الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية

Titre :	البلاغة العربية اسسها علومها فنونها و صورة من تطبيقاتها بهيكل جديد و تليد : الجزء الثاني
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني, Auteur ; ., Auteur
Editeur :	دمشق:دار القلم
Année de publication :	2021م
Importance :	584ص
Format :	24*17سم
ISBN/ISSN/EAN :	978-9933-486-26-6
Langues :	Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Mots-clés :	البلاغة العربية  فصاحة  جمال  كلام  معنى  لفظ  إطناب  إيجاز  مساواة  كناية  تعريض  تشبيه تمثيل استعارة. مجاز. بديع  جناس  سجع  موازنة  طباق  تورية  إبداع.
Index. décimale :	414-البلاغة العربية
Résumé :	الكتاب يقدّم دراسة شاملة للبلاغة العربية من خلال علومها الثلاث: المعاني والبيان والبديع، ويركّز على الجمال في الكلام والفصاحة والبلاغة، مع تحليل الجمل والألفاظ وأساليبها المختلفة.يتناول الإيجاز والإطناب والمساواة بين المعاني والألفاظ، مع شرح فنون البلاغة كالاستعارة، التشبيه، المجاز، والكناية والتعريض.يوضح أساليب علم البديع اللفظية والمعنوية مثل الجناس والسجع والموازنة والتورية والطباق، ويستعرض استخداماتها في إثراء النصوص الأدبية.كما يعرّف منهج البيان القرآني في التنويع والتكامل وحكاية الأقوال والأحداث، ويقدّم استراتيجيات إعداد الكلام الأدبي من البداية إلى الختام.
Note de contenu :	الباب الخامس : الإيجاز الإطناب والمساواة. الفصل الأول : نسب الكثافة بين الألفاظ والمعاني وملاءمتها لمقتضيات الأحوال. مقتضيات استعمال كل من الأقسام السوية. مجالات استعمال الأقسام السوية. الفصل الثاني : المساواة بين الألفاظ والمعاني. اختلاف مقادير الكلام في المساواة مع اتحاد المعنى المراد. الفصل الثالث : الإيجاز. التعريف. تقسيم الإيجاز. القسم الأول: إيجاز القصر. القسم الثاني : إيجاز الحذف. شرح إيجاز القصر. شرح إيجاز الحذف. أولاً : فوائد الحذف. ثانياً : شروط الحذف. ثالثاً : أنواع الحذف. شرح القسم الأول : الاقتطاع. شرح القسم الثاني: الاكتفاء. شرح القسم الثالث : التضمين. شرح القسم الرابع : الاحتباك. شرح القسم الخامس : الاختزال. الفصل الرابع : الإطناب. التعريف. تقسيم الإطناب. الإطناب بالبسط. الإطناب بالزيادة. طرائق الزيادات الإطنابية المفيدة ودواعيها البلاغية. الطريقة الأولى: «الإيضاح بعد الإبهام. الطريقة الثانية : ذكر الخاص بعد العام. الطريقة الثالثة: «التكرير» لداع بلاغي. الطريقة الرابعة : «الإيغال». الطريقة الخامسة : الاعتراض. الطريقة السادسة : الاحتراس = التكميل. الطريقة السابعة: «التذييل». الطريقة الثامنة: «التتميم». الطريقة التاسعة : الطرد والعكس. الطريقة العاشرة: الاستقصاء. الطريقة الحادية عشرة: «التعليل. الطريقة الثانية عشرة: التفسير. الطريقة الثالثة عشرة : وضع الاسم الظاهر موضع المضمر. الطريقة الرابعة عشرة: «التأكيد». إجمال المؤكدات. دواعي التأكيد. الطريقة الخامسة عشرة: زيادة بعض التوابع