الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية
Détail de l'éditeur
بيروت : دار الكتب العلمية
|
Documents disponibles chez cet éditeur
Affiner la recherche Interroger des sources externes
| Titre : |
التفسير القيم |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (ت ٧٥١هـ), Auteur ; جمعه محمد اويس الندوي, Auteur ; محمد حامد الفقي, Auteur |
| Editeur : |
بيروت : دار الكتب العلمية |
| Importance : |
652ص |
| Format : |
24/17سم |
| Note générale : |
هذا التفسير قام بجمعه العلامة المحقق الشيخ محمد أويس الندوي خريج ندوة العلماء في الهند بذل فيه جهدا مشكورا حيث قرأ المطبوع من مؤلفات الحافظ ابن القيم واستخرج منها هذه المجموعة القيمة من تفسيره للقرآن وهي لم تشمل القرآن كاملا إلا أنها تعتبر نموذجا صالحا عن تفسير ابن القيم ومنهجه فيه، كما أن المتدبر لهذا التفسير ينتفع به نفعا عظيما |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Mots-clés : |
تفسير القرآن الكريم . الآيات القرآنية . معاني الآيات . دلالات القرآن . التوحيد . العقيدة الإسلامية . العبادة . الأخلاق . الأحكام الشرعية . الهداية . الإيمان . قصص الأنبياء . المؤمنون . الكافرون . البعث . الجزاء . المواعظ . التربية الإسلامية . التشريع الإسلامي . علوم القرآن . التدبر . السور القرآنية . التفسير بالمأثور . الفقه الإسلامي. |
| Index. décimale : |
222-التفسير و التفاسير |
| Résumé : |
يتناول الكتاب تفسير آيات مختارة من سور القرآن الكريم، مع بيان معانيها ودلالاتها وأوجه الهداية فيها.يركز على موضوعات العقيدة والتوحيد والعبادة والأخلاق وأحكام الشريعة، مع الاستدلال بالآيات وتفسيرها.يعرض نماذج متنوعة من التفسير، تشمل قصص الأنبياء، وأحوال المؤمنين والكافرين، والبعث والجزاء.ويهدف إلى تقريب فهم القرآن وإبراز ما تحمله آياته من توجيهات إيمانية وتشريعية وتربوية. |
| Note de contenu : |
الناشر . -تقديم . سورة الفاتحة . \[سورة الفاتحة (١) : الآيات ١ إلى ٧\] . سورة البقرة . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٧\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ١٠\] . -\[سورة البقرة (٢) : الآيات ١٧ إلى ١٨\] . \[سورة البقرة (٢) : آية ١٩\] . -فصل . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٥\] . \[سورة البقرة (٢) : آية ٣٠\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٣٦\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٨٨\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٩٤\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ١٣٧\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ١٦٥\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ١٧١\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ١٧٩\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ١٨٧\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢١٦\] . -\[سورة البقرة (٢) : الآيات ٢٢٦ إلى ٢٢٧\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٣٥\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٤٥\] . \[سورة البقرة (٢) : آية ٢٦١\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٦٢\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٦٣\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٦٤\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٦٥\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٦٦\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٦٧\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٦٨\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٧١\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٧٣\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٧٨\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٧٩\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٨٢\] . سورة آل عمران . \[سورة آل عمران (٣) : آية ١٨\] . -\[سورة آل عمران (٣) : آية ١٩\] . -\[سورة آل عمران (٣) : آية ٢٦\] . -\[سورة آل عمران (٣) : آية ٤٣\] . -\[سورة آل عمران (٣) : آية ٤٤\] . -\[سورة آل عمران (٣) : الآيات ٩٣ إلى ٩٥\] . -\[سورة آل عمران (٣) : الآيات ١١٦ إلى ١١٧\] . -\[سورة آل عمران (٣) : آية ١٦٠\] . -\[سورة آل عمران (٣) : آية ٢٠٠\] . سورة النساء . -\[سورة النساء (٤) : آية ٣\] . -\[سورة النساء (٤) : آية ٩٥\] . -\[سورة النساء (٤) : آية ٩٦\] . -\[سورة النساء (٤) : آية ٨٨\] . -\[سورة النساء (٤) : آية ١١٣\] . سورة المائدة . -\[سورة المائدة (٥) : آية ٢\] . -\[سورة المائدة (٥) : آية ٣\] . سورة الأنعام . -\[سورة الأنعام (٦) : الآيات ٨ إلى ٩\] . -\[سورة الأنعام (٦) : الآيات ١٠٨ إلى ١١٠\] . سورة الأعراف . -\[سورة الأعراف (٧) : آية ٣٢\] . -\[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٥٥ إلى ٥٦\] . -\[سورة الأعراف (٧) : آية ٢٠٥\] . \[سورة الأعراف (٧) : آية ٥٥\] . \[سورة الأعراف (٧) : آية ٥٦\] . -\[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٥٧ إلى ٥٨\] . -\[سورة الأعراف (٧) : آية ١٥٧\] . -\[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٧٥ إلى ١٧٦\] . -\[سورة الأعراف (٧) : آية ١٨٩\] . سورة الأنفال . -\[سورة الأنفال (٨) : آية ١٧\] . -\[سورة الأنفال (٨) : آية ٢٤\] . -\[سورة الأنفال (٨) : آية ٦٤\] . -\[سورة التوبة (٩) : آية ٤٦\] . -\[سورة التوبة (٩) : آية ٤٧\] . \[سورة التوبة (٩) : آية ١٠٣\] . سورة يونس . -\[سورة يونس (١٠) : آية ٢٣\] . -\[سورة يونس (١٠) : آية ٢٥\] . -\[سورة يونس (١٠) : آية ٣٠\] . -\[سورة يونس (١٠) : آية ٥٨\] . -\[سورة يونس (١٠) : آية ٨٧\] . سورة هود . -\[سورة هود (١١) : آية ٢٣\] . -\[سورة هود (١١) : آية ٢٤\] . -\[سورة هود (١١) : آية ٣٢\] . -\[سورة هود (١١) : آية ٥٦\] . سورة يوسف . -\[سورة يوسف (١٢) : آية ٣٠\] . -\[سورة يوسف (١٢) : آية ٤٠\] . -\[سورة يوسف (١٢) : آية ٥٣\] . -\[سورة يوسف (١٢) : آية ١٠١\] . -\[سورة يوسف (١٢) : آية ١٠٨\] . سورة الرعد . -\[سورة الرعد (١٣) : آية ٨\] . -\[سورة الرعد (١٣) : آية ١٧\] . -\[سورة الرعد (١٣) : آية ٢٨\] . سورة إبراهيم . -\[سورة إبراهيم (١٤) : آية ١٨\] . \[سورة إبراهيم (١٤) : الآيات ٢٤ إلى ٢٥\] . -\[سورة إبراهيم (١٤) : آية ٢٧\] . سورة الحجر . -\[سورة الحجر (١٥) : آية ٢١\] . -\[سورة الحجر (١٥) : آية ٧٥\] . سورة النحل . \[سورة النحل (١٦) : الآيات ٧٥ إلى ٧٦\] . -\[سورة النحل (١٦) : آية ٩٩\] . -\[سورة النحل (١٦) : آية ١٢٥\] . سورة الأسراء . -\[سورة الإسراء (١٧) : الآيات ٨٠ إلى ٨٢\] . -\[سورة الإسراء (١٧) : آية ٨٢\] . سورة الكهف . -\[سورة الكهف (١٨) : آية ٢٨\] . -\[سورة الكهف (١٨) : آية ٥٧\] . -\[سورة الكهف (١٨) : آية ١٠١\] . سورة مريم . -\[سورة مريم (١٩) : آية ٣٩\] . سورة طه . -\[سورة طه (٢٠) : آية ١٠\] . -\[سورة طه (٢٠) : الآيات ١١٨ إلى ١١٩\] . \[سورة طه (٢٠) : آية ١٢٤\] . سورة الأنبياء . -\[سورة الأنبياء (٢١) : آية ٨٣\] . -\[سورة الأنبياء (٢١) : آية ١٠٧\] . سورة الحج . -\[سورة الحج (٢٢) : آية ١\] . -\[سورة الحج (٢٢) : الآيات ٣٠ إلى ٣١\] . -\[سورة الحج (٢٢) : آية ٧٣\] . سورة المؤمنون . -\[سورة المؤمنون (٢٣) : الآيات ١٠ إلى ١١\] . -\[سورة المؤمنون (٢٣) : آية ٩١\] . سورة النور . \[سورة النور (٢٤) : آية ٣٥\] . \[سورة النور (٢٤) : الآيات ٣٩ إلى ٤٠\] . سورة الفرقان . -\[سورة الفرقان (٢٥) : آية ٤٤\] . -\[سورة الفرقان (٢٥) : آية ٤٥\] . -\[سورة الفرقان (٢٥) : آية ٤٦\] . -\[سورة الفرقان (٢٥) : آية ٥٥\] . -\[سورة الفرقان (٢٥) : آية ٧٣\] . سورة الشعراء . -\[سورة الشعراء (٢٦) : آية ٨٩\] . -\[سورة الشعراء (٢٦) : آية ٩٨\] . سورة النمل . -\[سورة النمل (٢٧) : آية ٥٩\] . سورة القصص . سورة العنكبوت . -\[سورة العنكبوت (٢٩) : آية ٤١\] . -\[سورة العنكبوت (٢٩) : آية ٤٥\] . سورة الروم . سورة سبأ . -\[سورة سبإ (٣٤) : آية ٢٢\] . سورة فاطر . -\[سورة فاطر (٣٥) : آية ١٥\] . سورة يس . -\[سورة يس (٣٦) : آية ٨\] . -\[سورة