الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية

Titre :	المستدرك على الصحيحين
Titre original :	الجزء الاول و الثاني
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (٣٢١-٤٠٥ هـ), Auteur ; تحقيق و تخريج الشيخ عبد الرزاق المهدي, Auteur ; مع تضمينات الامام الذهبي في التلخيص و الميزان العراقي في اماليه و المناوي في فيض القدير و غيرهم من العلماء الاجلاء
Editeur :	بيروت:دار الكتاب العربي
Année de publication :	2008م
Importance :	493ص
Format :	24/17سم
ISBN/ISSN/EAN :	978-9953-27-658-8
Langues :	Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Mots-clés :	الدين الاسلامي؛ الحديث الشريف؛ السنة النبوية المطهرة؛ كتب غير مسانيد الائمة الاربعة؛ مستدرك الحاكم على الصحيحين
Index. décimale :	236-كتب المساند الاخرى غير مسانيد الائمة الاربعة
Résumé :	[المستدرك على الصحيحين للحاكملمؤلف:أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم الضبي الطهماني النيسابوري، المعروف بابن البيع (٣٢١-٤٠٥هـ).اسم الكتاب وأشهر طبعاته:طبع باسم المستدرك على الصحيحين، وصدر عن مجلس دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد الدكن بالهند سنة ١٣٣٤هـ، وهي طبعة عارية عن التحقيق وبها الكثير من السقط، ومع ذلك فقد صورها عدد من دور النشر في البلاد الإسلامية كافة على حالها. ثم قام مصطفى عبد القادر عطا بترقيم كتبها وأحاديثها، وأعيد صفها، وصدرت عن دار الكتب العلمية ببيروت سنة ١٤١١هـ، وقد أضافت إعادة الصف إلى أخطاء النسخة القديمة عددًا غير قليل من التصحيفات والأخطاء والسقط في الأسانيد والمتون. ولما كان الأمر كذلك، وكانت هذه النسخ لا تصلح للاعتماد عليها، فقد عورضت المطبوعة بأصل مخطوط يبلغ قدر نصف الكتاب، وعمل قدر الطاقة على إخراج الكتاب في صورة مقبولة، وبالله التوفيق.توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه:ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه بما لا يقبل الشك، ومن أهم الأدلة:١- تتابعت كتب التراجم التي ترجمت للمؤلف على نسبة الكتاب إليه، ومن ذلك:أ- الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٥٧٣). ب- الحافظ الذهبي في تذكرة الحفاظ (٣٩)، وفي سير أعلام النبلاء (١٧٦٢).ج- الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (١١٥).د- التاج السبكي في طبقات الشافعية (٤).هـ- السيوطي في طبقات الحفاظ (ص: ٤١٠).٢- نص أصحاب كتب الفهارس على نسبة الكتاب للإمام الحاكم، ومنهم:أ- حاجي خليفة في كشف الظنون (٢٦٧٢).ب- إسماعيل البغدادي في هدية العارفين (٢٩).ج- الكتاني في الرسالة المستطرفة (ص: ٢١).د- فؤاد سزگين في تاريخ التراث العربي (١).٣- اعتنى أهل العلم بالكتاب تلخيصًا واستدراكًا وتعقيبًا، ومنهم:أ- الحافظ الذهبي، وله كتاب تلخيص المستدرك، طبع على حاشية المستدرك في نسخته القديمة.ب- الحافظ ابن الملقن، وله كتاب النكت اللطاف في بيان أحاديث الضعاف المخرجة في مستدرك الحافظ النيسابوري، ذكره سزگين في تاريخ التراث العربي (١).ج- الحافظ العراقي، وله أمالي على المستدرك، مطبوعة بمكتبة السنة بالقاهرة سنة ١٤١٠هـ.د- سبط ابن العجمي، وله حواش على تلخيص المستدرك، ذكر في ذيل تذكرة الحفاظ (ص: ٣١٤).فهذه الأدلة في مجملها تقضي بتواتر الكتاب إلى المؤلف رحمه الله.وصف الكتاب ومنهجه:رأى المؤلف أن أهل البدع أثاروا شائعة بأنه لم يصح من النصوص الحديثية إلا ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وبالتالي فلا تزال بعض أصول الدين مفتقرة إلى نصوص صحيحة تثبت بها، واتخذوا ذلك ذريعة للطعن في الدين. فشمر الإمام الحاكم عن ساعده ليستخرج من نصوص الشرع الشريف ما هو مروي بأسانيد تشبه أسانيد الشيخين، أو أحدهما، أو ليست تشبه أسانيد الشيخين لكنها قوية في نفسها وليست ذات علة.واستخرج من هذا الدرب نصوصًا كثيرة بلغت ٨٩٥٦ حديثًا، ثم رتبها على الكتب، مبتدئًا بـ كتاب الإيمان، وخاتمًا بـ كتاب الأهوال. وشرع يفحصها وينقحها ويهذب مادة الكتاب، لكن المنية عاجلته بعد بلوغه قدر ربع الكتاب، فصار الكتاب لا يعبر عن النقد الحقيقي للإمام الحاكم.واطلع الأئمة على مواضع من الكتاب ضعيفة النصوص، بل إن بعض نصوص الكتاب موضوعة أو باطلة، لكنها مما لم تجر عليه يد المؤلف بالبحث أو التمحيص. ومن ثم اعتنى جماعة من أهل العلم بالكتاب لاستكمال ما بدأه المؤلف؛ لأن الاعتماد عليه بهذه الصورة أصبح لا يجدي.على أن مادة الكتاب قد سلم منها الكثير الطيب، وربما لا يصل بعض ذلك إلى شرط الشيخين، لكنه لا ينزل عن حد القبول، وربما كان إسناده الذي خرجه به المؤلف به علة أو ضعف، لكن له من الشواهد والمتابعات في غير كتاب الحاكم ما ينهض به وينقله إلى دائرة المقبول.والمؤلف ربما كرر نصًا في موضعين أو أكثر من الكتاب، بنفس السند أو بإسناد مغاير، وكل ذلك يفعله بحسب ما وضع النص تحته من التراجم؛ فالمؤلف لا يفوته الاستدلال بالنص الواحد على قضايا مختلفة، تكثيرًا لدلالة النص، وهذا مذهب معروف عند أهل السنة والجماعة من قديم.وقد يخرج المؤلف النص بسند، ثم يعقبه بسند آخر أو أكثر من سند، وهذا إنما يفعله غالبًا إذا كان في السند وجه من وجوه الضعف. وكل سند يخرجه ويكون في نقده على شرط الشيخين أو أحدهما، فإنه يعقبه بالتنصيص على ذلك.وبعد، فهذا الكتاب جهد مشكور من مؤلفه رحمه الله، صد به كيد أهل البدعة، وربما لو أن المقادير أمهلته لخرج على الدنيا بكتاب رائع يتمشى مع إمامته التي ظهرت من خلال ما بقي من كتبه. وبالله التوفيق.لتعريف بالكتاب: نقلاً عن موقع جامع الحديث
