الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية

Titre :	السنن الكبرى : الجزء الثالث
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ, Auteur ; خرج احاديثه و اثاره و ضبط نصه و علق عليه اسلام منصور عبد الحميد, Auteur
Mention d'édition :	منشورات محمد علي بيضون
Editeur :	القاهرة:دار الحديث
Année de publication :	2008م
Importance :	816ص
Format :	24/17سم
ISBN/ISSN/EAN :	978-977-300-256-5
Langues :	Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Mots-clés :	الطهارة والنجاسة في الصلاة، شروط صحة الصلاة، المساجد وآدابها، أوقات النوافل، قيام الليل والوتر، صلاة الجماعة والإمامة، صلاة المسافر والجمع والقصر، صلاة الجمعة والخطبة، صلاة الخوف، صلاة العيدين، صلاة الكسوف والخسوف، أحكام المأموم والإمام.
Index. décimale :	236-كتب المساند الاخرى غير مسانيد الائمة الاربعة
Résumé :	يتناول هذا الجزء من الكتاب أبواب الصلاة وأحكامها، بدءًا من الطهارة والنجاسة وستر العورة ومواضع الصلاة، ثم يشرح صفة الصلاة وأركانها وسننها وأذكارها.ويعرض أحكام النوافل وقيام الليل والوتر وصلاة الضحى، وفضل صلاة الجماعة، وأحكام الإمام والمأموم، وصلاة المسافر والجمع والقصر.كما يتناول صلاة الجمعة والخطبة وآدابها، وصلاة الخوف والعيدين وما يتعلق بهما من سنن وأحكام.ويختم ببيان صلاة الكسوف والخسوف وسائر الصلوات الخاصة، مع ذكر الأدلة وأقوال العلماء في مسائل الصلاة المختلفة.
Note de contenu :	جماع أبواب الصلاة بالنجاسة وموضع الصلاة من مسجد وغيره -باب إمامة الجنب -باب طهارة البدن والثوب للصلاة -باب من صلى وفي ثوبه أو نعله أذى أو خبث لم يعلم به، ثم علم به -باب ما يجب غسله من الدم -باب ما وطئ من الأنجاس يابسا -باب النجاسة إذا خفي موضعها من الثوب -باب غسل الثوب من دم الحيض -باب ذكر البيان أن النضح المأمور به هو في الموضع الذي لم يصبه الدم -باب ذكر البيان أن النضح اختيار غير واجب وأن الواجب غسل الدم فقط -باب ما يستحب من استعمال ما يزيل الأثر مع الماء في غسل الدم -باب ذكر البيان أن الدم إذا بقي أثره في الثوب بعد الغسل لم يضر -باب صلاة الرجل في ثوب الحائض -باب ما روي في التحرز من ذلك احتياطا -باب الصلاة في الثوب الذي يجامع الرجل فيه أهله -باب المذي يصيب الثوب أو البدن -باب في رطوبة فرج المرأة -باب الصلاة في ثياب الصبيان والمشركين وإن الثياب على الطهارة حتى يعلم فيها نجاسة -باب نجاسة الأبوال والأرواث وما خرج من مخرج حي -باب الرش على بول الصبي الذي لم يأكل الطعام -باب ما روي في الفرق بين بول الصبي والصبية -باب المني يصيب الثوب -باب الاختيار في غسل المني تنظفا -باب ما يصلى عليه وفيه من صوف أو شعر -باب الصلاة في جلد ما يؤكل لحمه إذا ذكي -باب الصلاة في الجلد المدبوغ -باب الصلاة على الخمرة -باب الصلاة على الحصير -باب نهي الرجال عن ثياب الحرير -باب من صلى فيها، أو فيما يكره من الأعلام لم يعد -باب العلم في الحرير -باب نهي الرجال عن لبس الذهب -باب الرخصة في الحرير، والذهب للنساء -باب الرخصة في اتخاذ الأنف من الذهب وربط الأسنان به -باب: لا تصل المرأة شعرها بشعر غيرها -باب من قال بطهارة شعر الآدمي، وأن النهي عن الوصل به لمعنى آخر لا لنجاسته -باب طهارة الأرض من البول -باب من قال بطهور الأرض إذا يبست -باب طهارة الخف والنعل -باب سنة الصلاة في النعلين -باب المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما؟ -باب السنة في لبس النعلين وخلعهما -باب: أينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد وفي ذلك دلالة على أن أصل الأرض على الطهارة ما لم تعلم نجاسة -باب ما جاء في طين المطر في الطريق -باب ما جاء في النهي عن الصلاة في المقبرة والحمام -باب النهي عن الصلاة إلى القبور -باب من بسط شيئا فصلى عليه -باب في فضل بناء المساجد -باب في كيفية بناء المساجد -باب في تنظيف المساجد وتطييبها بالخلوق وغيره -باب في كنس في المسجد -باب في حصى المسجد -باب في سراج المسجد -باب ما يقول إذا دخل المسجد -باب الجنب يمر في المسجد مارا ولا يقيم فيه -باب المشرك يدخل المسجد غير المسجد الحرام -باب المسلم يبيت في المسجد -باب كراهية إنشاد الضالة في المسجد، وغير ذلك مما لا يليق بالمسجد -باب كراهية الصلاة في أعطان الإبل، دون مراح الغنم -باب ذكر المعنى في كراهية الصلاة في أحد هذين الموضعين دون الآخر -باب من كره الصلاة في موضع الخسف، والعذاب -جماع أبواب الساعات التي تكره فيها صلاة التطوع -باب النهي عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس -باب النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس، وعند غروبها -باب النهي عن الصلاة في هاتين الساعتين، وحين تقوم الظهيرة حتى تميل -باب ذكر الخبر الذي يجمع النهي عن الصلاة في جميع هذه الساعات -باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الصلوات دون بعض، وأنه يجوز في هذه الساعات كل صلاة لها سبب -باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض -باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأيام دون بعض، فيجوز لمن حضر الجمعة أن يتنفل إلى أن يخرج الإمام -باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر، ثم بادر بالفرض -جماع أبواب صلاة التطوع، وقيام شهر رمضان -باب ذكر البيان أن لا فرض في اليوم والليلة من الصلوات أكثر من خمس، وأن الوتر تطوع -باب تأكيد صلاة الوتر -باب تأكيد ركعتي الفجر -باب ذكر الخبر الوارد في النوافل التي هي أتباع الفرائض أنها عشر ركعات -باب من قال: هي ثنتا عشرة ركعة، فجعل قبل الظهر أربعا -باب من جعل قبل الظهر أربعا، وبعدها أربعا -باب من جعل قبل العصر ركعتين -باب من جعل قبل العصر أربع ركعات -باب من جعل قبل صلاة المغرب ركعتين -باب من جعل بعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين -باب من جعل بعد العشاء أربع ركعات، أو أكثر -باب وقت الوتر -باب من أصبح ولم يوتر فليوتر ما بينه وبين أن يصلي الصبح -باب من قال: يصليه متى ذكره -باب وقت ركعتي الفجر -باب كراهية الاشتغال بهما بعدما أقيمت الصلاة -باب من أجاز قضاءهما بعد الفراغ من الفريضة -باب من أجاز قضاءهما بعد طلوع الشمس إلى أن تقام الظهر -باب من أجاز قضاء النوافل على الإطلاق -باب الترغيب في الإكثار من الصلاة -باب صلاة الليل مثنى مثنى -باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى -باب من أجاز أن يصلي أربعا لا يسلم إلا في آخرهن -باب من أجاز أن يصلي بلا عقد عدد -باب صلاة التطوع قائما، وقاعدا -باب من افتتح صلاة التطوع جالسا، ثم قام، ومن عاد إلى القعود بعد القيام -باب فضل صلاة القائم على صلاة القاعد -باب التطوع على الراحلة غير المكتوبة قد مضت الأحاديث فيه -باب قيام شهر رمضان -باب من زعم أن صلاة التراويح، وغيرها من صلاة الليل بالانفراد أفضل -باب من زعم أنها بالجماعة أفضل -باب من زعم أنها بالجماعة أفضل لمن لا يكون حافظا للقرآن -باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمضان -باب قدر قراءتهم في قيام شهر رمضان -باب القنوت في الوتر -باب من قال لا يقنت في الوتر إلا في النصف الأخير من رمضان -باب في قيام الليل -باب الترغيب في قيام الليل -باب الترغيب في قيام آخر الليل -باب الترغيب في قيام جوف الليل الآخر -باب ما يقول إذا قام من الليل يتهجد -باب ما يفتتح به صلاة الليل -باب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين -باب عدد ركعات قيام النبي صلى الله عليه وسلم وصفتها -باب أفضل الصلاة طول القنوت -باب من استحب الإكثار من الركوع والسجود -باب صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض -باب من لم يرفع صوته بالقراءة شديدا إذا كان يتأذى به من حوله -باب من جهر بها إذا كان من حوله لا يتأذى بقراءته -باب ترتيل القراءة -باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه -باب المريض يترك القيام بالليل أو يصلي قاعدا -باب من نام على نية أن يقوم فلم يستيقظ -باب من نام على غير نية أن يقوم حتى أصبح -باب من نعس في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم -باب من وثق بنفسه فشدد على نفسه في العبادة -باب القصد في العبادة، والجهد في المداومة -باب من فتر عن قيام الليل فصلى ما بين المغرب والعشاء -باب: كم يكفي الرجل من قراءة القرآن في ليلة؟ -باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ركعة واحدة تطوعا -باب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن -باب من أوتر بتسع أو بسبع يجلس في الأخريين منهن ويسلم في آخرهن -باب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليم -باب في الركعتين بعد الوتر -باب من قال يجعل آخر صلاته وترا وأن الركعتين بعدها تركتا -باب من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم -باب الاختيار في وقت الوتر وما ورد من الاحتياط في ذلك -باب من قال: لا ينقض القائم من الليل وتره -باب ما يقرأ في الوتر بعد الفاتحة -باب من قال: يقنت في الوتر بعد الركوع -باب من قال: يقنت في الوتر قبل الركوع -باب رفع اليدين في القنوت -باب ما يقول بعد الوتر -باب ما يستحب قراءته في ركعتي الفجر بعد الفاتحة -باب ما يستحب قراءته في ركعتي المغرب بعد الفاتحة -باب السنة في تخفيف ركعتي الفجر -باب ما ورد في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر -باب الوصية بصلاة الضحى -ذكر الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في عدد صلاة الضحى، وفضلها وما ورد فيها -باب ذكر من رواها ركعتين -باب ذكر من رواها أربع ركعات -باب ذكر من رواها ثمان ركعات -باب ذكر خبر جامع لأعدادها وفي إسناده نظر -باب من استحب أن لا يقوم من مصلاه حتى تطلع الشمس فيصلي صلاة الضحى -باب من استحب تأخيرها حتى ترمض الفصال -باب ذكر الحديث الذي روي في ترك الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة الضحى، وأن المراد به أنه كان لا يداوم عليها -باب الخبر الذي جاء في الصلاة التي تسمى صلاة الزوال -باب ما جاء في صلاة التسبيح -باب صلاة الاستخارة -باب تحية المسجد -باب صلاة النافلة جماعة -جماع أبواب فضل الجماعة والعذر بتركها -باب فرض الجماعة في غير الجمعة على الكفاية -باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من غير عذر -باب ما جاء في فضل صلاة الجماعة -باب ما جاء في فضل المشي إلى المسجد للصلاة -باب فضل بعد الممشى إلى المسجد وما جاء في احتساب الآثار -باب فضل المساجد وفضل عمارتها بالصلاة فيها وانتظار الصلاة فيها -باب ذكر الخبر الذي ورد في الأعمى سمع النداء ومن لم يرخص في ترك الحضور، ومن رخص فيه في غير الجمعة -باب من جمع في بيته -باب الاثنين فما فوقهما جماعة -باب من خرج يريد الصلاة فسبق بها -باب الجماعة في مسجد قد صلي فيه إذا لم يكن فيها تفرق الكلمة -باب ترك الجماعة بعذر المطر وفي الليل بعذر الريح أو البرد مع الظلمة -باب ترك الجماعة بعذر الأخبثين إذا أخذاه أو أحدهما حتى يتطهر -باب ترك الجماعة بحضرة الطعام ونفسه إليه شديدة التوقان -باب من قام إلى الصلاة إذا أقيمت وقد أخذ حاجته من الطعام -باب ترك الجماعة بعذر المرض والخوف -باب ما جاء في منع من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا من أن يأتي المسجد -باب الدليل على أن أكل ذلك غير حرام -باب ما يؤمر به من أكل شيئا من ذلك أن يميته بالطبخ -جماع أبواب صلاة الإمام قاعدا بقيام، وقائما بقعود وغير ذلك -باب ما يستحب للإمام من الاستخلاف إذا لم يستطع القيام في الصلاة -باب ما روي في صلاة المأموم جالسا إذا صلى الإمام جالسا -باب ما روي في النهي عن الإمامة جالسا، وبيان ضعفه -باب ما روي في صلاة المأموم قائما، وإن صلى الإمام جالسا، وما يستدل به على نسخ ما تقدم من الأخبار -باب من تجب عليه الصلاة -باب ما على الآباء والأمهات من تعليم الصبيان أمر الطهارة والصلاة -جماع أبواب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك -باب الفريضة خلف من يصلي النافلة -باب الظهر خلف من يصلي العصر -باب إمامة الأعمى -باب إمامة العبيد -باب إمامة الموالي -باب كراهية إمامة الأعجمي واللحان -باب: لا يأتم رجل بامرأة -باب: " اجعلوا أئمتكم خياركم " وما جاء في إمامة ولد الزناء -باب إمامة الصبي الذي لم يبلغ -باب: لا يأتم مسلم بكافر -باب صلاة الرجل بصلاة الرجل لم يقدمه -باب من كره أن يفتتح الرجل الصلاة لنفسه ثم يدخل مع الإمام -باب من أباح الدخول في صلاة الإمام بعد ما افتتحها -جماع أبواب موقف الإمام والمأموم -باب الرجل يأتم برجل -باب الصبي يأتم برجل -باب الرجل يأتم برجل فيجيء آخر -باب الرجل يأتم بالرجل ومعه امرأة أو امرأتان -باب الرجلين يأتمان برجل -باب الرجل يأتم بالرجل ومعهما صبي وامرأة -باب الرجال يأتمون بالرجل ومعهم صبيان ونساء -باب الرجل يقف في آخر صفوف الرجال لينظر إلى النساء، ولا يفكر في قوله تعالى يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور -باب المأموم يخالف السنة في الموقف فيقف عن يسار الإمام فلا تفسد صلاته -باب ما يستدل به على منع المأموم من الوقوف بين يدي الإمام -باب إقامة الصفوف وتسويتها -باب إتمام الصفوف المقدمة -باب فضل الصف الأول -باب كراهية التأخر عن الصفوف المقدمة -باب ما جاء في فضل ميمنة الصف -باب مقام الإمام من الصف -باب كراهية الصف بين السواري -باب كراهية الوقوف خلف الصف وحده -باب من جوز الصلاة دون الصف -باب المرأة تخالف السنة في موقفها -باب ما جاء في مقام الإمام -باب صلاة المأموم في المسجد أو على ظهره أو في رحبته بصلاة الإمام في المسجد وإن كان بينهما مقصورة أو أساطين أو غيرها شبيها بها -باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد وبينهما حائل -باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد وليس بينهما حائل -باب خروج الرجل من صلاة الإمام -باب الصلاة بإمامين أحدهما بعد الآخر -باب الإمام يخرج ولا يستخلف -جماع أبواب صلاة الإمام وصفة الأئمة -باب ما على الإمام من التخفيف -باب الرجل يصلي لنفسه فيطيل ما شاء -باب تخفيف الصلاة للأمر يحدث -باب قدر قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة المكتوبة وهو إمام قد مضت الأخبار الصحيحة في هذا المعنى في باب طول القراءة وقصرها -باب اجتماع القوم في موضع هم فيه سواء -باب البيان أنه إنما قيل: يؤمهم أقرؤهم إن من مضى من الأئمة كانوا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل أن يقرءوا مع القراءة -باب إذا استووا في الفقه والقراءة أمهم أكبرهم سنا -باب من قال يؤمهم ذو نسب إذا استووا في القراءة والفقه -باب من قال: يؤمهم أحسنهم وجها إن صح الخبر -باب الصلاة خلف من لا يحمد فعله -باب الصلاة بأمر الوالي -باب الصلاة بغير أمر الوالي -باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم لا يخشونه -باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم يخافون سطوته -باب: إذا اجتمع القوم فيهم الوالي -باب إمامة القوم لا سلطان فيهم وهم في بيت أحدهم -باب الإمام الراتب أولى من الزائر -باب الإمام المسافر يؤم المقيمين -باب كراهية الإمامة -باب السمع والطاعة للإمام ما لم يأمر بمعصية من تأخير الصلاة عن وقتها وغير ذلك -باب ما جاء فيمن أم قوما وهم له كارهون -باب ارتفاع الكراهية إذا كان أكثرهم به راضين -باب كراهية الولاية جملة -باب كراهية التدافع عن الإمامة -باب ما على الإمام من تعميم الدعاء -باب الإمام يعتمد على الشيء قبل افتتاح الصلاة وبعده -جماع أبواب إثبات إمامة المرأة وغيرها -باب إثبات إمامة المرأة -باب المرأة تؤم النساء فتقوم وسطهن -باب خير مساجد النساء قعر بيوتهن -باب الاختيار للزوج إذا استأذنت امرأته إلى المسجد أن لا يمنعها -باب المرأة تشهد المسجد للصلاة لا تمس طيبا -جماع أبواب صلاة المسافر والجمع في السفر -باب رخصة القصر في كل سفر لا يكون معصية، وإن كان المسافر آمنا -باب السفر الذي تقصر في مثله الصلاة -باب السفر الذي لا تقصر في مثله الصلاة -باب حجة من قال: لا تقصر الصلاة في أقل من ثلاثة أيام -باب كراهية ترك التقصير، والمسح على الخفين، وما يكون رخصة رغبة عن السنة -باب من ترك المسح على الخفين غير رغبة عن السنة -باب من ترك القصر في السفر غير رغبة عن السنة -باب إتمام المغرب في السفر والحضر وأن لا قصر فيها -باب: لا يقصر الذي يريد السفر حتى يخرج من بيوت القرية، ثم يقصر حتى يدخل أدنى بيوتها -باب من أجمع الإقامة مطلقا بموضع أتم -باب من أجمع إقامة أربع أتم -باب المسافر يقصر ما لم يجمع مكثا ما لم يبلغ مقامه ما أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح -باب من قال يقصر أبدا ما لم يجمع مكثا -باب المسافر ينزل بشيء من ماله فيقصر ما لم يجمع مكثا -باب السفر في البحر كالسفر في البر في جواز القصر -باب القيام في الفريضة وإن كان في السفينة مع القدرة -باب المسافر ينتهي إلى الموضع الذي يريد المقام به -باب: لا تخفيف عمن كان سفره في معصية الله -باب الاجتماع للصلاة في السفر -باب المسافر يصلي بالمسافرين والمقيمين -باب المقيم يصلي بالمسافرين والمقيمين -باب تطوع المسافر -باب التخفيف في ترك التطوع في السفر -باب التخفيف في ترك الجماعة في السفر عند وجود المطر أو ما في معناه كهو في الحضر أو أخف -باب الجمع بين الصلاتين في السفر -باب الجمع في المطر بين الصلاتين -باب ذكر الأثر الذي روي في أن الجمع من غير عذر من الكبائر مع ما دلت عليه أخبار المواقيت كتاب الجمعة -باب التشديد على من تخلف عن الجمعة ممن وجبت عليه -باب من تجب عليه الجمعة -باب وجوب الجمعة على من كان خارج المصر في موضع يبلغه النداء -باب من أتى الجمعة من أبعد من ذلك اختيارا -باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة -باب ما يستدل به على أن عدد الأربعين له تأثير فيما يقصد به الجماعة -باب الإمام يمر بموضع لا تقام فيه الجمعة مسافرا -باب الانفضاض -باب الرجل يسجد على ظهر من بين يديه في الزحام -باب الرجل يتأخر سجوده عن سجدتي الإمام بالزحام فيجوز قياسا على تأخر أحد الصفين عن الإمام في سجدتي صلاة الخوف -باب من لا تلزمه الجمعة -باب ترك إتيان الجمعة لخوف أو مرض أو ما في معناهما من الأعذار -باب ترك إتيان الجمعة بعذر المطر أو الطين والدحض -باب من لا جمعة عليه إذا شهدها صلاها ركعتين -باب من قال: لا ينشئ يوم الجمعة سفرا حتى يصليها -باب من قال لا تحبس الجمعة عن سفر -جماع أبواب الغسل للجمعة والخطبة وما يجب في صلاة الجمعة -باب السنة لمن أراد الجمعة أن يغتسل -باب ما يستدل به على أن غسل يوم الجمعة على الاختيار. -باب وقت الجمعة -باب استحباب التعجيل بصلاة الجمعة إذا دخل وقتها -باب من قال: يبرد بها إذا اشتد الحر -باب وقت الأذان للجمعة -باب الصلاة يوم الجمعة نصف النهار وقبله وبعده حتى يخرج الإمام. -باب من دخل المسجد يوم الجمعة والإمام على المنبر ولم يركع ركع ركعتين -باب من دخل المسجد لا يجلس حتى يركع ركعتين -باب مقام الإمام في الخطبة -باب وجوب الخطبة وأنه إذا لم يخطب صلى ظهرا أربعا، لأن بيان الجمعة أخذ من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصل الجمعة إلا بالخطبة -باب الخطبة قائما -باب: يخطب الإمام خطبتين وهو قائم ويجلس بينهما جلسة خفيفة -باب: يحول الناس وجوههم إلى الإمام ويسمعون الذكر -باب صلاة الجمعة ركعتان -باب القراءة في صلاة الجمعة -باب القراءة في صلاة الفجر من يوم الجمعة -باب القراءة في صلاة المغرب والعشاء ليلة الجمعة -باب من أدرك ركعة من الجمعة -جماع أبواب آداب الخطبة -باب الإمام يسلم على الناس إذا صعد المنبر قبل أن يجلس. -باب الإمام يجلس على المنبر حتى يفرغ المؤذن عن الأذان ثم يقوم فيخطب. -باب الإمام يأمر الناس بالجلوس عند استوائه على المنبر -باب الإمام يعتمد على عصا أو قوس أو ما أشبههما إذا خطب -باب رفع الصوت بالخطبة -باب ما يستحب من تبيين الكلام وترتيله، وترك العجلة فيه -باب ما يستحب من القصد في الكلام وترك التطويل -باب ما يستدل به على وجوب التحميد في خطبة الجمعة -باب ما يستدل به على وجوب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة -باب ما يستدل به على أنه يعظهم في خطبته ويوصيهم بتقوى الله ويقرأ شيئا من القرآن -باب ما يستدل به على أنه يدعو في خطبته -باب ما يستحب قراءته في الخطبة -باب: إذا حصر الإمام لقن -باب الإمام يقرأ على المنبر آية السجدة -باب: كيف يستحب أن تكون الخطبة -باب ما يكره من الكلام في الخطبة -باب ما يكره من الدعاء لأحد بعينه أو على أحد بعينه في الخطبة -باب كلام الإمام في الخطبة -باب الإنصات للخطبة -باب الإنصات للخطبة وإن لم يسمعها -باب الإشارة بالسكوت دون التكلم به -باب حجة من زعم أن الإنصات للإمام اختيار وأن الكلام فيما يعنيه أو يعني غيره والإمام يخطب مباح -باب من قال برد السلام وتشميت العاطس -باب كراهية مس الحصى -باب استيذان المحدث الإمام -باب الإمام يتكلم بعدما ينزل من المنبر -باب من تكون خلفه الجمعة من أمير ومأمور وغير أمير حرا كان أو عبدا -باب من لم ير الجمعة تجزئ خلف الغلام لم يحتلم -باب ما دل على جواز إمامته في الصلاة -جماع أبواب التبكير إلى الجمعة وغير ذلك -باب فضل التبكير إلى الجمعة -باب صفة المشي إلى الجمعة -باب فضل المشي إلى الصلاة وترك الركوب إليها -باب لا يشبك بين أصابعه إذا خرج إلى الصلاة -باب: لا يتخطى رقاب الناس -باب: يجلس حيث ينتهي به المجلس -باب: الرجل يرى أمامه فرجة لا يحتاج في المضي إلى تخطي كثير، فمضى إليها وجلس فيها -باب: لا يفرق بين اثنين إذا لم يكن بينهما فرجة إلا بإذنهما -باب الرجل يقيم الرجل من مجلسه يوم الجمعة -باب الرجل يقوم للرجل من مجلسه -باب الرجل يقوم من مجلس لحاجة عرضت له، ثم عاد إليه -باب من كره التحلق في المسجد إذا كانت الجماعة كثيرة والمسجد صغيرا، وكان فيه منع المصلين عن الصلاة -باب من أباح التحلق في مجالس العلم حيث لا يستقبلون المصلين بوجوههم -باب كراهية الجلوس في وسط الحلقة لما فيه والله أعلم من تخطي رقاب الناس مع سوء الأدب وترك الحشمة. -باب الاحتباء والإمام على المنبر -باب من كره الاحتباء في هذه الحالة لما فيه من اجتلاب النوم وتعريض الطهارة للانتقاض -باب الاحتباء المباح في غير وقت الصلاة -باب الاحتباء المحظور في عموم الأحوال وبيان صفته -باب ما يكره من الجلوس -باب ما جاء في الجلوس بين الشمس والظل -باب النعاس في المسجد يوم الجمعة -باب الدنو من الإمام عند الخطبة، والصلاة في المقصورة -باب الرجل يوطن مكانا في المسجد يصلي فيه -باب من أسمع الناس تكبير الإمام -باب الصلاة بعد الجمعة -باب الإمام ينصرف إلى منزله فيركع فيه -باب المأموم يركع في المسجد فيتحول عن مقامه أو يفصل بينهما بكلام -باب التغدية والقائلة بعد الجمعة -باب ما روي في انتظار العصر بعد الجمعة وفيه ضعف -ومن جماع أبواب الهيئة للجمعة -باب السنة في إعداد الثياب الحسان للجمعة -باب السنة في التنظيف يوم الجمعة بغسل، وأخذ شعر وظفر، وعلاج لما يقطع تغير الريح، وسواك، ومس طيب -باب: كيف يستجمر للجمعة؟ -باب من عرض عليه طيب -باب: خير ثيابكم البيض -باب ما يستحب من ثياب الحبرة وما يصبغ غزله لا يصبغ بعدما ينسج -باب ما يكره للنساء من الطيب عند الخروج وما يشتهرن به -باب ما يستحب للإمام من حسن الهيئة وما يعتم، وما ورد في لبس السواد -باب ما يستحب من الارتداء ببرد -باب التشديد في ترك الجمعة سوى ما مضى في أول هذا الكتاب -باب ما ورد في كفارة من ترك الجمعة بغير عذر -باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة ويومها من كثرة الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقراءة سورة الكهف وغيرها -باب الساعة التي في يوم الجمعة وما جاء في فضله على طريق الاختصار كتاب صلاة الخوف -باب الدليل على ثبوت صلاة الخوف وأنها لم تنسخ -باب كيفية صلاة الخوف في السفر إذا كان العدو من غير جهة القبلة أو جهتها غير مأمونين -باب من قال: تقوم الطائفة الثانية فيركعون لأنفسهم الركعة الباقية بعد سلام الإمام -باب أخذ السلاح في صلاة الخوف -باب المعذور يضع السلاح -باب ما لا يحمل من السلاح لنجاسته أو ثقله -باب كيفية صلاة شدة الخوف -باب العدو يكون وجاه القبلة في صحراء لا يواريهم شيء في قلة منهم وكثرة من المسلمين -باب الإمام يصلي بكل طائفة ركعتين ويسلم -باب من قال: يصلي بكل طائفة ركعة ثم يقضون الركعة الأخرى بعد سلام الإمام -باب من قال في هذا: كبر بالطائفتين جميعا، ثم قضى كل طائفة ركعتها الباقية مناوبة -باب من قال: صلى بكل طائفة ركعة ولم يقضوا -باب من قال: قضت الطائفة الثانية الركعة الأولى عند مجيئها، ثم صلت الأخرى مع الإمام، ثم قضت الطائفة الأولى الركعة الثانية، ثم كان السلام -باب من له أن يصلي صلاة الخوف -باب ما ليس له لبسه وافتراشه -باب الرخصة فيما يكون جبة من ذلك في الحرب -باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة -باب الرخصة في العلم وما يكون في نسجه قز وقطن أو كتان وكان القطن الغالب -باب الرخصة للرجال في لبس الخز -باب ما ورد من التشديد في لبس الخز -باب ما ورد في الأقبية المزررة بالذهب -باب نهي الرجال عن لبس الذهب -باب الرخصة للنساء في لبس الحرير والديباج وافتراشهما والتحلي بالذهب -باب الرجل يعلم من نفسه في الحرب بلاء فيعلم نفسه بعلامة -باب الرجل يبارز إذا طلبوا البراز -باب ما ينهى عن المراكب -باب ما كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعملونه في رحالهم كتاب صلاة العيدين -باب غسل العيدين -باب التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر وإذا غدا إلى صلاة العيدين -باب الخروج في الأعياد إلى المصلى -باب الزينة للعيد -باب المشي إلى العيدين -باب الغدو إلى العيدين -باب الأكل يوم الفطر قبل الغدو -باب: يترك الأكل يوم النحر حتى يرجع -باب من أكل يوم النحر قبل الصلاة -باب: لا أذان للعيدين -باب حمل العنزة أو الحربة بين يدي الإمام يوم العيد، ثم نصبها ليصلي إليها إذا لم تكن في المصلى سترة -باب التكبير في صلاة العيدين -باب ذكر الخبر الذي روي في التكبير أربعا -باب: يأتي بدعاء الافتتاح عقيب تكبيرة الافتتاح، ثم يقف بين كل تكبيرتين يهلل الله تعالى، ويكبره، ويحمده، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم -باب رفع اليدين في تكبير العيد -باب القراءة في العيدين -باب الجهر بالقراءة في العيدين وذلك بين في حكاية من حكى عنه قراءة السورتين -باب صلاة العيدين ركعتان -باب: يبدأ بالصلاة قبل الخطبة -باب: يخطب قائما مقابل الناس، والناس جلوس على صفوفهم -باب من أباح أن يخطب على منبر أو على راحلة -باب سلام الإمام إذا ظهر على المنبر -باب جلوس الإمام حين يطلع على المنبر ثم قيامه وخطبته خطبتين، بينهما جلسة خفيفة قياسا على خطبتي الجمعة وقد مضت الأخبار الثابتة فيها -باب التكبير في الخطبة في العيدين -باب الخطبة على العصا -باب أمر الإمام الناس في خطبته بطاعة الله عز وجل وحضهم على الصدقة والتقرب إلى الله سبحانه، والكف عن معصيته -باب الاستماع للخطبة في العيدين قد مضت الأخبار المسندة في الاستماع للخطبة في الجمعة، والاستماع للخطبة في العيدين قياس عليه -باب الإمام لا يصلي قبل العيد وبعده في المصلى -باب المأموم يتنقل قبل صلاة العيد وبعدها في بيته، والمسجد، وطريقه، والمصلى، وحيث أمكنه -باب صلاة العيدين سنة أهل الإسلام حيث كانوا -باب خروج النساء إلى العيد -باب خروج الصبيان إلى العيد -باب الإتيان من طريق غير الطريق التي غدا منها -باب صلاة العيد في المسجد إذا كان عذر من مطر أو غيره -باب الإمام يأمر من يصلي بضعفة الناس العيد في المسجد -باب الإمام يعلمهم في خطبة عيد الأضحى كيف ينحرون وأن على من نحر من قبل أن يجب وقت نحر الإمام أن يعيد -باب من قال: يكبر في الأضحى خلف صلاة الظهر من يوم النحر إلى أن يكبر خلف صلاة الصبح من آخر أيام التشريق، ثم يقطع استدلالا بأن أهل الأمصار تبع لأهل منى والحاج ذكره التلبية حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر ثم يكون ذكره التكبير -باب من استحب أن يبتدئ بالتكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة -باب: كيف التكبير -باب سنة التكبير للرجال والنساء والمقيمين والمسافرين والذي يصلي سنة منفردا وفي جماعة ويصلي نافلة -باب الشهود يشهدون على رؤية الهلال آخر النهار أفطروا ثم خرجوا إلى عيدهم من الغد -باب القوم يخطئون الهلال -باب اجتماع العيدين بأن يوافق يوم العيد يوم الجمعة -باب عبادة ليلة العيدين -باب ما روي في قول الناس يوم العيد بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك كتاب صلاة الخسوف -باب الأمر بالفزع إلى ذكر الله وإلى الصلاة متى كسفت الشمس -باب الأمر بأن ينادى: الصلاة جامعة -باب: كيف يصلى في الخسوف -باب من أجاز أن يصلى في الخسوف ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات -باب من أجاز أن يصلي في الخسوف ركعتين في كل ركعة أربع ركوعات -باب من صلى في الخسوف ركعتين -باب من قال: يسر بالقراءة في خسوف الشمس -باب من اختار الجهر بها -باب ما يستدل به على جواز اجتماع الخسوف والعيد لجواز وقوع الخسوف في العاشر من الشهر -باب الصلاة في خسوف القمر -باب الخطبة بعد صلاة الكسوف -باب ما يستحب للإمام من حض الناس على الخير وأمرهم بالتوبة والتقرب إلى الله عز وجل بنوافل الخير في خطبة الخسوف -باب سنة صلاة الخسوف في المسجد الجامع -باب الدليل على أنه إنما يصلي صلاة الخسوف حتى ينجلي، فإذا انجلى لم يبتدأ بالصلاة -باب الدليل على جواز الابتداء بالخطبة بعد التجلي -باب المنفرد يصلي صلاة الخسوف إذا لم يحضره إمام استدلالا بما مضى من أمره صلى الله عليه وسلم بالفزع إلى الصلاة -باب النساء يحضرن المسجد لصلاة الخسوف -باب: لا يصلي جماعة عند شيء من الآيات غير الشمس والقمر -باب من استحب الفزع إلى الصلاة فرادى عند الظلمة والزلزلة وغيرها من الآيات -باب من صلى في الزلزلة بزيادة عدد الركوع والقيام قياسا على صلاة الخسوف

السنن الكبرى : الجزء الثالث [texte imprimé] / أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ, Auteur ; خرج احاديثه و اثاره و ضبط نصه و علق عليه اسلام منصور عبد الحميد, Auteur  . -  منشورات محمد علي بيضون . - [S.l.] : القاهرة:دار الحديث, 2008م . - 816ص ; 24/17سم.