يس (٣٦) : آية ٩\] . سورة الصافات . -\[سورة الصافات (٣٧) : آية ٧٨\] . -\[سورة الصافات (٣٧) : آية ٧٩\] . -\[سورة الصافات (٣٧) : آية ١٣٠\] . سورة ص . سورة الزمر . -\[سورة الزمر (٣٩) : آية ٢٩\] . -\[سورة الزمر (٣٩) : آية ٦٢\] . -\[سورة الزمر (٣٩) : آية ٧٣\] . -\[سورة الزمر (٣٩) : آية ٧٥\] . سورة غافر . سورة حم السجدة . -\[سورة فصلت (٤١) : آية ١٦\] . سورة الشورى . -\[سورة الشورى (٤٢) : آية ١١\] . -\[سورة الشورى (٤٢) : آية ٤٩\] . -\[سورة الشورى (٤٢) : آية ٥٠\] . -\[سورة الشورى (٤٢) : آية ٥٢\] . سورة الدخان . -\[سورة الدخان (٤٤) : آية ٥١\] . -\[سورة الدخان (٤٤) : آية ٥٤\] . سورة الجاثية . -\[سورة الجاثية (٤٥) : آية ٢٣\] . سورة الأحقاف . -\[سورة الأحقاف (٤٦) : آية ١٥\] . سورة محمد . -\[سورة محمد (٤٧) : آية ٢٤\] . سورة الحجرات . -\[سورة الحجرات (٤٩) : آية ٦\] . -\[سورة الحجرات (٤٩) : آية ١٢\] . -\[سورة الحجرات (٤٩) : آية ١٣\] . سورة ق . -\[سورة ق (٥٠) : آية ٣٧\] . سورة الذاريات . -\[سورة الذاريات (٥١) : آية ٢٤\] . -\[سورة الذاريات (٥١) : آية ٢٥\] . -\[سورة الذاريات (٥١) : آية ٢٦\] . -\[سورة الذاريات (٥١) : آية ٢٧\] . سورة الطور . -\[سورة الطور (٥٢) : آية ٢١\] . سورة النجم . -\[سورة النجم (٥٣) : آية ٨\] . -\[سورة النجم (٥٣) : آية ١٢\] . -\[سورة النجم (٥٣) : آية ٣٢\] . سورة الرحمن . -\[سورة الرحمن (٥٥) : آية ٢٦\] . -\[سورة الرحمن (٥٥) : آية ٥٤\] . -\[سورة الرحمن (٥٥) : آية ٥٦\] . -\[سورة الرحمن (٥٥) : آية ٥٨\] . -\[سورة الرحمن (٥٥) : آية ٧٠\] . -\[سورة الرحمن (٥٥) : آية ٧٢\] . \[سورة الرحمن (٥٥) : آية ٧٦\] . سورة الواقعة . -\[سورة الواقعة (٥٦) : آية ٣٥\] . -\[سورة الواقعة (٥٦) : آية ٣٧\] . -\[سورة الواقعة (٥٦) : آية ٧٤\] . -\[سورة الواقعة (٥٦) : آية ٧٩\] . سورة الحديد . سورة المجادلة . -\[سورة المجادلة (٥٨) : آية ٢\] . سورة الصف . -\[سورة الصف (٦١) : آية ٥\] . سورة الجمعة . -\[سورة الجمعة (٦٢) : آية ٥\] . سورة المنافقون . -\[سورة المنافقون (٦٣) : آية ٩\] . سورة التحريم . -\[سورة التحريم (٦٦) : آية ٤\] . -\[سورة التحريم (٦٦) : آية ١٠\] . -\[سورة التحريم (٦٦) : آية ١١\] . -\[سورة التحريم (٦٦) : آية ١٢\] . سورة ن . -\[سورة القلم (٦٨) : آية ٤٨\] . سورة المزمل . -\[سورة المزمل (٧٣) : آية ٨\] . سورة المدثر . -\[سورة المدثر (٧٤) : آية ٤\] . -\[سورة المدثر (٧٤) : الآيات ٤٩ إلى ٥١\] . سورة القيامة . -\[سورة القيامة (٧٥) : آية ٣٦\] . سورة النبأ . -\[سورة النبإ (٧٨) : الآيات ٣١ إلى ٣٣\] . سورة التكوير . -\[سورة التكوير (٨١) : الآيات ١ إلى ٣\] . سورة المطففين . -\[سورة المطففين (٨٣) : آية ١٤\] . -\[سورة المطففين (٨٣) : الآيات ١٨ إلى ٢٠\] . سورة الانشقاق . سورة الطارق . -\[سورة الطارق (٨٦) : الآيات ٥ إلى ٧\] . سورة والشمس وضحاها . -\[سورة الشمس (٩١) : الآيات ٩ إلى ١٠\] . سورة الضحى . -\[سورة الضحى (٩٣) : آية ١١\] . سورة التكاثر . \[سورة التكاثر (١٠٢) : الآيات ١ إلى ٨\] . سورة الكافرون . -\[سورة الكافرون (١٠٩) : الآيات ٣ إلى ٦\] . -\[سورة الكافرون (١٠٩) : آية ٦\] . سورة الفلق . \[سورة الفلق (١١٣) : الآيات ١ إلى ٦\] . سورة الناس . \[سورة الناس (١١٤) : الآيات ١ إلى ٦\] |
التفسير القيم [texte imprimé] / محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (ت ٧٥١هـ), Auteur ; جمعه محمد اويس الندوي, Auteur ; محمد حامد الفقي, Auteur . - [S.l.] : بيروت : دار الكتب العلمية, [s.d.] . - 652ص ; 24/17سم. هذا التفسير قام بجمعه العلامة المحقق الشيخ محمد أويس الندوي خريج ندوة العلماء في الهند بذل فيه جهدا مشكورا حيث قرأ المطبوع من مؤلفات الحافظ ابن القيم واستخرج منها هذه المجموعة القيمة من تفسيره للقرآن وهي لم تشمل القرآن كاملا إلا أنها تعتبر نموذجا صالحا عن تفسير ابن القيم ومنهجه فيه، كما أن المتدبر لهذا التفسير ينتفع به نفعا عظيما Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Mots-clés : |
تفسير القرآن الكريم . الآيات القرآنية . معاني الآيات . دلالات القرآن . التوحيد . العقيدة الإسلامية . العبادة . الأخلاق . الأحكام الشرعية . الهداية . الإيمان . قصص الأنبياء . المؤمنون . الكافرون . البعث . الجزاء . المواعظ . التربية الإسلامية . التشريع الإسلامي . علوم القرآن . التدبر . السور القرآنية . التفسير بالمأثور . الفقه الإسلامي. |
| Index. décimale : |
222-التفسير و التفاسير |
| Résumé : |
يتناول الكتاب تفسير آيات مختارة من سور القرآن الكريم، مع بيان معانيها ودلالاتها وأوجه الهداية فيها.يركز على موضوعات العقيدة والتوحيد والعبادة والأخلاق وأحكام الشريعة، مع الاستدلال بالآيات وتفسيرها.يعرض نماذج متنوعة من التفسير، تشمل قصص الأنبياء، وأحوال المؤمنين والكافرين، والبعث والجزاء.ويهدف إلى تقريب فهم القرآن وإبراز ما تحمله آياته من توجيهات إيمانية وتشريعية وتربوية. |
| Note de contenu : |
الناشر . -تقديم . سورة الفاتحة . \[سورة الفاتحة (١) : الآيات ١ إلى ٧\] . سورة البقرة . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٧\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ١٠\] . -\[سورة البقرة (٢) : الآيات ١٧ إلى ١٨\] . \[سورة البقرة (٢) : آية ١٩\] . -فصل . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٥\] . \[سورة البقرة (٢) : آية ٣٠\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٣٦\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٨٨\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٩٤\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ١٣٧\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ١٦٥\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ١٧١\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ١٧٩\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ١٨٧\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢١٦\] . -\[سورة البقرة (٢) : الآيات ٢٢٦ إلى ٢٢٧\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٣٥\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٤٥\] . \[سورة البقرة (٢) : آية ٢٦١\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٦٢\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٦٣\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٦٤\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٦٥\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٦٦\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٦٧\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٦٨\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٧١\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٧٣\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٧٨\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٧٩\] . -\[سورة البقرة (٢) : آية ٢٨٢\] . سورة آل عمران . \[سورة آل عمران (٣) : آية ١٨\] . -\[سورة آل عمران (٣) : آية ١٩\] . -\[سورة آل عمران (٣) : آية ٢٦\] . -\[سورة آل عمران (٣) : آية ٤٣\] . -\[سورة آل عمران (٣) : آية ٤٤\] . -\[سورة آل عمران (٣) : الآيات ٩٣ إلى ٩٥\] . -\[سورة آل عمران (٣) : الآيات ١١٦ إلى ١١٧\] . -\[سورة آل عمران (٣) : آية ١٦٠\] . -\[سورة آل عمران (٣) : آية ٢٠٠\] . سورة النساء . -\[سورة النساء (٤) : آية ٣\] . -\[سورة النساء (٤) : آية ٩٥\] . -\[سورة النساء (٤) : آية ٩٦\] . -\[سورة النساء (٤) : آية ٨٨\] . -\[سورة النساء (٤) : آية ١١٣\] . سورة المائدة . -\[سورة المائدة (٥) : آية ٢\] . -\[سورة المائدة (٥) : آية ٣\] . سورة الأنعام . -\[سورة الأنعام (٦) : الآيات ٨ إلى ٩\] . -\[سورة الأنعام (٦) : الآيات ١٠٨ إلى ١١٠\] . سورة الأعراف . -\[سورة الأعراف (٧) : آية ٣٢\] . -\[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٥٥ إلى ٥٦\] . -\[سورة الأعراف (٧) : آية ٢٠٥\] . \[سورة الأعراف (٧) : آية ٥٥\] . \[سورة الأعراف (٧) : آية ٥٦\] . -\[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٥٧ إلى ٥٨\] . -\[سورة الأعراف (٧) : آية ١٥٧\] . -\[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٧٥ إلى ١٧٦\] . -\[سورة الأعراف (٧) : آية ١٨٩\] . سورة الأنفال . -\[سورة الأنفال (٨) : آية ١٧\] . -\[سورة الأنفال (٨) : آية ٢٤\] . -\[سورة الأنفال (٨) : آية ٦٤\] . -\[سورة التوبة (٩) : آية ٤٦\] . -\[سورة التوبة (٩) : آية ٤٧\] . \[سورة التوبة (٩) : آية ١٠٣\] . سورة يونس . -\[سورة يونس (١٠) : آية ٢٣\] . -\[سورة يونس (١٠) : آية ٢٥\] . -\[سورة يونس (١٠) : آية ٣٠\] . -\[سورة يونس (١٠) : آية ٥٨\] . -\[سورة يونس (١٠) : آية ٨٧\] . سورة هود . -\[سورة هود (١١) : آية ٢٣\] . -\[سورة هود (١١) : آية ٢٤\] . -\[سورة هود (١١) : آية ٣٢\] . -\[سورة هود (١١) : آية ٥٦\] . سورة يوسف . -\[سورة يوسف (١٢) : آية ٣٠\] . -\[سورة يوسف (١٢) : آية ٤٠\] . -\[سورة يوسف (١٢) : آية ٥٣\] . -\[سورة يوسف (١٢) : آية ١٠١\] . -\[سورة يوسف (١٢) : آية ١٠٨\] . سورة الرعد . -\[سورة الرعد (١٣) : آية ٨\] . -\[سورة الرعد (١٣) : آية ١٧\] . -\[سورة الرعد (١٣) : آية ٢٨\] . سورة إبراهيم . -\[سورة إبراهيم (١٤) : آية ١٨\] . \[سورة إبراهيم (١٤) : الآيات ٢٤ إلى ٢٥\] . -\[سورة إبراهيم (١٤) : آية ٢٧\] . سورة الحجر . -\[سورة الحجر (١٥) : آية ٢١\] . -\[سورة الحجر (١٥) : آية ٧٥\] . سورة النحل . \[سورة النحل (١٦) : الآيات ٧٥ إلى ٧٦\] . -\[سورة النحل (١٦) : آية ٩٩\] . -\[سورة النحل (١٦) : آية ١٢٥\] . سورة الأسراء . -\[سورة الإسراء (١٧) : الآيات ٨٠ إلى ٨٢\] . -\[سورة الإسراء (١٧) : آية ٨٢\] . سورة الكهف . -\[سورة الكهف (١٨) : آية ٢٨\] . -\[سورة الكهف (١٨) : آية ٥٧\] . -\[سورة الكهف (١٨) : آية ١٠١\] . سورة مريم . -\[سورة مريم (١٩) : آية ٣٩\] . سورة طه . -\[سورة طه (٢٠) : آية ١٠\] . -\[سورة طه (٢٠) : الآيات ١١٨ إلى ١١٩\] . \[سورة طه (٢٠) : آية ١٢٤\] . سورة الأنبياء . -\[سورة الأنبياء (٢١) : آية ٨٣\] . -\[سورة الأنبياء (٢١) : آية ١٠٧\] . سورة الحج . -\[سورة الحج (٢٢) : آية ١\] . -\[سورة الحج (٢٢) : الآيات ٣٠ إلى ٣١\] . -\[سورة الحج (٢٢) : آية ٧٣\] . سورة المؤمنون . -\[سورة المؤمنون (٢٣) : الآيات ١٠ إلى ١١\] . -\[سورة المؤمنون (٢٣) : آية ٩١\] . سورة النور . \[سورة النور (٢٤) : آية ٣٥\] . \[سورة النور (٢٤) : الآيات ٣٩ إلى ٤٠\] . سورة الفرقان . -\[سورة الفرقان (٢٥) : آية ٤٤\] . -\[سورة الفرقان (٢٥) : آية ٤٥\] . -\[سورة الفرقان (٢٥) : آية ٤٦\] . -\[سورة الفرقان (٢٥) : آية ٥٥\] . -\[سورة الفرقان (٢٥) : آية ٧٣\] . سورة الشعراء . -\[سورة الشعراء (٢٦) : آية ٨٩\] . -\[سورة الشعراء (٢٦) : آية ٩٨\] . سورة النمل . -\[سورة النمل (٢٧) : آية ٥٩\] . سورة القصص . سورة العنكبوت . -\[سورة العنكبوت (٢٩) : آية ٤١\] . -\[سورة العنكبوت (٢٩) : آية ٤٥\] . سورة الروم . سورة سبأ . -\[سورة سبإ (٣٤) : آية ٢٢\] . سورة فاطر . -\[سورة فاطر (٣٥) : آية ١٥\] . سورة يس . -\[سورة يس (٣٦) : آية ٨\] . -\[سورة يس (٣٦) : آية ٩\] . سورة الصافات . -\[سورة الصافات (٣٧) : آية ٧٨\] . -\[سورة الصافات (٣٧) : آية ٧٩\] . -\[سورة الصافات (٣٧) : آية ١٣٠\] . سورة ص . سورة الزمر . -\[سورة الزمر (٣٩) : آية ٢٩\] . -\[سورة الزمر (٣٩) : آية ٦٢\] . -\[سورة الزمر (٣٩) : آية ٧٣\] . -\[سورة الزمر (٣٩) : آية ٧٥\] . سورة غافر . سورة حم السجدة . -\[سورة فصلت (٤١) : آية ١٦\] . سورة الشورى . -\[سورة الشورى (٤٢) : آية ١١\] . -\[سورة الشورى (٤٢) : آية ٤٩\] . -\[سورة الشورى (٤٢) : آية ٥٠\] . -\[سورة الشورى (٤٢) : آية ٥٢\] . سورة الدخان . -\[سورة الدخان (٤٤) : آية ٥١\] . -\[سورة الدخان (٤٤) : آية ٥٤\] . سورة الجاثية . -\[سورة الجاثية (٤٥) : آية ٢٣\] . سورة الأحقاف . -\[سورة الأحقاف (٤٦) : آية ١٥\] . سورة محمد . -\[سورة محمد (٤٧) : آية ٢٤\] . سورة الحجرات . -\[سورة الحجرات (٤٩) : آية ٦\] . -\[سورة الحجرات (٤٩) : آية ١٢\] . -\[سورة الحجرات (٤٩) : آية ١٣\] . سورة ق . -\[سورة ق (٥٠) : آية ٣٧\] . سورة الذاريات . -\[سورة الذاريات (٥١) : آية ٢٤\] . -\[سورة الذاريات (٥١) : آية ٢٥\] . -\[سورة الذاريات (٥١) : آية ٢٦\] . -\[سورة الذاريات (٥١) : آية ٢٧\] . سورة الطور . -\[سورة الطور (٥٢) : آية ٢١\] . سورة النجم . -\[سورة النجم (٥٣) : آية ٨\] . -\[سورة النجم (٥٣) : آية ١٢\] . -\[سورة النجم (٥٣) : آية ٣٢\] . سورة الرحمن . -\[سورة الرحمن (٥٥) : آية ٢٦\] . -\[سورة الرحمن (٥٥) : آية ٥٤\] . -\[سورة الرحمن (٥٥) : آية ٥٦\] . -\[سورة الرحمن (٥٥) : آية ٥٨\] . -\[سورة الرحمن (٥٥) : آية ٧٠\] . -\[سورة الرحمن (٥٥) : آية ٧٢\] . \[سورة الرحمن (٥٥) : آية ٧٦\] . سورة الواقعة . -\[سورة الواقعة (٥٦) : آية ٣٥\] . -\[سورة الواقعة (٥٦) : آية ٣٧\] . -\[سورة الواقعة (٥٦) : آية ٧٤\] . -\[سورة الواقعة (٥٦) : آية ٧٩\] . سورة الحديد . سورة المجادلة . -\[سورة المجادلة (٥٨) : آية ٢\] . سورة الصف . -\[سورة الصف (٦١) : آية ٥\] . سورة الجمعة . -\[سورة الجمعة (٦٢) : آية ٥\] . سورة المنافقون . -\[سورة المنافقون (٦٣) : آية ٩\] . سورة التحريم . -\[سورة التحريم (٦٦) : آية ٤\] . -\[سورة التحريم (٦٦) : آية ١٠\] . -\[سورة التحريم (٦٦) : آية ١١\] . -\[سورة التحريم (٦٦) : آية ١٢\] . سورة ن . -\[سورة القلم (٦٨) : آية ٤٨\] . سورة المزمل . -\[سورة المزمل (٧٣) : آية ٨\] . سورة المدثر . -\[سورة المدثر (٧٤) : آية ٤\] . -\[سورة المدثر (٧٤) : الآيات ٤٩ إلى ٥١\] . سورة القيامة . -\[سورة القيامة (٧٥) : آية ٣٦\] . سورة النبأ . -\[سورة النبإ (٧٨) : الآيات ٣١ إلى ٣٣\] . سورة التكوير . -\[سورة التكوير (٨١) : الآيات ١ إلى ٣\] . سورة المطففين . -\[سورة المطففين (٨٣) : آية ١٤\] . -\[سورة المطففين (٨٣) : الآيات ١٨ إلى ٢٠\] . سورة الانشقاق . سورة الطارق . -\[سورة الطارق (٨٦) : الآيات ٥ إلى ٧\] . سورة والشمس وضحاها . -\[سورة الشمس (٩١) : الآيات ٩ إلى ١٠\] . سورة الضحى . -\[سورة الضحى (٩٣) : آية ١١\] . سورة التكاثر . \[سورة التكاثر (١٠٢) : الآيات ١ إلى ٨\] . سورة الكافرون . -\[سورة الكافرون (١٠٩) : الآيات ٣ إلى ٦\] . -\[سورة الكافرون (١٠٩) : آية ٦\] . سورة الفلق . \[سورة الفلق (١١٣) : الآيات ١ إلى ٦\] . سورة الناس . \[سورة الناس (١١٤) : الآيات ١ إلى ٦\] |
|
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (2)
|
| FSS52071 | 222/74.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| FSS52072 | 222/74.2 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| Titre : |
التفسير اللغوي للقرآن الكريم |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار, Auteur |
| Mention d'édition : |
الطبعة الخامسة |
| Editeur : |
بيروت : دار الكتب العلمية |
| Année de publication : |
1441ه |
| Importance : |
734ص |
| Format : |
24/17سم |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-9960-38-682-1 |
| Note générale : |
يعتبر كتاب التفسير اللغوي للقرآن الكريم من الكتب القيمة لباحثي العلوم القرآنية بصورة خاصة وغيرهم من المتخصصين في العلوم الإسلامية بشكل عام وهو من منشورات دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع؛ ذلك أن كتاب التفسير اللغوي للقرآن الكريم يقع في نطاق دراسات علوم القرآن الكريم وما يتصل بها من تخصصات تتعلق بتفسير القرآن العظيم. |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Mots-clés : |
التفسير اللغوي . تفسير القرآن الكريم . اللغة العربية . نشأة التفسير . مكانة التفسير اللغوي . السلف . اللغويون . معاني القرآن . غريب القرآن . معاجم اللغة . الشواهد الشعرية . الوجوه والنظائر . التفسير بالمأثور . المفسرون . اختلاف المفسرين . انحراف المفسرين . دلالات الألفاظ . الاشتقاق . النحو . الصرف . قواعد التفسير . أصول التفسير . مصادر التفسير . السياق القرآني . التفسير اللفظي . التفسير على المعنى . أقوال السلف . الشريعة . علوم القرآن. |
| Index. décimale : |
222-التفسير و التفاسير |
| Résumé : |
يتناول الكتاب التفسير اللغوي للقرآن الكريم من حيث مفهومه ونشأته ومكانته ومناهجه عند السلف واللغويين.
