيه مقدمة ومقولتان. المقدمة. أقسام الحقيقة والمجاز اللغوية والشرعية والعرفية. تقسيم المجاز إلى مجاز لغوي ومجاز عقلي. تقسيم المجاز إلى مجاز في المفرد، ومجاز في المركب ومجاز في الإسناد، ومجاز قائم على التوسع في اللغة دون ضابط معين. تقسيم المجاز اللغوي إلى استعارة ومجاز مرسل. فن المجاز ودواعيه وأغراضه. المقولة الأولى: الاستعارة. المقدمة. تعريفات. الفرق بين الاستعارة والتشبيه. هل الاستعارة مجاز لغوي أم مجاز عقلي؟ تقسيم الاستعارة إلى استعارة في المفرد واستعارة في المركب. المبحث الأول: الاستعارة في المفرد. تقسيمات الاستعارة في المفرد. التقسيم الأول : تقسيم الاستعارة في المفرد إلى أصلية وتبعية. التقسيم الثاني : تقسيم الاستعارة في المفرد إلى تصريحية ومكنية. رأي السكاكي. أمثلة للاستعارة بقسميها التصريحية والمكنية. التقسيم الثالث : تقسيم الاستعارة إلى مرشحة ومجردة ومطلقة. التقسيم الرابع : تقسيم الاستعارة في المفرد بالنظر إلى كون كل من ركنيها مما يدرك بالحس الظاهر. التقسيم الخامس : تقسيم الاستعارة إلى وفاقية وعنادية. قيمة الاستعارة في البيان ومراقيها. المبحث الثاني الاستعارة في المركب وهي: الاستعارة التمثيلية. المقولة الثانية : المجاز المرسل. المقدمة. التعريف. تقسيم المجاز المرسل إلى مجاز في المفرد، ومجاز في المركب ومجاز عقلي في الإسناد، ومجاز قائم على التوسع في اللغة دون ضابط معين. المبحث الأول شرح المجاز المرسل في اللفظ المفرد. علاقات المجاز المرسل. أمثلة تدريبية مختلفة للمجاز المرسل. المبحث الثاني شرح المجاز المرسل في اللفظ المركب في المركبات الخبرية في المركبات الإنشائية. المبحث الثالث المجاز في الإسناد وهو المجاز العقلي. تقسيم المجاز العقلي باعتبار طرفيه المسند والمسند إليه. أن يكون الطرفان حقيقتين. أن يكون الطرفان مجازيين. أن يكون المسند حقيقة والمسند إليه مجازاً. أن يكون المسند مجازاً والمسند إليه حقيقة. قرينة المجاز العقلي. قيمة المجاز العقلي في البلاغة والأدب. المبحث الرابع المجاز المرسل القائم على التوسع في اللغة دون ضابط معين. الفصل الرابع: نظرات تحليلية إلى استخدام الأشباه والنظائر والمجاز في التعبيرات الأدبية. الفصل الخامس : منهج البيان القرآني في التنويع والتكامل. وفي حكاية الأقوال والأحداث والقصص. مقدمة. المقولة الأولى : منهج البيان القرآني في التنويع والتكامل. التنويع في أساليب البيان القرآني. التكامل في أساليب البيان القرآني. المقولة الثانية : منهج البيان القرآني في حكاية الأقوال والأحداث والقصص. علم البديع. المقدمة. البواعث. تعريفات. واضع علم البديع. الفصل الأول: البدائع المشتملة على محسنات جمالية معنوية. البديعة المعنوية : التورية والإيهام. البديعة المعنوية : الطباق المطابقة - التكافؤ - التضاد. البديعة المعنوية : مراعاة النظير، ومنها تشابه الأطراف التناسب - والتوفيق - والائتلاف. البديعة المعنوية : الإرصاد أو التسهيم. البديعة المعنوية : حسن التعليل. البديعة المعنوية : تأكيد الفكرة بما يشبه تقرير ضدها. البديعة المعنوية : تجاهل العارف. البديعة المعنوية : الهزل الذي يراد به الجد. البديعة المعنوية : القول الدال على المعنى وضده ويعبر عنه بالتوجيه - وبالإيهام. البديعة المعنوية : الاستخدام. البديعة المعنوية : ذكر المتعددات مع ذكر ما يتعلق بكل واحد منها : أما لف ونشر، وإما تقسيم. بدائع معنوية متجانسة حول أحوال روابط المعاني ووجوه اجتماعها وافتراقها وتقسيمها وتفرعها. البديعة المعنوية : الإدماج. البديعة المعنوية : الاستتباع. البديعة المعنوية : التجريد. البديعة المعنوية : المزاوجة. البديعة المعنوية : المشاكلة. البديعة المعنوية : العكس المعنوي التبديل. البديعة المعنوية : المذهب الكلامي. البديعة المعنوية : المبالغة. بدائع معنوية متجانسة حول التتابع في المفردات والجمل. البديعة المعنوية : المراوغة بالمواربة، أو مجاراة ظاهر القول. البديعة المعنوية : النزاهة. البديعة المعنوية : نفي الشيء بصيغة تشعر بإثباته، أو نفي الشيء بإيجابه. البديعة المعنوية : الافتنان. البديعة المعنوية : حسن المراجعة. البديعة المعنوية : التنكيت. البديعة المعنوية : الإرداف. البديعة المعنوية : الإبداع. الفصل الثاني: البدائع المشتملة على محسنات جمالية لفظية. البديعة اللفظية : الجناس التجنيس. النوع الأول: الجناس التام وفروعه. النوع الثاني : الجناس المحرف. النوع الثالث : الج.