ISBN : 978-977-300-256-5
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)

Mots-clés :	الطهارة والنجاسة في الصلاة، شروط صحة الصلاة، المساجد وآدابها، أوقات النوافل، قيام الليل والوتر، صلاة الجماعة والإمامة، صلاة المسافر والجمع والقصر، صلاة الجمعة والخطبة، صلاة الخوف، صلاة العيدين، صلاة الكسوف والخسوف، أحكام المأموم والإمام.
Index. décimale :	236-كتب المساند الاخرى غير مسانيد الائمة الاربعة
Résumé :	يتناول هذا الجزء من الكتاب أبواب الصلاة وأحكامها، بدءًا من الطهارة والنجاسة وستر العورة ومواضع الصلاة، ثم يشرح صفة الصلاة وأركانها وسننها وأذكارها.ويعرض أحكام النوافل وقيام الليل والوتر وصلاة الضحى، وفضل صلاة الجماعة، وأحكام الإمام والمأموم، وصلاة المسافر والجمع والقصر.كما يتناول صلاة الجمعة والخطبة وآدابها، وصلاة الخوف والعيدين وما يتعلق بهما من سنن وأحكام.ويختم ببيان صلاة الكسوف والخسوف وسائر الصلوات الخاصة، مع ذكر الأدلة وأقوال العلماء في مسائل الصلاة المختلفة.
Note de contenu :	جماع أبواب الصلاة بالنجاسة وموضع الصلاة من مسجد وغيره -باب إمامة الجنب -باب طهارة البدن والثوب للصلاة -باب من صلى وفي ثوبه أو نعله أذى أو خبث لم يعلم به، ثم علم به -باب ما يجب غسله من الدم -باب ما وطئ من الأنجاس يابسا -باب النجاسة إذا خفي موضعها من الثوب -باب غسل الثوب من دم الحيض -باب ذكر البيان أن النضح المأمور به هو في الموضع الذي لم يصبه الدم -باب ذكر البيان أن النضح اختيار غير واجب وأن الواجب غسل الدم فقط -باب ما يستحب من استعمال ما يزيل الأثر مع الماء في غسل الدم -باب ذكر البيان أن الدم إذا بقي أثره في الثوب بعد الغسل لم يضر -باب صلاة الرجل في ثوب الحائض -باب ما روي في التحرز من ذلك احتياطا -باب الصلاة في الثوب الذي يجامع الرجل فيه أهله -باب المذي يصيب الثوب أو البدن -باب في رطوبة فرج المرأة -باب الصلاة في ثياب الصبيان والمشركين وإن الثياب على الطهارة حتى يعلم فيها نجاسة -باب نجاسة الأبوال والأرواث وما خرج من مخرج حي -باب الرش على بول الصبي الذي لم يأكل الطعام -باب ما روي في الفرق بين بول الصبي والصبية -باب المني يصيب الثوب -باب الاختيار في غسل المني تنظفا -باب ما يصلى عليه وفيه من صوف أو شعر -باب الصلاة في جلد ما يؤكل لحمه إذا ذكي -باب الصلاة في الجلد المدبوغ -باب الصلاة على الخمرة -باب الصلاة على الحصير -باب نهي الرجال عن ثياب الحرير -باب من صلى فيها، أو فيما يكره من الأعلام لم يعد -باب العلم في الحرير -باب نهي الرجال عن لبس الذهب -باب الرخصة في الحرير، والذهب للنساء -باب الرخصة في اتخاذ الأنف من الذهب وربط الأسنان به -باب: لا تصل المرأة شعرها بشعر غيرها -باب من قال بطهارة شعر الآدمي، وأن النهي عن الوصل به لمعنى آخر لا لنجاسته -باب طهارة الأرض من البول -باب من قال بطهور الأرض إذا يبست -باب طهارة الخف والنعل -باب سنة الصلاة في النعلين -باب المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما؟ -باب السنة في لبس النعلين وخلعهما -باب: أينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد وفي ذلك دلالة على أن أصل الأرض على الطهارة ما لم تعلم نجاسة -باب ما جاء في طين المطر في الطريق -باب ما جاء في النهي عن الصلاة في المقبرة والحمام -باب النهي عن الصلاة إلى القبور -باب من بسط شيئا فصلى عليه -باب في فضل بناء المساجد -باب في كيفية بناء المساجد -باب في تنظيف المساجد وتطييبها بالخلوق وغيره -باب في كنس في المسجد -باب في حصى المسجد -باب في سراج المسجد -باب ما يقول إذا دخل المسجد -باب الجنب يمر في المسجد مارا ولا يقيم فيه -باب المشرك يدخل المسجد غير المسجد الحرام -باب المسلم يبيت في المسجد -باب كراهية إنشاد الضالة في المسجد، وغير ذلك مما لا يليق بالمسجد -باب كراهية الصلاة في أعطان الإبل، دون مراح الغنم -باب ذكر المعنى في كراهية الصلاة في أحد هذين الموضعين دون الآخر -باب من كره الصلاة في موضع الخسف، والعذاب -جماع أبواب الساعات التي تكره فيها صلاة التطوع -باب النهي عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس -باب النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس، وعند غروبها -باب النهي عن الصلاة في هاتين الساعتين، وحين تقوم الظهيرة حتى تميل -باب ذكر الخبر الذي يجمع النهي عن الصلاة في جميع هذه الساعات -باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الصلوات دون بعض، وأنه يجوز في هذه الساعات كل صلاة لها سبب -باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض -باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأيام دون بعض، فيجوز لمن حضر الجمعة أن يتنفل إلى أن يخرج الإمام -باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر، ثم بادر بالفرض -جماع أبواب صلاة التطوع، وقيام شهر رمضان -باب ذكر البيان أن لا فرض في اليوم والليلة من الصلوات أكثر من خمس، وأن الوتر تطوع -باب تأكيد صلاة الوتر -باب تأكيد ركعتي الفجر -باب ذكر الخبر الوارد في النوافل التي هي أتباع الفرائض أنها عشر ركعات -باب من قال: هي ثنتا عشرة ركعة، فجعل قبل الظهر أربعا -باب من جعل قبل الظهر أربعا، وبعدها أربعا -باب من جعل قبل العصر ركعتين -باب من جعل قبل العصر أربع ركعات -باب من جعل قبل صلاة المغرب ركعتين -باب من جعل بعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين -باب من جعل بعد العشاء أربع ركعات، أو أكثر -باب وقت الوتر -باب من أصبح ولم يوتر فليوتر ما بينه وبين أن يصلي الصبح -باب من قال: يصليه متى ذكره -باب وقت ركعتي الفجر -باب كراهية الاشتغال بهما بعدما أقيمت الصلاة -باب من أجاز قضاءهما بعد الفراغ من الفريضة -باب من أجاز قضاءهما بعد طلوع الشمس إلى أن تقام الظهر -باب من أجاز قضاء النوافل على الإطلاق -باب الترغيب في الإكثار من الصلاة -باب صلاة الليل مثنى مثنى -باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى -باب من أجاز أن يصلي أربعا لا يسلم إلا في آخرهن -باب من أجاز أن يصلي بلا عقد عدد -باب صلاة التطوع قائما، وقاعدا -باب من افتتح صلاة التطوع جالسا، ثم قام، ومن عاد إلى القعود بعد القيام -باب فضل صلاة القائم على صلاة القاعد -باب التطوع على الراحلة غير المكتوبة قد مضت الأحاديث فيه -باب قيام شهر رمضان -باب من زعم أن صلاة التراويح، وغيرها من صلاة الليل بالانفراد أفضل -باب من زعم أنها بالجماعة أفضل -باب من زعم أنها بالجماعة أفضل لمن لا يكون حافظا للقرآن -باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمضان -باب قدر قراءتهم في قيام شهر رمضان -باب القنوت في الوتر -باب من قال لا يقنت في الوتر إلا في النصف الأخير من رمضان -باب في قيام الليل -باب الترغيب في قيام الليل -باب الترغيب في قيام آخر الليل -باب الترغيب في قيام جوف الليل الآخر -باب ما يقول إذا قام من الليل يتهجد -باب ما يفتتح به صلاة الليل -باب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين -باب عدد ركعات قيام النبي صلى الله عليه وسلم وصفتها -باب أفضل الصلاة طول القنوت -باب من استحب الإكثار من الركوع والسجود -باب صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض -باب من لم يرفع صوته بالقراءة شديدا إذا كان يتأذى به من حوله -باب من جهر بها إذا كان من حوله لا يتأذى بقراءته -باب ترتيل القراءة -باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه -باب المريض يترك القيام بالليل أو يصلي قاعدا -باب من نام على نية أن يقوم فلم يستيقظ -باب من نام على غير نية أن يقوم حتى أصبح -باب من نعس في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم -باب من وثق بنفسه فشدد على نفسه في العبادة -باب القصد في العبادة، والجهد في المداومة -باب من فتر عن قيام الليل فصلى ما بين المغرب والعشاء -باب: كم يكفي الرجل من قراءة القرآن في ليلة؟ -باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ركعة واحدة تطوعا -باب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن -باب من أوتر بتسع أو بسبع يجلس في الأخريين منهن ويسلم في آخرهن -باب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليم -باب في الركعتين بعد الوتر -باب من قال يجعل آخر صلاته وترا وأن الركعتين بعدها تركتا -باب من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم -باب الاختيار في وقت الوتر وما ورد من الاحتياط في ذلك -باب من قال: لا ينقض القائم من الليل وتره -باب ما يقرأ في الوتر بعد الفاتحة -باب من قال: يقنت في الوتر بعد الركوع -باب من قال: يقنت في الوتر قبل الركوع -باب رفع اليدين في القنوت -باب ما يقول بعد الوتر -باب ما يستحب قراءته في ركعتي الفجر بعد الفاتحة -باب ما يستحب قراءته في ركعتي المغرب بعد الفاتحة -باب السنة في تخفيف ركعتي الفجر -باب ما ورد في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر -باب الوصية بصلاة الضحى -ذكر الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في عدد صلاة الضحى، وفضلها وما ورد فيها -باب ذكر من رواها ركعتين -باب ذكر من رواها أربع ركعات -باب ذكر من رواها ثمان ركعات -باب ذكر خبر جامع لأعدادها وفي إسناده نظر -باب من استحب أن لا يقوم من مصلاه حتى تطلع الشمس فيصلي صلاة الضحى -باب من استحب تأخيرها حتى ترمض الفصال -باب ذكر الحديث الذي روي في ترك الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة الضحى، وأن المراد به أنه كان لا يداوم عليها -باب الخبر الذي جاء في الصلاة التي تسمى صلاة الزوال -باب ما جاء في صلاة التسبيح -باب صلاة الاستخارة -باب تحية المسجد -باب صلاة النافلة جماعة -جماع أبواب فضل الجماعة والعذر بتركها -باب فرض الجماعة في غير الجمعة على الكفاية -باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من غير عذر -باب ما جاء في فضل صلاة الجماعة -باب ما جاء في فضل المشي إلى المسجد للصلاة -باب فضل بعد الممشى إلى المسجد وما جاء في احتساب الآثار -باب فضل المساجد وفضل عمارتها بالصلاة فيها وانتظار الصلاة فيها -باب ذكر الخبر الذي ورد في الأعمى سمع النداء ومن لم يرخص في ترك الحضور، ومن رخص فيه في غير الجمعة -باب من جمع في بيته -باب الاثنين فما فوقهما جماعة -باب من خرج يريد الصلاة فسبق بها -باب الجماعة في مسجد قد صلي فيه إذا لم يكن فيها تفرق الكلمة -باب ترك الجماعة بعذر المطر وفي الليل بعذر الريح أو البرد مع الظلمة -باب ترك الجماعة بعذر الأخبثين إذا أخذاه أو أحدهما حتى يتطهر -باب ترك الجماعة بحضرة الطعام ونفسه إليه شديدة التوقان -باب من قام إلى الصلاة إذا أقيمت وقد أخذ حاجته من الطعام -باب ترك الجماعة بعذر المرض والخوف -باب ما جاء في منع من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا من أن يأتي المسجد -باب الدليل على أن أكل ذلك غير حرام -باب ما يؤمر به من أكل شيئا من ذلك أن يميته بالطبخ -جماع أبواب صلاة الإمام قاعدا بقيام، وقائما بقعود وغير ذلك -باب ما يستحب للإمام من الاستخلاف إذا لم يستطع القيام في الصلاة -باب ما روي في صلاة المأموم جالسا إذا صلى الإمام جالسا -باب ما روي في النهي عن الإمامة جالسا، وبيان ضعفه -باب ما روي في صلاة المأموم قائما، وإن صلى الإمام جالسا، وما يستدل به على نسخ ما تقدم من الأخبار -باب من تجب عليه الصلاة -باب ما على الآباء والأمهات من تعليم الصبيان أمر الطهارة والصلاة -جماع أبواب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك -باب الفريضة خلف من يصلي النافلة -باب الظهر خلف من يصلي العصر -باب إمامة الأعمى -باب إمامة العبيد -باب إمامة الموالي -باب كراهية إمامة الأعجمي واللحان -باب: لا يأتم رجل بامرأة -باب: " اجعلوا أئمتكم خياركم " وما جاء في إمامة ولد الزناء -باب إمامة الصبي الذي لم يبلغ -باب: لا يأتم مسلم بكافر -باب صلاة الرجل بصلاة الرجل لم يقدمه -باب من كره أن يفتتح الرجل الصلاة لنفسه ثم يدخل مع الإمام -باب من أباح الدخول في صلاة الإمام بعد ما افتتحها -جماع أبواب موقف الإمام والمأموم -باب الرجل يأتم برجل -باب الصبي يأتم برجل -باب الرجل يأتم برجل فيجيء آخر -باب الرجل يأتم بالرجل ومعه امرأة أو امرأتان -باب الرجلين يأتمان برجل -باب الرجل يأتم بالرجل ومعهما صبي وامرأة -باب الرجال يأتمون بالرجل ومعهم صبيان ونساء -باب الرجل يقف في آخر صفوف الرجال لينظر إلى النساء، ولا يفكر في قوله تعالى يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور -باب المأموم يخالف السنة في الموقف فيقف عن يسار الإمام فلا تفسد صلاته -باب ما يستدل به على منع المأموم من الوقوف بين يدي الإمام -باب إقامة الصفوف وتسويتها -باب إتمام الصفوف المقدمة -باب فضل الصف الأول -باب كراهية التأخر عن الصفوف المقدمة -باب ما جاء في فضل ميمنة الصف -باب مقام الإمام من الصف -باب كراهية الصف بين السواري -باب كراهية الوقوف خلف الصف وحده -باب من جوز الصلاة دون الصف -باب المرأة تخالف السنة في موقفها -باب ما جاء في مقام الإمام -باب صلاة المأموم في المسجد أو على ظهره أو في رحبته بصلاة الإمام في المسجد وإن كان بينهما مقصورة أو أساطين أو غيرها شبيها بها -باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد وبينهما حائل -باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد وليس بينهما حائل -باب خروج الرجل من صلاة الإمام -باب الصلاة بإمامين أحدهما بعد الآخر -باب الإمام يخرج ولا يستخلف -جماع أبواب صلاة الإمام وصفة الأئمة -باب ما على الإمام من التخفيف -باب الرجل يصلي لنفسه فيطيل ما شاء -باب تخفيف الصلاة للأمر يحدث -باب قدر قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة المكتوبة وهو إمام قد مضت الأخبار الصحيحة في هذا المعنى في باب طول القراءة وقصرها -باب اجتماع القوم في موضع هم فيه سواء -باب البيان أنه إنما قيل: يؤمهم أقرؤهم إن من مضى من الأئمة كانوا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل أن يقرءوا مع القراءة -باب إذا استووا في الفقه والقراءة أمهم أكبرهم سنا -باب من قال يؤمهم ذو نسب إذا استووا في القراءة والفقه -باب من قال: يؤمهم أحسنهم وجها إن صح الخبر -باب الصلاة خلف من لا يحمد فعله -باب الصلاة بأمر الوالي -باب الصلاة بغير أمر الوالي -باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم لا يخشونه -باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم يخافون سطوته -باب: إذا اجتمع القوم فيهم الوالي -باب إمامة القوم لا سلطان فيهم وهم في بيت أحدهم -باب الإمام الراتب أولى من الزائر -باب الإمام المسافر يؤم المقيمين -باب كراهية الإمامة -باب السمع والطاعة للإمام ما لم