الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية

Titre :	المغني و يليه الشرح الكبير : المجلد الثامن:كتاب الديات - كتاب القسامة -كتاب المرتد -كتاب الجهاد
Autre titre :	المغني و يليه الشرح الكبير لموفق الدين ابي محمد عبد الله بن قدامة المقدسي و يليه الشرح الكبير لشمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد بن قدامة المقدسي
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله, Auteur ; بن قدامة المقدسي،شمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد, Auteur
Mention d'édition :	طبعة منقحة و مخرجة الاحاديث تعتمد في تصحيحات و تضعيفات احاديثها على احكام الشيخ محمد ناصر الدين الالباني
Editeur :	القاهرة :دارابن الجوزي للنشر و التوزيع
Année de publication :	2014م
Importance :	744ص
Format :	24/17سم
ISBN/ISSN/EAN :	978-977-6431-98-0
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	الاسلام  الفقه الاسلامي  المذاهب الاربعة غير المذهب المالكي  الاحكام الشرعية  فقه العبادات و المعاملات  الطهارة  الصلاة
Index. décimale :	266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي
Résumé :	يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير في مركز اهتمام الباحثين والدارسين المنشغلين بدراسة التخصصات الفقهية؛ حيث يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والتخصصات وثيقة الصلة من فلسفة إسلامية وعقيدة وعلوم قرآنية وغيرها من فروع التخصصات الإسلامية. ومحتويات المجلدالثامن من الكتاب هي كما يلي:باب ديات الجراح-مسألة أتلف ما في الإنسان منه شيء واحدمسألة في العينين الدية-فصل جنى على رأسه جناية ذهب بها بصره-فصل جنى عليه فنقص ضوء عينيه-فصل دية عين الأعور-فصل قلع الأعور عين صحيح-فصل قلع الأعور عيني صحيح العينين-فصل قطع يد أقطع أو رجل أقطع الرجل-مسألة دية أشفار العينين.مسألة قال دية الأذنين-فصل جنى على أذنه فاستحشفت.مسألة دية السمع إذا ذهب من الأذنين-فصل اختلفا في ذهاب سمعه مسألة دية قرع الرأس إذا لم ينبت الشعر-فصل دية الشعر الذي لا يرجى عوده.مسألة دية المشام-فصل في الأنف الدية إذا كان قطع مارنه بغير خلاف بينهم-فصل دية قطع المارن مع القصبة-فصل دية ضرب أنفه فأشله-فصل دية قطع أنفه فذهب شمه-مسألة دية الشفتين.مسألة دية اللسان المتكلم-فصل دية الكلام إذا جنى عليه فخرس-فصل جنى عليه فذهب بعض كلامه-فصل قطع بعض لسانه فذهب بعض كلامه-فصل قطع بعض لسانه عمدا-فصل قطع لسان صغير لم يتكلم لطفوليته-فصل جنى عليه فذهب كلامه أو ذوقه ثم عاد-فصل كان للسانه طرفان فقطع أحدهما فذهب كلامه.مسألة دية الأسنان-فصل دية السن فيما ظهر منها من اللثة-فصل قلع سنا مضطربة لكبر أو مرض وكانت منافعها باقية-فصل جنى على سنه جان فاضطربت وطالت-فصل قلع قالع سنه فردها صاحبها فنبتت في موضعها-فصل جنى على سنه فسودها-فصل جنى على سنه فذهبت حدتها-فصل دية اللحيين.مسألة دية اليدين-فصل كان له كفان في ذراع أو يدان على عضد وإحداهما باطشة دون الأخرى-مسألة دية ثدي الرجل والمرأةمسألة دية الأليتين-فصل دية الصلب إذا كسر فلم ينجبر-مسألة دية الذكر-مسألة دية الأنثيين.مسألة دية الرجلين-فصل دية قدم الأعرج ويد الأعسم.مسألة دية أصابع اليدين والرجلين-فصل دية الإصبع الزائدة-مسألة دية البطن إذا ضرب فلم يستمسك الغائط.