الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية
| Titre : |
السنن الكبرى : الجزء الثامن كتب (العدد-الرضاع -النفقات-الجراح-الديات-القسامة-قتال اهل البغي-المرتد-الحدود-الاشربة و الحد فيه) |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ, Auteur ; خرج احاديثه و اثاره و ضبط نصه و علق عليه اسلام منصور عبد الحميد, Auteur |
| Mention d'édition : |
منشورات محمد علي بيضون |
| Editeur : |
القاهرة:دار الحديث |
| Année de publication : |
2008م |
| Importance : |
735ص |
| Format : |
24/17سم |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Mots-clés : |
العِدّة، الرضاع، النفقات، الجنايات، القصاص، الديات، القسامة، قتال أهل البغي، الردة، الحدود، السرقة، الأشربة، الأحكام الأسرية والجنائية والشرعية. |
| Index. décimale : |
236-كتب المساند الاخرى غير مسانيد الائمة الاربعة |
| Résumé : |
يتناول الجزء الثامن من الكتاب أحكام الفقه الإسلامي المتعلقة بالأسرة والمعاملات والعقوبات الشرعية، مع بيان أدلتها وأقوال العلماء فيها.يعرض مسائل العِدّة والرضاع والنفقات والزواج والطلاق والخلع، ويوضح حقوق الزوجين والأبناء.كما يشرح أحكام الجنايات والقصاص والديات والحدود لحفظ الدماء والأعراض والأموال.ويتناول أحكام الحكم والقتال والسياسة الشرعية، مبينًا قواعد العدل والطاعة وحماية المجتمع. |
| Note de contenu : |
كتاب العدد -باب سبب نزول الآية في العدة -جماع أبواب عدة المدخول بها -باب ما جاء في قوله عز وجل: والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ومن قال: الأقراء الأطهار وما دل عليه من الآثار -باب من قال الأقراء الحيض -باب لا تعتد بالحيضة التي وقع فيها الطلاق -باب تصديق المرأة فيما يمكن فيه انقضاء عدتها -باب عدة من تباعد حيضها -باب ما جاء في قول الله عز وجل: {ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن} -باب عدة التي يئست من المحيض والتي لم تحض -باب السن التي يجوز أن تحيض فيها المرأة -باب عدة الحامل المطلقة -باب المرأة تضع سقطا -باب الحيض على الحمل -باب الحامل باثنين لا تنقضي عدتها بوضع الأول حتى تضع الثاني -باب لا عدة على التي لم يدخل بها زوجها -باب العدة من الموت والطلاق والزوج غائب -باب عدة الأمة -باب عدة الوفاة -باب عدة الحامل من الوفاة -باب من قال: لا نفقة للمتوفى عنها حاملا كانت أو غير حامل -باب مقام المطلقة في بيتها -باب ما جاء في قول الله عز وجل: إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وأن لها الخروج في الموضع الذي استثنى الله تعالى من أن تأتي بفاحشة مبينة وفي العذر -باب سكنى المتوفى عنها زوجها -باب من قال: لا سكنى للمتوفى عنها زوجها -باب كيفية سكنى المطلقة والمتوفى عنها -باب الإحداد -باب كيف الإحداد -باب المعتدة تضطر إلى الكحل -باب اجتماع العدتين -باب الاختلاف في مهرها وتحريم نكاحها على الثاني -باب ما جاء في أقل الحمل -باب ما جاء في أكثر الحمل -باب الرجل يتزوج المرأة فتأتي بولد لأقل من ستة أشهر من يوم النكاح ولأقل من أربع سنين من يوم فراقها الأول -باب عدة المطلقة يملك زوجها رجعتها -باب من قال: امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها يقين وفاته -باب من قال: تنتظر أربع سنين ثم أربعة أشهر وعشرا ثم تحل -باب من قال بتخيير المفقود إذا قدم بينها وبين الصداق ومن أنكره -باب استبراء أم الولد -باب استبراء من ملك الأمة -باب ما جاء في عدة المختلعة -باب عدة المعتقة تحت عبد إذا اختارت فراقه كتاب الرضاع -باب: يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة وأن لبن الفحل يحرم -باب من قال: لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعات -باب من قال: يحرم قليل الرضاع وكثيره -باب رضاع الكبير -باب ما جاء في تحديد ذلك بالحولين -باب شهادة النساء في الرضاع -باب الرضخ عند الفصال -باب ما ورد في اللبن يشبه عليه -باب ما جاء في الغيلة -باب ما ينهى عنه من ادغار الرضيع كتاب النفقات -باب وجوب النفقة للزوجة -باب فضل النفقة على الأهل -باب حبس الرجل لأهله قوت سنة -باب {لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله} -باب الرجل لا يجد نفقة امرأته -باب المبتوتة لا نفقة لها إلا أن تكون حاملا -باب من قال: لها النفقة -جماع أبواب النفقة على الأقارب -باب النفقة على الأولاد -باب ما جاء في قول الله عز وجل: وعلى الوارث مثل ذلك -باب نفقة الأبوين -باب من أحق منهما بحسن الصحبة -باب الأبوين إذا افترقا وهما في قرية واحدة، فالأم أحق بولدها ما لم تتزوج، وكانوا صغارا، فإذا بلغ أحدهم سبع أو ثمان سنين وهو يعقل خير بين أبيه وأمه، وكان عند أيهما اختار -باب الأم تتزوج فيسقط حقها من حضانة الولد وينتقل إلى جدته -باب الخالة أحق بالحضانة من العصبة -جماع أبواب نفقة المماليك -باب ما على مالك المملوك من طعام المملوك وكسوته -باب ما جاء في تسوية المالك بين طعامه وطعام رقيقه، وبين كسوته وكسوة رقيقه -باب ما ينبغي لمالك المملوك الذي يلي طعامه أن يفعله -باب لا يكلف المملوك من العمل إلا ما يطيق الدوام عليه -باب ما جاء في النهي عن كسب الأمة إذا لم تكن في عمل واصب -باب مخارجة العبد برضاه إذا كان له كسب -باب النهي عن كسب البغي -باب سياق ما ورد من التشديد في ضرب المماليك والإساءة إليهم وقذفهم -باب ما جاء في تأديبهم وإقامة الحدود عليهم -باب اجتناب الوجه في الضرب للتأديب والحد -باب فضل المملوك إذا نصح -باب ما ينادي