النوع الثالث : الجناس الناقص وفيه فروع. النوع الرابع: الجناس المضارع. النوع الخامس: الجناس اللاحق. النوع السادس: الجناس المزدوج. النوع السابع: جناس القلب وفيه فروع. النوع الثامن: الجناس المصحف ويسمى جناس الخط. ما يلحق بالجناس: الجناس المطلق. أمثلة مختلفة من أقسام الجناس وفروعها. خاتمة توجيهية حول الجناس. البديعة اللفظية (۲): السجع وفيه ثلاثة أقسام. الترصيع ويقال فيه: السجع المرصع. المتوازي ويقال فيه: السجع المتوازي. المطرف ويقال فيه: السجع المطرف. تقسيم السجع من جهة الطول والقصر إلى: السجع القصير. السجع المتوسط. السجع الطويل. درجات السجع في الحسن. البديعة اللفظية (۳): الموازنة. البديعة اللفظية (٤): رد العجز على الصدر. البديعة اللفظية (٥): الانسجام. البديعة اللفظية (٦): ائتلاف اللفظ مع اللفظ وائتلاف اللفظ مع المعنى. البديعة اللفظية (۷): التعانق وفيه قسمان. اقتباس أوائل اللاحق من أواخر السابق. اقتباس الركائز. البديعة اللفظية (۸): التفويت. البديعة اللفظية (۹): التشريع ويسمى التوشيح. البديعة اللفظية (۱۰): لزوم ما لا يلزم. البديعة اللفظية (۱۱): القلب أو العكس اللفظي. البديعة اللفظية (۱۲): الاقتباس وما اشتق منه من فروع. الفصل الثالث: ملاحق وفيه ثلاث مقولات. المقولة الأولى: السرقات الشعرية وتوافق القرائح. أقسام السرقات وأنواعها. النوع الأول: النسخ أو الانتحال. النوع الثاني: المسخ أو الإغارة. النوع الثالث: السلخ أو الإلمام. النوع الرابع: التشابه. النوع الخامس: النقل. النوع السادس: التعميم. النوع السابع: القلب. النوع الثامن: الالتقاط والإضافة. المقولة الثانية: توجيه العناية في صناعة الكلام الأدبي للبدء والتخلص والختام. براعة الاستهلال. حسن التخلص. براعة المقطع أو براعة الختام. المقولة الثالثة: إعداد كلام أدبي في موضوع ما. البلاغة العربية اسسها علومها فنونها و صورة من تطبيقاتها بهيكل جديد و تليد : الجزء الثاني [texte imprimé] / عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني, Auteur ; ., Auteur . - [S.l.] : دمشق:دار القلم, 2021م . - 584ص ; 24*17سم. ISBN : 978-9933-486-26-6 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : البلاغة العربية  فصاحة  جمال  كلام  معنى  لفظ  إطناب  إيجاز  مساواة  كناية  تعريض  تشبيه تمثيل استعارة. مجاز. بديع  جناس  سجع  موازنة  طباق  تورية  إبداع. Index. décimale : 414-البلاغة العربية Résumé : الكتاب يقدّم دراسة شاملة للبلاغة العربية من خلال علومها الثلاث: المعاني والبيان والبديع، ويركّز على الجمال في الكلام والفصاحة والبلاغة، مع تحليل الجمل والألفاظ وأساليبها المختلفة.يتناول الإيجاز والإطناب والمساواة بين المعاني والألفاظ، مع شرح فنون البلاغة كالاستعارة، التشبيه، المجاز، والكناية والتعريض.يوضح أساليب علم البديع اللفظية والمعنوية مثل الجناس والسجع والموازنة والتورية والطباق، ويستعرض استخداماتها في إثراء النصوص الأدبية.كما يعرّف منهج البيان القرآني في التنويع والتكامل وحكاية الأقوال والأحداث، ويقدّم استراتيجيات إعداد الكلام الأدبي من البداية إلى الختام. Note de contenu : الباب الخامس : الإيجاز الإطناب والمساواة. الفصل الأول : نسب الكثافة بين الألفاظ والمعاني وملاءمتها لمقتضيات الأحوال. مقتضيات استعمال كل من الأقسام السوية. مجالات استعمال الأقسام السوية. الفصل الثاني : المساواة بين الألفاظ والمعاني. اختلاف مقادير الكلام في المساواة مع اتحاد المعنى المراد. الفصل الثالث : الإيجاز. التعريف. تقسيم الإيجاز. القسم الأول: إيجاز القصر. القسم الثاني : إيجاز الحذف. شرح إيجاز القصر. شرح إيجاز الحذف. أولاً : فوائد الحذف. ثانياً : شروط الحذف. ثالثاً : أنواع الحذف. شرح القسم الأول : الاقتطاع. شرح القسم الثاني: الاكتفاء. شرح القسم الثالث : التضمين. شرح القسم الرابع : الاحتباك. شرح القسم الخامس : الاختزال. الفصل الرابع : الإطناب. التعريف. تقسيم الإطناب. الإطناب بالبسط. الإطناب بالزيادة. طرائق الزيادات الإطنابية المفيدة ودواعيها البلاغية. الطريقة الأولى: «الإيضاح بعد الإبهام. الطريقة الثانية : ذكر الخاص بعد العام. الطريقة الثالثة: «التكرير» لداع بلاغي. الطريقة الرابعة : «الإيغال». الطريقة الخامسة : الاعتراض. الطريقة السادسة : الاحتراس = التكميل. الطريقة السابعة: «التذييل». الطريقة الثامنة: «التتميم». الطريقة التاسعة : الطرد والعكس. الطريقة العاشرة: الاستقصاء. الطريقة الحادية عشرة: «التعليل. الطريقة الثانية عشرة: التفسير. الطريقة الثالثة عشرة : وضع الاسم الظاهر موضع المضمر. الطريقة الرابعة عشرة: «التأكيد». إجمال المؤكدات. دواعي التأكيد. الطريقة الخامسة عشرة: زيادة بعض التوابع في الكلام. مقدمة عامة. علم البيان. الباعث والنشأة والتسمية. واضع هذا العلم. تعريفات. الدلالات الوضعية اللفظية. الفصل الأول: الكناية والتعريض. المقولة الأولى: الكناية. اقتراح للسكاكي حول تقسيم الكناية. قيمة الكناية في الأدب. الأغراض