الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية
Détail de l'éditeur
Documents disponibles chez cet éditeur
Affiner la recherche Interroger des sources externes
| Titre : |
اصول الفقه |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
أبو زهرة،محمد, Auteur ; اعتنى به عزت زينهم, Auteur |
| Editeur : |
القاهرة:دار الغد الجديد |
| Année de publication : |
2024م |
| Importance : |
352ص |
| Format : |
24*17سم |
| ISBN/ISSN/EAN : |
9789773727897 |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Mots-clés : |
أصول الفقه - تعريف العلم - نشأة العلم - القرآن - السنة - الإجماع - القياس - الاستدلال - الأحكام الشرعية - الواجب - الحرام - المكروه - المباح - النسخ - الترجيح - الاجتهاد - الفتوى - المصلحة - العرف - الاستصحاب - المقاصد - الأهلية - التكليف - العوارض |
| Index. décimale : |
261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي |
| Résumé : |
يتناول الكتاب علم أصول الفقه من حيث تعريفه ونشأته وتطوره، ويبين مكانته في فهم الأحكام الشرعية واستنباطها.
ويشرح مصادر التشريع الأساسية مثل القرآن والسنة والإجماع والقياس، مع بيان طرق الاستدلال ودلالات الألفاظ.
كما يعرض الأحكام الشرعية وأقسامها، وقواعد الترجيح والنسخ، وأثر العرف والمصلحة والاستصحاب في الاجتهاد الفقهي.ويختتم ببيان شروط الاجتهاد والإفتاء ومقاصد الشريعة، وأحكام المكلف والأهلية والعوارض المؤثرة في التكليف. |
| Note de contenu : |
تمهيد في تعريف العلم وموضوعه وتاريخه - تعريفه - الفرق بين علم الفقه وعلم أصول الفقه - موضوع علم أصول الفقه - الفرق بين القواعد الفقهية وعلم الأصول - نشأة العلم - الشافعي أول من دون هذا العلم - السبب في كون الشافعي أول من دونه - قول الشيعة إن أول من دونه الإمام الباقر ومناقشة ذلك - علم الأصول بعد الشافعي - علم الأصول بعد تقرر المذاهب الفقهية - طريقة المتكلمين - طريقة الحنفية - أقدم ما كتب على طريقة الحنفية - الكتب التي جمعت بين الطريقتين - أبواب أصول الفقه أربعة - الحكم الشرعي - تعريف الحكم - الحكم التكليفي والحكم الوضعي - أقسام الحكم التكليفي - الواجب: تعريفه - تعريف الجمهور وتعريف الحنفية - أقسام الواجب - أقسامه من حيث الزمان - الواجب المطلق والواجب المقيد بزمان - الواجب الموسع والواجب المضيق - تقسيم الواجب من حيث تعين المطلوب - الواجب المخير والواجب المعين - تقسيم الواجب من حيث التقدير - الواجب المقدر والواجب غير المقدر - تقسيم الواجب من حيث عمومه - الواجب العيني والواجب الكفائي - كلام الشافعي في الواجب الكفائي - كلام الشاطبي - الواجب الكفائي وتربية الجماعة وتعاونها - المندوب - تعريفه ومراتبه - المندوب خادم الواجب - المندوب واجب بالكل - الحرام: تعريفه وأقسامه - المحرم لذاته - المحرم لغيره - الفرق بينهما في الحقيقة والأثر - المكروه: تعريفه عند الجمهور وعند الحنفية - المباح: تعريفه وما يثبت به - أقسام المباح - من أنكر وجود المباح - إباحته نسبية - مرتبة العفو - الرخصة والعزيمة - رخصة الفعل ورخصة الترك - رخصة الضرورة - حكم الرخصة - الحكم الوضعي - السبب وأقسامه - ترتب المسببات على الأسباب الشرعية - الفرق بين العلة والسبب - الشرط - الشروط الشرعية والشروط الجعلية - المانع - الصحة والفساد والبطلان - الخلاف بين الجمهور والحنفية في العقود الفاسدة - الحاكم - التحسين والتقبيح العقليان - الحاكم في الفقه الإسلامي - العقل وصلته بالحكم - رأي المعتزلة وأدلتهم - رأي الماتريدية - رأي الأشاعرة - مجال عمل العقل بالنسبة للنصوص - القرآن - تعريفه ونزوله منجماً - تواتر القرآن - إعجاز القرآن - بلاغته - أخباره عن الأمم السابقة - أخباره عن المستقبل - الحقائق الكونية في القرآن - شريعته - القرآن لفظ ومعنى - منع ترجمته - القرآن عربي - بيان القرآن وصلته بالسنة - أسلوب القرآن في بيانه - الأحكام التي اشتمل عليها - العبادات والكفارات - المعاملات المالية - أحكام الأسرة - أحكام العقوبات - العلاقة بين الحاكم والمحكوم - معاملة المسلمين لغيرهم - السنة - تعريفها - حجيتها - رواية السنة وأقسامها - المتواتر - المشهور - أخبار الآحاد - شروط قبول الآحاد - الحديث غير المتصل - مقام السنة من الكتاب - أفعال الرسول - طرق استخراج الأحكام من الكتاب والسنة - المباحث اللفظية لفهم النصوص - القواعد اللغوية - الألفاظ من ناحية وضوحها - الظاهر - النص - المفسر - المحكم - الخفي - المشكل - المجمل - المتشابه - التأويل - الدلالات - دلالة العبارة - دلالة الإشارة - دلالة النص - دلالة الاقتضاء - مفهوم المخالفة - مفهوم الشرط - مفهوم الوصف - مفهوم الغاية - مفهوم العدد - الخاص والعام - دلالة العام - تخصيص العام - المشترك - المطلق والمقيد - حمل المطلق على المقيد - الأمر - النهي - دلالة النهي على الفساد - النسخ - حقيقة النسخ - شروط النسخ - أقسام النسخ - ما لا يقبل النسخ - الإجماع - تعريفه - إمكان انعقاده - حجية الإجماع - مراتب الإجماع - الإجماع السكوتي - فتوى الصحابي - مقام أقوال الصحابة - القياس - تعريفه ومقامه - حجية القياس - أركان القياس - الأصل - الحكم - الفرع - العلة - شروط العلة - المناسبة - مسالك العلة - أقسام القياس - القياس والنصوص - الاستحسان - تعريفه - أقسامه - استحسان السنة - استحسان الإجماع - استحسان الضرورة - العرف - أقسامه - أثره في الفقه - المصالح المرسلة - تعريفها وشروطها - حجيتها - الذرائع - النظر إلى المآلات - أقسام الذرائع - الاستصحاب - تعريفه - أقسامه - شرع من قبلنا - التعارض بين الأدلة - المحكوم فيه - التكليف - حقوق الله وحقوق العباد - المحكوم عليه - المكلف - الأهلية - أهلية الوجوب - أهلية الأداء - عوارض الأهلية - الجنون - النسيان - النوم - الإغماء - السفه - السكر - الجهل - الخطأ - الإكراه - مقاصد الأحكام الشرعية - الرحمة والعدالة - مراعاة مصالح الناس - الضروريات والحاجيات والتحسينات - رفع الحرج ودفع الضرر - الاجتهاد - تعريفه وأقسامه - شروط المجتهد - معرفة القرآن والسنة والإجماع والقياس ومقاصد الأحكام - مراتب الاجتهاد - المجتهدون في الشرع - المجتهدون المنتسبون - المجتهدون في المذهب - المجتهدون المرجحون - المقلدون - تجزئة الاجتهاد - الإفتاء - شروط المفتي - المفتي غير المجتهد - المفتي المتخير بين المذاهب - وجوب عمل المفتي بفتواه - |
اصول الفقه [texte imprimé] / أبو زهرة،محمد, Auteur ; اعتنى به عزت زينهم, Auteur . - [S.l.] : القاهرة:دار الغد الجديد, 2024م . - 352ص ; 24*17سم. ISSN : 9789773727897 Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Mots-clés : |
أصول الفقه - تعريف العلم - نشأة العلم - القرآن - السنة - الإجماع - القياس - الاستدلال - الأحكام الشرعية - الواجب - الحرام - المكروه - المباح - النسخ - الترجيح - الاجتهاد - الفتوى - المصلحة - العرف - الاستصحاب - المقاصد - الأهلية - التكليف - العوارض |
| Index. décimale : |
261-الاعمال العامة حول أصول الفقه الاسلامي |
| Résumé : |
يتناول الكتاب علم أصول الفقه من حيث تعريفه ونشأته وتطوره، ويبين مكانته في فهم الأحكام الشرعية واستنباطها.