به كل واحد منهما صاحبه -باب التشديد على من خبب خادما على أهله -باب نفقة الدواب -باب ما جاء في حلب الماشية كتاب الجنايات -جماع أبواب تحريم القتل ومن يجب عليه القصاص ومن لا قصاص عليه -باب أصل تحريم القتل في القرآن -باب قتل الولدان -باب تحريم القتل من السنة -باب لا يشير بالسلاح إلى من لا يستحق القتل، ومن مر في مسجد أو سوق بنبل أمسك بنصالها -باب التغليظ على من قتل نفسه -باب إيجاب القصاص في العمد -باب إيجاب القصاص على القاتل دون غيره -باب قتل الرجل بالمرأة -باب فيمن لا قصاص بينه باختلاف الدينين -باب بيان ضعف الخبر الذي روي في قتل المؤمن بالكافر، وما جاء عن الصحابة في ذلك -الروايات فيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -الروايات فيه عن عثمان رضي الله عنه -الروايات فيه عن علي رضي الله عنه -باب لا يقتل حر بعبد -باب ما روي فيمن قتل عبده أو مثل به -باب العبد يقتل فيه قيمته بالغة ما بلغت -باب العبد يقتل الحر -باب العبد يقتل العبد -باب الرجل يقتل ابنه -باب القود بين الرجال والنساء، وبين العبيد فيما دون النفس -باب النفر يقتلون الرجل -باب الاثنين أو أكثر يقطعان يد رجل معا -باب من عليه القصاص في القتل وما دونه -جماع أبواب صفة قتل العمد وشبه العمد -باب عمد القتل بالسيف أو السكين أو ما يشق بحده -باب عمد القتل بالحجر وغيره مما الأغلب أنه لا يعاش من مثله -باب شبه العمد -باب من سقى رجلا سما -باب الحال التي إذا قتل بها الرجل أقيد منه -باب ما جاء في قتل الإمام وجرحه -باب ما جاء في أمر السيد عبده -باب الرجل يحبس الرجل للآخر فيقتله -باب الخيار في القصاص -باب من قال موجب العمد القود وإنما تجب الدية بالعفو عنه عليها -باب من قتل بعد أخذه الدية -باب ما جاء في الترغيب في العفو عن القصاص -باب لا عقوبة على كل من كان عليه قصاص فعفي عنه في دم ولا جرح -باب -باب ما جاء في قتل الغيلة في عفو الأولياء -باب ميراث الدم والعقل -باب من زعم أن للكبار أن يقتصوا قبل بلوغ الصغار -باب عفو بعض الأولياء عن القصاص دون بعض -جماع أبواب القصاص بالسيف -باب إمكان الإمام ولي الدم من القاتل يضرب عنقه -باب يحفظ الإمام سيفه ليأخذ سيفا صارما لا يعذبه ولا يمثل به -باب الولي لا يستبد بالقصاص دون الإمام -باب ما روي في عمد الصبي -باب أحد الأولياء إذا عدا على رجل فقتله بأنه قاتل أبيه -باب القصاص بغير السيف -باب ما روي في أن لا قود إلا بحديدة -جماع أبواب القصاص فيما دون النفس -باب ما لا قصاص فيه -باب ما جاء في الاستثناء بالقصاص من الجرح والقطع -باب الرجل يموت في قصاص الجرح كتاب الديات -باب أسنان الإبل المغلظة في شبه العمد -باب صفة الستين التي مع الأربعين -باب وجوب الدية في شبه العمد على العاقلة -باب تنجيم الدية -باب ما جاء في تغليظ الدية في قتل الخطأ في الشهر الحرام والبلد الحرام وقتل ذي الرحم -باب أسنان دية العمد إذا زال فيه القصاص، وأنها حالة في مال القاتل -جماع أبواب أسنان إبل الخطأ، وتقويمها، وديات النفوس والجراح، وغيرها -باب دية النفس -باب أسنان الإبل في الخطأ -باب من قال: هي أرباع على اختلاف بينهم في الأوصاف -باب من قال: هي أخماس، وجعل أحد أخماسها بني المخاض دون بني اللبون -باب أعواز الإبل -باب تقدير البدل باثني عشر ألف درهم أو بألف دينار على قول من جعلهما أصلين -باب ما روي فيه عن عمر، وعثمان رضي الله عنهما سوى ما مضى -جماع أبواب الديات فيما دون النفس -باب أرش الموضحة -باب الهاشمة -باب المنقلة -باب المأمومة -باب ما دون الموضحة من الشجاج -باب تفسير الشجاج ومدارجها -باب الجائفة -باب الأذنين -باب السمع -باب ذهاب العقل من الجناية -باب دية العينين -باب ما جاء في نقص البصر -باب دية أشفار العينين -باب دية الأنف -باب دية الشفتين -باب دية اللسان -باب دية الأسنان -باب: الأسنان كلها سواء -باب السن تضرب فتسود وتذهب منفعتها -باب دية اليدين والرجلين والأصابع -باب: الأصابع كلها سواء -باب الصحيح يصيب عين الأعور، والأعور يصيب عين الصحيح -باب ما جاء في كسر الصلب -باب ما جاء في دية المرأة -باب ما جاء في جراح المرأة -باب حلمتي الثديين -باب دية الذكر والأنثيين -باب اجتماع الجراحات -باب ما جاء في العين القائمة واليد الشلاء -باب ما جاء في الحاجبين واللحية والرأس -باب ما جاء في الترقوة والضلع -باب ما جاء في كسر الذراع والساق -باب دية أهل الذمة -باب جراحة العبد -باب من قال: لا تحمل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا -باب جناية الغلام يكون للفقراء -باب العاقلة -باب: من العاقلة التي تغرم؟ -باب من في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء -باب ما جاء في عقل الفقير -باب ما تحمل العاقلة -باب تنجيم الدية على العاقلة -باب: لا تحمل العاقلة ما جنى الرجل على نفسه -باب ما ورد في البئر جبار والمعدن جبار -باب دية الجنين -باب من قال: في الغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل، أو كذا وكذا من الشاء، وليس بمحفوظ -باب ما جاء في الكفارة في الجنين وغير ذلك -باب ما جاء في تقدير الغرة عن بعض الفقهاء -باب جنين الأمة فيه عشر قيمة أمه، لا فرق بين أن يكون ذكرا أو أنثى كتاب القسامة -باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي -باب ما روي في القتيل يوجد بين قريتين ولا يصح -باب ما جاء في القتل بالقسامة -باب ترك القود بالقسامة -باب ما جاء في قسامة الجاهلية -باب -جماع أبواب كفارة القتل -باب ما جاء في وجوب الكفارة في أنواع قتل الخطأ -باب المسلمين