ويعرض أهم مصادره، مثل كتب التفسير ومعاني القرآن وغريبه ومعاجم اللغة وكتب غريب الحديث والقراءات والشعر والأدب.ويناقش أثر اللغة في اختلاف المفسرين وانحراف بعضهم، مع بيان ضوابط الاستفادة من اللغة في فهم الآيات.ويخلص إلى قواعد مهمة، منها تقديم تفسير السلف، ومراعاة السياق والمصادر التفسيرية، والجمع بين التفسير اللفظي والتفسير على المعنى. |
| Note de contenu : |
. الباب الأول التفسير اللغوي: مكانته ونشأته . الفصل الأول التفسير اللغوي ومكانته . المبحث الأول تعريف التفسير اللغوي . أولا: تعريف التفسير . التفسير لغة . التفسير اصطلاحا . تحليل هذه التعريفات . المعومات التي تتضمنها كتب التفسير (حاشية) . التعريف المختار لمصطلح التفسير . ثانيا: تعريف اللغة . اللغة في اللغة . اللغة اصطلاحا . مصطلح اللغة في كلام السلف . المعاني المرادفة للفظ اللغة في القرآن وكلام السلف . ثالثا: تعريف التفسير اللغوي . المبحث الثاني: مكانة التفسير اللغوي . الفصل: الثاني: نشأة التفسير اللغوي . تمهيد . أولا: التفسير اللغوي عند السلف . المصادر النقلية في التفسير . هل ورد تفسير لغوي عن النبي صلى الله عليه وسلم . طريقة السلف في التفسير اللغوي . الأسلوب الأول التفسير: اللفظي عند السلف . أن يذكروا معنى اللفظ مجردا من الشاهد اللغوي . أن يستدلوا لمعنى اللفظ من لغتهم شعرا أو نثرا . أسلوب الوجوه والنظائر . الأشباه والنظائر في اللغة . الوجوه والنظائر في الاصطلاح . بداية الكتابة في هذا العلم . علاقة الوجوه والنظائر بالتفسير اللغوي . كليات الألفاظ القرآنية . ثانيا: التفسير اللغوي عند اللغويين . تمهيد . القسم الأول: المشاركة غير المباشر في تفسير القرآن . أولا: التفسير اللغوي في كتب الموضوعات . ثانيا: التفسير اللغوي في معاجم الحروف . القسم الثاني: المشاركة المباشرة في تفسير القرآن . كتب اللغويين في معاني القرآن وغريبه . طريقة التفسير اللغوي في هذه الكتب . أولا: كثرة مباحث الصرف والاشتقاق . ثانيا: كثرة المباحث النحوية . ثالثا: كثرة الاستشهاد من لغة العرب . رابعا: بيان الأساليب العربية الواردة في القرآن . التفسير على المعنى . علم الوجوه والنظائر عند اللغويين . أسلوب التفسير اللفظي عند اللغويين . أولا: أن لا يستشهدوا للتفسير . ثانيا: أن يستشهدوا لتفسيرهم . الفصل الثالث: مسائل في نشأة التفسير اللغوي . المسألة الأولى: في سبق السلف في علم التفسير . المسألة الثانية: شمول التفسير بين السلف واللغويين . المسألة الثالثة: في الاعتماد على اللغة . المسألة الرابعة: في الشاهد الشعري . المسألة الخامسة: في علم الوجوه والنظائر . المسألة السادسة: التفسير اللغوي بين البصرة والكوفة . الباب الثاني: مصادر التفسير اللغوي . المصدر الأول: كتب التفسير . أولا: جامع البيان عن تأويل آي القرآن، للطبري . وجوه تأويل القرآن . ضابط التفسير اللغوي عند ابن جرير . صور التفسير اللغوي عند ابن جرير . الأولى: الاستشهاد بأقوال السلف في التفسير اللغوي . الثانية: قبول المحتملات اللغوية الواردة عن السلف . الثالثة: استعمال اللغة في الترجيح . بعض القواعد اللغوية التي اعتمدها في الترجيح . ثانيا: الجامع لعلم القرآن، للرماني . مميزات هذا التفسير . كثرة استخدامه لأسلوب السؤال والجواب . ذكر المناسبات بين بعض الآي . تذييله لكل آية بما تضمنته من حكم . كثرة ذكره للفروق اللغوية بين الألفاظ . حرصه على بيان معنى أصل اللفظ . صور التفسير اللغوي في الجامع لعلم القرآن . الشواهد الشعرية . الأساليب العربية . أثر المعتقد في التفسير اللغوي عند الرماني . ثالثا: المحرر الوجيز، لابن عطية . ما تميز به التفسير اللغوي عند ابن عطية . أثر الاعتقاد على تفسير ابن عطية . المصدر الثاني: كتب معاني القرآن . أولا المراد بمعاني القرآن . ثانيا لماذا كتب اللغويون في معاني القرآن . أولا: معاني القرآن، للفراء . أثر الاهتمام بعلوم العربية في تفسيراته . صور التفسير اللغوي في كتاب معاني القرآن . أثر المعتقد في التفسير اللغوي عند الفراء . ثانيا: معاني القرآن، للأخفش . كتاب الأخفش كتاب نحو . صور التفسير اللغوي عند الأخفش . أثر المعتقد على التفسير اللغوي عند الأخفش . ثالثا: معاني القرآن وإعرابه، للزجاج . الزجاج بصري المذهب . صور التفسير اللغوي عند الزجاج . أثر المعتقد على التفسير اللغوي عند الزجاج . المصدر الثالث كتب غريب القرآن . الغريب في اللغة . الغريب في الاصطلاح . العلاقة بين كتب غريب القرآن ومعاني القرآن . أول كتب غريب القرآن . أولا: مجاز القرآن، لأبي عبيدة . أسماء كتابه . مفهوم المجاز عند أبي عبيدة . مراده من تأليف مجاز القرآن . صور التفسير اللغوي في مجاز القرآن . انتقاد منهج أبي عبيدة . مما انتقد عليه من جهة اللغة . مما رده من تفسير السلف . أثر المعتقد على دلالة الألفاظ عند أبي عبيدة . ثانيا: تفسير غريب القرآن، لابن قتيبة . منهج ابن قتيبة في كتابه . مميزات كتاب ابن قتيبة . إدخال تفسير السلف في كتابه . بيان الأصل اللغوي للفظ . كثرة الشواهد الشعرية . أثر المعتقد على التفسير اللغوي عند ابن قتيبة . ثالثا: غريب القرآن لابن عزيز السجستاني . منهج ابن عزيز في ترتيب كتابه . اهتمامه بالوجوه والنظائر . صور التفسير اللغوي عند ابن عزيز . منهج كتب غريب القرآن في ترتيبها . ملاحظات عامة على كتب غريب القرآن . المصدر الرابع: كتب معاجم اللغة . أولا كتاب العين، للخليل بن أحمد . نسبته إلى مؤلفه . نتائج قراءة هذا الكتاب . صور التفسير اللغوي في كتاب العين . ثانيا: كتاب جمهرة اللغة، لابن دريد . إملاؤه الكتاب من حفظه، وعدم نقله عن الكوفيين . نقد نفطويه والأزهري له . صور التفسير اللغوي عند ابن دريد . وهم ابن دريد في نسبة بعض الأقوال إلى أبي عبيدة . تحرز ابن دريد في التفسير . اتباعه اعتراضه على أبي عبيدة منهج شيخه أبي حاتم . ثالثا: كتاب تهذيب اللغة، للأزهري . مميزات كتابه . كثرة مواده اللغوية . أنه أوسع ممن تقدمه في عرض التفسير . اعتماده في المادة التفسيرية على معاني الفراء والزجاج . نقوله التفسيرية أكثر من أقواله الخاصة في التفسير . تعرضه لبعض المشكلات التفسيرية . صور التفسير اللغوي في كتابه . أثر المعتقد في التفسير اللغوي عند الأزهري . المصدر الخامس: كتب أخرى لها علاقة بالتفسير اللغوي . أولا: كتب غريب الحديث . ثانيا: كتب الاحتجاج للقراءات . ثالثا: شروح دواوين الشعر . رابعا: كتب الأدب . الباب الثالث: آثار التفسير اللغوي وقواعده . الفصل الأول: أثر التفسير اللغوي في اختلاف المفسرين . أولا: الاختلاف بسبب الاشتراك اللغوي في اللفظ . ثانيا: الاختلاف بسبب التضاد في دلالة اللفظ . ثالثا: الاختلاف بسبب مخالفة المعنى الأشهر في اللفظ . رابعا: بسبب أصل اللفظ واشتقاقه . خامسا: الاختلاف بسبب المعنى القريب المتبادر للذهن وضده . الفصل الثاني: أثر التفسير اللغوي في انحراف المفسرين . بدايات الانحراف في الأمة . اعتماد العقل في التصدي للزندقة . أسباب الانحراف في التفسير . أصناف في التفسير . الصنف الأول: بعض اللغويين . الصنف الثاني: أهل البدع . الأمور التي ظهر فيها انحراف المبتدعة . آلة المبتدعة في انحرافهم . الأول: في دلالات الألفاظ . اختيار المدلول اللغوي المناسب لمعتقدهم عند تعدد الدلالة . تفسير اللفظ بمدلول ما يشابهه في الرسم . إحداث مدلول مبتدع للفظ . الثاني: في أساليب الخطاب العربية . الثالث: في دلالة الصيغ . الفصل الثالث قواعد في التفسير اللغوي . أولا: كل تفسير لغوي وارد عن السلف يحكم بعربيته، وهو مقدم على قول اللغويين . طبقات السلف وحجيتهم في اللغة . ألفاظ لم يعرفها اللغويون إلا من طريق المفسرين . إشارة الطبري إلى الاحتجاح بتفسير الصحابي في اللغة . قول ابن العربي في ذلك . نقد الشوكاني في إشارته لعدم الاحتجاج بالوارد عن الصحابة إذا خالف اللغة . الرد على تضعيف بعض اللغويين لتفسير السلف . المراد بمصطلح التفسير والمفسرين عند اللغويين . ملحوظات حول هذه المسألة . \* أن بحث المفسرين أوسع من بحث اللغويين . \* أن قصر الاستفادة من تفسير السلف على ما لا يدرك من طريق اللغة قصور في البحث . \* أفرز عدم وضوح هذه القضية عند اللغويين أن ردوا بعض تفسيرات السلف . تطبيق طريقة التعامل مع أقوال السلف التفسيرية . ثانيا: إذا ورد أكثر من تفسير لغوي صحيح تحتمله الآية بلا تضاد، جازا تفسير الآية بها . أنواع الاختلاف . الاختلاف الذي يرجع إلى معنى واحد . الاختلاف الذي يرجع إلى أكثر من معنى . مسألة احتمال النص في التفسير، وفهم السلف لها . تتابع أقوال العلماء على هذا المعنى . القسم الأول: المحتملات اللغوية الواردة عن السلف . القسم الثاني: المحتملات اللغوية الواردة عن غير السلف . ضوابط قبول هذه المحتملات . الضابط الأول: أن لا يناقض ما جاء عن السلف . الضابط الثاني: أن يكمن المعنى المفسر به صحيحا . الضابط الثالث: أن تحتمل الآية المعاني في السياق . الضابط الرابع: أن لا يقصر معنى الآية عليها . مثال للمحتمل اللغوي الذي يمكن قبوله . ثالثا: لا يصح اعتماد اللغة دون غيرها من المصادر التفسيرية . من أهم مصادر التفسير . مخالفات المعتمد على اللغة وحدها . مخالفة المصطلحات الشرعية . مخالفة أسباب النزول . مخالفة تفسير السلف . مناقشة من زعم الاكتفاء بلغة العرب في التفسير . دعوة معاصرة في هذا الباب . قاعدة ليس كل ما ورد في اللغة يلزم وروده في القرآن . انتقاد الشاطبي لمن يحمل كلام الله على علم البديع . رابعا: لا تعارض بين التفسير اللفظي والتفسير على المعنى . الأصول التي يدور عليها التفسير . التفسير على القياس والإشارة . التفسير على اللفظ . التفسير على المعنى . هل يمكن معرفة التفسير اللفظي بواسطة التفسير على المعنى؟ . كيف نفرق بين التفسير على اللفظ والتفسير على المعنى؟ . ثلاثة أمور يحسن التنبه لها في التفسير على المعنى . \* بيان القرآن هو المراد عند السلف أكثر من بيان لغته . \* لا بد من وجود ارتباط بين التفسير على المعنى والتفسير اللفظي . \* لا يعني التفسير على المعنى خروجه عن حد البيان اللفظي . يحسن ذكر التفسير اللفظي مع التفسير على المعنى . أمثلة التفسير على المعنى . الأول: التفسير باللازم . الثاني: التفسير بالمثال . الثالث: ذكر النزول . الرابع: التفسير الجملي . نص القاعدة عند الشاطبي . تطبيقات العلماء في هذه القاعدة . خاتمة البحث . فهرس القواعد العلمية . فهرس مسائل الكتاب العلمية . |
التفسير اللغوي للقرآن الكريم [texte imprimé] / مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار, Auteur . - الطبعة الخامسة . - [S.l.] : بيروت : دار الكتب العلمية, 1441ه . - 734ص ; 24/17سم. ISSN : 978-9960-38-682-1 يعتبر كتاب التفسير اللغوي للقرآن الكريم من الكتب القيمة لباحثي العلوم القرآنية بصورة خاصة وغيرهم من المتخصصين في العلوم الإسلامية بشكل عام وهو من منشورات دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع؛ ذلك أن كتاب التفسير اللغوي للقرآن الكريم يقع في نطاق دراسات علوم القرآن الكريم وما يتصل بها من تخصصات تتعلق بتفسير القرآن العظيم. Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Mots-clés : |
التفسير اللغوي . تفسير القرآن الكريم . اللغة العربية . نشأة التفسير . مكانة التفسير اللغوي . السلف . اللغويون . معاني القرآن . غريب القرآن . معاجم اللغة . الشواهد الشعرية . الوجوه والنظائر . التفسير بالمأثور . المفسرون . اختلاف المفسرين . انحراف المفسرين . دلالات الألفاظ . الاشتقاق . النحو . الصرف . قواعد التفسير . أصول التفسير . مصادر التفسير . السياق القرآني . التفسير اللفظي . التفسير على المعنى . أقوال السلف . الشريعة . علوم القرآن. |
| Index. décimale : |
222-التفسير و التفاسير |
| Résumé : |
يتناول الكتاب التفسير اللغوي للقرآن الكريم من حيث مفهومه ونشأته ومكانته ومناهجه عند السلف واللغويين.