مسألة دية ذهاب العقل-فصل أذهب عقله بجناية لا توجب أرشا-فصل جنى عليه فأذهب عقله وسمعه وبصره وكلامه.مسألة دية صعر الوجه-فصل جنى عليه فصار الالتفات عليه شاقا أو ابتلاع الماء أو غيره.مسألة دية اليد الشلاء-فصل نبتت أسنان صبي سوداء ثم ثغر ثم عادت سوداء-فصل دية لسان الأخرس-فصل دية اليد أو الرجل أو الإصبع أو السن الزوائد-فصل دية قطع الذكر بعد حشفته وقطع الكف بعد أصابعه.مسألة دية إسكتي المرأة-فصل دية ركب المرأةمسألة دية موضحة الحر-فصل أوضحه في رأسه وجر السكين إلى قفاه-فصل أوضحه في رأسه موضحتين بينهما حاجز-مسألة الدية في الهاشمة-مسألة الدية في المنقلةمسألة الدية في المأمومة-فصل أوضحه رجل ثم هشمه الثاني ثم جعلها الثالث منقلة ثم جعلها الرابع مأمومةمسألة الدية في الجائفة-فصل أجافه جائفتين بينهما حاجز-فصل جرح فخذه ومد السكين حتى بلغ الورك فأجاف فيه-فصل أدخل حديدة أو خشبة أو يده في دبر إنسان فخرق حاجزا في الباطن.مسألة جرحه في جوفه فخرج من الجانب الآخر-فصل أدخل إصبعه في فرج بكر فأذهب بكارتهامسألة وطئ زوجته وهي صغيرة ففتقها-فصل أكره امرأة على الزنى فأفضاها-فصل وطئ امرأة بشبهة فأفضاها-فصل استطلق بول المكرهة على الزنى والموطوءة بشبهة مع إفضائهما.-مسألة دية الضلع والترقوةمسألة دية الزند-فصل دية العظام-مسألة دية الشجاج التي لا توقيت فيها-مسألة الجراح التي لم توقت-مسألة ما هي الحكومة في الجناية.مسألة ما زاد في الحكومة أو نقص-فصل كيفية التقويم في الجروح-فصل لطمه على وجهه فلم يؤثر في وجهه-مسألة كانت الجناية على العبد مما ليس فيه شيء موقت في الحر-مسألة كان المقتول خنثى مشكلا.مسألة كان المجني عليه نصفه حر ونصفه عبد-فصل دية الأعضاء.باب القسامةمسألة وجد قتيل فادعى أولياؤه على قوم لا عداوة بينهم-الفصل الأول وجد قتيل في موضع فادعى أولياؤه قتله على رجل أو جماعة-فصل لا تسمع الدعوى على غير المعين-فصل ادعى القتل من غير وجود قتل ولا عداوة-الفصل الثاني ادعى القتل ولم تكن عداوة ولا لوث.مسألة كان بينهم عداوة ولوث أهل القتيل-الفصل الأول: في اللوث المشترط في القسامة-فصل شهد رجلان على رجل أنه قتل أحد هذين القتيلين-فصل شرط اللوث-الفصل الثاني بما تثبت القسامة-فصل قال الولي بعد القسامة غلطت ما هذا الذي قتله-فصل أقام المدعى عليه بينة أنه كان يوم القتل في بلد بعيد من بلد المقتول-فصل جاء رجل فقال ما قتله هذا المدعى عليه بل أنا قتلته-الفصل الثالث الأولياء إذا ادعوا القتل على من بينه وبين القتيل لوث-الفصل الرابع الأولياء إذا حلفوا استحقوا القود إذا كانت الدعوى عمدا-مسألة لم يحلف المدعون حلف المدعى عليه خمسين يمينا وبرئ.مسألة لم يحلف المدعون ولم يرضوا بيمين المدعى عليه-فصل امتنع المدعى عليهم من اليمين-مسألة شهدت البينة العادلة أن المجروح قال دمي عند فلان.مسألة النساء والصبيان لا يقسمون-فصل الخنثى المشكل يحتمل أن يقسم.مسألة خلف المقتول ثلاثة بنين-فصل مات المستحق القسامة-فصل حلف بعض الأيمان ثم جن ثم أفاق-فصل ردت الأيمان على المدعى عليهم، وكان عمدا-مسألة كان المقتول مسلما أو كافرا حرا أو عبدا-فصل قتل عبد المكاتب-فصل المحجور عليه لسفه أو فلس في دعوى القتل-فصل جرح مسلم فارتد ومات على الردة-فصل لا قسامة فيما دون النفس من الأطراف والجوارح.