يقتلون مسلما خطأ في قتال المشركين في غير دار الحرب، أو مريدين له بعينه يحسبونه من العدو -باب الكفارة في قتل العمد -باب ما جاء في إثم من قتل ذميا بغير جرم يوجب القتل -باب لا يرث القاتل -باب ميراث الدية -باب الشهادة على الجناية -جماع أبواب الحكم في الساحر -باب من قال: السحر له حقيقة -باب تكفير الساحر وقتله إن كان ما يسحر به كلام كفر صريح -باب قبول توبة الساحر، وحقن دمه بتوبته -باب من لا يكون سحره كفرا ولم يقتل به أحدا لم يقتل -باب ما جاء في النهي عن الكهانة وإتيان الكاهن -باب ما جاء في كراهية اقتباس علم النجوم -باب العيافة والطيرة والطرق -باب ما جاء فيمن تطبب بغير علم فأصاب نفسا فما دونها كتاب قتال أهل البغي -جماع أبواب الرعاة -باب الأئمة من قريش -باب لا يصلح إمامان في عصر واحد -باب كيفية البيعة -باب: كيف يبايع النساء؟ -باب ما جاء في بيعة الصغير -باب الاستخلاف -باب من جعل الأمر شورى بين المستصلحين له -باب ما جاء في تنبيه الإمام على من يراه أهلا للخلافة بعده -باب جواز تولية الإمام من ينوب عنه، وإن لم يكن قرشيا -باب السمع والطاعة للإمام ومن ينوب عنه ما لم يأمر بمعصية -باب الترغيب في لزوم الجماعة والتشديد على من نزع يده من الطاعة -باب الصبر على أذى يصيبه من جهة إمامه، وإنكار المنكر من أموره بقلبه، وترك الخروج عليه -باب إثم الغادر للبر والفاجر -باب ما على السلطان من القيام فيما ولي بالقسط، والنصح للرعية، والرحمة بهم، والشفقة عليهم، والعفو عنهم ما لم يكن حدا -باب فضل الإمام العادل -باب النصيحة لله ولكتابه ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم وما على الرعية من إكرام السلطان المقسط -باب ما يكره من ثناء السلطان وإذا خرج قال غير ذلك -باب ما على الرجل من حفظ اللسان عند السلطان وغيره -باب ما على من رفع إلى السلطان ما فيه ضرر على مسلم من غير جناية -باب ما على السلطان من منع الناس عن النميمة، وترك الأخذ بقول النمام -باب ما في الشفاعة والذب عن عرض أخيه المسلم من الأجر -باب ما على السلطان من إكرام وجوه الناس -باب ما جاء في قتال أهل البغي والخوارج -باب الدليل على أن الفئة الباغية منهما لا تخرج بالبغي عن تسمية الإسلام -باب من قال: لا تباعة في الجراح والدماء، وما فات من الأموال في قتال أهل البغي -باب ما جاء في قتال الضرب الأول من أهل الردة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم -باب ما جاء في قتال الضرب الثاني من أهل الردة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم -باب لا يبدأ الخوارج بالقتال حتى يسألوا ما نقموا، ثم يؤمروا بالعود، ثم يؤذنوا بالحرب -باب أهل البغي إذا فاءوا لم يتبع مدبرهم، ولم يقتل أسيرهم، ولم يجهز على جريحهم، ولم يستمتع بشيء من أموالهم -باب الرجل يقتل واحدا من المسلمين على التأويل، أو جماعة غير ممتنعين يقتلون واحدا كان عليهم القصاص -باب من قال في المرتدين يقتلون مسلما في القتال وهم ممتنعون، ثم تابوا لم يتبعوا بدم -باب من قال: يتبعون بالدم -باب القوم يظهرون رأي الخوارج لم يحل به قتالهم -باب الخوارج يعتزلون جماعة الناس، ويقتلون واليهم من جهة الإمام العادل قبل أن ينصبوا إماما، ويعتقدوا ويظهروا حكما مخالفا لحكمه، كان في ذلك عليهم القصاص -باب أهل البغي إذا غلبوا على بلد، وأخذوا صدقات أهلها، وأقاموا عليهم الحدود، لم تعد عليهم -باب المقتول من أهل البغي يغسل ويصلي عليه -باب المقتول من أهل العدل بسيف أهل البغي في المعترك شهيد لا يغسل ولا يصلى عليه في أحد القولين -باب ما يكره لأهل العدل من أن يعمد قتل ذي رحمة من أهل البغي -باب العادل يقتل الباغي، أو الباغي يقتل العادل وهو وارثه لم يرثه، ويرثه غير القاتل من ورثته -باب من أريد ماله أو أهله أو دمه أو دينه فقاتل فقتل فهو شهيد -باب الخلاف في قتال أهل البغي -باب النهي عن القتال في الفرقة ومن ترك قتال الفئة الباغية خوفا من أن يكون قتالا في الفرقة -باب أمان المرأة المسلمة والرجل المسلم حرا كان أو عبدا كتاب المرتد -باب قتل من ارتد عن الإسلام -باب ما يحرم به الدم من الإسلام زنديقا كان أو غيره -باب الإقرار بالإيمان -باب قتل من ارتد عن الإسلام إذا ثبت عليه رجلا كان أو امرأة -باب العبد يرتد -باب من قال في المرتد: يستتاب مكانه، فإن تاب وإلا قتل -باب من قال: يحبس ثلاثة أيام -باب من قال: يستتاب ثلاث مرات، فإن عاد قتل -باب مال المرتد إذا مات أو قتل على الردة -باب ما جاء في سبي ذرية المرتدين -باب المكره على الردة كتاب الحدود -باب العقوبات في المعاصي قبل نزول الحدود -باب ما يستدل به على أن السبيل هو جلد الزانيين ورجم الثيب -باب ما يستدل به على أن جلد المائة ثابت على البكرين الحرين ومنسوخ عن الثيبين، وأن الرجم ثابت على الثيبين الحرين -باب ما يستدل به على شرائط الإحصان -باب من قال: من أشرك بالله فليس بمحصن -باب ما جاء في الأمة تحصن الحر -باب ما جاء فيمن تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنى -باب من جلد في الزنا ثم علم بإحصانه -باب المرجوم يغسل ويصلى عليه ثم يدفن -باب من أجاز أن لا يحضر الإمام المرجومين ولا الشهود -باب من اعتبر حضور الإمام والشهود، وبداية الإمام بالرجم إذا ثبت الزنا باعتراف المرجوم، وبداية الشهود به إذا ثبت بشهادتهم -باب ما جاء في حفر المرجوم والمرجومة -باب ما جاء في نفي البكر -باب ما جاء في نفي المخنثين -باب إقامة الحد على من اعترف بالزنا مرة وثبت عليها -باب من قال: لا يقام عليه الحد حتى يعترف أربع مرات -باب المعترف