البلاغية لاستخدام الكناية. أمثلة من الكنايات. المقولة الثانية : التعريض. الأغراض البلاغية لاستخدام التعريض - أمثلة. الفصل الثاني: التشبيه والتمثيل. المقدمة : في التعريفات. المقولة الأولى: التشبيه. أركان التشبيه. فن التشبيه ودواعيه. دواعي التشبيه. أغراض التشبيه. صفات وخصائص التشبيهات المثلى. تقسيمات متعددات الأنواع وصور التشبيهات. التقسيم الأول : تقسيم التشبيه باعتبار ذكر أداة التشبيه ووجه الشبه أو عدم ذكرهما. التقسيم الثاني : تقسيم التشبيه من جهة حسنه أو قبحه وقيمته. القريب المبتذل والبعيد الغريب. التقسيم الثالث : تقسيم التشبيه باعتبار أحوال طرفيه المشبه والمشبه به. أولاً : التشبيه البسيط والتشبيه المركب التمثيل. ثانياً : كل من ركني التشبيه إما أن يكون مدركاً بالحس الظاهر أو غير مدرك به. ثالثاً : كل من ركني التشبيه إما أن يكون منتزعاً من الواقع أو من الخيال. رابعاً: تشبيه التسوية وتشبيه الجمع. خامساً: «التشبيه الملفوف والتشبيه المفروق. سادساً: التشبيه المقلوب. سابعاً: «التشبيه الضمني. ثامناً: «التشبيه المكني. مختارات من التشبيهات والأمثال. الفصل الثالث: المجاز وهو قسمان: الاستعارة والمجاز المرسل. وفيه مقدمة ومقولتان. المقدمة. أقسام الحقيقة والمجاز اللغوية والشرعية والعرفية. تقسيم المجاز إلى مجاز لغوي ومجاز عقلي. تقسيم المجاز إلى مجاز في المفرد، ومجاز في المركب ومجاز في الإسناد، ومجاز قائم على التوسع في اللغة دون ضابط معين. تقسيم المجاز اللغوي إلى استعارة ومجاز مرسل. فن المجاز ودواعيه وأغراضه. المقولة الأولى: الاستعارة. المقدمة. تعريفات. الفرق بين الاستعارة والتشبيه. هل الاستعارة مجاز لغوي أم مجاز عقلي؟ تقسيم الاستعارة إلى استعارة في المفرد واستعارة في المركب. المبحث الأول: الاستعارة في المفرد. تقسيمات الاستعارة في المفرد. التقسيم الأول : تقسيم الاستعارة في المفرد إلى أصلية وتبعية. التقسيم الثاني : تقسيم الاستعارة في المفرد إلى تصريحية ومكنية. رأي السكاكي. أمثلة للاستعارة بقسميها التصريحية والمكنية. التقسيم الثالث : تقسيم الاستعارة إلى مرشحة ومجردة ومطلقة. التقسيم الرابع : تقسيم الاستعارة في المفرد بالنظر إلى كون كل من ركنيها مما يدرك بالحس الظاهر. التقسيم الخامس : تقسيم الاستعارة إلى وفاقية وعنادية. قيمة الاستعارة في البيان ومراقيها. المبحث الثاني الاستعارة في المركب وهي: الاستعارة التمثيلية. المقولة الثانية : المجاز المرسل. المقدمة. التعريف. تقسيم المجاز المرسل إلى مجاز في المفرد، ومجاز في المركب ومجاز عقلي في الإسناد، ومجاز قائم على التوسع في اللغة دون ضابط معين. المبحث الأول شرح المجاز المرسل في اللفظ المفرد. علاقات المجاز المرسل. أمثلة تدريبية مختلفة للمجاز المرسل. المبحث الثاني شرح المجاز المرسل في اللفظ المركب في المركبات الخبرية في المركبات الإنشائية. المبحث الثالث المجاز في الإسناد وهو المجاز العقلي. تقسيم المجاز العقلي باعتبار طرفيه المسند والمسند إليه. أن يكون الطرفان حقيقتين. أن يكون الطرفان مجازيين. أن يكون المسند حقيقة والمسند إليه مجازاً. أن يكون المسند مجازاً والمسند إليه حقيقة. قرينة المجاز العقلي. قيمة المجاز العقلي في البلاغة والأدب. المبحث الرابع المجاز المرسل القائم على التوسع في اللغة دون ضابط معين. الفصل الرابع: نظرات تحليلية إلى استخدام الأشباه والنظائر والمجاز في التعبيرات الأدبية. الفصل الخامس : منهج البيان القرآني في التنويع والتكامل. وفي حكاية الأقوال والأحداث والقصص. مقدمة. المقولة الأولى : منهج البيان القرآني في التنويع والتكامل. التنويع في أساليب البيان القرآني. التكامل في أساليب البيان القرآني. المقولة الثانية : منهج البيان القرآني في حكاية الأقوال والأحداث والقصص. علم البديع. المقدمة. البواعث. تعريفات. واضع علم البديع. الفصل الأول: البدائع المشتملة على محسنات جمالية معنوية. البديعة المعنوية : التورية والإيهام. البديعة المعنوية : الطباق المطابقة - التكافؤ - التضاد. البديعة المعنوية : مراعاة النظير، ومنها تشابه الأطراف التناسب - والتوفيق - والائتلاف. البديعة المعنوية : الإرصاد أو التسهيم. البديعة المعنوية : حسن التعليل. البديعة المعنوية : تأكيد الفكرة بما يشبه تقرير ضدها. البديعة المعنوية : تجاهل العارف. البديعة المعنوية : الهزل الذي يراد به الجد. البديعة المعنوية : القول الدال على المعنى وضده ويعبر عنه بالتوجيه - وبالإيهام. البديعة المعنوية : الاستخدام. البديعة المعنوية : ذكر المتعددات مع ذكر ما يتعلق بكل واحد منها : أما لف ونشر، وإما تقسيم. بدائع معنوية متجانسة حول أحوال روابط المعاني ووجوه اجتماعها وافتراقها وتقسيمها وتفرعها. البديعة