ويعرض أهم مصادره، مثل كتب التفسير ومعاني القرآن وغريبه ومعاجم اللغة وكتب غريب الحديث والقراءات والشعر والأدب.ويناقش أثر اللغة في اختلاف المفسرين وانحراف بعضهم، مع بيان ضوابط الاستفادة من اللغة في فهم الآيات.ويخلص إلى قواعد مهمة، منها تقديم تفسير السلف، ومراعاة السياق والمصادر التفسيرية، والجمع بين التفسير اللفظي والتفسير على المعنى. |
| Note de contenu : |
. الباب الأول التفسير اللغوي: مكانته ونشأته . الفصل الأول التفسير اللغوي ومكانته . المبحث الأول تعريف التفسير اللغوي . أولا: تعريف التفسير . التفسير لغة . التفسير اصطلاحا . تحليل هذه التعريفات . المعومات التي تتضمنها كتب التفسير (حاشية) . التعريف المختار لمصطلح التفسير . ثانيا: تعريف اللغة . اللغة في اللغة . اللغة اصطلاحا . مصطلح اللغة في كلام السلف . المعاني المرادفة للفظ اللغة في القرآن وكلام السلف . ثالثا: تعريف التفسير اللغوي . المبحث الثاني: مكانة التفسير اللغوي . الفصل: الثاني: نشأة التفسير اللغوي . تمهيد . أولا: التفسير اللغوي عند السلف . المصادر النقلية في التفسير . هل ورد تفسير لغوي عن النبي صلى الله عليه وسلم . طريقة السلف في التفسير اللغوي . الأسلوب الأول التفسير: اللفظي عند السلف . أن يذكروا معنى اللفظ مجردا من الشاهد اللغوي . أن يستدلوا لمعنى اللفظ من لغتهم شعرا أو نثرا . أسلوب الوجوه والنظائر . الأشباه والنظائر في اللغة . الوجوه والنظائر في الاصطلاح . بداية الكتابة في هذا العلم . علاقة الوجوه والنظائر بالتفسير اللغوي . كليات الألفاظ القرآنية . ثانيا: التفسير اللغوي عند اللغويين . تمهيد . القسم الأول: المشاركة غير المباشر في تفسير القرآن . أولا: التفسير اللغوي في كتب الموضوعات . ثانيا: التفسير اللغوي في معاجم الحروف . القسم الثاني: المشاركة المباشرة في تفسير القرآن . كتب اللغويين في معاني القرآن وغريبه . طريقة التفسير اللغوي في هذه الكتب . أولا: كثرة مباحث الصرف والاشتقاق . ثانيا: كثرة المباحث النحوية . ثالثا: كثرة الاستشهاد من لغة العرب . رابعا: بيان الأساليب العربية الواردة في القرآن . التفسير على المعنى . علم الوجوه والنظائر عند اللغويين . أسلوب التفسير اللفظي عند اللغويين . أولا: أن لا يستشهدوا للتفسير . ثانيا: أن يستشهدوا لتفسيرهم . الفصل الثالث: مسائل في نشأة التفسير اللغوي . المسألة الأولى: في سبق السلف في علم التفسير . المسألة الثانية: شمول التفسير بين السلف واللغويين . المسألة الثالثة: في الاعتماد على اللغة . المسألة الرابعة: في الشاهد الشعري . المسألة الخامسة: في علم الوجوه والنظائر . المسألة السادسة: التفسير اللغوي بين البصرة والكوفة . الباب الثاني: مصادر التفسير اللغوي . المصدر الأول: كتب التفسير . أولا: جامع البيان عن تأويل آي القرآن، للطبري . وجوه تأويل القرآن . ضابط التفسير اللغوي عند ابن جرير . صور التفسير اللغوي عند ابن جرير . الأولى: الاستشهاد بأقوال السلف في التفسير اللغوي . الثانية: قبول المحتملات اللغوية الواردة عن السلف . الثالثة: استعمال اللغة في الترجيح . بعض القواعد اللغوية التي اعتمدها في الترجيح . ثانيا: الجامع لعلم القرآن، للرماني . مميزات هذا التفسير . كثرة استخدامه لأسلوب السؤال والجواب . ذكر المناسبات بين بعض الآي . تذييله لكل آية بما تضمنته من حكم . كثرة ذكره للفروق اللغوية بين الألفاظ . حرصه على بيان معنى أصل اللفظ . صور التفسير اللغوي في الجامع لعلم القرآن . الشواهد الشعرية . الأساليب العربية . أثر المعتقد في التفسير اللغوي عند الرماني . ثالثا: المحرر الوجيز، لابن عطية . ما تميز به التفسير اللغوي عند ابن عطية . أثر الاعتقاد على تفسير ابن عطية . المصدر الثاني: كتب معاني القرآن . أولا المراد بمعاني القرآن . ثانيا لماذا كتب اللغويون في معاني القرآن . أولا: معاني القرآن، للفراء . أثر الاهتمام بعلوم العربية في تفسيراته . صور التفسير اللغوي في كتاب معاني القرآن . أثر المعتقد في التفسير اللغوي عند الفراء . ثانيا: معاني القرآن، للأخفش . كتاب الأخفش كتاب نحو . صور التفسير اللغوي عند الأخفش . أثر المعتقد على التفسير اللغوي عند الأخفش . ثالثا: معاني القرآن وإعرابه، للزجاج . الزجاج بصري المذهب . صور التفسير اللغوي عند الزجاج . أثر المعتقد على التفسير اللغوي عند الزجاج . المصدر الثالث كتب غريب القرآن . الغريب في اللغة . الغريب في الاصطلاح . العلاقة بين كتب غريب القرآن ومعاني القرآن . أول كتب غريب القرآن . أولا: مجاز القرآن، لأبي عبيدة . أسماء كتابه . مفهوم المجاز عند أبي عبيدة . مراده من تأليف مجاز القرآن . صور التفسير اللغوي في مجاز القرآن . انتقاد منهج أبي عبيدة . مما انتقد عليه من جهة اللغة . مما رده من تفسير السلف . أثر المعتقد على دلالة الألفاظ عند أبي عبيدة . ثانيا: تفسير غريب القرآن، لابن قتيبة . منهج ابن قتيبة في كتابه . مميزات كتاب ابن قتيبة . إدخال تفسير السلف في كتابه . بيان الأصل اللغوي للفظ . كثرة الشواهد الشعرية . أثر المعتقد على التفسير اللغوي عند ابن قتيبة . ثالثا: غريب القرآن لابن عزيز السجستاني . منهج ابن عزيز في ترتيب كتابه . اهتمامه بالوجوه والنظائر . صور التفسير اللغوي عند ابن عزيز . منهج كتب غريب القرآن في ترتيبها . ملاحظات عامة على كتب غريب القرآن . المصدر الرابع: كتب معاجم اللغة . أولا كتاب العين، للخليل بن أحمد . نسبته إلى مؤلفه . نتائج قراءة هذا الكتاب . صور التفسير اللغوي في كتاب العين . ثانيا: كتاب جمهرة اللغة، لابن دريد . إملاؤه الكتاب من حفظه، وعدم نقله عن الكوفيين . نقد نفطويه والأزهري له . صور التفسير اللغوي عند ابن دريد . وهم ابن دريد في نسبة بعض الأقوال إلى أبي عبيدة . تحرز ابن دريد في التفسير . اتباعه اعتراضه على أبي عبيدة منهج شيخه أبي حاتم . ثالثا: كتاب تهذيب اللغة، للأزهري . مميزات كتابه . كثرة مواده اللغوية . أنه أوسع ممن تقدمه في عرض التفسير . اعتماده في المادة التفسيرية على معاني الفراء والزجاج . نقوله التفسيرية أكثر من أقواله الخاصة في التفسير . تعرضه لبعض المشكلات التفسيرية . صور التفسير اللغوي في كتابه . أثر المعتقد في التفسير اللغوي عند الأزهري . المصدر الخامس: كتب أخرى لها علاقة بالتفسير اللغوي . أولا: كتب غريب الحديث . ثانيا: كتب الاحتجاج للقراءات . ثالثا: شروح دواوين الشعر . رابعا: كتب الأدب . الباب الثالث: آثار التفسير اللغوي وقواعده . الفصل الأول: أثر التفسير اللغوي في اختلاف المفسرين . أولا: الاختلاف بسبب الاشتراك اللغوي في اللفظ . ثانيا: الاختلاف بسبب التضاد في دلالة اللفظ . ثالثا: الاختلاف بسبب مخالفة المعنى الأشهر في اللفظ . رابعا: بسبب أصل اللفظ واشتقاقه . خامسا: الاختلاف بسبب المعنى القريب المتبادر للذهن وضده . الفصل الثاني: أثر التفسير اللغوي في انحراف المفسرين . بدايات الانحراف في الأمة . اعتماد العقل في التصدي للزندقة . أسباب الانحراف في التفسير . أصناف في التفسير . الصنف الأول: بعض اللغويين . الصنف الثاني: أهل البدع . الأمور التي ظهر فيها انحراف المبتدعة . آلة المبتدعة في انحرافهم . الأول: في دلالات الألفاظ . اختيار المدلول اللغوي المناسب لمعتقدهم عند تعدد الدلالة . تفسير اللفظ بمدلول ما يشابهه في الرسم . إحداث مدلول مبتدع للفظ . الثاني: في أساليب الخطاب العربية . الثالث: في دلالة الصيغ . الفصل الثالث قواعد في التفسير اللغوي . أولا: كل تفسير لغوي وارد عن السلف يحكم بعربيته، وهو مقدم على قول اللغويين . طبقات السلف وحجيتهم في اللغة . ألفاظ لم يعرفها اللغويون إلا من طريق المفسرين . إشارة الطبري إلى الاحتجاح بتفسير الصحابي في اللغة . قول ابن العربي في ذلك . نقد الشوكاني في إشارته لعدم الاحتجاج بالوارد عن الصحابة إذا خالف اللغة . الرد على تضعيف بعض اللغويين لتفسير السلف . المراد بمصطلح التفسير والمفسرين عند اللغويين . ملحوظات حول هذه المسألة . \* أن بحث المفسرين أوسع من بحث اللغويين . \* أن قصر الاستفادة من تفسير السلف على ما لا يدرك من طريق اللغة قصور في البحث . \* أفرز عدم وضوح هذه القضية عند اللغويين أن ردوا بعض تفسيرات السلف . تطبيق طريقة التعامل مع أقوال السلف التفسيرية . ثانيا: إذا ورد أكثر من تفسير لغوي صحيح تحتمله الآية بلا تضاد، جازا تفسير الآية بها . أنواع الاختلاف . الاختلاف الذي يرجع إلى معنى واحد . الاختلاف الذي يرجع إلى أكثر من معنى . مسألة احتمال النص في التفسير، وفهم السلف لها . تتابع أقوال العلماء على هذا المعنى . القسم الأول: المحتملات اللغوية الواردة عن السلف . القسم الثاني: المحتملات اللغوية الواردة عن غير السلف . ضوابط قبول هذه المحتملات . الضابط الأول: أن لا يناقض ما جاء عن السلف . الضابط الثاني: أن يكمن المعنى المفسر به صحيحا . الضابط الثالث: أن تحتمل الآية المعاني في السياق . الضابط الرابع: أن لا يقصر معنى الآية عليها . مثال للمحتمل اللغوي الذي يمكن قبوله . ثالثا: لا يصح اعتماد اللغة دون غيرها من المصادر التفسيرية . من أهم مصادر التفسير . مخالفات المعتمد على اللغة وحدها . مخالفة المصطلحات الشرعية . مخالفة أسباب النزول . مخالفة تفسير السلف . مناقشة من زعم الاكتفاء بلغة العرب في التفسير . دعوة معاصرة في هذا الباب . قاعدة ليس كل ما ورد في اللغة يلزم وروده في القرآن . انتقاد الشاطبي لمن يحمل كلام الله على علم البديع . رابعا: لا تعارض بين التفسير اللفظي والتفسير على المعنى . الأصول التي يدور عليها التفسير . التفسير على القياس والإشارة . التفسير على اللفظ . التفسير على المعنى . هل يمكن معرفة التفسير اللفظي بواسطة التفسير على المعنى؟ . كيف نفرق بين التفسير على اللفظ والتفسير على المعنى؟ . ثلاثة أمور يحسن التنبه لها في التفسير على المعنى . \* بيان القرآن هو المراد عند السلف أكثر من بيان لغته . \* لا بد من وجود ارتباط بين التفسير على المعنى والتفسير اللفظي . \* لا يعني التفسير على المعنى خروجه عن حد البيان اللفظي . يحسن ذكر التفسير اللفظي مع التفسير على المعنى . أمثلة التفسير على المعنى . الأول: التفسير باللازم . الثاني: التفسير بالمثال . الثالث: ذكر النزول . الرابع: التفسير الجملي . نص القاعدة عند الشاطبي . تطبيقات العلماء في هذه القاعدة . خاتمة البحث . فهرس القواعد العلمية . فهرس مسائل الكتاب العلمية . |
|  |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (2)
|
| FSS52073 | 222/73.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| FSS52074 | 222/73.2 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| Titre : |