في الكلام. مقدمة عامة. علم البيان. الباعث والنشأة والتسمية. واضع هذا العلم. تعريفات. الدلالات الوضعية اللفظية. الفصل الأول: الكناية والتعريض. المقولة الأولى: الكناية. اقتراح للسكاكي حول تقسيم الكناية. قيمة الكناية في الأدب. الأغراض البلاغية لاستخدام الكناية. أمثلة من الكنايات. المقولة الثانية : التعريض. الأغراض البلاغية لاستخدام التعريض - أمثلة. الفصل الثاني: التشبيه والتمثيل. المقدمة : في التعريفات. المقولة الأولى: التشبيه. أركان التشبيه. فن التشبيه ودواعيه. دواعي التشبيه. أغراض التشبيه. صفات وخصائص التشبيهات المثلى. تقسيمات متعددات الأنواع وصور التشبيهات. التقسيم الأول : تقسيم التشبيه باعتبار ذكر أداة التشبيه ووجه الشبه أو عدم ذكرهما. التقسيم الثاني : تقسيم التشبيه من جهة حسنه أو قبحه وقيمته. القريب المبتذل والبعيد الغريب. التقسيم الثالث : تقسيم التشبيه باعتبار أحوال طرفيه المشبه والمشبه به. أولاً : التشبيه البسيط والتشبيه المركب التمثيل. ثانياً : كل من ركني التشبيه إما أن يكون مدركاً بالحس الظاهر أو غير مدرك به. ثالثاً : كل من ركني التشبيه إما أن يكون منتزعاً من الواقع أو من الخيال. رابعاً: تشبيه التسوية وتشبيه الجمع. خامساً: «التشبيه الملفوف والتشبيه المفروق. سادساً: التشبيه المقلوب. سابعاً: «التشبيه الضمني. ثامناً: «التشبيه المكني. مختارات من التشبيهات والأمثال. الفصل الثالث: المجاز وهو قسمان: الاستعارة والمجاز المرسل. وفيه مقدمة ومقولتان. المقدمة. أقسام الحقيقة والمجاز اللغوية والشرعية والعرفية. تقسيم المجاز إلى مجاز لغوي ومجاز عقلي. تقسيم المجاز إلى مجاز في المفرد، ومجاز في المركب ومجاز في الإسناد، ومجاز قائم على التوسع في اللغة دون ضابط معين. تقسيم المجاز اللغوي إلى استعارة ومجاز مرسل. فن المجاز ودواعيه وأغراضه. المقولة الأولى: الاستعارة. المقدمة. تعريفات. الفرق بين الاستعارة والتشبيه. هل الاستعارة مجاز لغوي أم مجاز عقلي؟ تقسيم الاستعارة إلى استعارة في المفرد واستعارة في المركب. المبحث الأول: الاستعارة في المفرد. تقسيمات الاستعارة في المفرد. التقسيم الأول : تقسيم الاستعارة في المفرد إلى أصلية وتبعية. التقسيم الثاني : تقسيم الاستعارة في المفرد إلى تصريحية ومكنية. رأي السكاكي. أمثلة للاستعارة بقسميها التصريحية والمكنية. التقسيم الثالث : تقسيم الاستعارة إلى مرشحة ومجردة ومطلقة. التقسيم الرابع : تقسيم الاستعارة في المفرد بالنظر إلى كون كل من ركنيها مما يدرك بالحس الظاهر. التقسيم الخامس : تقسيم الاستعارة إلى وفاقية وعنادية. قيمة الاستعارة في البيان ومراقيها. المبحث الثاني الاستعارة في المركب وهي: الاستعارة التمثيلية. المقولة الثانية : المجاز المرسل. المقدمة. التعريف. تقسيم المجاز المرسل إلى مجاز في المفرد، ومجاز في المركب ومجاز عقلي في الإسناد، ومجاز قائم على التوسع في اللغة دون ضابط معين. المبحث الأول شرح المجاز المرسل في اللفظ المفرد. علاقات المجاز المرسل. أمثلة تدريبية مختلفة