المعنوية : الإدماج. البديعة المعنوية : الاستتباع. البديعة المعنوية : التجريد. البديعة المعنوية : المزاوجة. البديعة المعنوية : المشاكلة. البديعة المعنوية : العكس المعنوي التبديل. البديعة المعنوية : المذهب الكلامي. البديعة المعنوية : المبالغة. بدائع معنوية متجانسة حول التتابع في المفردات والجمل. البديعة المعنوية : المراوغة بالمواربة، أو مجاراة ظاهر القول. البديعة المعنوية : النزاهة. البديعة المعنوية : نفي الشيء بصيغة تشعر بإثباته، أو نفي الشيء بإيجابه. البديعة المعنوية : الافتنان. البديعة المعنوية : حسن المراجعة. البديعة المعنوية : التنكيت. البديعة المعنوية : الإرداف. البديعة المعنوية : الإبداع. الفصل الثاني: البدائع المشتملة على محسنات جمالية لفظية. البديعة اللفظية : الجناس التجنيس. النوع الأول: الجناس التام وفروعه. النوع الثاني : الجناس المحرف. النوع الثالث : الج.النوع الثالث : الجناس الناقص وفيه فروع. النوع الرابع: الجناس المضارع. النوع الخامس: الجناس اللاحق. النوع السادس: الجناس المزدوج. النوع السابع: جناس القلب وفيه فروع. النوع الثامن: الجناس المصحف ويسمى جناس الخط. ما يلحق بالجناس: الجناس المطلق. أمثلة مختلفة من أقسام الجناس وفروعها. خاتمة توجيهية حول الجناس. البديعة اللفظية (۲): السجع وفيه ثلاثة أقسام. الترصيع ويقال فيه: السجع المرصع. المتوازي ويقال فيه: السجع المتوازي. المطرف ويقال فيه: السجع المطرف. تقسيم السجع من جهة الطول والقصر إلى: السجع القصير. السجع المتوسط. السجع الطويل. درجات السجع في الحسن. البديعة اللفظية (۳): الموازنة. البديعة اللفظية (٤): رد العجز على الصدر. البديعة اللفظية (٥): الانسجام. البديعة اللفظية (٦): ائتلاف اللفظ مع اللفظ وائتلاف اللفظ مع المعنى. البديعة اللفظية (۷): التعانق وفيه قسمان. اقتباس أوائل اللاحق من أواخر السابق. اقتباس الركائز. البديعة اللفظية (۸): التفويت. البديعة اللفظية (۹): التشريع ويسمى التوشيح. البديعة اللفظية (۱۰): لزوم ما لا يلزم. البديعة اللفظية (۱۱): القلب أو العكس اللفظي. البديعة اللفظية (۱۲): الاقتباس وما اشتق منه من فروع. الفصل الثالث: ملاحق وفيه ثلاث مقولات. المقولة الأولى: السرقات الشعرية وتوافق القرائح. أقسام السرقات وأنواعها. النوع الأول: النسخ أو الانتحال. النوع الثاني: المسخ أو الإغارة. النوع الثالث: السلخ أو الإلمام. النوع الرابع: التشابه. النوع الخامس: النقل. النوع السادس: التعميم. النوع السابع: القلب. النوع الثامن: الالتقاط والإضافة. المقولة الثانية: توجيه العناية في صناعة الكلام الأدبي للبدء والتخلص والختام. براعة الاستهلال. حسن التخلص. براعة المقطع أو براعة الختام. المقولة الثالثة: إعداد كلام أدبي في موضوع ما.

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (3)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS51436	414/05.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	400 – Langues	Disponible
FSS51438	414/05.2	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	400 – Langues	Disponible
FSS51440	414/05.3	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	400 – Langues	Disponible

شرح القواعد الفقهية / الشيخ أحمد بن الشيخ محمد الزرقا

Public ISBD Titre : شرح القواعد الفقهية Type de document : texte imprimé Auteurs : الشيخ أحمد بن الشيخ محمد الزرقا, Auteur ; بقلم : مصطفى احمد الزرقا (ابن المؤلف, Auteur Mention d'édition : ط10 Editeur : دمشق:دار القلم Année de publication : 2012م Importance : 509ص Format : 24*17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-9933-475-52-9 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : القواعد الفقهية  الأحكام الشرعية  المقاصد  اليقين  الضرر  الاجتهاد  القياس  النهي  التخصيص  العرف  النصوص الشرعية Index. décimale : 261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي Résumé : الكتاب يتناول القواعد الفقهية الكلية التي تمثل المبادئ الأساسية التي يعتمد عليها الفقهاء في استنباط الأحكام الشرعية. يعرض المؤلف في هذا العمل مجموعة من القواعد التي تغطي مختلف جوانب الحياة القانونية والدينية، مع التركيز على القيم الأساسية مثل العدالة، المساواة، والحفاظ على الحقوق. يشرح الكتاب كيفية تطبيق هذه القواعد في التعاملات اليومية والأحكام الشرعية، ويستعرض أيضًا الفروع المترتبة عليها من خلال أمثلة عملية. كما يتضمن مقارنات بين آراء الفقهاء في تطبيق هذه القواعد. Note de contenu : ترجمة المؤلف : بقلم الشيخ عبد الفتاح أبو غدة . لمحة تاريخية عن القواعد الفقهية الكلية : بقلم مصطفى أحمد الزرقاء . - معنى القواعد الكلية ومكانتها الفقهية ? . ? مكانة هذه القواعد وموقعها من أصول الشريعة . ? لمحة تاريخية عن القواعد الكلية . القاعدة (?) الأمور بمقاصدها . مناقشة جامع الفصولين في ضمان اللقطة بعد التعدي . (تنبيه) الرد على بعض الشراح ممن قصر القاعدة على المباحات (تنبيه تقييد جريانها في المباحات باختلاف القصد . القاعدة (?) العبرة في العقود للمقاصد . مناقشة المجلة في نسبة لزوم الاستصناع إلى أبي يوسف . بيع الوفاء، وشبهه بالبيع الصحيح . شبهه بالبيع الفاسد . شبهه بالرهن وفروقه عنه . -جريان القاعدة في غير العقود . -استظهار اختلاف اعتبار الصلح بالنسبة للمتصالحين وللغير . -مراعاة المقصد لا يستتبع اكتساب صفة جديدة . -جواز بيع الوفاء في المنقول والانتفاع به بغير شرط . -اعتبار المقاصد مقيد بعدم المعارض الشرعي. الجمع بين كلامين لمحمد بن الحسن يوهمان التعارض ...(خاتمة) فروع متعلقة ببيع الوفاء . القاعدة (?) اليقين لا يزول بالشك (تنبيه) الشك له أثر في المنع وإن لم يقو على الرفع . القاعدة (4) الأصل بقاء ما كان على ما كان . الكلام عن الاستصحاب بنوعيه المطابق للقاعدة، والمعكوس . القاعدة (?) القديم يترك على قدمه . تحرير القول في التصرف القديم في الحقوق . الترجيح بين دعوى الحدوث ودعوى القدم . القاعدة (6) الضرر لا يكون قديماً . ضابط للضرر الفاحش، مستخلص من الفروع . القاعدة (?) الأصل براءة الذمة . المرجحات الأولية . المرجحات الثانوية . القاعدة (?) الأصل في الصفات العارضة العدم . القاعدة (?) ما ثبت بزمان يحكم ببقائه . (تنبيه) الشهادة باليد المنقضية لا تقبل . القاعدة (??) الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته . القاعدة (??) الأصل في الكلام الحقيقة . تقسيم الأفعال بالنسبة لقبول التوكيل وعدمه . ضابط ما لا يحنث فيه بفعل الوكيل . (تنبيه) تقديم الحقيقة على المجاز مقيد بعدم رفع الثابت . القاعدة (??) لا عبرة بالدلالة في مقابلة التصريح . تقديم الصريح هو إذا لم يجيء بعد عمل الدلالة . الدلالة أحيانا أقوى . -الجواب عن تعارض بين الدرر ورد المحتار . القاعدة (??) لا مساغ للاجتهاد في مورد النص . الكلام عن سد باب الاجتهاد . القاعدة (14) ما ثبت على خلاف القياس . تحقيق قضية القياس وخبر الواحد من حيث التقديم . القياس بعد الأربعمائة-القاعدة (15) الاجتهاد لا ينقض بمثله . القاضي المقلد يتقيد بالمذهب . ظهور الحق بعد القضاء بالجور . القاعدة (16) المشقة تجلب التيسير . خطاب الوضع تعريفه وأقسامه وأمثلته . نظم في القواعد الخمس التي يدور عليها معظم الفقه . القاعدة (??) إذا ضاق الأمر اتسع . القاعدة (??) لا ضرر ولا ضرار . القواعد الثلاث للضرر المعتبرة أصولاً لغيرها من القواعد . الفلوس النافقة، والورق النقدي، وتغير القيمة. ليس للمظلوم أن يظلم غيره . القاعدة (??) الضرر يزال ... ضمان التغرير ومسائله الثلاث المشهورة . مسائل أخرى مستدركة . القاعدة (??) الضرورات تبيح المحظورات . القاعدة (??) الضرورات تقدر بقدرها . القاعدة (??) ما جاز لعذر بطل بزواله . القاعدة (??) إذا زال المانع عاد الممنوع . القاعدة (2?) الضرر لا يزال بمثله . القاعدة (2?) يتحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام . القاعدة (2?) الضرر الأشد يزال بالضرر الأخف . القاعدة (??) إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمها ضرراً . القاعدة (??) يختار أهون الشرين . القاعدة (??) درء المفاسد أولى من جلب المصالح . القاعدة (??) الضرر يدفع بقدر الإمكان . القاعدة (??) الحاجة تنزل منزلة الضرورة . القاعدة (??) الاضطرار لا يبطل حق الغير . القاعدة (??) ما حرم أخذه حرم عطاؤه . القاعدة (??) ما حرم فعله حرم طلبه . القاعدة (??) العادة محكمة-الخصوص مقدم على العموم . لا عبرة بالعرف الطاري . القاعدة (??) استعمال الناس حجة يجب العمل بها . القاعدة (??) الممتنع عادة كالممتنع حقيقة . القاعدة (??) لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان . نماذج من شرع من قبلنا المنسوخ . القاعدة (??) الحقيقة تترك بدلالة العادة . القاعدة (4?) إنما تعتبر العادة إذا اطردت أو غلبت . القاعدة (4?) العبرة للغالب الشائع لا للنادر . القاعدة (4?) المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً . القاعدة (4?) المعروف بين التجار كالمشروط بينهم . القاعدة (44) التعيين بالعرف كالتعيين بالنص . القاعدة (4?) إذا تعارض المانع والمقتضي يقدم المانع . ضابط لما يعتبر من القضاء على الحاضر قضاء على غائب أيضاً . القاعدة (4?) التابع تابع . القاعدة (4?) التابع لا يفرد بالحكم ما لم يصر مقصوداً . القاعدة (4?) من ملك شيئاً ملك ما هو من