الكشف و البيان في تفسير القرآن المعروف بتفسير الثعلبي : المجلد الاول من اول سورة الفاتحة الى اخر سورة البقرة |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أبو إسحاق (ت 427هـ), Auteur |
| Editeur : |
بيروت : دار الكتب العلمية |
| Année de publication : |
2004م |
| Importance : |
492ص |
| Format : |
24/17سم |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-7451-4410-2 |
| Note générale : |
الكشف والبيان عن تفسير القرآن، المعروف بـ تفسير الثعلبي، هو أحد كتب تفسير القرآن الكريم المعتبرة، ألفه الإمام أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري (المتوفى سنة 427 هـ).نبذة عن الكتاب وصاحبهالمؤلف: أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، المفسر اللغوي والمحدث (ت 427 هـ / 1035م).اسم الكتاب: الكشف والبيان عن تفسير القرآن (ويُعرف اختصاراً بتفسير الثعلبي).مكانته: يُعد من مراجع التفسير الماثورة والمهمة، وقد اعتمد عليه الكثير من المفسرين ممن جاءوا بعده كالإمام البغوي وغيره.مميزات ومنهج تفسير الثعلبيالعناية بالأسانيد: يُعرف بـ "التفسير المسند"، حيث حرص المؤلف على إسناد الروايات والأقوال إلى سفرائها من الصحابة والتابعين ومن بعدهم.الشمولية اللغوية والأدبية: يذكر وجوه الإعراب، والقراءات القرآنية، وأسباب النزول، والقصص والتاريخ.تنوع المرويات: جمع الثعلبي في تفسيره ما وجد في كتب المتقدمين، وذكر فضائل السور في أول كل سورة.المآخذ والملحوظات على الكتابوجود الإسرائيليات والأحاديث الضعيفة: نُقل عن بعض أهل العلم أن الثعلبي كان -رحمه الله- ينقل كل ما وجد في كتب التفسير من صحيح وضعيف وموضوع، فدخل في كتابه بعض الروايات الإسرائيلية والقصص الباطلة والأحاديث غير الصحيحة في فضائل السور، لعدم شدة نقده للحديث مقارنة بأهل الاختصاص الصارم فيه.طبعات الكتابطُبع الكتاب عدة مرات، من أشهرها طبعة المكتبة الشاملة بتحقيق الإمام أبي محمد بن عاشور، وطبعات أخرى مثل دار إحياء التراث العربي ودار التفسير. |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي؛ القران الكريم؛ تفسير الثعلبي |
| Index. décimale : |
222-التفسير و التفاسير |
| Résumé : |
القول في البيان عن اتفاق معاني اي القران - القول في البيان عن الاحرف التي اتفقت فيها الفاظ العرب ة الفاظ غيرها من بعض اجناس الامم - القول في اللغة التي نزل بها القران من لغات العرب - القول في البيان عن معنى قول رسول الله صلى الله عليه و سلم انزل من سبعة ابواب الجنة - القول في الوجوه التي من قبلها يوصل الى معرفة تاويل القران - ذكر بعض الاخبار التي رويت بالنهي عن القول في تاويل القران بالراي - ذكر الاخبار التي رويت في الحض على العلم بتفسير القران و من كان يفسره من الصحابة - ذكر الاخبار التي غلط في تاويلها منكرو القول في تاويل القران - ذكر الاخبار عن بعض السلف فيمن كان من قدماء المسرين محمودا بعلمه بالتفسير - و من كان مذموما علمه به القول في اويل اسماء القران و سوره و اياته - القول في تاويل اسماء فاتحة الكتاب - القول في تاويل الاستعاذة و القول في تاويل البسملة و قول الله و الرحمن الرحيم و الحمد لله و رب العالمين مسالة يسال عنها اهل الاحاد الطاعنون في القران |
| Note de contenu : |
الجزء الأول
ترجمة الثعلبي
-علمنا في التفسير
مقدمة المصنف
تفسير فاتحة الكتاب
سورة البقرة
-محتوى الجزء الأول من كتاب تفسير الثعلبي |
الكشف و البيان في تفسير القرآن المعروف بتفسير الثعلبي : المجلد الاول من اول سورة الفاتحة الى اخر سورة البقرة [texte imprimé] / أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أبو إسحاق (ت 427هـ), Auteur . - [S.l.] : بيروت : دار الكتب العلمية, 2004م . - 492ص ; 24/17سم. ISBN : 978-2-7451-4410-2 الكشف والبيان عن تفسير القرآن، المعروف بـ تفسير الثعلبي، هو أحد كتب تفسير القرآن الكريم المعتبرة، ألفه الإمام أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري (المتوفى سنة 427 هـ).نبذة عن الكتاب وصاحبهالمؤلف: أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، المفسر اللغوي والمحدث (ت 427 هـ / 1035م).اسم الكتاب: الكشف والبيان عن تفسير القرآن (ويُعرف اختصاراً بتفسير الثعلبي).مكانته: يُعد من مراجع التفسير الماثورة والمهمة، وقد اعتمد عليه الكثير من المفسرين ممن جاءوا بعده كالإمام البغوي وغيره.مميزات ومنهج تفسير الثعلبيالعناية بالأسانيد: يُعرف بـ "التفسير المسند"، حيث حرص المؤلف على إسناد الروايات والأقوال إلى سفرائها من الصحابة والتابعين ومن بعدهم.الشمولية اللغوية والأدبية: يذكر وجوه الإعراب، والقراءات القرآنية، وأسباب النزول، والقصص والتاريخ.تنوع المرويات: جمع الثعلبي في تفسيره ما وجد في كتب المتقدمين، وذكر فضائل السور في أول كل سورة.المآخذ والملحوظات على الكتابوجود الإسرائيليات والأحاديث الضعيفة: نُقل عن بعض أهل العلم أن الثعلبي كان -رحمه الله- ينقل كل ما وجد في كتب التفسير من صحيح وضعيف وموضوع، فدخل في كتابه بعض الروايات الإسرائيلية والقصص الباطلة والأحاديث غير الصحيحة في فضائل السور، لعدم شدة نقده للحديث مقارنة بأهل الاختصاص الصارم فيه.طبعات الكتابطُبع الكتاب عدة مرات، من أشهرها طبعة المكتبة الشاملة بتحقيق الإمام أبي محمد بن عاشور، وطبعات أخرى مثل دار إحياء التراث العربي ودار التفسير. Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي؛ القران الكريم؛ تفسير الثعلبي |
| Index. décimale : |
222-التفسير و التفاسير |
| Résumé : |
القول في البيان عن اتفاق معاني اي القران - القول في البيان عن الاحرف التي اتفقت فيها الفاظ العرب ة الفاظ غيرها من بعض اجناس الامم - القول في اللغة التي نزل بها القران من لغات العرب - القول في البيان عن معنى قول رسول الله صلى الله عليه و سلم انزل من سبعة ابواب الجنة - القول في الوجوه التي من قبلها يوصل الى معرفة تاويل القران - ذكر بعض الاخبار التي رويت بالنهي عن القول في تاويل القران بالراي - ذكر الاخبار التي رويت في الحض على العلم بتفسير القران و من كان يفسره من الصحابة - ذكر الاخبار التي غلط في تاويلها منكرو القول في تاويل القران - ذكر الاخبار عن بعض السلف فيمن كان من قدماء المسرين محمودا بعلمه بالتفسير - و من كان مذموما علمه به القول في اويل اسماء القران و سوره و اياته - القول في تاويل اسماء فاتحة الكتاب - القول في تاويل الاستعاذة و القول في تاويل البسملة و قول الله و الرحمن الرحيم و الحمد لله و رب العالمين مسالة يسال عنها اهل الاحاد الطاعنون في القران |
| Note de contenu : |
الجزء الأول
ترجمة الثعلبي
-علمنا في التفسير
مقدمة المصنف
تفسير فاتحة الكتاب
سورة البقرة
-محتوى الجزء الأول من كتاب تفسير الثعلبي |
| |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (2)
|
| FSS52059 | 222/67.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| FSS52065 | 222/67.2 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| Titre : |
الكشف و البيان في تفسير القرآن المعروف بتفسير الثعلبي : المجلد الثالث من اول سورة الاعراف الى اخر سورة النحل |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أبو إسحاق (ت 427هـ), Auteur |
| Editeur : |
بيروت : دار الكتب العلمية |
| Année de publication : |
2004م |
| Importance : |
551ص |
| Format : |
24/17سم |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-7451-4410-2 |
| Note générale : |
الكشف والبيان عن تفسير القرآن، المعروف بـ تفسير الثعلبي، هو أحد كتب تفسير القرآن الكريم المعتبرة، ألفه الإمام أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري (المتوفى سنة 427 هـ).نبذة عن الكتاب وصاحبهالمؤلف: أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، المفسر اللغوي والمحدث (ت 427 هـ / 1035م).اسم الكتاب: الكشف والبيان عن تفسير القرآن (ويُعرف اختصاراً بتفسير الثعلبي).مكانته: يُعد من مراجع التفسير الماثورة والمهمة، وقد اعتمد عليه الكثير من المفسرين ممن جاءوا بعده كالإمام البغوي وغيره.مميزات ومنهج تفسير الثعلبيالعناية بالأسانيد: يُعرف بـ "التفسير المسند"، حيث حرص المؤلف على إسناد الروايات والأقوال إلى سفرائها من الصحابة والتابعين ومن بعدهم.الشمولية اللغوية والأدبية: يذكر وجوه الإعراب، والقراءات القرآنية، وأسباب النزول، والقصص والتاريخ.تنوع المرويات: جمع الثعلبي في تفسيره ما وجد في كتب المتقدمين، وذكر فضائل السور في أول كل سورة.المآخذ والملحوظات على الكتابوجود الإسرائيليات والأحاديث الضعيفة: نُقل عن بعض أهل العلم أن الثعلبي كان -رحمه الله- ينقل كل ما وجد في كتب التفسير من صحيح وضعيف وموضوع، فدخل في كتابه بعض الروايات الإسرائيلية والقصص الباطلة والأحاديث غير الصحيحة في فضائل السور، لعدم شدة نقده للحديث مقارنة بأهل الاختصاص الصارم فيه.طبعات الكتابطُبع الكتاب عدة مرات، من أشهرها طبعة المكتبة الشاملة بتحقيق الإمام أبي محمد بن عاشور، وطبعات أخرى مثل دار إحياء التراث العربي ودار التفسير. |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي؛ القران الكريم؛تفسير الثعلبي.سورة الأعراف.سورة الأنفال.سورة التوبة.سورة يونس.سورة هود.سورة يوسف.سورة الرعد.سورة إبراهيم.سورة الحجر.سورة النحل.قصص الأنبياء.التوحيد.الإيمان.الدعوة إلى الله.التوبة.الصبر.الطاعة.الابتلاء.الجزاء.العبر والمواعظ.أسباب النزول.الروايات.الأحكام الشرعية. |
| Index. décimale : |
222-التفسير و التفاسير |
| Résumé : |
يتناول هذا الجزء من تفسير الثعلبي تفسير سور الأعراف والأنفال والتوبة ويونس وهود ويوسف والرعد وإبراهيم والحجر والنحل.يعرض معاني الآيات، وقصص الأنبياء، وأخبار الأمم السابقة، وأسباب النزول والروايات الواردة في التفسير.يركز على موضوعات التوحيد والإيمان، والدعوة إلى الله، والصبر والتوبة، والطاعة، والابتلاء والجزاء.
ويستخلص من الآيات الأحكام والعبر والمواعظ التي تهدف إلى تقوية الإيمان وتهذيب السلوك والاتعاظ بأحوال السابقين. |
| Note de contenu : |