للمجاز المرسل. المبحث الثاني شرح المجاز المرسل في اللفظ المركب في المركبات الخبرية في المركبات الإنشائية. المبحث الثالث المجاز في الإسناد وهو المجاز العقلي. تقسيم المجاز العقلي باعتبار طرفيه المسند والمسند إليه. أن يكون الطرفان حقيقتين. أن يكون الطرفان مجازيين. أن يكون المسند حقيقة والمسند إليه مجازاً. أن يكون المسند مجازاً والمسند إليه حقيقة. قرينة المجاز العقلي. قيمة المجاز العقلي في البلاغة والأدب. المبحث الرابع المجاز المرسل القائم على التوسع في اللغة دون ضابط معين. الفصل الرابع: نظرات تحليلية إلى استخدام الأشباه والنظائر والمجاز في التعبيرات الأدبية. الفصل الخامس : منهج البيان القرآني في التنويع والتكامل. وفي حكاية الأقوال والأحداث والقصص. مقدمة. المقولة الأولى : منهج البيان القرآني في التنويع والتكامل. التنويع في أساليب البيان القرآني. التكامل في أساليب البيان القرآني. المقولة الثانية : منهج البيان القرآني في حكاية الأقوال والأحداث والقصص. علم البديع. المقدمة. البواعث. تعريفات. واضع علم البديع. الفصل الأول: البدائع المشتملة على محسنات جمالية معنوية. البديعة المعنوية : التورية والإيهام. البديعة المعنوية : الطباق المطابقة - التكافؤ - التضاد. البديعة المعنوية : مراعاة النظير، ومنها تشابه الأطراف التناسب - والتوفيق - والائتلاف. البديعة المعنوية : الإرصاد أو التسهيم. البديعة المعنوية : حسن التعليل. البديعة المعنوية : تأكيد الفكرة بما يشبه تقرير ضدها. البديعة المعنوية : تجاهل العارف. البديعة المعنوية : الهزل الذي يراد به الجد. البديعة المعنوية : القول الدال على المعنى وضده ويعبر عنه بالتوجيه - وبالإيهام. البديعة المعنوية : الاستخدام. البديعة المعنوية : ذكر المتعددات مع ذكر ما يتعلق بكل واحد منها : أما لف ونشر، وإما تقسيم. بدائع معنوية متجانسة حول أحوال روابط المعاني ووجوه اجتماعها وافتراقها وتقسيمها وتفرعها. البديعة المعنوية : الإدماج. البديعة المعنوية : الاستتباع. البديعة المعنوية : التجريد. البديعة المعنوية : المزاوجة. البديعة المعنوية : المشاكلة. البديعة المعنوية : العكس المعنوي التبديل. البديعة المعنوية : المذهب الكلامي. البديعة المعنوية : المبالغة. بدائع معنوية متجانسة حول التتابع في المفردات والجمل. البديعة المعنوية : المراوغة بالمواربة، أو مجاراة ظاهر القول. البديعة المعنوية : النزاهة. البديعة المعنوية : نفي الشيء بصيغة تشعر بإثباته، أو نفي الشيء بإيجابه. البديعة المعنوية : الافتنان. البديعة المعنوية : حسن المراجعة. البديعة المعنوية : التنكيت. البديعة المعنوية : الإرداف. البديعة المعنوية : الإبداع. الفصل الثاني: البدائع المشتملة على محسنات جمالية لفظية. البديعة اللفظية : الجناس التجنيس. النوع الأول: الجناس التام وفروعه. النوع الثاني : الجناس المحرف. النوع الثالث : الج.