ضروراته . القاعدة (4?) إذا سقط الأصل سقط الفرع . القاعدة (??) الساقط لا يعود كما ان المعدوم لا يعود . ضابط لما يسقط من الحقوق وما لا يسقط . القاعدة (??) إذا بطل الشيء بطل ما في ضمنه . (تنبيه) في مفهوم القاعدة والاستثناء منه . البطلان يراد به هنا الفساد بالنسبة للعقود . المتضمن يبطل إن كان حكماً للعقد، ولو مستقلا . (خاتمة) الشيء الثابت ضمناً يثبت بشروط المتضمن له . القاعدة (??) إذا بطل الأصل يصار إلى البدل . القاعدة (??) يغتفر في التابع ما لا يغتفر في المتبوع . القاعدة (?4) يغتفر في البقاء ما لا يغتفر في الابتداء . (تنبيه) على عدم اطراد القاعدة . القاعدة (??) البقاء أسهل من الابتداء . القاعدة (?6) لا يتم التبرع إلا بالقبض . شروط صحة القبض . نيابة القبض السابق عن اللاحق . تحقيق عبارة جامع الفصولين في القبض للمساومة .. القبض بالتخلية . المستثنيات . إشكال وجوابه . تنبيهات في مسائل القبض . القاعدة (??) التصرف على الرعية منوط بالمصلحة . القاعدة (??) الولاية الخاصة أقوى من الولاية العامة . القاعدة (??) إعمال الكلام أولى من إهماله . القاعدة (??) إذا تعذرت الحقيقة يصار إلى المجاز . القاعدة (??) إذا تعذر إعمال الكلام يهمل. القاعدة (??) ذكر بعض ما لا يتجزأ كذكر كله .. القاعدة (??) المطلق يجري على إطلاقه ما لم يقم دليل . تنبيهات في مسائل المطلق . التوفيق بين عبارتين والدفاع عن محمد بن الحسن . القاعدة (?4) الوصف من الحاضر لغو . القاعدة (??) السؤال معاد في الجواب . القاعدة (??) لا ينسب إلى ساكت قول لكن السكوت ... ما يعتبر فيه السكوت قبولاً . القاعدة (??) دليل الشيء في الأمور الباطنة يقوم مقامه ... القاعدة (??) الكتاب كالخطاب . القاعدة (??) الإشارة المعهودة للأخرس كالبيان باللسان ... القاعدة (??) يقبل قول المترجم مطلقاً . شرائطه . نظم ما يقبل فيه قول العدل الواحد . القاعدة (??) لا عبرة بالظن البين خطوه . القاعدة (??) لا حجة مع الاحتمال . القاعدة (??) لا عبرة للتوهم .القاعدة (74) الثابت بالبرهان كالثابت بالعيان . القاعدة (7?) البيئة على المدعي واليمين على من أنكر . اشترط حضور الخصم، ومستثنياته . تحقيق مسألة الرد على الغائب . مسائل في التحليف . (تنبيهات) في لفظ التحليف، والشهادة، والدعوى . (فوائد) في يمين الاستظهار . القاعدة (??) البيئة لإثبات خلاف الظاهر واليمين لإبقاء الأصل . الشروط وتقسيمها . القاعدة (??) البيئة حجة متعدية والإقرار حجة قاصرة . المسائل التي تقام فيها البيئة مع إقرار المدعى عليه . القاعدة (??) المرء مؤاخذ بإقراره . القاعدة (??) لا حجة مع التناقض . القاعدة (??) قد يثبت الفرع مع عدم ثبوت الأصل . القاعدة (??) المطلق بالشرط يجب ثبوته عند ثبوت الشرط . القاعدة (??) يلزم مراعاة الشرط بقدر الإمكان . القاعدة (??) المواعيد بصورة التعليق تكون لازمة . القاعدة (?4) الخراج بالضمان . القاعدة (??) الأجر والضمان لا يجتمعان . مناقشة بعض العصريين في مسألة من الضمان . القاعدة (??) الغرم بالغنم . القاعدة (??) النعمة بقدر النقمة . القاعدة (??) يضاف الفعل إلى الفاعل لا إلى الأمر . القاعدة (??) إذا اجتمع المباشر والمتسبب يضاف الحكم إلى المباشر . القاعدة (??) الجواز الشرعي ينافي الضمان . القاعدة (??) المباشر ضامن وإن لم يتعمد . القاعدة (??) المتسبب لا يضمن إلا بالتعمد . القاعدة (??) جناية العجماء جبار . القاعدة (?4) الأمر بالتصرف في ملك الغير باطل . القاعدة (??) لا يجوز لأحد أن يتصرف في ملك الغير بلا إذنه . القاعدة (??) لا يجوز لأحد أن يأخذ مال أحد بلا سبب شرعي . القاعدة (??) تبدل سبب الملك قائم مقام تبدل الذات . بيان الفرق بين الاستحقاق والرد بالعيب . القاعدة (??) من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه . القاعدة (??) من سعى في نقض ما تم من جهته . ملحق بقواعد أخرى يحسن إلحاقها بالقواعد السابقة . شرح القواعد الفقهية [texte imprimé] / الشيخ أحمد بن الشيخ محمد الزرقا, Auteur ; بقلم : مصطفى احمد الزرقا (ابن المؤلف, Auteur  . -  ط10 . - [S.l.] : دمشق:دار القلم, 2012م . - 509ص ; 24*17سم. ISBN : 978-9933-475-52-9 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : القواعد الفقهية  الأحكام الشرعية  المقاصد  اليقين  الضرر  الاجتهاد  القياس  النهي  التخصيص  العرف  النصوص الشرعية Index. décimale : 261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي Résumé : الكتاب يتناول القواعد الفقهية الكلية التي تمثل المبادئ الأساسية التي يعتمد عليها الفقهاء في استنباط الأحكام الشرعية. يعرض المؤلف في هذا العمل مجموعة من القواعد التي تغطي مختلف جوانب الحياة القانونية والدينية، مع التركيز على