ويشرح مصادر التشريع الأساسية مثل القرآن والسنة والإجماع والقياس، مع بيان طرق الاستدلال ودلالات الألفاظ.
كما يعرض الأحكام الشرعية وأقسامها، وقواعد الترجيح والنسخ، وأثر العرف والمصلحة والاستصحاب في الاجتهاد الفقهي.ويختتم ببيان شروط الاجتهاد والإفتاء ومقاصد الشريعة، وأحكام المكلف والأهلية والعوارض المؤثرة في التكليف. |
| Note de contenu : |
تمهيد في تعريف العلم وموضوعه وتاريخه - تعريفه - الفرق بين علم الفقه وعلم أصول الفقه - موضوع علم أصول الفقه - الفرق بين القواعد الفقهية وعلم الأصول - نشأة العلم - الشافعي أول من دون هذا العلم - السبب في كون الشافعي أول من دونه - قول الشيعة إن أول من دونه الإمام الباقر ومناقشة ذلك - علم الأصول بعد الشافعي - علم الأصول بعد تقرر المذاهب الفقهية - طريقة المتكلمين - طريقة الحنفية - أقدم ما كتب على طريقة الحنفية - الكتب التي جمعت بين الطريقتين - أبواب أصول الفقه أربعة - الحكم الشرعي - تعريف الحكم - الحكم التكليفي والحكم الوضعي - أقسام الحكم التكليفي - الواجب: تعريفه - تعريف الجمهور وتعريف الحنفية - أقسام الواجب - أقسامه من حيث الزمان - الواجب المطلق والواجب المقيد بزمان - الواجب الموسع والواجب المضيق - تقسيم الواجب من حيث تعين المطلوب - الواجب المخير والواجب المعين - تقسيم الواجب من حيث التقدير - الواجب المقدر والواجب غير المقدر - تقسيم الواجب من حيث عمومه - الواجب العيني والواجب الكفائي - كلام الشافعي في الواجب الكفائي - كلام الشاطبي - الواجب الكفائي وتربية الجماعة وتعاونها - المندوب - تعريفه ومراتبه - المندوب خادم الواجب - المندوب واجب بالكل - الحرام: تعريفه وأقسامه - المحرم لذاته - المحرم لغيره - الفرق بينهما في الحقيقة والأثر - المكروه: تعريفه عند الجمهور وعند الحنفية - المباح: تعريفه وما يثبت به - أقسام المباح - من أنكر وجود المباح - إباحته نسبية - مرتبة العفو - الرخصة والعزيمة - رخصة الفعل ورخصة الترك - رخصة الضرورة - حكم الرخصة - الحكم الوضعي - السبب وأقسامه - ترتب المسببات على الأسباب الشرعية - الفرق بين العلة والسبب - الشرط - الشروط الشرعية والشروط الجعلية - المانع - الصحة والفساد والبطلان - الخلاف بين الجمهور والحنفية في العقود الفاسدة - الحاكم - التحسين والتقبيح العقليان - الحاكم في الفقه الإسلامي - العقل وصلته بالحكم - رأي المعتزلة وأدلتهم - رأي الماتريدية - رأي الأشاعرة - مجال عمل العقل بالنسبة للنصوص - القرآن - تعريفه ونزوله منجماً - تواتر القرآن - إعجاز القرآن - بلاغته - أخباره عن الأمم السابقة - أخباره عن المستقبل - الحقائق الكونية في القرآن - شريعته - القرآن لفظ ومعنى - منع ترجمته - القرآن عربي - بيان القرآن وصلته بالسنة - أسلوب القرآن في بيانه - الأحكام التي اشتمل عليها - العبادات والكفارات - المعاملات المالية - أحكام الأسرة - أحكام العقوبات - العلاقة بين الحاكم والمحكوم - معاملة المسلمين لغيرهم - السنة - تعريفها - حجيتها - رواية السنة وأقسامها - المتواتر - المشهور - أخبار الآحاد - شروط قبول الآحاد - الحديث غير المتصل - مقام السنة من الكتاب - أفعال الرسول - طرق استخراج الأحكام من الكتاب والسنة - المباحث اللفظية لفهم النصوص - القواعد اللغوية - الألفاظ من ناحية وضوحها - الظاهر - النص - المفسر - المحكم - الخفي - المشكل - المجمل - المتشابه - التأويل - الدلالات - دلالة العبارة - دلالة الإشارة - دلالة النص - دلالة