يأمر بمعصية من تأخير الصلاة عن وقتها وغير ذلك -باب ما جاء فيمن أم قوما وهم له كارهون -باب ارتفاع الكراهية إذا كان أكثرهم به راضين -باب كراهية الولاية جملة -باب كراهية التدافع عن الإمامة -باب ما على الإمام من تعميم الدعاء -باب الإمام يعتمد على الشيء قبل افتتاح الصلاة وبعده -جماع أبواب إثبات إمامة المرأة وغيرها -باب إثبات إمامة المرأة -باب المرأة تؤم النساء فتقوم وسطهن -باب خير مساجد النساء قعر بيوتهن -باب الاختيار للزوج إذا استأذنت امرأته إلى المسجد أن لا يمنعها -باب المرأة تشهد المسجد للصلاة لا تمس طيبا -جماع أبواب صلاة المسافر والجمع في السفر -باب رخصة القصر في كل سفر لا يكون معصية، وإن كان المسافر آمنا -باب السفر الذي تقصر في مثله الصلاة -باب السفر الذي لا تقصر في مثله الصلاة -باب حجة من قال: لا تقصر الصلاة في أقل من ثلاثة أيام -باب كراهية ترك التقصير، والمسح على الخفين، وما يكون رخصة رغبة عن السنة -باب من ترك المسح على الخفين غير رغبة عن السنة -باب من ترك القصر في السفر غير رغبة عن السنة -باب إتمام المغرب في السفر والحضر وأن لا قصر فيها -باب: لا يقصر الذي يريد السفر حتى يخرج من بيوت القرية، ثم يقصر حتى يدخل أدنى بيوتها -باب من أجمع الإقامة مطلقا بموضع أتم -باب من أجمع إقامة أربع أتم -باب المسافر يقصر ما لم يجمع مكثا ما لم يبلغ مقامه ما أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح -باب من قال يقصر أبدا ما لم يجمع مكثا -باب المسافر ينزل بشيء من ماله فيقصر ما لم يجمع مكثا -باب السفر في البحر كالسفر في البر في جواز القصر -باب القيام في الفريضة وإن كان في السفينة مع القدرة -باب المسافر ينتهي إلى الموضع الذي يريد المقام به -باب: لا تخفيف عمن كان سفره في معصية الله -باب الاجتماع للصلاة في السفر -باب المسافر يصلي بالمسافرين والمقيمين -باب المقيم يصلي بالمسافرين والمقيمين -باب تطوع المسافر -باب التخفيف في ترك التطوع في السفر -باب التخفيف في ترك الجماعة في السفر عند وجود المطر أو ما في معناه كهو في الحضر أو أخف -باب الجمع بين الصلاتين في السفر -باب الجمع في المطر بين الصلاتين -باب ذكر الأثر الذي روي في أن الجمع من غير عذر من الكبائر مع ما دلت عليه أخبار المواقيت كتاب الجمعة -باب التشديد على من تخلف عن الجمعة ممن وجبت عليه -باب من تجب عليه الجمعة -باب وجوب الجمعة على من كان خارج المصر في موضع يبلغه النداء -باب من أتى الجمعة من أبعد من ذلك اختيارا -باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة -باب ما يستدل به على أن عدد الأربعين له تأثير فيما يقصد به الجماعة -باب الإمام يمر بموضع لا تقام فيه الجمعة مسافرا -باب الانفضاض -باب الرجل يسجد على ظهر من بين يديه في الزحام -باب الرجل يتأخر سجوده عن سجدتي الإمام بالزحام فيجوز قياسا على تأخر أحد الصفين عن الإمام في سجدتي صلاة الخوف -باب من لا تلزمه الجمعة -باب ترك إتيان الجمعة لخوف أو مرض أو ما في معناهما من الأعذار -باب ترك إتيان الجمعة بعذر المطر أو الطين والدحض -باب من لا جمعة عليه إذا شهدها صلاها ركعتين -باب من قال: لا ينشئ يوم الجمعة سفرا حتى يصليها -باب من قال لا تحبس الجمعة عن سفر -جماع أبواب الغسل للجمعة والخطبة وما يجب في صلاة الجمعة -باب السنة لمن أراد الجمعة أن يغتسل -باب ما يستدل به على أن غسل يوم الجمعة على الاختيار. -باب وقت الجمعة -باب استحباب التعجيل بصلاة الجمعة إذا دخل وقتها -باب من قال: يبرد بها إذا اشتد الحر -باب وقت الأذان للجمعة -باب الصلاة يوم الجمعة نصف النهار وقبله وبعده حتى يخرج الإمام. -باب من دخل المسجد يوم الجمعة والإمام على المنبر ولم يركع ركع ركعتين -باب من دخل المسجد لا يجلس حتى يركع ركعتين -باب مقام الإمام في الخطبة -باب وجوب الخطبة وأنه إذا لم يخطب صلى ظهرا أربعا، لأن بيان الجمعة أخذ من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصل الجمعة إلا بالخطبة -باب الخطبة قائما -باب: يخطب الإمام خطبتين وهو قائم ويجلس بينهما جلسة خفيفة -باب: يحول الناس وجوههم إلى الإمام ويسمعون الذكر -باب صلاة الجمعة ركعتان -باب القراءة في صلاة الجمعة -باب القراءة في صلاة الفجر من يوم الجمعة -باب القراءة في صلاة المغرب والعشاء ليلة الجمعة -باب من أدرك ركعة من الجمعة -جماع أبواب آداب الخطبة -باب الإمام يسلم على الناس إذا صعد المنبر قبل أن يجلس. -باب الإمام يجلس على المنبر حتى يفرغ المؤذن عن الأذان ثم يقوم فيخطب. -باب الإمام يأمر الناس بالجلوس عند استوائه على المنبر -باب الإمام يعتمد على عصا أو قوس أو ما أشبههما إذا خطب -باب رفع الصوت بالخطبة -باب ما يستحب من تبيين الكلام وترتيله، وترك العجلة فيه -باب ما يستحب من القصد في الكلام وترك التطويل -باب ما يستدل به على وجوب التحميد في خطبة الجمعة -باب ما يستدل به على وجوب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة -باب ما يستدل به على أنه يعظهم في خطبته ويوصيهم بتقوى الله ويقرأ شيئا من القرآن -باب ما يستدل به على أنه يدعو في خطبته -باب ما يستحب قراءته في الخطبة -باب: إذا حصر الإمام لقن -باب الإمام يقرأ على المنبر آية السجدة -باب: كيف يستحب أن تكون الخطبة -باب ما يكره من الكلام في الخطبة -باب ما يكره من الدعاء لأحد بعينه أو على أحد بعينه في الخطبة -باب كلام الإمام في الخطبة -باب الإنصات للخطبة -باب الإنصات للخطبة وإن لم يسمعها -باب الإشارة بالسكوت دون التكلم به -باب حجة من زعم أن الإنصات للإمام اختيار وأن الكلام فيما يعنيه أو يعني غيره والإمام يخطب مباح -باب من قال برد السلام وتشميت العاطس -باب كراهية مس الحصى -باب استيذان المحدث الإمام -باب الإمام يتكلم بعدما ينزل من المنبر -باب من تكون خلفه الجمعة من أمير ومأمور وغير أمير حرا كان أو عبدا -باب من لم ير الجمعة تجزئ خلف الغلام لم يحتلم -باب ما دل على جواز إمامته في الصلاة -جماع أبواب التبكير إلى الجمعة وغير ذلك -باب فضل التبكير إلى الجمعة -باب صفة المشي إلى الجمعة -باب فضل المشي إلى الصلاة وترك الركوب إليها -باب لا يشبك بين أصابعه إذا خرج إلى الصلاة -باب: لا يتخطى رقاب الناس -باب: يجلس حيث ينتهي به المجلس -باب: الرجل يرى أمامه فرجة لا يحتاج في المضي إلى تخطي كثير، فمضى إليها وجلس فيها -باب: لا يفرق بين اثنين إذا لم يكن بينهما فرجة إلا بإذنهما -باب الرجل يقيم الرجل من مجلسه يوم الجمعة -باب الرجل يقوم للرجل من مجلسه -باب الرجل يقوم من مجلس لحاجة عرضت له، ثم عاد إليه -باب من كره التحلق في المسجد إذا كانت الجماعة كثيرة والمسجد صغيرا، وكان فيه منع المصلين عن الصلاة -باب من أباح التحلق في مجالس العلم حيث لا يستقبلون المصلين بوجوههم -باب كراهية الجلوس في وسط الحلقة لما فيه والله أعلم من تخطي رقاب الناس مع سوء الأدب وترك الحشمة. -باب الاحتباء والإمام على المنبر -باب من كره الاحتباء في هذه الحالة لما فيه من اجتلاب النوم وتعريض الطهارة للانتقاض -باب الاحتباء المباح في غير وقت الصلاة -باب الاحتباء المحظور في عموم الأحوال وبيان صفته -باب ما يكره من الجلوس -باب ما جاء في الجلوس بين الشمس والظل -باب النعاس في المسجد يوم الجمعة -باب الدنو من الإمام عند الخطبة، والصلاة في المقصورة -باب الرجل يوطن مكانا في المسجد يصلي فيه -باب من أسمع الناس تكبير الإمام -باب الصلاة بعد الجمعة -باب الإمام ينصرف إلى منزله فيركع فيه -باب المأموم يركع في المسجد فيتحول عن مقامه أو يفصل بينهما بكلام -باب التغدية والقائلة بعد الجمعة -باب ما روي في انتظار العصر بعد الجمعة وفيه ضعف -ومن جماع أبواب الهيئة للجمعة -باب السنة في إعداد الثياب الحسان للجمعة -باب السنة في التنظيف يوم الجمعة بغسل، وأخذ شعر وظفر، وعلاج لما يقطع تغير الريح، وسواك، ومس طيب -باب: كيف يستجمر للجمعة؟ -باب من عرض عليه طيب -باب: خير ثيابكم البيض -باب ما يستحب من ثياب الحبرة وما يصبغ غزله لا يصبغ بعدما ينسج -باب ما يكره للنساء من الطيب عند الخروج وما يشتهرن به -باب ما يستحب للإمام من حسن الهيئة وما يعتم، وما ورد في لبس السواد -باب ما يستحب من الارتداء ببرد -باب التشديد في ترك الجمعة سوى ما مضى في أول هذا الكتاب -باب ما ورد في كفارة من ترك الجمعة بغير عذر -باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة ويومها من كثرة الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقراءة سورة الكهف وغيرها -باب الساعة التي في يوم الجمعة وما جاء في فضله على طريق الاختصار كتاب صلاة الخوف -باب الدليل على ثبوت صلاة الخوف وأنها لم تنسخ -باب كيفية صلاة الخوف في السفر إذا كان العدو من غير جهة القبلة أو جهتها غير مأمونين -باب من قال: تقوم الطائفة الثانية فيركعون لأنفسهم الركعة الباقية بعد سلام الإمام -باب أخذ السلاح في صلاة الخوف -باب المعذور يضع السلاح -باب ما لا يحمل من السلاح لنجاسته أو ثقله -باب كيفية صلاة شدة الخوف -باب العدو يكون وجاه القبلة في صحراء لا يواريهم شيء في قلة منهم وكثرة من المسلمين -باب الإمام يصلي بكل طائفة ركعتين ويسلم -باب من قال: يصلي بكل طائفة ركعة ثم يقضون الركعة الأخرى بعد سلام الإمام -باب من قال في هذا: كبر بالطائفتين جميعا، ثم قضى كل طائفة ركعتها الباقية مناوبة -باب من قال: صلى بكل طائفة ركعة ولم يقضوا -باب من قال: قضت الطائفة الثانية الركعة الأولى عند مجيئها، ثم صلت الأخرى مع الإمام، ثم قضت الطائفة الأولى الركعة الثانية، ثم كان السلام -باب من له أن يصلي صلاة الخوف -باب ما ليس له لبسه وافتراشه -باب الرخصة فيما يكون جبة من ذلك في الحرب -باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة -باب الرخصة في العلم وما يكون في نسجه قز وقطن أو كتان وكان القطن الغالب -باب الرخصة للرجال في لبس الخز -باب ما ورد من التشديد في لبس الخز -باب ما ورد في الأقبية المزررة بالذهب -باب نهي الرجال عن لبس الذهب -باب الرخصة للنساء في لبس الحرير والديباج وافتراشهما والتحلي بالذهب -باب الرجل يعلم من نفسه في الحرب بلاء فيعلم نفسه بعلامة -باب الرجل يبارز إذا طلبوا البراز -باب ما ينهى عن المراكب -باب ما كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعملونه في رحالهم كتاب صلاة العيدين -باب غسل العيدين -باب التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر وإذا غدا إلى صلاة العيدين -باب الخروج في الأعياد إلى المصلى -باب الزينة للعيد -باب المشي إلى العيدين -باب الغدو إلى العيدين -باب الأكل يوم الفطر قبل الغدو -باب: يترك الأكل يوم النحر حتى يرجع -باب من أكل يوم النحر قبل الصلاة -باب: لا أذان للعيدين -باب حمل العنزة أو الحربة بين يدي الإمام يوم العيد، ثم نصبها ليصلي إليها إذا لم تكن في المصلى سترة -باب التكبير في صلاة العيدين -باب ذكر الخبر الذي روي في التكبير أربعا -باب: يأتي بدعاء الافتتاح عقيب تكبيرة الافتتاح، ثم يقف بين كل تكبيرتين يهلل الله تعالى، ويكبره، ويحمده، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم -باب رفع اليدين في تكبير العيد -باب القراءة في العيدين -باب الجهر بالقراءة في العيدين وذلك بين في حكاية من حكى عنه قراءة السورتين -باب صلاة العيدين ركعتان -باب: يبدأ بالصلاة قبل الخطبة -باب: يخطب قائما مقابل الناس، والناس جلوس على صفوفهم -باب من أباح أن يخطب على منبر أو على راحلة -باب سلام الإمام إذا ظهر على المنبر -باب جلوس الإمام حين يطلع على المنبر ثم قيامه وخطبته خطبتين، بينهما جلسة خفيفة قياسا على خطبتي الجمعة وقد مضت الأخبار الثابتة فيها -باب التكبير في الخطبة في العيدين -باب الخطبة على العصا -باب أمر الإمام الناس في خطبته بطاعة الله عز وجل وحضهم على الصدقة والتقرب إلى الله سبحانه، والكف عن معصيته -باب الاستماع للخطبة في العيدين قد مضت الأخبار المسندة في الاستماع للخطبة في الجمعة، والاستماع للخطبة في العيدين قياس عليه -باب الإمام لا يصلي قبل العيد وبعده في المصلى -باب المأموم يتنقل قبل صلاة العيد وبعدها في بيته، والمسجد، وطريقه، والمصلى، وحيث أمكنه -باب صلاة العيدين سنة أهل الإسلام حيث كانوا -باب خروج النساء إلى العيد -باب خروج الصبيان إلى العيد -باب الإتيان من طريق غير الطريق التي غدا منها -باب صلاة العيد في المسجد إذا كان عذر من مطر أو غيره -باب الإمام يأمر من يصلي بضعفة الناس العيد في المسجد -باب الإمام يعلمهم في خطبة عيد الأضحى كيف ينحرون وأن على من نحر من قبل أن يجب وقت نحر الإمام أن يعيد -باب من قال: يكبر في الأضحى خلف صلاة الظهر من يوم النحر إلى أن يكبر خلف صلاة الصبح من آخر أيام التشريق، ثم يقطع استدلالا بأن أهل الأمصار تبع لأهل منى والحاج ذكره التلبية حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر ثم يكون ذكره التكبير -باب من استحب أن يبتدئ بالتكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة -باب: كيف التكبير -باب سنة التكبير للرجال والنساء والمقيمين والمسافرين والذي يصلي سنة منفردا وفي جماعة ويصلي نافلة -باب الشهود يشهدون على رؤية الهلال آخر النهار أفطروا ثم خرجوا إلى عيدهم من الغد -باب القوم يخطئون الهلال -باب اجتماع العيدين بأن يوافق يوم العيد يوم الجمعة -باب عبادة ليلة العيدين -باب ما روي في قول الناس يوم العيد بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك كتاب صلاة الخسوف -باب الأمر بالفزع إلى ذكر الله وإلى الصلاة متى كسفت الشمس -باب الأمر بأن ينادى: الصلاة جامعة -باب: كيف يصلى في الخسوف -باب من أجاز أن يصلى في الخسوف ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات -باب من أجاز أن يصلي في الخسوف ركعتين في كل ركعة أربع ركوعات -باب من صلى في الخسوف ركعتين -باب من قال: يسر بالقراءة في خسوف الشمس -باب من اختار الجهر بها -باب ما يستدل به على جواز اجتماع الخسوف والعيد لجواز وقوع الخسوف في العاشر من الشهر -باب الصلاة في خسوف القمر -باب الخطبة بعد صلاة الكسوف -باب ما يستحب للإمام من حض الناس على الخير وأمرهم بالتوبة والتقرب إلى الله عز وجل بنوافل الخير في خطبة الخسوف -باب سنة صلاة الخسوف في المسجد الجامع -باب الدليل على أنه إنما يصلي صلاة الخسوف حتى ينجلي، فإذا انجلى لم يبتدأ بالصلاة -باب الدليل على جواز الابتداء بالخطبة بعد التجلي -باب المنفرد يصلي صلاة الخسوف إذا لم يحضره إمام استدلالا بما مضى من أمره صلى الله عليه وسلم بالفزع إلى الصلاة -باب النساء يحضرن المسجد لصلاة الخسوف -باب: لا يصلي جماعة عند شيء من الآيات غير الشمس والقمر -باب من استحب الفزع إلى الصلاة فرادى عند الظلمة والزلزلة وغيرها من الآيات -باب من صلى في الزلزلة بزيادة عدد الركوع والقيام قياسا على صلاة الخسوف