القيم الأساسية مثل العدالة، المساواة، والحفاظ على الحقوق. يشرح الكتاب كيفية تطبيق هذه القواعد في التعاملات اليومية والأحكام الشرعية، ويستعرض أيضًا الفروع المترتبة عليها من خلال أمثلة عملية. كما يتضمن مقارنات بين آراء الفقهاء في تطبيق هذه القواعد. Note de contenu : ترجمة المؤلف : بقلم الشيخ عبد الفتاح أبو غدة . لمحة تاريخية عن القواعد الفقهية الكلية : بقلم مصطفى أحمد الزرقاء . - معنى القواعد الكلية ومكانتها الفقهية ? . ? مكانة هذه القواعد وموقعها من أصول الشريعة . ? لمحة تاريخية عن القواعد الكلية . القاعدة (?) الأمور بمقاصدها . مناقشة جامع الفصولين في ضمان اللقطة بعد التعدي . (تنبيه) الرد على بعض الشراح ممن قصر القاعدة على المباحات (تنبيه تقييد جريانها في المباحات باختلاف القصد . القاعدة (?) العبرة في العقود للمقاصد . مناقشة المجلة في نسبة لزوم الاستصناع إلى أبي يوسف . بيع الوفاء، وشبهه بالبيع الصحيح . شبهه بالبيع الفاسد . شبهه بالرهن وفروقه عنه . -جريان القاعدة في غير العقود . -استظهار اختلاف اعتبار الصلح بالنسبة للمتصالحين وللغير . -مراعاة المقصد لا يستتبع اكتساب صفة جديدة . -جواز بيع الوفاء في المنقول والانتفاع به بغير شرط . -اعتبار المقاصد مقيد بعدم المعارض الشرعي. الجمع بين كلامين لمحمد بن الحسن يوهمان التعارض ...(خاتمة) فروع متعلقة ببيع الوفاء . القاعدة (?) اليقين لا يزول بالشك (تنبيه) الشك له أثر في المنع وإن لم يقو على الرفع . القاعدة (4) الأصل بقاء ما كان على ما كان . الكلام عن الاستصحاب بنوعيه المطابق للقاعدة، والمعكوس . القاعدة (?) القديم يترك على قدمه . تحرير القول في التصرف القديم في الحقوق . الترجيح بين دعوى الحدوث ودعوى القدم . القاعدة (6) الضرر لا يكون قديماً . ضابط للضرر الفاحش، مستخلص من الفروع . القاعدة (?) الأصل براءة الذمة . المرجحات الأولية . المرجحات الثانوية . القاعدة (?) الأصل في الصفات العارضة العدم . القاعدة (?) ما ثبت بزمان يحكم ببقائه . (تنبيه) الشهادة باليد المنقضية لا تقبل . القاعدة (??) الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته . القاعدة (??) الأصل في الكلام الحقيقة . تقسيم الأفعال بالنسبة لقبول التوكيل وعدمه . ضابط ما لا يحنث فيه بفعل الوكيل . (تنبيه) تقديم الحقيقة على المجاز مقيد بعدم رفع الثابت . القاعدة (??) لا عبرة بالدلالة في مقابلة التصريح . تقديم الصريح هو إذا لم يجيء بعد عمل الدلالة . الدلالة أحيانا أقوى . -الجواب عن تعارض بين الدرر ورد المحتار . القاعدة (??) لا مساغ للاجتهاد في مورد النص . الكلام عن سد باب الاجتهاد . القاعدة (14) ما ثبت على خلاف القياس . تحقيق قضية القياس وخبر الواحد من حيث التقديم . القياس بعد الأربعمائة-القاعدة (15) الاجتهاد لا ينقض بمثله . القاضي المقلد يتقيد بالمذهب . ظهور الحق بعد القضاء بالجور . القاعدة (16) المشقة تجلب التيسير . خطاب الوضع تعريفه وأقسامه وأمثلته . نظم في القواعد الخمس التي يدور عليها معظم الفقه . القاعدة (??) إذا ضاق الأمر اتسع . القاعدة (??) لا ضرر ولا ضرار . القواعد الثلاث للضرر المعتبرة أصولاً لغيرها من القواعد . الفلوس النافقة، والورق النقدي، وتغير القيمة. ليس للمظلوم أن يظلم غيره . القاعدة (??) الضرر يزال ... ضمان التغرير ومسائله الثلاث المشهورة . مسائل أخرى مستدركة . القاعدة (??) الضرورات تبيح المحظورات . القاعدة (??) الضرورات تقدر بقدرها . القاعدة (??) ما جاز لعذر بطل بزواله . القاعدة (??) إذا زال المانع عاد الممنوع . القاعدة (2?) الضرر لا يزال بمثله . القاعدة (2?) يتحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام . القاعدة (2?) الضرر الأشد يزال بالضرر الأخف . القاعدة (??) إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمها ضرراً . القاعدة (??) يختار أهون الشرين . القاعدة (??) درء المفاسد أولى من جلب المصالح . القاعدة (??) الضرر يدفع بقدر الإمكان . القاعدة (??) الحاجة تنزل منزلة الضرورة . القاعدة (??) الاضطرار لا يبطل حق الغير . القاعدة (??) ما حرم أخذه حرم عطاؤه . القاعدة (??) ما حرم فعله حرم طلبه . القاعدة (??) العادة محكمة-الخصوص مقدم على العموم . لا عبرة بالعرف الطاري . القاعدة (??) استعمال الناس حجة يجب العمل بها . القاعدة (??) الممتنع عادة كالممتنع حقيقة . القاعدة (??) لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان . نماذج من شرع من قبلنا المنسوخ . القاعدة (??) الحقيقة تترك بدلالة العادة . القاعدة (4?) إنما تعتبر العادة إذا اطردت أو غلبت . القاعدة (4?) العبرة للغالب الشائع لا للنادر . القاعدة (4?) المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً . القاعدة (4?) المعروف بين التجار كالمشروط بينهم . القاعدة (44) التعيين بالعرف كالتعيين بالنص . القاعدة (4?) إذا تعارض المانع والمقتضي يقدم المانع . ضابط لما يعتبر من القضاء على الحاضر قضاء على غائب أيضاً . القاعدة (4?) التابع تابع . القاعدة (4?) التابع لا يفرد بالحكم ما لم يصر مقصوداً . القاعدة (4?) من ملك شيئاً ملك ما هو من ضروراته . القاعدة (4?) إذا سقط الأصل سقط الفرع . القاعدة (??) الساقط لا يعود كما ان المعدوم لا يعود . ضابط لما يسقط من الحقوق وما لا يسقط . القاعدة (??) إذا بطل الشيء بطل ما في ضمنه . (تنبيه) في مفهوم القاعدة والاستثناء منه . البطلان يراد به هنا الفساد بالنسبة للعقود . المتضمن يبطل إن كان حكماً للعقد، ولو مستقلا . (خاتمة) الشيء الثابت ضمناً يثبت بشروط المتضمن له . القاعدة (??) إذا بطل الأصل يصار إلى البدل . القاعدة (??) يغتفر في التابع ما لا يغتفر في المتبوع . القاعدة (?4) يغتفر في البقاء ما لا يغتفر في الابتداء . (تنبيه) على عدم اطراد القاعدة . القاعدة (??) البقاء أسهل من الابتداء . القاعدة (?6) لا يتم التبرع إلا بالقبض . شروط صحة القبض . نيابة القبض السابق عن اللاحق . تحقيق عبارة جامع الفصولين في القبض للمساومة .. القبض بالتخلية . المستثنيات . إشكال وجوابه . تنبيهات في مسائل القبض . القاعدة (??) التصرف على الرعية منوط بالمصلحة . القاعدة (??) الولاية الخاصة أقوى من الولاية العامة . القاعدة (??) إعمال الكلام أولى من إهماله . القاعدة (??) إذا تعذرت الحقيقة يصار إلى المجاز . القاعدة (??) إذا تعذر إعمال الكلام يهمل. القاعدة (??) ذكر بعض ما لا يتجزأ كذكر كله .. القاعدة (??) المطلق يجري على إطلاقه ما لم يقم دليل . تنبيهات في مسائل المطلق . التوفيق بين عبارتين والدفاع عن محمد بن الحسن . القاعدة (?4) الوصف من الحاضر لغو . القاعدة (??) السؤال معاد في الجواب . القاعدة (??) لا ينسب إلى ساكت قول لكن السكوت ... ما يعتبر فيه السكوت قبولاً . القاعدة (??) دليل الشيء في الأمور الباطنة يقوم مقامه ... القاعدة (??) الكتاب كالخطاب . القاعدة (??) الإشارة المعهودة للأخرس كالبيان باللسان ... القاعدة (??) يقبل قول المترجم مطلقاً . شرائطه . نظم ما يقبل فيه قول العدل الواحد . القاعدة (??) لا عبرة بالظن البين خطوه . القاعدة (??) لا حجة مع الاحتمال . القاعدة (??) لا عبرة للتوهم .القاعدة (74) الثابت بالبرهان كالثابت بالعيان . القاعدة (7?) البيئة على المدعي واليمين على من أنكر . اشترط حضور الخصم، ومستثنياته . تحقيق مسألة الرد على الغائب . مسائل في التحليف . (تنبيهات) في لفظ التحليف، والشهادة، والدعوى . (فوائد) في يمين الاستظهار . القاعدة (??) البيئة لإثبات خلاف الظاهر واليمين لإبقاء الأصل . الشروط وتقسيمها . القاعدة (??) البيئة حجة متعدية والإقرار حجة قاصرة . المسائل التي تقام فيها البيئة مع إقرار المدعى عليه . القاعدة (??) المرء مؤاخذ بإقراره . القاعدة (??) لا حجة مع التناقض . القاعدة (??) قد يثبت الفرع مع عدم ثبوت الأصل . القاعدة (??) المطلق بالشرط يجب ثبوته عند ثبوت الشرط . القاعدة (??) يلزم مراعاة الشرط بقدر الإمكان . القاعدة (??) المواعيد بصورة التعليق تكون لازمة . القاعدة (?4) الخراج بالضمان . القاعدة (??) الأجر والضمان لا يجتمعان . مناقشة بعض العصريين في مسألة من الضمان . القاعدة (??) الغرم بالغنم . القاعدة (??) النعمة بقدر النقمة . القاعدة (??) يضاف الفعل إلى الفاعل لا إلى الأمر . القاعدة (??) إذا اجتمع المباشر والمتسبب يضاف الحكم إلى المباشر . القاعدة (??) الجواز الشرعي ينافي الضمان . القاعدة (??) المباشر ضامن وإن لم يتعمد . القاعدة (??) المتسبب لا يضمن إلا بالتعمد . القاعدة (??) جناية العجماء جبار . القاعدة (?4) الأمر بالتصرف في ملك الغير باطل . القاعدة (??) لا يجوز لأحد أن يتصرف في ملك الغير بلا إذنه . القاعدة (??) لا يجوز لأحد أن يأخذ مال أحد بلا سبب شرعي . القاعدة (??) تبدل سبب الملك قائم مقام تبدل الذات . بيان الفرق بين الاستحقاق والرد بالعيب . القاعدة (??) من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه . القاعدة (??) من سعى في نقض ما تم من جهته . ملحق بقواعد أخرى يحسن إلحاقها بالقواعد السابقة .

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (3)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS51539	261/61.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible
FSS51540	261/61.2	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible
FSS51541	261/61.3	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

---

1 (1 - 3 / 3)