الاقتضاء - مفهوم المخالفة - مفهوم الشرط - مفهوم الوصف - مفهوم الغاية - مفهوم العدد - الخاص والعام - دلالة العام - تخصيص العام - المشترك - المطلق والمقيد - حمل المطلق على المقيد - الأمر - النهي - دلالة النهي على الفساد - النسخ - حقيقة النسخ - شروط النسخ - أقسام النسخ - ما لا يقبل النسخ - الإجماع - تعريفه - إمكان انعقاده - حجية الإجماع - مراتب الإجماع - الإجماع السكوتي - فتوى الصحابي - مقام أقوال الصحابة - القياس - تعريفه ومقامه - حجية القياس - أركان القياس - الأصل - الحكم - الفرع - العلة - شروط العلة - المناسبة - مسالك العلة - أقسام القياس - القياس والنصوص - الاستحسان - تعريفه - أقسامه - استحسان السنة - استحسان الإجماع - استحسان الضرورة - العرف - أقسامه - أثره في الفقه - المصالح المرسلة - تعريفها وشروطها - حجيتها - الذرائع - النظر إلى المآلات - أقسام الذرائع - الاستصحاب - تعريفه - أقسامه - شرع من قبلنا - التعارض بين الأدلة - المحكوم فيه - التكليف - حقوق الله وحقوق العباد - المحكوم عليه - المكلف - الأهلية - أهلية الوجوب - أهلية الأداء - عوارض الأهلية - الجنون - النسيان - النوم - الإغماء - السفه - السكر - الجهل - الخطأ - الإكراه - مقاصد الأحكام الشرعية - الرحمة والعدالة - مراعاة مصالح الناس - الضروريات والحاجيات والتحسينات - رفع الحرج ودفع الضرر - الاجتهاد - تعريفه وأقسامه - شروط المجتهد - معرفة القرآن والسنة والإجماع والقياس ومقاصد الأحكام - مراتب الاجتهاد - المجتهدون في الشرع - المجتهدون المنتسبون - المجتهدون في المذهب - المجتهدون المرجحون - المقلدون - تجزئة الاجتهاد - الإفتاء - شروط المفتي - المفتي غير المجتهد - المفتي المتخير بين المذاهب - وجوب عمل المفتي بفتواه - |
|  |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (3)
|
| FSS51411 | 261/78.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| FSS51412 | 261/78.2 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| FSS51413 | 261/78.3 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| Titre : |
الجامع لأحكام القرآن الكريم : الجزء الأول من 1-2 |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
ه671 القرطبي،ابي عبد الله محمد بن احمد بن ابي بكر, Auteur |
| Editeur : |
القاهرة:دار الغد الجديد |
| Année de publication : |
2018م |
| Importance : |
328ص |
| Format : |
24/17سم |
| ISBN/ISSN/EAN : |
9789773722445 |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي القران الكريم احكام السور |
| Index. décimale : |
222-التفسير و التفاسير |
| Résumé : |
الجزء الاول ترجمة القرطبي - خطبة الكتاب و فيها الكلام على علو شان المفسرين - -ذكر سبيل القرطبي في التفسير - باب ذكر جمل من فضائل القران و الترغيب فيه و فضل طالبه و قارئه و مستمعه و العامل به - باب كيفية التلاوة لكتاب الله تعالى و ما يكره منها و ما يحرم و اختلاف الناس في ذلك * باب تحذير اهل القران و العلم من الرياء و غيره و ماورد في ذلك من الاثار و الوعيد باب ما ينبغي لصاحب القران ان ياخذ نفسه به و لا يغفل عنه علما و عملا و المراتب التي ينبغي لحامل القران ان يبلغها - باب ما جاء في اعراب القران و تعليمه و الحث عليه و ثواب من قرأ القران معربا - باب ما جاء في فضل تفسير القران و اهله - باب ما جاء في في حامل القران و من هو و فيمن عاداه - باب ما