بالزنا يرجع عن إقراره فيترك -باب الرجل يقر بالزنا دون المرأة -باب لا يقام حد الجلد على الحبلى ولا على مريض دنف، ولا في يوم حره شديد أو برده مفرط، ولا في أسباب التلف -باب الحبلى لا ترجم حتى تضع ويكفل ولدها -باب الضرير في خلقته لا من مرض يصيب الحد -باب الشهود في الزنا -باب ما جاء في وقف الشهود حتى يثبتوا الزنا -باب ما جاء في تحريم اللواط وإتيان البهيمة مع الإجماع على تحريمهما -باب ما جاء في حد اللوطي -باب من أتى بهيمة -باب شهود الزنا إذا لم يكملوا أربعة -باب شهود الزنا إذا لم يجتمعوا على فعل واحد فلا حد على المشهود -باب من زنى بامرأة مستكرهة -باب من وقع على ذات محرم له أو على ذات زوج، أو من كانت في عدة زوج بنكاح أو غير نكاح، مع العلم بالتحريم -باب ما جاء في درء الحدود بالشبهات -باب ما جاء فيمن أتى جارية امرأته -باب من أصاب ذنبا دون الحد ثم تاب وجاء مستفتيا -باب ما جاء في حد المماليك -باب ما جاء في نفي الرقيق -باب حد الرجل أمته إذا زنت -باب ما جاء في حد الذميين -باب الحكم بينهم إذا حكم بما أنزل الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم دون ما في كتبهم بدليل الآيات التي كتبناها -جماع أبواب القذف -باب ما جاء في تحريم القذف -باب ما جاء في تحريم قذف المملوكين، وإن لم يوجب الحد الكامل في حكم الدنيا -باب ما جاء في حد قذف المحصنات -باب العبد يقذف حرا -باب من قال: لا حد إلا في القذف الصريح -باب من حد في التعريض -باب ما جاء في الشتم دون القذف -باب من رمى رجلا بالزنا بامرأته كتاب السرقة -جماع أبواب القطع في السرقة -باب ما يجب فيه القطع -باب اختلاف الناقلين في ثمن المجن، وما يصح منه وما لا يصح -باب ما جاء عن الصحابة رضي الله عنهم فيما يجب به القطع -باب القطع في الطعام الرطب -باب القطع في كل ما له ثمن إذا سرق من حرز وبلغت قيمته ربع دينار -باب السن التي إذا بلغها الرجل والمرأة أقيمت عليهما الحدود -باب المجنون يصيب حدا -باب ما يكون حرزا وما لا يكون -باب السارق توهب له السرقة -باب ما جاء في من سرق عبدا صغيرا من حرز -باب ما جاء في العبد الآبق إذا سرق -باب الطرار يقطع -باب النباش يقطع إذا أخرج الكفن من جميع القبر -جماع أبواب قطع اليد والرجل في السرقة -باب السارق يسرق أولا فتقطع يده اليمنى من مفصل الكف، ثم يحسم بالنار -باب السارق يعود فيسرق ثانيا وثالثا ورابعا -باب ما جاء في تعليق اليد في عنق السارق -باب ما جاء في الإقرار بالسرقة والرجوع عنه قال عطاء: إذا اعترف مرة قطع -باب قطع المملوك بإقراره -باب غرم السارق -باب ما جاء في تضعيف الغرامة -باب ما يستدل به على ترك تضعيف الغرامة -جماع أبواب ما لا قطع فيه -باب لا قطع على المختلس، ولا على المنتهب، ولا على الخائن -باب العبد يسرق من متاع سيده -باب العبد يسرق من مال امرأة سيده -باب من سرق من بيت المال شيئا -باب قطاع الطريق -باب الردء لا يقتل -باب المحارب يتوب -باب من قال: يسقط كل حق لله تعالى بالتوبة قياسا على آية المحاربة كتاب الأشربة والحد فيها -باب ما جاء في تحريم الخمر -باب التشديد على مدمن الخمر -باب التشديد على من سقى صبيا خمرا -باب ما جاء في تفسير الخمر الذي نزل تحريمها -باب الدليل على أن الطبخ لا يخرج هذه الأشربة من دخولها في الاسم، والتحريم إذا كانت مسكرة -باب ما أسكر كثيره فقليله حرام -باب ما يحتج به من رخص في المسكر إذا لم يشرب منه ما يسكره، والجواب عنه -باب ما جاء في صفة نبيذهم الذي كانوا يشربونه في حديث أنس بن مالك وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه -باب ما جاء في الكسر بالماء -باب الخليطين -باب الأوعية -باب الرخصة في الأوعية بعد النهي -باب النهي عن اختناث الأسقية -باب ما جاء في وجوب الحد على من شرب خمرا أو نبيذا مسكرا -باب من أقيم عليه الحد أربع مرات ثم عاد له -باب من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران -باب ما جاء في إقامة الحد في حال السكر أو حتى يذهب سكره -باب ما جاء في عدد حد الخمر -باب الشارب يضرب زيادة على الأربعين فيموت في الزيادة، والذي يموت في غير حد واجب فيما يعاقب به -باب الإمام فيما يؤدب إن رأى تركه تركه -باب السلطان يكره رجلا على أن يدخل نهرا أو ينزل بئرا، أو يرقى نخلة -باب السلطان يكره على الاختتان أو الصبي وسيد المملوك يأمران به، وما ورد في الختان -جماع أبواب صفة السوط -باب ما جاء في صفة السوط والضرب -باب ما جاء في التعزير وأنه لا يبلغ به أربعين -باب لا تقام الحدود في المساجد -باب: الحدود كفارات -باب ما جاء في الاستتار بستر الله عز وجل -باب ما جاء في الستر على أهل الحدود -باب ما جاء في الشفاعة بالحدود -باب الرجل يعترف بحد لا يسميه فيستره الإمام -باب ما جاء في النهي عن التجسس -باب الإمام يعفو عن ذوي الهيئات زلاتهم ما لم تكن حدا -باب قتال أهل الردة وما أصيب في أيديهم من متاع المسلمين -باب ما جاء في منع الرجل نفسه وحريمه وماله -باب ما يسقط القصاص من العمد -باب: الرجل يجد مع امرأته الرجل فيقتله -باب التعدي والاطلاع -باب الرجل يستأذن على دار فلا يستقبل الباب ولا ينظر -باب ما جاء في كيفية الاستئذان -باب الرجل يدعى أيكون ذلك إذنا له -باب الرجل يدخل دار غيره بغير إذنه -باب الضمان على البهائم -باب جرح العجماء جبار إذا أرسلت بالنهار أو كانت منفلتة استدلالا بما مضى من حديث ابن عازب -باب الدابة تنفح برجله -باب علة الحديث الذي روي فيه: النار جبار -باب أخذ الولي بالولي |