سورة الأعراف.-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١ إلى ١٠].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١١ إلى ١٨].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٩ إلى ٢٥].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٢٦ إلى ٣٠].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٣١ إلى ٣٦].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٣٧ إلى ٤٣].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٤٤ إلى ٥١].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٥٢ إلى ٥٨].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٥٩ إلى ٦٤].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٦٥ إلى ٧٢].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٧٣ إلى ٧٩].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٨٠ إلى ٨٤].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٨٥ إلى ٩٣].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٩٤ إلى ١٠٢].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٠٣ إلى ١١٦].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١١٧ إلى ١٣٦].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٣٧ إلى ١٤١].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٤٢ إلى ١٤٧].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٤٨ إلى ١٥٢].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٥٣ إلى ١٥٦].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٥٧ إلى ١٥٩].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٦٠ إلى ١٦٢].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٦٣ إلى ١٦٦].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٦٧ إلى ١٧١].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٧٢ إلى ١٧٩].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٨٠ إلى ١٨٦].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٨٧ إلى ١٨٨].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٨٩ إلى ١٩٥].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٩٦ إلى ٢٠٦].سورة الأنفال.-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ١ إلى ٤].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ٥ إلى ١٤].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ١٥ إلى ٢١].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ٢٢ إلى ٢٦].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ٢٧ إلى ٣١].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ٣٢ إلى ٣٥].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ٣٦ إلى ٤٠].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ٤١ إلى ٤٤].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ٤٥ إلى ٥١].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ٥٢ إلى ٦٠].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ٦١ إلى ٦٧].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ٦٨ إلى ٧٥].-محتوى الجزء الرابع من كتاب تفسير الثعلبي.سورة التوبة.-[سورة التوبة (٩) : الآيات ١ إلى ٥].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٦ إلى ١١].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ١٢ إلى ١٨].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ١٩ إلى ٢٣].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٢٤ إلى ٢٧].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٢٨ إلى ٣٣].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٣٤ إلى ٣٧].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٣٨ إلى ٤١].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٤٢ إلى ٤٩].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٥٠ إلى ٥٩].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٦٠ إلى ٦٩].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٧٠ إلى ٧٢].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٧٣ إلى ٧٤].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٧٥ إلى ٧٨].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٧٩ إلى ٩١].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٩٢ إلى ١٠٥].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ١٠٦ إلى ١١٠].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ١١١ إلى ١١٤].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ١١٥ إلى ١٢١].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ١٢٢ إلى ١٢٩].سورة يونس (ع).-[سورة يونس (١٠) : الآيات ١ إلى ٤].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ٥ إلى ١٤].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ١٥ إلى ٢٠].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ٢١ إلى ٢٥].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ٢٦ إلى ٣٦].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ٣٧ إلى ٥٢].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ٥٣ إلى ٦١].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ٦٢ إلى ٧٠].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ٧١ إلى ٨٧].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ٨٨ إلى ٩٢].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ٩٣ إلى ٩٧].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ٩٨ إلى ١٠٣].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ١٠٤ إلى ١٠٩].سورة هود (ع).-[سورة هود (١١) : الآيات ١ إلى ٦].-[سورة هود (١١) : الآيات ٧ إلى ١٦].-[سورة هود (١١) : الآيات ١٧ إلى ٢٢].-[سورة هود (١١) : الآيات ٢٣ إلى ٤٠].-[سورة هود (١١) : الآيات ٤١ إلى ٤٨].-[سورة هود (١١) : الآيات ٤٩ إلى ٦٠].-[سورة هود (١١) : الآيات ٦١ إلى ٦٨].-[سورة هود (١١) : الآيات ٦٩ إلى ٧٣].-[سورة هود (١١) : الآيات ٧٤ إلى ٨٣].-[سورة هود (١١) : الآيات ٨٤ إلى ١٠٩].-[سورة هود (١١) : الآيات ١١٠ إلى ١١٥].-[سورة هود (١١) : الآيات ١١٦ إلى ١٢٣].سورة يوسف (ع).-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ١ إلى ٦].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ٧ إلى ١٨].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ١٩ إلى ٢٢].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ٢٣ إلى ٢٩].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ٣٠ إلى ٣٥].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ٣٦ إلى ٤٩].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ٥٠ إلى ٥٧].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ٥٨ إلى ٧١].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ٧٢ إلى ٨٣].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ٨٤ إلى ٩٣].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ٩٤ إلى ١٠١].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ١٠٢ إلى ١١١].سورة الرعد.-[سورة الرعد (١٣) : الآيات ١ إلى ٤].-[سورة الرعد (١٣) : الآيات ٥ إلى ١٠].-[سورة الرعد (١٣) : الآيات ١١ إلى ١٤].-[سورة الرعد (١٣) : الآيات ١٥ إلى ٢٩].-[سورة الرعد (١٣) : الآيات ٣٠ إلى ٣٤].-[سورة الرعد (١٣) : الآيات ٣٥ إلى ٤٠].-[سورة الرعد (١٣) : الآيات ٤١ إلى ٤٣].سورة إبراهيم (ع).-[سورة إبراهيم (١٤) : الآيات ١ إلى ٨].-[سورة إبراهيم (١٤) : الآيات ٩ إلى ١٧].-[سورة إبراهيم (١٤) : الآيات ١٨ إلى ٢٧].-[سورة إبراهيم (١٤) : الآيات ٢٨ إلى ٣٤].-[سورة إبراهيم (١٤) : الآيات ٣٥ إلى ٤١].-[سورة إبراهيم (١٤) : الآيات ٤٢ إلى ٥٢].سورة الحجر.-[سورة الحجر (١٥) : الآيات ١ إلى ١٥].-[سورة الحجر (١٥) : الآيات ١٦ إلى ٢١].-[سورة الحجر (١٥) : الآيات ٢٢ إلى ٢٧].-[سورة الحجر (١٥) : الآيات ٢٨ إلى ٥٠].-[سورة الحجر (١٥) : الآيات ٥١ إلى ٨٦].-[سورة الحجر (١٥) : الآيات ٨٧ إلى ٩٩].-محتوى الجزء الخامس من كتاب تفسير الثعلبي.سورة النحل.-[سورة النحل (١٦) : الآيات ١ إلى ٩].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ١٠ إلى ١٩].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٢٠ إلى ٢٩].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٣٠ إلى ٣٤].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٣٥ إلى ٤٠].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٤١ إلى ٥٠].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٥١ إلى ٦٠].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٦١ إلى ٦٤].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٦٥ إلى ٧٤].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٧٥ إلى ٧٨].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٧٩ إلى ٨٣].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٨٤ إلى ٨٩].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٩٠ إلى ١٠٠].[سورة النحل (١٦) : الآيات ١٠١ إلى ١٠٦].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ١٠٧ إلى ١١٠].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ١١١ إلى ١١٧].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ١١٨ إلى ١٢٨]. |
الكشف و البيان في تفسير القرآن المعروف بتفسير الثعلبي : المجلد الثالث من اول سورة الاعراف الى اخر سورة النحل [texte imprimé] / أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أبو إسحاق (ت 427هـ), Auteur . - [S.l.] : بيروت : دار الكتب العلمية, 2004م . - 551ص ; 24/17سم. ISBN : 978-2-7451-4410-2 الكشف والبيان عن تفسير القرآن، المعروف بـ تفسير الثعلبي، هو أحد كتب تفسير القرآن الكريم المعتبرة، ألفه الإمام أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري (المتوفى سنة 427 هـ).نبذة عن الكتاب وصاحبهالمؤلف: أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، المفسر اللغوي والمحدث (ت 427 هـ / 1035م).اسم الكتاب: الكشف والبيان عن تفسير القرآن (ويُعرف اختصاراً بتفسير الثعلبي).مكانته: يُعد من مراجع التفسير الماثورة والمهمة، وقد اعتمد عليه الكثير من المفسرين ممن جاءوا بعده كالإمام البغوي وغيره.مميزات ومنهج تفسير الثعلبيالعناية بالأسانيد: يُعرف بـ "التفسير المسند"، حيث حرص المؤلف على إسناد الروايات والأقوال إلى سفرائها من الصحابة والتابعين ومن بعدهم.الشمولية اللغوية والأدبية: يذكر وجوه الإعراب، والقراءات القرآنية، وأسباب النزول، والقصص والتاريخ.تنوع المرويات: جمع الثعلبي في تفسيره ما وجد في كتب المتقدمين، وذكر فضائل السور في أول كل سورة.المآخذ والملحوظات على الكتابوجود الإسرائيليات والأحاديث الضعيفة: نُقل عن بعض أهل العلم أن الثعلبي كان -رحمه الله- ينقل كل ما وجد في كتب التفسير من صحيح وضعيف وموضوع، فدخل في كتابه بعض الروايات الإسرائيلية والقصص الباطلة والأحاديث غير الصحيحة في فضائل السور، لعدم شدة نقده للحديث مقارنة بأهل الاختصاص الصارم فيه.طبعات الكتابطُبع الكتاب عدة مرات، من أشهرها طبعة المكتبة الشاملة بتحقيق الإمام أبي محمد بن عاشور، وطبعات أخرى مثل دار إحياء التراث العربي ودار التفسير. Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Mots-clés : |