يلزم قارئ القران و حامله من تعظيم القران و حرمته و ما يستحب ان يفعله عند ختمه - باب ما جاء من الوعيد في تفسير القران بالراي و الجراة على ذلك و مراتب المفسرين و فيه شيء من وجوه اتفسيؤ - باب تبيين الكتاب بالسن و ما جاء في ذلك - باب كيفية التعلم و الفقه لكتاب الله تعالى و سنة نبيه صلى الله عليه وسلم و ما جاء انه سهل على من تقدم العمل به دون حفظه - باب معنى قول النبي ص ان هذا القران نزل على سبعة احرف فاقرؤوا ما تيسر منه - فصل في قوله كثير من العلماء ان القراءات السبع ليست هي الاحرف السبعة - فصل في ذكر معنى حديث عمر و هشام بن حكيم في ان القران نزل على سبعة احرف - باب ذكر جمع القران و سبب كتب عثمان المصاحف و احراقه ما سواها و ذكر من حفظ القران من الصحابة رضي الله عنهم في زمن النبي ص اعتداء اليهود في السبت و مسخ الله اياهم - ذكر اختلاف العلماء في الممسوخ هل ينسل ام لا ؟ - القول في امر الله اليهود بذبح البقرة و البحث في شانها و ما ورد في ذلك - بحث في معنى قوله و اذ قتلتم نفسا و سبب القتل - بحث في القسامة و احكامها - موجب القسامة - بحث في شرع من قبلنا هل هو شرع لنا ام لا ؟
الجزء الثاني تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى افتطمعون ان يؤمنوا لكم ... اربع مسائل في الاية - و قوله تعالى و اذا لقوا الذين امنوا - و منهم اميون لايعلمون الكتاب الا اماي - فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم - و قالوا لن تمسنا النار الا اياا معدودة - بلى من كسب سيئة - و اذا اخذنا ميثتاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله - ثم انتم هؤلاء تقتلون انفسكم - و لقد اتينا موسر الكتاب وقفينا من بعده بالرسل - بئسما اشتروا به انفسهم - ولقد جاءكم موسى بالبينات - و اذ اخذنا ميثاقكم و رفعنا فوقكم الطور - ولتجدنهم احرص الناس على حياة - قل من كان عدوا لجبريل - وابعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان - - يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا - ما ننسخ من اية او ننسها - ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم - ومن اظلم ممن منع مساجد الله - و لله المشرق و المغرب - فاينما تولوا - بديع السموات و الارض - و اذا قضى امرا - و لن ترضى عنك اليهود و لا النصارى - الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته -* و اذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن - لا ينال عهدي الظالمين - و اذ جعلنا البيت مثابة للناس - و اذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا - و اذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت و اسماعيل - ربنا اجعلنا مسلمين لك - اذا قال له ربه اسلم - وصى بها ابراهيم بينيه و يعقوب - تلك امة قد خلت - صبغة الله و من احسن من الله صبغة - سيقول السفهاء من الناس - و كذلك جعلناكم امة وسطا - ما كان الله ليضيع ايمانكم - قد نرى تقلب وجهك في السماء - و لكل وجهة هو موليها - فاذكروني اذكركم - و لنبلونكم بشيء من الخوف و الجوع - الذين اذا اصابتهم مصيبة - ان الصفا و المروة من شعائر الله - ان الذين كفرو و ما توا و هم كفار - و الهكم اله واحد - ان في خلق السموات و الارض - يا ايها الذين امنوا كلوا مما في الارض حلالا طيبا - و اذا قيل لهم اتبعوا ما نزل الله - انما حرم عليكم الميتتة و الدم - ليس البر ان تولوا وجوهكم - يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلى - - و لكم في القصاص حياة - - كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت - فمن بدله بعدما سمعه - فمن خاف من موص جنفا او اثما - يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام - فمن كان منكم مريضا او على سفر - و على الذين يطيقونه فدية -شهر رمضان الذي انزل فيه القران - و اذا سالك عبادي عني - احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم - الخيط الابيض منالاسود من الفجر - و لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل - يسالونك عن الاهلة - و قاتلوا في سبيل الله الذين يقالتلونكم - و اقتلوهم حيث ثقفتموهم - قاتلوهم حتى لا تكون فتنة - الشهر الحرام بالشهر الحرام و الحرمات قصاص - فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله - و منهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة - اولئك لهم نصيب مما كسبوا |
الجامع لأحكام القرآن الكريم : الجزء الأول من 1-2 [texte imprimé] / ه671 القرطبي،ابي عبد الله محمد بن احمد بن ابي بكر, Auteur . - [S.l.] : القاهرة:دار الغد الجديد, 2018م . - 328ص ; 24/17سم. ISSN : 9789773722445 Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي القران الكريم احكام السور |
| Index. décimale : |
222-التفسير و التفاسير |
| Résumé : |
الجزء الاول ترجمة القرطبي - خطبة الكتاب و فيها الكلام على علو شان المفسرين - -ذكر سبيل القرطبي في التفسير - باب ذكر جمل من فضائل القران و الترغيب فيه و فضل طالبه و قارئه و مستمعه و العامل به - باب كيفية التلاوة لكتاب الله تعالى و ما يكره منها و ما يحرم و اختلاف الناس في ذلك * باب تحذير اهل القران و العلم من الرياء و غيره و ماورد في ذلك من الاثار و الوعيد باب ما ينبغي لصاحب القران ان ياخذ نفسه به و لا يغفل عنه علما و عملا و المراتب التي ينبغي لحامل القران ان يبلغها - باب ما جاء في اعراب القران و تعليمه و الحث عليه و ثواب من قرأ القران معربا - باب ما جاء في فضل تفسير القران و اهله - باب ما جاء في في حامل القران و من هو و فيمن عاداه - باب ما يلزم قارئ القران و حامله من تعظيم القران و حرمته و ما يستحب ان يفعله عند ختمه - باب ما جاء من الوعيد في تفسير القران بالراي و الجراة على ذلك و مراتب المفسرين و فيه شيء من وجوه اتفسيؤ - باب تبيين الكتاب بالسن و ما جاء في ذلك - باب كيفية التعلم و الفقه لكتاب الله تعالى و سنة نبيه صلى الله عليه وسلم و ما جاء انه سهل على من تقدم العمل به دون حفظه - باب معنى قول النبي ص ان هذا القران نزل على سبعة احرف فاقرؤوا ما تيسر منه - فصل في قوله كثير من العلماء ان القراءات السبع ليست هي الاحرف السبعة - فصل في ذكر معنى حديث عمر و هشام بن حكيم في ان القران نزل على سبعة احرف - باب ذكر جمع القران و سبب كتب عثمان المصاحف و احراقه ما سواها و ذكر من حفظ القران من الصحابة رضي الله عنهم في زمن النبي ص اعتداء اليهود في السبت و مسخ الله اياهم - ذكر اختلاف العلماء في الممسوخ هل ينسل ام لا ؟ - القول في امر الله اليهود بذبح البقرة و البحث في شانها و ما ورد في ذلك - بحث في معنى قوله و اذ قتلتم نفسا و سبب القتل - بحث في القسامة و احكامها - موجب القسامة - بحث في شرع من قبلنا هل هو شرع لنا ام لا ؟