Note de contenu :	.فهرس الموضوعات مقدمة المصنف كتاب الإيمان: أما حديث علي بن المبارك؛ وأما حديث معمر؛ أما حديث معمر؛ فأما حديث أبي شهاب؛ وأما حديث محمد بن بشر؛ فأما حديث أبي هريرة؛ وأما حديث أبي الدرداء؛ وأما حديث سمرة بن جندب؛ أما حديث قتادة؛ وأما حديث أشعث بن جابر؛ وأما حديث مسعر.كتاب العلم: أما حديث جابر؛ وأما حديث كعب بن مالك؛ فأما حديث عبد الله بن نمير؛ أما حديث علي؛ وأما حديث عبد الله بن مسعود؛ منهم حجر بن حجر الكلاعي؛ ومنهم يحيى بن أبي المطاع القرشي؛ فصل: في توقير العالم «هذه أخبار صحيحة في الأمر بتوقير العالم عند الاختلاف إليه والقعود بين يديه مما لم يخرجاه»؛ أما حديث عبد الله بن عمرو؛ وأما حديث عمرو بن عوف المزني.كتاب الطهارة: ومنهم ربيعة بن عثمان التيمي؛ ومنهم عنبسة بن عبد الواحد القرشي؛ ومنهم أبو الأسود حميد بن الأسود البصري الثقة المأمون؛ وأما حديث يزيد بن محمد القرشي؛ ومنهم أبو سلمة بن عبد الرحمن؛ وأما حديث جابر؛ وأما حديث عبد الله بن عمرو؛ أما حديث حماد بن سلمة؛ وأما حديث هشيم؛ أما حديث هشام؛ وأما حديث أبي سفيان المعمري؛ أما حديث ابن جريج؛ وأما حديث داود بن عبد الرحمن العطار؛ وأما حديث يحيى بن سليم؛ أما حديث عمار؛ وأما حديث أنس بن مالك؛ وأما حديث عائشة.أول كتاب الصلاة: باب في مواقيت الصلاة؛ أما حديث شعبة؛ وأما حديث أبي عوانة؛ أما حديث الثوري؛ ومن أبواب الأذان والإقامة؛ باب في فضل الصلوات الخمس؛ ومن كتاب الإمامة وصلاة الجماعة؛ باب التأمين؛ أما حديث وهيب؛ وأما حديث عبد الوهاب؛ أما حديث أنس؛ أما حديث عمر؛ وأما حديث علي بن أبي طالب؛ أما حديث عبد الرحمن بن مهدي.كتاب الجمعة: أما حديث يحيى بن الحارث؛ وأما حديث حسان بن عطية.كتاب صلاة العيدين: وأما حديث علي؛ وأما حديث ابن عباس؛ وأما حديث عبد الله بن مسعود.كتاب الوتر.كتاب السهو.كتاب الاستسقاء.كتاب الكسوف.كتاب صلاة الخوف.كتاب الجنائز.كتاب الزكاة: فأما حديث سفيان بن حسين؛ وأما حديث محمد بن أبي حفصة.كتاب الصوم: أما حديث الثوري؛ وأما حديث حماد بن سلمة؛ أما حديث حرب بن شداد؛ وأما حديث هشام؛ أما حديث شيبان؛ وأما حديث هشام الدستوائي؛ أما حديث الثوري؛ وأما حديث شعبة.أول كتاب المناسك: بسم الله الرحمن الرحيم؛ حديث إبراهيم بن قعيس.كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر: أما حديث أبي هريرة؛ وأما حديث عبد الله بن عمرو؛ أما حديث جبير بن مطعم؛ وأما حديث أبي برزة الأسلمي؛ وأما حديث رافع بن خديج.كتاب فضائل القرآن: أما حديث عبد الله بن المبارك؛ وأما حديث محمد بن بكر البرساني؛ وأما حديث عبد الرزاق بن همام؛ وأما حديث حفص بن غياث؛ وأما حديث عثمان بن عمر؛ وأما حديث عبد المجيد بن عبد العزيز؛ أخبار في فضائل القرآن جملة؛ أما حديث مالك بن أنس؛ وأما حديث شعبة؛ أخبار في فضل سورة البقرة؛ ذكر فضائل سور وآي متفرقة؛ أما حديث عبيد الله بن الأخنس؛ أما حديث زائدة؛ وأما حديث عمرو بن أبي قيس؛ وأما حديث جرير بن عبد الحميد؛ وأما حديث عمار بن محمد؛ وأما حديث إبراهيم بن طهمان؛ وأما حديث أبي إسحاق السبيعي عن طلحة بن مصرف؛ وأما حديث زبيد بن الحارث؛ وأما حديث الأعمش؛ وأما حديث ابن شعبة؛ وأما حديث الحسن بن عبيد الله النخعي؛ وأما حديث عبد الرحمن بن زبيد؛ وأما حديث حماد بن أبي سليمان؛ وأما حديث فطر بن خليفة؛ وأما حديث محمد بن طلحة عن أبيه؛ وأما حديث زيد بن أبي أنيسة؛ وأما حديث أبي هاشم الرماني؛ وأما حديث الحسن بن عمارة؛ وأما حديث الحجاج بن أرطأة؛ وأما حديث ليث بن أبي سليم؛ وأما حديث عيسى بن عبد الرحمن السلمي؛ وأما حديث محمد بن عبيد الله الفزاري؛ وأما حديث أبي اليسع المكفوف؛ وأما حديث عبد الملك بن أبجر؛ أما حديث أبي عمر زاذان؛ وأما حديث عدي بن ثابت؛ وأما حديث أوس بن ضمعج؛ أما حديث الحكم بن عتيبة؛ وأما حديث زبيد بن الحارث.كتاب البيوع: أما حديث منصور؛ وأما حديث المغيرة؛ وأما حديث حبيب بن أبي ثابت؛ أما حديث محمد بن جعفر؛ وأما حديث إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير؛ أما حديث ابن عمر؛ وأما حديث أبي هريرة؛ وأما حديث ابن أبي ذئب؛ وأما حديث سليمان بن أبي داود؛ وأما حديث محمد بن الوليد الزبيدي؛ وأما حديث معمر بن راشد.كتاب الجهاد: أما حديث أنس؛ وأما حديث عبد الله بن يزيد الأنصاري.كتاب قسم الفيء: والأصل من كتاب الله عز وجل؛ أما حديث أبي هريرة؛ كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد.كتاب النكاح: وأما حديث يحيى بن أيوب؛ وأما حديث حجاج بن محمد؛ أما حديث زهير.-وأما حديث أبي عوانة-أما حديث سعيد بن أبي عروبة-وأما حديث سعيد بن بشير-أما حديث سالم-وأما حديث أبي الجهم، عن البراء-أما حديث الثوري-وأما حديث المحاربي-وأما حديث عيسى[+]كتاب الطلاق بسم الله الرحمن الرحيم-بسم الله الرحمن الرحيم كتاب العتق-أما حديث أبي موسى-وأما حديث واثلة-كتاب المكاتب[+]كتاب التفسير " بسم الله الرحمن الرحيم قد بدأنا في هذا الكتاب بنزول القرآن، في ما روي في المسند من القراءات، وذكر الصحابة الذين جمعوا القرآن وحفظوه، هذا قبل تفسير. السور "-من كتاب قراءات النبي صلى الله عليه وسلم مما لم يخرجاه وقد صح سنده-تفسير سورة الفاتحة " أخبار الوجوب في قراءتها في كل ركعة، والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. إني قدمت هذه الروايات في كتاب الصلاة "-بسم الله الرحمن الرحيم من سورة البقرة-ومن سورة آل عمران بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة النساء بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة المائدة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الأنعام بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الأعراف بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الأنفال بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة التوبة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة يونس بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة هود بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة يوسف بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الرعد بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة إبراهيم عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة النحل بسم الله الرحمن الرحيم-ومن تفسير سورة بني إسرائيل بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الكهف بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة مريم بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة طه بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الأنبياء بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الحج بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة المؤمنون بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة النور بسم الله الرحمن الرحيم-من تفسير سورة الفرقان بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الشعراء بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة النمل بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة القصص بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة العنكبوت بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الروم بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة لقمان بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة السجدة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الأحزاب بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة سبأ بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الملائكة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة يس بسم الله الرحمن الرحيم قد ذكرت فضائل السور في كتاب فضائل القرآن وأنا ذاكر في هذا الموضع حكاية ينفع بها من استعملها-تفسير سورة الصافات بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة ص بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الزمر-تفسير سورة حم المؤمن بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة حم السجدة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة حم عسق بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الزخرف بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة حم الدخان بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة حم الجاثية وعند أهل الحرمين حم الشريعة. بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الأحقاف بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة محمد صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الفتح بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الحجرات بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة ق بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الذاريات-تفسير سورة الطور بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة النجم بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة القمر بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الرحمن بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الواقعة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الحديد بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة المجادلة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الحشر بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الممتحنة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الصف بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الجمعة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة المنافقين بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة التغابن بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الطلاق بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة التحريم بسم الله الرحمن الرحيم-تفير سورة الملك بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة ن والقلم بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الحاقة بسم الله الرحمن الرحيم قال قتادة: الحاقة " حقت لكل عامل عمله " وما أدراك ما الحاقة قال: " تعظيما ليوم القيامة "-تفسير سورة سأل سائل بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة نوح بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الجن بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة المزمل بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة المدثر بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة القيامة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة هل أتى على الإنسان بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة المرسلات بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة عم يتساءلون بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة النازعات بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة عبس وتولى بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة إذا الشمس كورت بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة إذا السماء انفطرت بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة المطففين بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة إذا السماء انشقت والسجود فيها بسم الله الرحمن الرحيم أما حديث السجود فيها فقد اتفق الشيخان على حديث يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، ومالك، عن عبد الله بن يزيد عن أبي سلمة-تفسير سورة البروج بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الطارق بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة سبح اسم ربك الأعلى بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الغاشية بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة والفجر بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة البلد بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الشمس وضحاها بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة والليل إذا يغشى بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة والضحى بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة ألم نشرح بسم الله الرحمن الرحيم " قد اتفق الشيخان على حديث قتادة، عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة في حديث المعراج في شق بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخراج ما أخرج منه، وقد أتى به ثابت البناني، عن أنس دون ذكر مالك بن صعصعة خارج-تفسير سورة والتين بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة اقرأ باسم ربك الذي خلق بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة إنا أنزلناه بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة لم يكن بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الزلزلة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة والعاديات بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة القارعة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة ألهاكم التكاثر بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة والعصر بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الهمزة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الفيل بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة قريش بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الماعون بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الكوثر بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الكافرون بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة النصر بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة أبي لهب بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الإخلاص بسم الله الرحمن الرحيم-قد ذكرت فضائل هذه السورة في فضائل القرآن-تفسير سورة الفلق بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الناس بسم الله الرحمن الرحيم[+]كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربع مائة: كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين، وذكر مناقبهم وأخبارهم مع الأمم على لسان سيدنا المصطفى صلى الله عليه-ذكر آدم عليه السلام-ذكر نوح النبي صلى الله عليه وسلم اختلفوا في نوح وإدريس فقيل: إن إدريس قبله، وأكثر الصحابة على أن نوحا قبل إدريس صلى الله عليهما-ذكر إدريس النبي صلى الله عليه وسلم-ذكر إبراهيم النبي صلى الله عليه وسلم خليل الله عز وجل وبينه وبين نوح هود وصالح صلوات الله عليهما-ذكر إسماعيل بن إبراهيم صلوات الله عليهما-ذكر إسحاق بن إبراهيم صلوات الله وسلامه عليهما-ذكر من قال إن الذبيح إسحاق بن إبراهيم عليهما السلام-ذكر لوط النبي صلى الله عليه وسلم قد اتفقت الروايات في أنه من بيت إبراهيم صلى الله عليه وسلم ثم اختلفوا أهو من ولده أو من ولد أخيه-ذكر هود النبي صلى الله عليه وسلم-ذكر صالح النبي صلى الله عليه وسلم-ذكر شعيب النبي صلى الله عليه وسلم-ذكر يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل صلوات الله عليهم-ذكر يوسف بن يعقوب صلوات الله عليهما-ذكر النبي الكليم موسى بن عمران وأخيه هارون بن عمران-ذكر وفاة هارون بن عمران فإنه مات قبل موسى عليهما السلام-ذكر وفاة موسى عليه السلام-ذكر أيوب بن أموص نبي الله المبتلى صلى الله عليه وسلم-ذكر نبي الله إلياس وصفته عليه السلام-ذكر نبي الله يونس بن متى عليه الصلاة والسلام وهو الذي سماه الله ذا النون-ذكر نبي الله داود صاحب الزبور عليه السلام-ذكر نبي الله سليمان بن داود وما آتاه الله من الملك صلى الله عليه وسلم-ذكر زكريا بن أدن النبي صلى الله عليه وسلم-ذكر يحيى بن زكريا نبي الله عليهما الصلاة والسلام-ذكر نبي الله وروحه عيسى ابن مريم صلوات الله وسلامه عليهما-وقد ذكر المرسلين منهم وهب بن منبه في الحديث الذي "-ذكر أخبار سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد بن عبد الله بن عبد المطلب المصطفى صلوات الله عليه وعلى آله الطاهرين من وقت ولادته إلى وقت وفاته ما يصح منها على ما رسمنا في الكتاب لا على ما جرينا عليه من أخبار الأنبياء قبله إذ لم نجد السبيل إليها إلا على الشرط-حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شوال سنة إحدى وأربع مائة " كتاب السرى " وفيه أخبار من كتاب صحيحة الأسانيد فلم أخرجها؛ إذ الأصل في المعراج قد خرجاه لمسانيد كثيرة-ومن كتاب آيات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي هي دلائل النبوة-من كتاب الهجرة الأولى إلى الحبشة " وتواترت الأخبار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مات عمه أبو طالب لقي هو والمسلمون أذى من المشركين بعد موته فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم حين ابتلوا وشطت بهم عشائرهم تفرقوا، وأشار قبل أرض الحبشة وكانت أرضا فيه

المستدرك على الصحيحين = الجزء الاول و الثاني [texte imprimé] / أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (٣٢١-٤٠٥ هـ), Auteur ; تحقيق و تخريج الشيخ عبد الرزاق المهدي, Auteur ; مع تضمينات الامام الذهبي في التلخيص و الميزان العراقي في اماليه و المناوي في فيض القدير و غيرهم من العلماء الاجلاء . - [S.l.] : بيروت:دار الكتاب العربي, 2008م . - 493ص ; 24/17سم.