النوع الثالث : الجناس الناقص وفيه فروع. النوع الرابع: الجناس المضارع. النوع الخامس: الجناس اللاحق. النوع السادس: الجناس المزدوج. النوع السابع: جناس القلب وفيه فروع. النوع الثامن: الجناس المصحف ويسمى جناس الخط. ما يلحق بالجناس: الجناس المطلق. أمثلة مختلفة من أقسام الجناس وفروعها. خاتمة توجيهية حول الجناس. البديعة اللفظية (۲): السجع وفيه ثلاثة أقسام. الترصيع ويقال فيه: السجع المرصع. المتوازي ويقال فيه: السجع المتوازي. المطرف ويقال فيه: السجع المطرف. تقسيم السجع من جهة الطول والقصر إلى: السجع القصير. السجع المتوسط. السجع الطويل. درجات السجع في الحسن. البديعة اللفظية (۳): الموازنة. البديعة اللفظية (٤): رد العجز على الصدر. البديعة اللفظية (٥): الانسجام. البديعة اللفظية (٦): ائتلاف اللفظ مع اللفظ وائتلاف اللفظ مع المعنى. البديعة اللفظية (۷): التعانق وفيه قسمان. اقتباس أوائل اللاحق من أواخر السابق. اقتباس الركائز. البديعة اللفظية (۸): التفويت. البديعة اللفظية (۹): التشريع ويسمى التوشيح. البديعة اللفظية (۱۰): لزوم ما لا يلزم. البديعة اللفظية (۱۱): القلب أو العكس اللفظي. البديعة اللفظية (۱۲): الاقتباس وما اشتق منه من فروع. الفصل الثالث: ملاحق وفيه ثلاث مقولات. المقولة الأولى: السرقات الشعرية وتوافق القرائح. أقسام السرقات وأنواعها. النوع الأول: النسخ أو الانتحال. النوع الثاني: المسخ أو الإغارة. النوع الثالث: السلخ أو الإلمام. النوع الرابع: التشابه. النوع الخامس: النقل. النوع السادس: التعميم. النوع السابع: القلب. النوع الثامن: الالتقاط والإضافة. المقولة الثانية: توجيه العناية في صناعة الكلام الأدبي للبدء والتخلص والختام. براعة الاستهلال. حسن التخلص. براعة المقطع أو براعة الختام. المقولة الثالثة: إعداد كلام أدبي في موضوع ما.

البلاغة العربية اسسها علومها فنونها و صورة من تطبيقاتها بهيكل جديد و تليد : الجزء الثاني [texte imprimé] / عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني, Auteur ; ., Auteur . - [S.l.] : دمشق:دار القلم, 2021م . - 584ص ; 24*17سم.
ISBN : 978-9933-486-26-6
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)

Mots-clés :	البلاغة العربية  فصاحة  جمال  كلام  معنى  لفظ  إطناب  إيجاز  مساواة  كناية  تعريض  تشبيه تمثيل استعارة. مجاز. بديع  جناس  سجع  موازنة  طباق  تورية  إبداع.
Index. décimale :	414-البلاغة العربية
Résumé :	الكتاب يقدّم دراسة شاملة للبلاغة العربية من خلال علومها الثلاث: المعاني والبيان والبديع، ويركّز على الجمال في الكلام والفصاحة والبلاغة، مع تحليل الجمل والألفاظ وأساليبها المختلفة.يتناول الإيجاز والإطناب والمساواة بين المعاني والألفاظ، مع شرح فنون البلاغة كالاستعارة، التشبيه، المجاز، والكناية والتعريض.يوضح أساليب علم البديع اللفظية والمعنوية مثل الجناس والسجع والموازنة والتورية والطباق، ويستعرض استخداماتها في إثراء النصوص الأدبية.كما يعرّف منهج البيان القرآني في التنويع والتكامل وحكاية الأقوال والأحداث، ويقدّم استراتيجيات إعداد الكلام الأدبي من البداية إلى الختام.