الدين الاسلامي؛ القران الكريم؛تفسير الثعلبي.سورة الأعراف.سورة الأنفال.سورة التوبة.سورة يونس.سورة هود.سورة يوسف.سورة الرعد.سورة إبراهيم.سورة الحجر.سورة النحل.قصص الأنبياء.التوحيد.الإيمان.الدعوة إلى الله.التوبة.الصبر.الطاعة.الابتلاء.الجزاء.العبر والمواعظ.أسباب النزول.الروايات.الأحكام الشرعية. |
| Index. décimale : |
222-التفسير و التفاسير |
| Résumé : |
يتناول هذا الجزء من تفسير الثعلبي تفسير سور الأعراف والأنفال والتوبة ويونس وهود ويوسف والرعد وإبراهيم والحجر والنحل.يعرض معاني الآيات، وقصص الأنبياء، وأخبار الأمم السابقة، وأسباب النزول والروايات الواردة في التفسير.يركز على موضوعات التوحيد والإيمان، والدعوة إلى الله، والصبر والتوبة، والطاعة، والابتلاء والجزاء.
ويستخلص من الآيات الأحكام والعبر والمواعظ التي تهدف إلى تقوية الإيمان وتهذيب السلوك والاتعاظ بأحوال السابقين. |
| Note de contenu : |
سورة الأعراف.-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١ إلى ١٠].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١١ إلى ١٨].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٩ إلى ٢٥].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٢٦ إلى ٣٠].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٣١ إلى ٣٦].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٣٧ إلى ٤٣].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٤٤ إلى ٥١].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٥٢ إلى ٥٨].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٥٩ إلى ٦٤].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٦٥ إلى ٧٢].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٧٣ إلى ٧٩].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٨٠ إلى ٨٤].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٨٥ إلى ٩٣].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ٩٤ إلى ١٠٢].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٠٣ إلى ١١٦].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١١٧ إلى ١٣٦].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٣٧ إلى ١٤١].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٤٢ إلى ١٤٧].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٤٨ إلى ١٥٢].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٥٣ إلى ١٥٦].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٥٧ إلى ١٥٩].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٦٠ إلى ١٦٢].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٦٣ إلى ١٦٦].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٦٧ إلى ١٧١].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٧٢ إلى ١٧٩].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٨٠ إلى ١٨٦].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٨٧ إلى ١٨٨].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٨٩ إلى ١٩٥].-[سورة الأعراف (٧) : الآيات ١٩٦ إلى ٢٠٦].سورة الأنفال.-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ١ إلى ٤].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ٥ إلى ١٤].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ١٥ إلى ٢١].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ٢٢ إلى ٢٦].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ٢٧ إلى ٣١].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ٣٢ إلى ٣٥].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ٣٦ إلى ٤٠].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ٤١ إلى ٤٤].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ٤٥ إلى ٥١].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ٥٢ إلى ٦٠].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ٦١ إلى ٦٧].-[سورة الأنفال (٨) : الآيات ٦٨ إلى ٧٥].-محتوى الجزء الرابع من كتاب تفسير الثعلبي.سورة التوبة.-[سورة التوبة (٩) : الآيات ١ إلى ٥].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٦ إلى ١١].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ١٢ إلى ١٨].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ١٩ إلى ٢٣].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٢٤ إلى ٢٧].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٢٨ إلى ٣٣].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٣٤ إلى ٣٧].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٣٨ إلى ٤١].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٤٢ إلى ٤٩].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٥٠ إلى ٥٩].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٦٠ إلى ٦٩].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٧٠ إلى ٧٢].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٧٣ إلى ٧٤].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٧٥ إلى ٧٨].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٧٩ إلى ٩١].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ٩٢ إلى ١٠٥].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ١٠٦ إلى ١١٠].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ١١١ إلى ١١٤].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ١١٥ إلى ١٢١].-[سورة التوبة (٩) : الآيات ١٢٢ إلى ١٢٩].سورة يونس (ع).-[سورة يونس (١٠) : الآيات ١ إلى ٤].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ٥ إلى ١٤].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ١٥ إلى ٢٠].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ٢١ إلى ٢٥].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ٢٦ إلى ٣٦].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ٣٧ إلى ٥٢].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ٥٣ إلى ٦١].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ٦٢ إلى ٧٠].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ٧١ إلى ٨٧].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ٨٨ إلى ٩٢].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ٩٣ إلى ٩٧].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ٩٨ إلى ١٠٣].-[سورة يونس (١٠) : الآيات ١٠٤ إلى ١٠٩].سورة هود (ع).-[سورة هود (١١) : الآيات ١ إلى ٦].-[سورة هود (١١) : الآيات ٧ إلى ١٦].-[سورة هود (١١) : الآيات ١٧ إلى ٢٢].-[سورة هود (١١) : الآيات ٢٣ إلى ٤٠].-[سورة هود (١١) : الآيات ٤١ إلى ٤٨].-[سورة هود (١١) : الآيات ٤٩ إلى ٦٠].-[سورة هود (١١) : الآيات ٦١ إلى ٦٨].-[سورة هود (١١) : الآيات ٦٩ إلى ٧٣].-[سورة هود (١١) : الآيات ٧٤ إلى ٨٣].-[سورة هود (١١) : الآيات ٨٤ إلى ١٠٩].-[سورة هود (١١) : الآيات ١١٠ إلى ١١٥].-[سورة هود (١١) : الآيات ١١٦ إلى ١٢٣].سورة يوسف (ع).-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ١ إلى ٦].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ٧ إلى ١٨].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ١٩ إلى ٢٢].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ٢٣ إلى ٢٩].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ٣٠ إلى ٣٥].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ٣٦ إلى ٤٩].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ٥٠ إلى ٥٧].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ٥٨ إلى ٧١].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ٧٢ إلى ٨٣].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ٨٤ إلى ٩٣].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ٩٤ إلى ١٠١].-[سورة يوسف (١٢) : الآيات ١٠٢ إلى ١١١].سورة الرعد.-[سورة الرعد (١٣) : الآيات ١ إلى ٤].-[سورة الرعد (١٣) : الآيات ٥ إلى ١٠].-[سورة الرعد (١٣) : الآيات ١١ إلى ١٤].-[سورة الرعد (١٣) : الآيات ١٥ إلى ٢٩].-[سورة الرعد (١٣) : الآيات ٣٠ إلى ٣٤].-[سورة الرعد (١٣) : الآيات ٣٥ إلى ٤٠].-[سورة الرعد (١٣) : الآيات ٤١ إلى ٤٣].سورة إبراهيم (ع).-[سورة إبراهيم (١٤) : الآيات ١ إلى ٨].-[سورة إبراهيم (١٤) : الآيات ٩ إلى ١٧].-[سورة إبراهيم (١٤) : الآيات ١٨ إلى ٢٧].-[سورة إبراهيم (١٤) : الآيات ٢٨ إلى ٣٤].-[سورة إبراهيم (١٤) : الآيات ٣٥ إلى ٤١].-[سورة إبراهيم (١٤) : الآيات ٤٢ إلى ٥٢].سورة الحجر.-[سورة الحجر (١٥) : الآيات ١ إلى ١٥].-[سورة الحجر (١٥) : الآيات ١٦ إلى ٢١].-[سورة الحجر (١٥) : الآيات ٢٢ إلى ٢٧].-[سورة الحجر (١٥) : الآيات ٢٨ إلى ٥٠].-[سورة الحجر (١٥) : الآيات ٥١ إلى ٨٦].-[سورة الحجر (١٥) : الآيات ٨٧ إلى ٩٩].-محتوى الجزء الخامس من كتاب تفسير الثعلبي.سورة النحل.-[سورة النحل (١٦) : الآيات ١ إلى ٩].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ١٠ إلى ١٩].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٢٠ إلى ٢٩].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٣٠ إلى ٣٤].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٣٥ إلى ٤٠].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٤١ إلى ٥٠].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٥١ إلى ٦٠].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٦١ إلى ٦٤].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٦٥ إلى ٧٤].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٧٥ إلى ٧٨].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٧٩ إلى ٨٣].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٨٤ إلى ٨٩].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ٩٠ إلى ١٠٠].[سورة النحل (١٦) : الآيات ١٠١ إلى ١٠٦].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ١٠٧ إلى ١١٠].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ١١١ إلى ١١٧].-[سورة النحل (١٦) : الآيات ١١٨ إلى ١٢٨]. |
| |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (2)
|
| FSS52061 | 222/69.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| FSS52067 | 222/69.2 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
Permalink