الجزء الثاني تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى افتطمعون ان يؤمنوا لكم ... اربع مسائل في الاية - و قوله تعالى و اذا لقوا الذين امنوا - و منهم اميون لايعلمون الكتاب الا اماي - فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم - و قالوا لن تمسنا النار الا اياا معدودة - بلى من كسب سيئة - و اذا اخذنا ميثتاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله - ثم انتم هؤلاء تقتلون انفسكم - و لقد اتينا موسر الكتاب وقفينا من بعده بالرسل - بئسما اشتروا به انفسهم - ولقد جاءكم موسى بالبينات - و اذ اخذنا ميثاقكم و رفعنا فوقكم الطور - ولتجدنهم احرص الناس على حياة - قل من كان عدوا لجبريل - وابعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان - - يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا - ما ننسخ من اية او ننسها - ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم - ومن اظلم ممن منع مساجد الله - و لله المشرق و المغرب - فاينما تولوا - بديع السموات و الارض - و اذا قضى امرا - و لن ترضى عنك اليهود و لا النصارى - الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته -* و اذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن - لا ينال عهدي الظالمين - و اذ جعلنا البيت مثابة للناس - و اذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا - و اذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت و اسماعيل - ربنا اجعلنا مسلمين لك - اذا قال له ربه اسلم - وصى بها ابراهيم بينيه و يعقوب - تلك امة قد خلت - صبغة الله و من احسن من الله صبغة - سيقول السفهاء من الناس - و كذلك جعلناكم امة وسطا - ما كان الله ليضيع ايمانكم - قد نرى تقلب وجهك في السماء - و لكل وجهة هو موليها - فاذكروني اذكركم - و لنبلونكم بشيء من الخوف و الجوع - الذين اذا اصابتهم مصيبة - ان الصفا و المروة من شعائر الله - ان الذين كفرو و ما توا و هم كفار - و الهكم اله واحد - ان في خلق السموات و الارض - يا ايها الذين امنوا كلوا مما في الارض حلالا طيبا - و اذا قيل لهم اتبعوا ما نزل الله - انما حرم عليكم الميتتة و الدم - ليس البر ان تولوا وجوهكم - يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلى - - و لكم في القصاص حياة - - كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت - فمن بدله بعدما سمعه - فمن خاف من موص جنفا او اثما - يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام - فمن كان منكم مريضا او على سفر - و على الذين يطيقونه فدية -شهر رمضان الذي انزل فيه القران - و اذا سالك عبادي عني - احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم - الخيط الابيض منالاسود من الفجر - و لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل - يسالونك عن الاهلة - و قاتلوا في سبيل الله الذين يقالتلونكم - و اقتلوهم حيث ثقفتموهم - قاتلوهم حتى لا تكون فتنة - الشهر الحرام بالشهر الحرام و الحرمات قصاص - فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله - و منهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة - اولئك لهم نصيب مما كسبوا |
| |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| FSS50567 | 222/01.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| FSS50575 | 222/09.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| FSS50569 | 222/03.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| FSS50574 | 222/08.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