ISBN : 978-9953-27-658-8
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)

Mots-clés :	الدين الاسلامي؛ الحديث الشريف؛ السنة النبوية المطهرة؛ كتب غير مسانيد الائمة الاربعة؛ مستدرك الحاكم على الصحيحين
Index. décimale :	236-كتب المساند الاخرى غير مسانيد الائمة الاربعة
Résumé :	[المستدرك على الصحيحين للحاكملمؤلف:أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم الضبي الطهماني النيسابوري، المعروف بابن البيع (٣٢١-٤٠٥هـ).اسم الكتاب وأشهر طبعاته:طبع باسم المستدرك على الصحيحين، وصدر عن مجلس دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد الدكن بالهند سنة ١٣٣٤هـ، وهي طبعة عارية عن التحقيق وبها الكثير من السقط، ومع ذلك فقد صورها عدد من دور النشر في البلاد الإسلامية كافة على حالها. ثم قام مصطفى عبد القادر عطا بترقيم كتبها وأحاديثها، وأعيد صفها، وصدرت عن دار الكتب العلمية ببيروت سنة ١٤١١هـ، وقد أضافت إعادة الصف إلى أخطاء النسخة القديمة عددًا غير قليل من التصحيفات والأخطاء والسقط في الأسانيد والمتون. ولما كان الأمر كذلك، وكانت هذه النسخ لا تصلح للاعتماد عليها، فقد عورضت المطبوعة بأصل مخطوط يبلغ قدر نصف الكتاب، وعمل قدر الطاقة على إخراج الكتاب في صورة مقبولة، وبالله التوفيق.توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه:ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه بما لا يقبل الشك، ومن أهم الأدلة:١- تتابعت كتب التراجم التي ترجمت للمؤلف على نسبة الكتاب إليه، ومن ذلك:أ- الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٥٧٣). ب- الحافظ الذهبي في تذكرة الحفاظ (٣٩)، وفي سير أعلام النبلاء (١٧٦٢).ج- الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (١١٥).د- التاج السبكي في طبقات الشافعية (٤).هـ- السيوطي في طبقات الحفاظ (ص: ٤١٠).٢- نص أصحاب كتب الفهارس على نسبة الكتاب للإمام الحاكم، ومنهم:أ- حاجي خليفة في كشف الظنون (٢٦٧٢).ب- إسماعيل البغدادي في هدية العارفين (٢٩).ج- الكتاني في الرسالة المستطرفة (ص: ٢١).د- فؤاد سزگين في تاريخ التراث العربي (١).٣- اعتنى أهل العلم بالكتاب تلخيصًا واستدراكًا وتعقيبًا، ومنهم:أ- الحافظ الذهبي، وله كتاب تلخيص المستدرك، طبع على حاشية المستدرك في نسخته القديمة.ب- الحافظ ابن الملقن، وله كتاب النكت اللطاف في بيان أحاديث الضعاف المخرجة في مستدرك الحافظ النيسابوري، ذكره سزگين في تاريخ التراث العربي (١).ج- الحافظ العراقي، وله أمالي على المستدرك، مطبوعة بمكتبة السنة بالقاهرة سنة ١٤١٠هـ.د- سبط ابن العجمي، وله حواش على تلخيص المستدرك، ذكر في ذيل تذكرة الحفاظ (ص: ٣١٤).فهذه الأدلة في مجملها تقضي بتواتر الكتاب إلى المؤلف رحمه الله.وصف الكتاب ومنهجه:رأى المؤلف أن أهل البدع أثاروا شائعة بأنه لم يصح من النصوص الحديثية إلا ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وبالتالي فلا تزال بعض أصول الدين مفتقرة إلى نصوص صحيحة تثبت بها، واتخذوا ذلك ذريعة للطعن في الدين. فشمر الإمام الحاكم عن ساعده ليستخرج من نصوص الشرع الشريف ما هو مروي بأسانيد تشبه أسانيد الشيخين، أو أحدهما، أو ليست تشبه أسانيد الشيخين لكنها قوية في نفسها وليست ذات علة.واستخرج من هذا الدرب نصوصًا كثيرة بلغت ٨٩٥٦ حديثًا، ثم رتبها على الكتب، مبتدئًا بـ كتاب الإيمان، وخاتمًا بـ كتاب الأهوال. وشرع يفحصها وينقحها ويهذب مادة الكتاب، لكن المنية عاجلته بعد بلوغه قدر ربع الكتاب، فصار الكتاب لا يعبر عن النقد الحقيقي للإمام الحاكم.واطلع الأئمة على مواضع من الكتاب ضعيفة النصوص، بل إن بعض نصوص الكتاب موضوعة أو باطلة، لكنها مما لم تجر عليه يد المؤلف بالبحث أو التمحيص. ومن ثم اعتنى جماعة من أهل العلم بالكتاب لاستكمال ما بدأه المؤلف؛ لأن الاعتماد عليه بهذه الصورة أصبح لا يجدي.على أن مادة الكتاب قد سلم منها الكثير الطيب، وربما لا يصل بعض ذلك إلى شرط الشيخين، لكنه لا ينزل عن حد القبول، وربما كان إسناده الذي خرجه به المؤلف به علة أو ضعف، لكن له من الشواهد والمتابعات في غير كتاب الحاكم ما ينهض به وينقله إلى دائرة المقبول.والمؤلف ربما كرر نصًا في موضعين أو أكثر من الكتاب، بنفس السند أو بإسناد مغاير، وكل ذلك يفعله بحسب ما وضع النص تحته من التراجم؛ فالمؤلف لا يفوته الاستدلال بالنص الواحد على قضايا مختلفة، تكثيرًا لدلالة النص، وهذا مذهب معروف عند أهل السنة والجماعة من قديم.وقد يخرج المؤلف النص بسند، ثم يعقبه بسند آخر أو أكثر من سند، وهذا إنما يفعله غالبًا إذا كان في السند وجه من وجوه الضعف. وكل سند يخرجه ويكون في نقده على شرط الشيخين أو أحدهما، فإنه يعقبه بالتنصيص على ذلك.وبعد، فهذا الكتاب جهد مشكور من مؤلفه رحمه الله، صد به كيد أهل البدعة، وربما لو أن المقادير أمهلته لخرج على الدنيا بكتاب رائع يتمشى مع إمامته التي ظهرت من خلال ما بقي من كتبه. وبالله التوفيق.لتعريف بالكتاب: نقلاً عن موقع جامع الحديث