Note de contenu :	الباب الخامس : الإيجاز الإطناب والمساواة. الفصل الأول : نسب الكثافة بين الألفاظ والمعاني وملاءمتها لمقتضيات الأحوال. مقتضيات استعمال كل من الأقسام السوية. مجالات استعمال الأقسام السوية. الفصل الثاني : المساواة بين الألفاظ والمعاني. اختلاف مقادير الكلام في المساواة مع اتحاد المعنى المراد. الفصل الثالث : الإيجاز. التعريف. تقسيم الإيجاز. القسم الأول: إيجاز القصر. القسم الثاني : إيجاز الحذف. شرح إيجاز القصر. شرح إيجاز الحذف. أولاً : فوائد الحذف. ثانياً : شروط الحذف. ثالثاً : أنواع الحذف. شرح القسم الأول : الاقتطاع. شرح القسم الثاني: الاكتفاء. شرح القسم الثالث : التضمين. شرح القسم الرابع : الاحتباك. شرح القسم الخامس : الاختزال. الفصل الرابع : الإطناب. التعريف. تقسيم الإطناب. الإطناب بالبسط. الإطناب بالزيادة. طرائق الزيادات الإطنابية المفيدة ودواعيها البلاغية. الطريقة الأولى: «الإيضاح بعد الإبهام. الطريقة الثانية : ذكر الخاص بعد العام. الطريقة الثالثة: «التكرير» لداع بلاغي. الطريقة الرابعة : «الإيغال». الطريقة الخامسة : الاعتراض. الطريقة السادسة : الاحتراس = التكميل. الطريقة السابعة: «التذييل». الطريقة الثامنة: «التتميم». الطريقة التاسعة : الطرد والعكس. الطريقة العاشرة: الاستقصاء. الطريقة الحادية عشرة: «التعليل. الطريقة الثانية عشرة: التفسير. الطريقة الثالثة عشرة : وضع الاسم الظاهر موضع المضمر. الطريقة الرابعة عشرة: «التأكيد». إجمال المؤكدات. دواعي التأكيد. الطريقة الخامسة عشرة: زيادة بعض التوابع في الكلام. مقدمة عامة. علم البيان. الباعث والنشأة والتسمية. واضع هذا العلم. تعريفات. الدلالات الوضعية اللفظية. الفصل الأول: الكناية والتعريض. المقولة الأولى: الكناية. اقتراح للسكاكي حول تقسيم الكناية. قيمة الكناية في الأدب. الأغراض البلاغية لاستخدام الكناية. أمثلة من الكنايات. المقولة الثانية : التعريض. الأغراض البلاغية لاستخدام التعريض - أمثلة. الفصل الثاني: التشبيه والتمثيل. المقدمة : في التعريفات. المقولة الأولى: التشبيه. أركان التشبيه. فن التشبيه ودواعيه. دواعي التشبيه. أغراض التشبيه. صفات وخصائص التشبيهات المثلى. تقسيمات متعددات الأنواع وصور التشبيهات. التقسيم الأول : تقسيم التشبيه باعتبار ذكر أداة التشبيه ووجه الشبه أو عدم ذكرهما. التقسيم الثاني : تقسيم التشبيه من جهة حسنه أو قبحه وقيمته. القريب المبتذل والبعيد الغريب. التقسيم الثالث : تقسيم التشبيه باعتبار أحوال طرفيه المشبه والمشبه به. أولاً : التشبيه البسيط والتشبيه المركب التمثيل. ثانياً : كل من ركني التشبيه إما أن يكون مدركاً بالحس الظاهر أو غير مدرك به. ثالثاً : كل من ركني التشبيه إما أن يكون منتزعاً من الواقع أو من الخيال. رابعاً: تشبيه التسوية وتشبيه الجمع. خامساً: «التشبيه الملفوف والتشبيه المفروق. سادساً: التشبيه المقلوب. سابعاً: «التشبيه الضمني. ثامناً: «التشبيه المكني. مختارات من التشبيهات والأمثال. الفصل الثالث: المجاز وهو قسمان: الاستعارة والمجاز المرسل. وفيه مقدمة ومقولتان. المقدمة. أقسام الحقيقة والمجاز اللغوية والشرعية والعرفية. تقسيم المجاز إلى مجاز لغوي ومجاز عقلي. تقسيم المجاز إلى مجاز في المفرد، ومجاز في المركب ومجاز في الإسناد، ومجاز قائم على التوسع في اللغة دون ضابط معين. تقسيم المجاز اللغوي إلى استعارة ومجاز مرسل. فن المجاز ودواعيه وأغراضه. المقولة الأولى: الاستعارة. المقدمة. تعريفات. الفرق بين الاستعارة والتشبيه. هل الاستعارة مجاز لغوي أم مجاز عقلي؟ تقسيم الاستعارة إلى استعارة في المفرد واستعارة في المركب. المبحث الأول: الاستعارة في المفرد. تقسيمات الاستعارة في المفرد. التقسيم الأول : تقسيم الاستعارة في المفرد إلى أصلية وتبعية. التقسيم الثاني : تقسيم الاستعارة في المفرد إلى تصريحية ومكنية. رأي السكاكي. أمثلة للاستعارة بقسميها التصريحية والمكنية. التقسيم الثالث : تقسيم الاستعارة إلى مرشحة ومجردة ومطلقة. التقسيم الرابع : تقسيم الاستعارة في المفرد بالنظر إلى كون كل من ركنيها مما يدرك بالحس الظاهر. التقسيم الخامس : تقسيم الاستعارة إلى وفاقية وعنادية. قيمة الاستعارة في البيان ومراقيها. المبحث الثاني الاستعارة في المركب وهي: الاستعارة التمثيلية. المقولة الثانية : المجاز المرسل. المقدمة. التعريف. تقسيم المجاز المرسل إلى مجاز في المفرد، ومجاز في المركب ومجاز عقلي في الإسناد، ومجاز قائم على التوسع في اللغة دون ضابط معين. المبحث الأول شرح المجاز المرسل في اللفظ المفرد. علاقات المجاز المرسل. أمثلة تدريبية مختلفة للمجاز المرسل. المبحث الثاني شرح المجاز المرسل في اللفظ المركب في المركبات الخبرية في المركبات الإنشائية. المبحث الثالث المجاز في الإسناد وهو المجاز العقلي. تقسيم المجاز العقلي باعتبار طرفيه المسند والمسند إليه. أن يكون الطرفان حقيقتين. أن يكون الطرفان مجازيين. أن يكون المسند حقيقة والمسند إليه مجازاً. أن يكون المسند مجازاً والمسند إليه حقيقة. قرينة المجاز العقلي. قيمة المجاز العقلي في البلاغة والأدب. المبحث الرابع المجاز المرسل القائم على التوسع في اللغة دون ضابط معين. الفصل الرابع: نظرات تحليلية إلى استخدام الأشباه والنظائر والمجاز في التعبيرات الأدبية. الفصل الخامس : منهج البيان القرآني في التنويع والتكامل. وفي حكاية الأقوال والأحداث والقصص. مقدمة. المقولة الأولى : منهج البيان القرآني في التنويع والتكامل. التنويع في أساليب البيان القرآني. التكامل في أساليب البيان القرآني. المقولة الثانية : منهج البيان القرآني في حكاية الأقوال والأحداث والقصص. علم البديع. المقدمة. البواعث. تعريفات. واضع علم البديع. الفصل الأول: البدائع المشتملة على محسنات جمالية معنوية. البديعة المعنوية : التورية والإيهام. البديعة المعنوية : الطباق المطابقة - التكافؤ - التضاد. البديعة المعنوية : مراعاة النظير، ومنها تشابه الأطراف التناسب - والتوفيق - والائتلاف. البديعة المعنوية : الإرصاد أو التسهيم. البديعة المعنوية : حسن التعليل. البديعة المعنوية : تأكيد الفكرة بما يشبه تقرير ضدها. البديعة المعنوية : تجاهل العارف. البديعة المعنوية : الهزل الذي يراد به الجد. البديعة