السنن الكبرى : الجزء الثامن كتب (العدد-الرضاع -النفقات-الجراح-الديات-القسامة-قتال اهل البغي-المرتد-الحدود-الاشربة و الحد فيه) [texte imprimé] / أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ, Auteur ; خرج احاديثه و اثاره و ضبط نصه و علق عليه اسلام منصور عبد الحميد, Auteur . - منشورات محمد علي بيضون . - [S.l.] : القاهرة:دار الحديث, 2008م . - 735ص ; 24/17سم. Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Mots-clés : |
العِدّة، الرضاع، النفقات، الجنايات، القصاص، الديات، القسامة، قتال أهل البغي، الردة، الحدود، السرقة، الأشربة، الأحكام الأسرية والجنائية والشرعية. |
| Index. décimale : |
236-كتب المساند الاخرى غير مسانيد الائمة الاربعة |
| Résumé : |
يتناول الجزء الثامن من الكتاب أحكام الفقه الإسلامي المتعلقة بالأسرة والمعاملات والعقوبات الشرعية، مع بيان أدلتها وأقوال العلماء فيها.يعرض مسائل العِدّة والرضاع والنفقات والزواج والطلاق والخلع، ويوضح حقوق الزوجين والأبناء.كما يشرح أحكام الجنايات والقصاص والديات والحدود لحفظ الدماء والأعراض والأموال.ويتناول أحكام الحكم والقتال والسياسة الشرعية، مبينًا قواعد العدل والطاعة وحماية المجتمع. |
| Note de contenu : |
كتاب العدد -باب سبب نزول الآية في العدة -جماع أبواب عدة المدخول بها -باب ما جاء في قوله عز وجل: والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ومن قال: الأقراء الأطهار وما دل عليه من الآثار -باب من قال الأقراء الحيض -باب لا تعتد بالحيضة التي وقع فيها الطلاق -باب تصديق المرأة فيما يمكن فيه انقضاء عدتها -باب عدة من تباعد حيضها -باب ما جاء في قول الله عز وجل: {ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن} -باب عدة التي يئست من المحيض والتي لم تحض -باب السن التي يجوز أن تحيض فيها المرأة -باب عدة الحامل المطلقة -باب المرأة تضع سقطا -باب الحيض على الحمل -باب الحامل باثنين لا تنقضي عدتها بوضع الأول حتى تضع الثاني -باب لا عدة على التي لم يدخل بها زوجها -باب العدة من الموت والطلاق والزوج غائب -باب عدة الأمة -باب عدة الوفاة -باب عدة الحامل من الوفاة -باب من قال: لا نفقة للمتوفى عنها حاملا كانت أو غير حامل -باب مقام المطلقة في بيتها -باب ما جاء في قول الله عز وجل: إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وأن لها الخروج في الموضع الذي استثنى الله تعالى من أن تأتي بفاحشة مبينة وفي العذر -باب سكنى المتوفى عنها زوجها -باب من قال: لا سكنى للمتوفى عنها زوجها -باب كيفية سكنى المطلقة والمتوفى عنها -باب الإحداد -باب كيف الإحداد -باب المعتدة تضطر إلى الكحل -باب اجتماع العدتين -باب الاختلاف في مهرها وتحريم نكاحها على الثاني -باب ما جاء في أقل الحمل -باب ما جاء في أكثر الحمل -باب الرجل يتزوج المرأة فتأتي بولد لأقل من ستة أشهر من يوم النكاح ولأقل من أربع سنين من يوم فراقها الأول -باب عدة المطلقة يملك زوجها رجعتها -باب من قال: امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها يقين وفاته -باب من قال: تنتظر أربع سنين ثم أربعة أشهر وعشرا ثم تحل -باب من قال بتخيير المفقود إذا قدم بينها وبين الصداق ومن أنكره -باب استبراء أم الولد -باب استبراء من ملك الأمة -باب ما جاء في عدة المختلعة -باب عدة المعتقة تحت عبد إذا اختارت فراقه كتاب الرضاع -باب: يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة وأن لبن الفحل يحرم -باب من قال: لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعات -باب من قال: يحرم قليل الرضاع وكثيره -باب رضاع الكبير -باب ما جاء في تحديد ذلك بالحولين -باب شهادة النساء في الرضاع -باب الرضخ عند الفصال -باب ما ورد في اللبن يشبه عليه -باب ما جاء في الغيلة -باب ما ينهى عنه من ادغار الرضيع كتاب النفقات -باب وجوب النفقة للزوجة -باب فضل النفقة على الأهل -باب حبس الرجل لأهله قوت سنة -باب {لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله} -باب الرجل لا يجد نفقة امرأته -باب المبتوتة لا نفقة لها إلا أن تكون حاملا -باب من قال: لها النفقة -جماع أبواب النفقة على الأقارب -باب النفقة على الأولاد -باب ما جاء في قول الله عز وجل: وعلى الوارث مثل ذلك -باب نفقة الأبوين -باب من أحق منهما بحسن الصحبة -باب الأبوين إذا افترقا وهما في قرية واحدة، فالأم أحق بولدها ما لم تتزوج، وكانوا صغارا، فإذا بلغ أحدهم سبع أو ثمان سنين وهو يعقل خير بين أبيه وأمه، وكان عند أيهما اختار -باب الأم تتزوج فيسقط حقها من حضانة الولد وينتقل إلى جدته -باب الخالة أحق بالحضانة من العصبة -جماع أبواب نفقة المماليك -باب ما على مالك المملوك من طعام المملوك وكسوته -باب ما جاء في تسوية المالك بين طعامه وطعام رقيقه، وبين كسوته وكسوة رقيقه -باب ما ينبغي لمالك المملوك الذي يلي طعامه أن يفعله -باب لا يكلف المملوك من العمل إلا ما يطيق الدوام عليه -باب ما جاء في النهي عن كسب الأمة إذا لم تكن في عمل واصب -باب مخارجة العبد برضاه إذا كان له كسب -باب النهي عن كسب البغي -باب سياق ما ورد من التشديد في ضرب المماليك والإساءة إليهم وقذفهم -باب ما جاء في تأديبهم وإقامة الحدود عليهم -باب اجتناب الوجه في الضرب للتأديب والحد -باب فضل المملوك إذا نصح -باب ما ينادي به كل واحد منهما صاحبه -باب التشديد على من خبب خادما على أهله -باب نفقة الدواب -باب ما جاء في حلب الماشية كتاب الجنايات -جماع أبواب تحريم القتل ومن يجب عليه القصاص ومن لا قصاص عليه -باب