Note de contenu :	.فهرس الموضوعات مقدمة المصنف كتاب الإيمان: أما حديث علي بن المبارك؛ وأما حديث معمر؛ أما حديث معمر؛ فأما حديث أبي شهاب؛ وأما حديث محمد بن بشر؛ فأما حديث أبي هريرة؛ وأما حديث أبي الدرداء؛ وأما حديث سمرة بن جندب؛ أما حديث قتادة؛ وأما حديث أشعث بن جابر؛ وأما حديث مسعر.كتاب العلم: أما حديث جابر؛ وأما حديث كعب بن مالك؛ فأما حديث عبد الله بن نمير؛ أما حديث علي؛ وأما حديث عبد الله بن مسعود؛ منهم حجر بن حجر الكلاعي؛ ومنهم يحيى بن أبي المطاع القرشي؛ فصل: في توقير العالم «هذه أخبار صحيحة في الأمر بتوقير العالم عند الاختلاف إليه والقعود بين يديه مما لم يخرجاه»؛ أما حديث عبد الله بن عمرو؛ وأما حديث عمرو بن عوف المزني.كتاب الطهارة: ومنهم ربيعة بن عثمان التيمي؛ ومنهم عنبسة بن عبد الواحد القرشي؛ ومنهم أبو الأسود حميد بن الأسود البصري الثقة المأمون؛ وأما حديث يزيد بن محمد القرشي؛ ومنهم أبو سلمة بن عبد الرحمن؛ وأما حديث جابر؛ وأما حديث عبد الله بن عمرو؛ أما حديث حماد بن سلمة؛ وأما حديث هشيم؛ أما حديث هشام؛ وأما حديث أبي سفيان المعمري؛ أما حديث ابن جريج؛ وأما حديث داود بن عبد الرحمن العطار؛ وأما حديث يحيى بن سليم؛ أما حديث عمار؛ وأما حديث أنس بن مالك؛ وأما حديث عائشة.أول كتاب الصلاة: باب في مواقيت الصلاة؛ أما حديث شعبة؛ وأما حديث أبي عوانة؛ أما حديث الثوري؛ ومن أبواب الأذان والإقامة؛ باب في فضل الصلوات الخمس؛ ومن كتاب الإمامة وصلاة الجماعة؛ باب التأمين؛ أما حديث وهيب؛ وأما حديث عبد الوهاب؛ أما حديث أنس؛ أما حديث عمر؛ وأما حديث علي بن أبي طالب؛ أما حديث عبد الرحمن بن مهدي.كتاب الجمعة: أما حديث يحيى بن الحارث؛ وأما حديث حسان بن عطية.كتاب صلاة العيدين: وأما حديث علي؛ وأما حديث ابن عباس؛ وأما حديث عبد الله بن مسعود.كتاب الوتر.كتاب السهو.كتاب الاستسقاء.كتاب الكسوف.كتاب صلاة الخوف.كتاب الجنائز.كتاب الزكاة: فأما حديث سفيان بن حسين؛ وأما حديث محمد بن أبي حفصة.كتاب الصوم: أما حديث الثوري؛ وأما حديث حماد بن سلمة؛ أما حديث حرب بن شداد؛ وأما حديث هشام؛ أما حديث شيبان؛ وأما حديث هشام الدستوائي؛ أما حديث الثوري؛ وأما حديث شعبة.أول كتاب المناسك: بسم الله الرحمن الرحيم؛ حديث إبراهيم بن قعيس.كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر: أما حديث أبي هريرة؛ وأما حديث عبد الله بن عمرو؛ أما حديث جبير بن مطعم؛ وأما حديث أبي برزة الأسلمي؛ وأما حديث رافع بن خديج.كتاب فضائل القرآن: أما حديث عبد الله بن المبارك؛ وأما حديث محمد بن بكر البرساني؛ وأما حديث عبد الرزاق بن همام؛ وأما حديث حفص بن غياث؛ وأما حديث عثمان بن عمر؛ وأما حديث عبد المجيد بن عبد العزيز؛ أخبار في فضائل القرآن جملة؛ أما حديث مالك بن أنس؛ وأما حديث شعبة؛ أخبار في فضل سورة البقرة؛ ذكر فضائل سور وآي متفرقة؛ أما حديث عبيد الله بن الأخنس؛ أما حديث زائدة؛ وأما حديث عمرو بن أبي قيس؛ وأما حديث جرير بن عبد الحميد؛ وأما حديث عمار بن محمد؛ وأما حديث إبراهيم بن طهمان؛ وأما حديث أبي إسحاق السبيعي عن طلحة بن مصرف؛ وأما حديث زبيد بن الحارث؛ وأما حديث الأعمش؛ وأما حديث ابن شعبة؛ وأما حديث الحسن بن عبيد الله النخعي؛ وأما حديث عبد الرحمن بن زبيد؛ وأما حديث حماد بن أبي سليمان؛ وأما حديث فطر بن خليفة؛ وأما حديث محمد بن طلحة عن أبيه؛ وأما حديث زيد بن أبي أنيسة؛ وأما حديث أبي هاشم الرماني؛ وأما حديث الحسن بن عمارة؛ وأما حديث الحجاج بن أرطأة؛ وأما حديث ليث بن أبي سليم؛ وأما حديث عيسى بن عبد الرحمن السلمي؛ وأما حديث محمد بن عبيد الله الفزاري؛ وأما حديث أبي اليسع المكفوف؛ وأما حديث عبد الملك بن أبجر؛ أما حديث أبي عمر زاذان؛ وأما حديث عدي بن ثابت؛ وأما حديث أوس بن ضمعج؛ أما حديث الحكم بن عتيبة؛ وأما حديث زبيد بن الحارث.كتاب البيوع: أما حديث منصور؛ وأما حديث المغيرة؛ وأما حديث حبيب بن أبي ثابت؛ أما حديث محمد بن جعفر؛ وأما حديث إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير؛ أما حديث ابن عمر؛ وأما حديث أبي هريرة؛ وأما حديث ابن أبي ذئب؛ وأما حديث سليمان بن أبي داود؛ وأما حديث محمد بن الوليد الزبيدي؛ وأما حديث معمر بن راشد.كتاب الجهاد: أما حديث أنس؛ وأما حديث عبد الله بن يزيد الأنصاري.كتاب قسم الفيء: والأصل من كتاب الله عز وجل؛ أما حديث أبي هريرة؛ كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد.كتاب النكاح: وأما حديث يحيى بن أيوب؛ وأما حديث حجاج بن محمد؛ أما حديث زهير.-وأما حديث أبي عوانة-أما حديث سعيد بن أبي عروبة-وأما حديث سعيد بن بشير-أما حديث سالم-وأما حديث أبي الجهم، عن البراء-أما حديث الثوري-وأما حديث المحاربي-وأما حديث عيسى[+]كتاب الطلاق بسم الله الرحمن الرحيم-بسم الله الرحمن الرحيم كتاب العتق-أما حديث أبي موسى-وأما حديث واثلة-كتاب المكاتب[+]كتاب التفسير " بسم الله الرحمن الرحيم قد بدأنا في هذا الكتاب بنزول القرآن، في ما روي في المسند من القراءات، وذكر الصحابة الذين جمعوا القرآن وحفظوه، هذا قبل تفسير. السور "-من كتاب قراءات النبي صلى الله عليه وسلم مما لم يخرجاه وقد صح سنده-تفسير سورة الفاتحة " أخبار الوجوب في قراءتها في كل ركعة، والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. إني قدمت هذه الروايات في كتاب الصلاة "-بسم الله الرحمن الرحيم من سورة البقرة-ومن سورة آل عمران بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة النساء بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة المائدة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الأنعام بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الأعراف بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الأنفال بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة التوبة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة يونس بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة هود بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة يوسف بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الرعد بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة إبراهيم عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة النحل بسم الله الرحمن الرحيم-ومن تفسير سورة بني إسرائيل بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الكهف بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة مريم بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة طه بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الأنبياء بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الحج بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة المؤمنون بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة النور بسم الله الرحمن الرحيم-من تفسير سورة الفرقان بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الشعراء بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة النمل بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة القصص بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة العنكبوت بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الروم بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة لقمان بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة السجدة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الأحزاب بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة سبأ بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الملائكة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة يس بسم الله الرحمن الرحيم قد ذكرت فضائل السور في كتاب فضائل القرآن وأنا ذاكر في هذا الموضع حكاية ينفع بها من استعملها-تفسير سورة الصافات بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة ص بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الزمر-تفسير سورة حم المؤمن بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة حم السجدة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة حم عسق بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الزخرف بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة حم الدخان بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة حم الجاثية وعند أهل الحرمين حم الشريعة. بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الأحقاف بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة محمد صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الفتح بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الحجرات بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة ق بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الذاريات-تفسير سورة الطور بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة النجم بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة القمر بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الرحمن بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الواقعة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الحديد بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة المجادلة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الحشر بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الممتحنة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الصف بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الجمعة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة المنافقين بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة التغابن بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الطلاق بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة التحريم بسم الله الرحمن الرحيم-تفير سورة الملك بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة ن والقلم بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الحاقة بسم الله الرحمن الرحيم قال قتادة: الحاقة " حقت لكل عامل عمله " وما أدراك ما الحاقة قال: " تعظيما ليوم القيامة "-تفسير سورة سأل سائل بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة نوح بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الجن بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة المزمل بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة المدثر بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة القيامة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة هل أتى على الإنسان بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة المرسلات بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة عم يتساءلون بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة النازعات بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة عبس وتولى بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة إذا الشمس كورت بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة إذا السماء انفطرت بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة المطففين بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة إذا السماء انشقت والسجود فيها بسم الله الرحمن الرحيم أما حديث السجود فيها فقد اتفق الشيخان على حديث يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، ومالك، عن عبد الله بن يزيد عن أبي سلمة-تفسير سورة البروج بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الطارق بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة سبح اسم ربك الأعلى بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الغاشية بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة والفجر بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة البلد بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الشمس وضحاها بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة والليل إذا يغشى بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة والضحى بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة ألم نشرح بسم الله الرحمن الرحيم " قد اتفق الشيخان على حديث قتادة، عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة في حديث المعراج في شق بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخراج ما أخرج منه، وقد أتى به ثابت البناني، عن أنس دون ذكر مالك بن صعصعة خارج-تفسير سورة والتين بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة اقرأ باسم ربك الذي خلق بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة إنا أنزلناه بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة لم يكن بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الزلزلة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة والعاديات بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة القارعة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة ألهاكم التكاثر بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة والعصر بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الهمزة بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الفيل بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة قريش بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الماعون بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الكوثر بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الكافرون بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة النصر بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة أبي لهب بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الإخلاص بسم الله الرحمن الرحيم-قد ذكرت فضائل هذه السورة في فضائل القرآن-تفسير سورة الفلق بسم الله الرحمن الرحيم-تفسير سورة الناس بسم الله الرحمن الرحيم[+]كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربع مائة: كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين، وذكر مناقبهم وأخبارهم مع الأمم على لسان سيدنا المصطفى صلى الله عليه-ذكر آدم عليه السلام-ذكر نوح النبي صلى الله عليه وسلم اختلفوا في نوح وإدريس فقيل: إن إدريس قبله، وأكثر الصحابة على أن نوحا قبل إدريس صلى الله عليهما-ذكر إدريس النبي صلى الله عليه وسلم-ذكر إبراهيم النبي صلى الله عليه وسلم خليل الله عز وجل وبينه وبين نوح هود وصالح صلوات الله عليهما-ذكر إسماعيل بن إبراهيم صلوات الله عليهما-ذكر إسحاق بن إبراهيم صلوات الله وسلامه عليهما-ذكر من قال إن الذبيح إسحاق بن إبراهيم عليهما السلام-ذكر لوط النبي صلى الله عليه وسلم قد اتفقت الروايات في أنه من بيت إبراهيم صلى الله عليه وسلم ثم اختلفوا أهو من ولده أو من ولد أخيه-ذكر هود النبي صلى الله عليه وسلم-ذكر صالح النبي صلى الله عليه وسلم-ذكر شعيب النبي صلى الله عليه وسلم-ذكر يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل صلوات الله عليهم-ذكر يوسف بن يعقوب صلوات الله عليهما-ذكر النبي الكليم موسى بن عمران وأخيه هارون بن عمران-ذكر وفاة هارون بن عمران فإنه مات قبل موسى عليهما السلام-ذكر وفاة موسى عليه السلام-ذكر أيوب بن أموص نبي الله المبتلى صلى الله عليه وسلم-ذكر نبي الله إلياس وصفته عليه السلام-ذكر نبي الله يونس بن متى عليه الصلاة والسلام وهو الذي سماه الله ذا النون-ذكر نبي الله داود صاحب الزبور عليه السلام-ذكر نبي الله سليمان بن داود وما آتاه الله من الملك صلى الله عليه وسلم-ذكر زكريا بن أدن النبي صلى الله عليه وسلم-ذكر يحيى بن زكريا نبي الله عليهما الصلاة والسلام-ذكر نبي الله وروحه عيسى ابن مريم صلوات الله وسلامه عليهما-وقد ذكر المرسلين منهم وهب بن منبه في الحديث الذي "-ذكر أخبار سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد بن عبد الله بن عبد المطلب المصطفى صلوات الله عليه وعلى آله الطاهرين من وقت ولادته إلى وقت وفاته ما يصح منها على ما رسمنا في الكتاب لا على ما جرينا عليه من أخبار الأنبياء قبله إذ لم نجد السبيل إليها إلا على الشرط-حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شوال سنة إحدى وأربع مائة " كتاب السرى " وفيه أخبار من كتاب صحيحة الأسانيد فلم أخرجها؛ إذ الأصل في المعراج قد خرجاه لمسانيد كثيرة-ومن كتاب آيات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي هي دلائل النبوة-من كتاب الهجرة الأولى إلى الحبشة " وتواترت الأخبار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مات عمه أبو طالب لقي هو والمسلمون أذى من المشركين بعد موته فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم حين ابتلوا وشطت بهم عشائرهم تفرقوا، وأشار قبل أرض الحبشة وكانت أرضا فيه