المعنوية : القول الدال على المعنى وضده ويعبر عنه بالتوجيه - وبالإيهام. البديعة المعنوية : الاستخدام. البديعة المعنوية : ذكر المتعددات مع ذكر ما يتعلق بكل واحد منها : أما لف ونشر، وإما تقسيم. بدائع معنوية متجانسة حول أحوال روابط المعاني ووجوه اجتماعها وافتراقها وتقسيمها وتفرعها. البديعة المعنوية : الإدماج. البديعة المعنوية : الاستتباع. البديعة المعنوية : التجريد. البديعة المعنوية : المزاوجة. البديعة المعنوية : المشاكلة. البديعة المعنوية : العكس المعنوي التبديل. البديعة المعنوية : المذهب الكلامي. البديعة المعنوية : المبالغة. بدائع معنوية متجانسة حول التتابع في المفردات والجمل. البديعة المعنوية : المراوغة بالمواربة، أو مجاراة ظاهر القول. البديعة المعنوية : النزاهة. البديعة المعنوية : نفي الشيء بصيغة تشعر بإثباته، أو نفي الشيء بإيجابه. البديعة المعنوية : الافتنان. البديعة المعنوية : حسن المراجعة. البديعة المعنوية : التنكيت. البديعة المعنوية : الإرداف. البديعة المعنوية : الإبداع. الفصل الثاني: البدائع المشتملة على محسنات جمالية لفظية. البديعة اللفظية : الجناس التجنيس. النوع الأول: الجناس التام وفروعه. النوع الثاني : الجناس المحرف. النوع الثالث : الج.النوع الثالث : الجناس الناقص وفيه فروع. النوع الرابع: الجناس المضارع. النوع الخامس: الجناس اللاحق. النوع السادس: الجناس المزدوج. النوع السابع: جناس القلب وفيه فروع. النوع الثامن: الجناس المصحف ويسمى جناس الخط. ما يلحق بالجناس: الجناس المطلق. أمثلة مختلفة من أقسام الجناس وفروعها. خاتمة توجيهية حول الجناس. البديعة اللفظية (۲): السجع وفيه ثلاثة أقسام. الترصيع ويقال فيه: السجع المرصع. المتوازي ويقال فيه: السجع المتوازي. المطرف ويقال فيه: السجع المطرف. تقسيم السجع من جهة الطول والقصر إلى: السجع القصير. السجع المتوسط. السجع الطويل. درجات السجع في الحسن. البديعة اللفظية (۳): الموازنة. البديعة اللفظية (٤): رد العجز على الصدر. البديعة اللفظية (٥): الانسجام. البديعة اللفظية (٦): ائتلاف اللفظ مع اللفظ وائتلاف اللفظ مع المعنى. البديعة اللفظية (۷): التعانق وفيه قسمان. اقتباس أوائل اللاحق من أواخر السابق. اقتباس الركائز. البديعة اللفظية (۸): التفويت. البديعة اللفظية (۹): التشريع ويسمى التوشيح. البديعة اللفظية (۱۰): لزوم ما لا يلزم. البديعة اللفظية (۱۱): القلب أو العكس اللفظي. البديعة اللفظية (۱۲): الاقتباس وما اشتق منه من فروع. الفصل الثالث: ملاحق وفيه ثلاث مقولات. المقولة الأولى: السرقات الشعرية وتوافق القرائح. أقسام السرقات وأنواعها. النوع الأول: النسخ أو الانتحال. النوع الثاني: المسخ أو الإغارة. النوع الثالث: السلخ أو الإلمام. النوع الرابع: التشابه. النوع الخامس: النقل. النوع السادس: التعميم. النوع السابع: القلب. النوع الثامن: الالتقاط والإضافة. المقولة الثانية: توجيه العناية في صناعة الكلام الأدبي للبدء والتخلص والختام. براعة الاستهلال. حسن التخلص. براعة المقطع أو براعة الختام. المقولة الثالثة: إعداد كلام أدبي في موضوع ما.