أصل تحريم القتل في القرآن -باب قتل الولدان -باب تحريم القتل من السنة -باب لا يشير بالسلاح إلى من لا يستحق القتل، ومن مر في مسجد أو سوق بنبل أمسك بنصالها -باب التغليظ على من قتل نفسه -باب إيجاب القصاص في العمد -باب إيجاب القصاص على القاتل دون غيره -باب قتل الرجل بالمرأة -باب فيمن لا قصاص بينه باختلاف الدينين -باب بيان ضعف الخبر الذي روي في قتل المؤمن بالكافر، وما جاء عن الصحابة في ذلك -الروايات فيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -الروايات فيه عن عثمان رضي الله عنه -الروايات فيه عن علي رضي الله عنه -باب لا يقتل حر بعبد -باب ما روي فيمن قتل عبده أو مثل به -باب العبد يقتل فيه قيمته بالغة ما بلغت -باب العبد يقتل الحر -باب العبد يقتل العبد -باب الرجل يقتل ابنه -باب القود بين الرجال والنساء، وبين العبيد فيما دون النفس -باب النفر يقتلون الرجل -باب الاثنين أو أكثر يقطعان يد رجل معا -باب من عليه القصاص في القتل وما دونه -جماع أبواب صفة قتل العمد وشبه العمد -باب عمد القتل بالسيف أو السكين أو ما يشق بحده -باب عمد القتل بالحجر وغيره مما الأغلب أنه لا يعاش من مثله -باب شبه العمد -باب من سقى رجلا سما -باب الحال التي إذا قتل بها الرجل أقيد منه -باب ما جاء في قتل الإمام وجرحه -باب ما جاء في أمر السيد عبده -باب الرجل يحبس الرجل للآخر فيقتله -باب الخيار في القصاص -باب من قال موجب العمد القود وإنما تجب الدية بالعفو عنه عليها -باب من قتل بعد أخذه الدية -باب ما جاء في الترغيب في العفو عن القصاص -باب لا عقوبة على كل من كان عليه قصاص فعفي عنه في دم ولا جرح -باب -باب ما جاء في قتل الغيلة في عفو الأولياء -باب ميراث الدم والعقل -باب من زعم أن للكبار أن يقتصوا قبل بلوغ الصغار -باب عفو بعض الأولياء عن القصاص دون بعض -جماع أبواب القصاص بالسيف -باب إمكان الإمام ولي الدم من القاتل يضرب عنقه -باب يحفظ الإمام سيفه ليأخذ سيفا صارما لا يعذبه ولا يمثل به -باب الولي لا يستبد بالقصاص دون الإمام -باب ما روي في عمد الصبي -باب أحد الأولياء إذا عدا على رجل فقتله بأنه قاتل أبيه -باب القصاص بغير السيف -باب ما روي في أن لا قود إلا بحديدة -جماع أبواب القصاص فيما دون النفس -باب ما لا قصاص فيه -باب ما جاء في الاستثناء بالقصاص من الجرح والقطع -باب الرجل يموت في قصاص الجرح كتاب الديات -باب أسنان الإبل المغلظة في شبه العمد -باب صفة الستين التي مع الأربعين -باب وجوب الدية في شبه العمد على العاقلة -باب تنجيم الدية -باب ما جاء في تغليظ الدية في قتل الخطأ في الشهر الحرام والبلد الحرام وقتل ذي الرحم -باب أسنان دية العمد إذا زال فيه القصاص، وأنها حالة في مال القاتل -جماع أبواب أسنان إبل الخطأ، وتقويمها، وديات النفوس والجراح، وغيرها -باب دية النفس -باب أسنان الإبل في الخطأ -باب من قال: هي أرباع على اختلاف بينهم في الأوصاف -باب من قال: هي أخماس، وجعل أحد أخماسها بني المخاض دون بني اللبون -باب أعواز الإبل -باب تقدير البدل باثني عشر ألف درهم أو بألف دينار على قول من جعلهما أصلين -باب ما روي فيه عن عمر، وعثمان رضي الله عنهما سوى ما مضى -جماع أبواب الديات فيما دون النفس -باب أرش الموضحة -باب الهاشمة -باب المنقلة -باب المأمومة -باب ما دون الموضحة من الشجاج -باب تفسير الشجاج ومدارجها -باب الجائفة -باب الأذنين -باب السمع -باب ذهاب العقل من الجناية -باب دية العينين -باب ما جاء في نقص البصر -باب دية أشفار العينين -باب دية الأنف -باب دية الشفتين -باب دية اللسان -باب دية الأسنان -باب: الأسنان كلها سواء -باب السن تضرب فتسود وتذهب منفعتها -باب دية اليدين والرجلين والأصابع -باب: الأصابع كلها سواء -باب الصحيح يصيب عين الأعور، والأعور يصيب عين الصحيح -باب ما جاء في كسر الصلب -باب ما جاء في دية المرأة -باب ما جاء في جراح المرأة -باب حلمتي الثديين -باب دية الذكر والأنثيين -باب اجتماع الجراحات -باب ما جاء في العين القائمة واليد الشلاء -باب ما جاء في الحاجبين واللحية والرأس -باب ما جاء في الترقوة والضلع -باب ما جاء في كسر الذراع والساق -باب دية أهل الذمة -باب جراحة العبد -باب من قال: لا تحمل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا -باب جناية الغلام يكون للفقراء -باب العاقلة -باب: من العاقلة التي تغرم؟ -باب من في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء -باب ما جاء في عقل الفقير -باب ما تحمل العاقلة -باب تنجيم الدية على العاقلة -باب: لا تحمل العاقلة ما جنى الرجل على نفسه -باب ما ورد في البئر جبار والمعدن جبار -باب دية الجنين -باب من قال: في الغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل، أو كذا وكذا من الشاء، وليس بمحفوظ -باب ما جاء في الكفارة في الجنين وغير ذلك -باب ما جاء في تقدير الغرة عن بعض الفقهاء -باب جنين الأمة فيه عشر قيمة أمه، لا فرق بين أن يكون ذكرا أو أنثى كتاب القسامة -باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي -باب ما روي في القتيل يوجد بين قريتين ولا يصح -باب ما جاء في القتل بالقسامة -باب ترك القود بالقسامة -باب ما جاء في قسامة الجاهلية -باب -جماع أبواب كفارة القتل -باب ما جاء في وجوب الكفارة في أنواع قتل الخطأ -باب المسلمين يقتلون مسلما خطأ في قتال المشركين في غير دار الحرب، أو مريدين له بعينه يحسبونه من العدو -باب الكفارة في قتل العمد -باب ما جاء في إثم من قتل ذميا بغير جرم يوجب القتل -باب لا يرث القاتل -باب ميراث الدية -باب الشهادة على الجناية -جماع أبواب الحكم في الساحر -باب من قال: السحر له حقيقة -باب تكفير الساحر وقتله إن كان ما يسحر به كلام كفر صريح -باب قبول توبة الساحر، وحقن دمه بتوبته -باب من لا يكون سحره كفرا ولم يقتل به أحدا لم يقتل -باب ما جاء في النهي عن الكهانة وإتيان الكاهن -باب ما جاء في كراهية اقتباس علم النجوم -باب العيافة والطيرة والطرق -باب ما جاء فيمن تطبب بغير علم فأصاب نفسا فما دونها كتاب قتال أهل البغي -جماع أبواب الرعاة -باب الأئمة من قريش -باب لا يصلح إمامان في عصر واحد -باب كيفية البيعة -باب: كيف يبايع النساء؟ -باب ما جاء في بيعة الصغير -باب الاستخلاف -باب من جعل الأمر شورى بين المستصلحين له -باب ما جاء في تنبيه الإمام على من يراه أهلا للخلافة بعده -باب جواز تولية الإمام من ينوب عنه، وإن لم يكن قرشيا -باب السمع والطاعة للإمام ومن ينوب عنه ما لم يأمر بمعصية -باب الترغيب في لزوم الجماعة والتشديد على من نزع يده من الطاعة -باب الصبر على أذى يصيبه من جهة إمامه، وإنكار المنكر من أموره بقلبه، وترك الخروج عليه -باب إثم الغادر للبر والفاجر -باب ما على السلطان من القيام فيما ولي بالقسط، والنصح للرعية، والرحمة بهم، والشفقة عليهم، والعفو عنهم ما لم يكن حدا -باب فضل الإمام العادل -باب النصيحة لله ولكتابه ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم وما على الرعية من إكرام السلطان المقسط -باب ما يكره من ثناء السلطان وإذا خرج قال غير ذلك -باب ما على الرجل من حفظ اللسان عند السلطان وغيره -باب ما على من رفع إلى السلطان ما فيه ضرر على مسلم من غير جناية -باب ما على السلطان من منع الناس عن النميمة، وترك الأخذ بقول النمام -باب ما في الشفاعة والذب عن عرض أخيه المسلم من الأجر -باب ما على السلطان من إكرام وجوه الناس -باب ما جاء في قتال أهل البغي والخوارج -باب الدليل على أن الفئة الباغية منهما لا تخرج بالبغي عن تسمية الإسلام -باب من قال: لا تباعة في الجراح والدماء، وما فات من الأموال في قتال أهل البغي -باب ما جاء في قتال الضرب الأول من أهل الردة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم -باب ما جاء في قتال الضرب الثاني من أهل الردة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم -باب لا يبدأ الخوارج بالقتال حتى يسألوا ما نقموا، ثم يؤمروا بالعود، ثم يؤذنوا بالحرب -باب أهل البغي إذا فاءوا لم يتبع مدبرهم، ولم يقتل أسيرهم، ولم يجهز على جريحهم، ولم يستمتع بشيء من أموالهم -باب الرجل يقتل واحدا من المسلمين على التأويل، أو جماعة غير ممتنعين يقتلون واحدا كان عليهم القصاص -باب من قال في المرتدين يقتلون مسلما في القتال وهم ممتنعون، ثم تابوا لم يتبعوا بدم -باب من قال: يتبعون بالدم -باب القوم يظهرون رأي الخوارج لم يحل به قتالهم -باب الخوارج يعتزلون جماعة الناس، ويقتلون واليهم من جهة الإمام العادل قبل أن ينصبوا إماما، ويعتقدوا ويظهروا حكما مخالفا لحكمه، كان في ذلك عليهم القصاص -باب أهل البغي إذا غلبوا على بلد، وأخذوا صدقات أهلها، وأقاموا عليهم الحدود، لم تعد عليهم -باب المقتول من أهل البغي يغسل ويصلي عليه -باب المقتول من أهل العدل بسيف أهل البغي في المعترك شهيد لا يغسل ولا يصلى عليه في أحد القولين -باب ما يكره لأهل العدل من أن يعمد قتل ذي رحمة من أهل البغي -باب العادل يقتل الباغي، أو الباغي يقتل العادل وهو وارثه لم يرثه، ويرثه غير القاتل من ورثته -باب من أريد ماله أو أهله أو دمه أو دينه فقاتل فقتل فهو شهيد -باب الخلاف في قتال أهل البغي -باب النهي عن القتال في الفرقة ومن ترك قتال الفئة الباغية خوفا من أن يكون قتالا في الفرقة -باب أمان المرأة المسلمة والرجل المسلم حرا كان أو عبدا كتاب المرتد -باب قتل من ارتد عن الإسلام -باب ما يحرم به الدم من الإسلام زنديقا كان أو غيره -باب الإقرار بالإيمان -باب قتل من ارتد عن الإسلام إذا ثبت عليه رجلا كان أو امرأة -باب العبد يرتد -باب من قال في المرتد: يستتاب مكانه، فإن تاب وإلا قتل -باب من قال: يحبس ثلاثة أيام -باب من قال: يستتاب ثلاث مرات، فإن عاد قتل -باب مال المرتد إذا مات أو قتل على الردة -باب ما جاء في سبي ذرية المرتدين -باب المكره على الردة كتاب الحدود -باب العقوبات في المعاصي قبل نزول الحدود -باب ما يستدل به على أن السبيل هو جلد الزانيين ورجم الثيب -باب ما يستدل به على أن جلد المائة ثابت على البكرين الحرين ومنسوخ عن الثيبين، وأن الرجم ثابت على الثيبين الحرين -باب ما يستدل به على شرائط الإحصان -باب من قال: من أشرك بالله فليس بمحصن -باب ما جاء في الأمة تحصن الحر -باب ما جاء فيمن تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنى -باب من جلد في الزنا ثم علم بإحصانه -باب المرجوم يغسل ويصلى عليه ثم يدفن -باب من أجاز أن لا يحضر الإمام المرجومين ولا الشهود -باب من اعتبر حضور الإمام والشهود، وبداية الإمام بالرجم إذا ثبت الزنا باعتراف المرجوم، وبداية الشهود به إذا ثبت بشهادتهم -باب ما جاء في حفر المرجوم والمرجومة -باب ما جاء في نفي البكر -باب ما جاء في نفي المخنثين -باب إقامة الحد على من اعترف بالزنا مرة وثبت عليها -باب من قال: لا يقام عليه الحد حتى يعترف أربع مرات -باب المعترف بالزنا يرجع عن إقراره فيترك -باب الرجل يقر بالزنا دون المرأة -باب لا يقام حد الجلد على الحبلى ولا على مريض دنف، ولا في يوم حره شديد أو برده مفرط، ولا في أسباب التلف -باب الحبلى لا ترجم حتى تضع ويكفل ولدها -باب الضرير في خلقته لا من مرض يصيب الحد -باب الشهود في الزنا -باب ما جاء في وقف الشهود حتى يثبتوا الزنا -باب ما جاء في تحريم اللواط وإتيان البهيمة مع الإجماع على تحريمهما -باب ما جاء في حد اللوطي -باب من أتى بهيمة -باب شهود الزنا إذا لم يكملوا أربعة -باب شهود الزنا إذا لم يجتمعوا على فعل واحد فلا حد على المشهود -باب من زنى بامرأة مستكرهة -باب من وقع على ذات محرم له أو على ذات زوج، أو من كانت في عدة زوج بنكاح أو غير نكاح، مع العلم بالتحريم -باب ما جاء في درء الحدود بالشبهات -باب ما جاء فيمن أتى جارية امرأته -باب من أصاب ذنبا دون الحد ثم تاب وجاء مستفتيا -باب ما جاء في حد المماليك -باب ما جاء في نفي الرقيق -باب حد الرجل أمته إذا زنت -باب ما جاء في حد الذميين -باب الحكم بينهم إذا حكم بما أنزل الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم دون ما في كتبهم بدليل الآيات التي كتبناها -جماع أبواب القذف -باب ما جاء في تحريم القذف -باب ما جاء في تحريم قذف المملوكين، وإن لم يوجب الحد الكامل في حكم الدنيا -باب ما جاء في حد قذف المحصنات -باب العبد يقذف حرا -باب من قال: لا حد إلا في القذف الصريح -باب من حد في التعريض -باب ما جاء في الشتم دون القذف -باب من رمى رجلا بالزنا بامرأته كتاب السرقة -جماع أبواب القطع في السرقة -باب ما يجب فيه القطع -باب اختلاف الناقلين في ثمن المجن، وما يصح منه وما لا يصح -باب ما جاء عن الصحابة رضي الله عنهم فيما يجب به القطع -باب القطع في الطعام الرطب -باب القطع في كل ما له ثمن إذا سرق من حرز وبلغت قيمته ربع دينار -باب السن التي إذا بلغها الرجل والمرأة أقيمت عليهما الحدود -باب المجنون يصيب حدا -باب ما يكون حرزا وما لا يكون -باب السارق توهب له السرقة -باب ما جاء في من سرق عبدا صغيرا من حرز -باب ما جاء في العبد الآبق إذا سرق -باب الطرار يقطع -باب النباش يقطع إذا أخرج الكفن من جميع القبر -جماع أبواب قطع اليد والرجل في السرقة -باب السارق يسرق أولا فتقطع يده اليمنى من مفصل الكف، ثم يحسم بالنار -باب السارق يعود فيسرق ثانيا وثالثا ورابعا -باب ما جاء في تعليق اليد في عنق السارق -باب ما جاء في الإقرار بالسرقة والرجوع عنه قال عطاء: إذا اعترف مرة قطع -باب قطع المملوك بإقراره -باب غرم السارق -باب ما جاء في تضعيف الغرامة -باب ما يستدل به على ترك تضعيف الغرامة -جماع أبواب ما لا قطع فيه -باب لا قطع على المختلس، ولا على المنتهب، ولا على الخائن -باب العبد يسرق من متاع سيده -باب العبد يسرق من مال امرأة سيده -باب من سرق من بيت المال شيئا -باب قطاع الطريق -باب الردء لا يقتل -باب المحارب يتوب -باب من قال: يسقط كل حق لله تعالى بالتوبة قياسا على آية المحاربة كتاب الأشربة والحد فيها -باب ما جاء في تحريم الخمر -باب التشديد على مدمن الخمر -باب التشديد على من سقى صبيا خمرا -باب ما جاء في تفسير الخمر الذي نزل تحريمها -باب الدليل على أن الطبخ لا يخرج هذه الأشربة من دخولها في الاسم، والتحريم إذا كانت مسكرة -باب ما أسكر كثيره فقليله حرام -باب ما يحتج به من رخص في المسكر إذا لم يشرب منه ما يسكره، والجواب عنه -باب ما جاء في صفة نبيذهم الذي كانوا يشربونه في حديث أنس بن مالك وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه -باب ما جاء في الكسر بالماء -باب الخليطين -باب الأوعية -باب الرخصة في الأوعية بعد النهي -باب النهي عن اختناث الأسقية -باب ما جاء في وجوب الحد على من شرب خمرا أو نبيذا مسكرا -باب من أقيم عليه الحد أربع مرات ثم عاد له -باب من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران -باب ما جاء في إقامة الحد في حال السكر أو حتى يذهب سكره -باب ما جاء في عدد حد الخمر -باب الشارب يضرب زيادة على الأربعين فيموت في الزيادة، والذي يموت في غير حد واجب فيما يعاقب به -باب الإمام فيما يؤدب إن رأى تركه تركه -باب السلطان يكره رجلا على أن يدخل نهرا أو ينزل بئرا، أو يرقى نخلة -باب السلطان يكره على الاختتان أو الصبي وسيد المملوك يأمران به، وما ورد في الختان -جماع أبواب صفة السوط -باب ما جاء في صفة السوط والضرب -باب ما جاء في التعزير وأنه لا يبلغ به أربعين -باب لا تقام الحدود في المساجد -باب: الحدود كفارات -باب ما جاء في الاستتار بستر الله عز وجل -باب ما جاء في الستر على أهل الحدود -باب ما جاء في الشفاعة بالحدود -باب الرجل يعترف بحد لا يسميه فيستره الإمام -باب ما جاء في النهي عن التجسس -باب الإمام يعفو عن ذوي الهيئات زلاتهم ما لم تكن حدا -باب قتال أهل الردة وما أصيب في أيديهم من متاع المسلمين -باب ما جاء في منع الرجل نفسه وحريمه وماله -باب ما يسقط القصاص من العمد -باب: الرجل يجد مع امرأته الرجل فيقتله -باب التعدي والاطلاع -باب الرجل يستأذن على دار فلا يستقبل الباب ولا ينظر -باب ما جاء في كيفية الاستئذان -باب الرجل يدعى أيكون ذلك إذنا له -باب الرجل يدخل دار غيره بغير إذنه -باب الضمان على البهائم -باب جرح العجماء جبار إذا أرسلت بالنهار أو كانت منفلتة استدلالا بما مضى من حديث ابن عازب -باب الدابة تنفح برجله -باب علة الحديث الذي روي فيه: النار جبار -باب أخذ الولي بالولي |
|
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (2)
|
| FSS52295 | 236/64.1 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
| FSS52306 | 236/64.2 | Ouvrage | Faculté des Sciences Sociales | 200 – Religions | Disponible |