مسألة ليس للأولياء أن يقسموا على أكثر من واحد-فصل قال المدعي قتله هذا ورجل آخر لا أعرفه-فصل لا تسمع الدعوى إلا محررة-فصل للأولياء أن يقسموا على القاتل إذا غلب على ظنهم أنه قتله-فصل استظهار ألفاظ اليمين في القسامة تأكيدامسألة قتل نفسا محرمة أو شارك فيها-فصل تجب الكفارة بقتل العبد-فصل كفارة قتل الكافر-فصل قتل الصبي أو المجنون-فصل قتل في دار الحرب مسلما يعتقده كافرا-فصل كل قتل مباح لا كفارة فيه-فصل قتل نفسه خطأ-فصل شارك في قتل يوجب الكفارة-فصل ضرب بطن امرأة فألقت جنينا ميتا-فصل لا كفارة في قتل العمد-فصل تجب الكفارة في شبه العمد-فصل كفارة القتل-مسألة قبول قول العدول في القصاصمسألة وجوب المال في الجنايات دون القود-فصل ادعى جناية عمد وقال عفوت عن القصاص فيها-فصل لا يثبت القتل بالشهادة إلا مع زوال الشبهة في لفظ الشاهدين-فصل شهد أحدهما أنه أقر بقتله عمدا وشهد الآخر أنه أقر بقتله-فصل قتل رجل عمدا قتلا يوجب القصاص سواء كان الشاهد عدلا أو فاسقا-فصل جرح رجل فشهد له رجلان من ورثته غير الوالدين والمولودين-فصل شهد رجلان على رجلين أنهما قتلا رجلا.كتاب قتال أهل البغي.مسألة إذا اتفق المسلمون على إمام-فصل لا يقاتل البغاة بما يعم إتلافه-فصل إذا اقتتلت طائقتان من أهل البغي-فصل إذا أظهر قوم رأي الخوارج.مسألة قال فإن ال ما دفعوا به إلى نفوسهم-فصل ليس على أهل البغي أيضا ضمان ما أتلفوه حال الحرب.مسألة قال وإذا دفعوا لم يتبع لهم مدبر-فصل غنيمة أموال أهل البغي وسبي ذريتهم.مسألة قال ومن قتل منهم غسل وكفن وصلي عليه-فصل البغاة إذا لم يكونوا من أهل البدع ليسوا بفاسقين-فصل لا يكره للعادل قتل ذي رحمه الباغي-مسألة قال وما أخذوا في حال امتناعهم من زكاةمسألة قال: لا ينقض من حكم حاكمهم إلا ما ينقض من حكم غيره-فصل إن ارتكب أهل البغي في حال امتناعهم ما يوجب الحد-فصل إذا استعان أهل البغي بالكفار-فصل إذا ارتد قوم فأتلفوا مالا للمسلمين.كتاب المرتد.مسألة ارتد عن الإسلام من الرجال والنساء وكان بالغا عاقلا-الفصل الأول لا فرق بين الرجال والنساء في وجوب القتل-الفصل الثاني الردة لا تصح إلا من عاقل-الفصل الثالث المرتد لا يقتل حتى يستتاب ثلاثا-الفصل الرابع المرتد إن لم يتب قتل-الفصل الخامس المرتد إذا تاب قبلت توبته ولم يقتل-فصل قتل المرتد إلي الإمام حرا كان أو عبدا.مسألة مال المرتد فيئا بعد قضاء دينه-فصل لا يحكم بزوال ملك المرتد بمجرد ردته-فصل يؤخذ مال المرتد فيجعل عند ثقة من المسلمين-فصل تصرفات المرتد في ردته بالبيع والهبة والعتق والتدبير والوصية-فصل إن تزوج المرتد لم يصح تزوجه-فصل إن وجد من المرتد سبب يقتضي الملك-فصل إن لحق المرتد بدار الحرب.مسألة من ترك الصلاة دعي إليها ثلاثة أيام-فصل اعتقد حل شيء أجمع على تحريمه-مسألة ذبيحة المرتد حرام-مسألة قال والصبي إذا كان له عشر سنين وعقل الإسلام فأسلم فهو ملم-مسألة الصبي إذا أسلم ثم رجع وقال لم أدر ما قلت-مسألة الصبي أذا ارتد هل يقتل.مسألة ارتد الزوجان ولحقا بدار الحرب-فصل ارتد أهل بلد وجرت فيه أحكامهم-فصل قتل المرتد من يكافئه عمدا-مسألة من أسلم من الأبوين كان أولاده الأصاغر تبعا له-مسألة مات أحد الأبوين على كفرهمسألة شهد عليه بالردة فقال ما كفرت-الفصل الأول شهد عليه بالردة من تثبت الردة بشهادته فأنكر-فصل الشهادة على الردة-الفصل الثاني ثبتت ردته بالبينة أو غيرها فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله-فصل أتى الكافر بالشهادتين ثم قال لم أرد الإسلام-فصل صلاة الكافر-فصل أكره على الإسلام من لا يجوز إكراهه-فصل أكره على الكفر فأتى بكلمة الكفر-فصل أكره على كلمة الكفرمسألة ارتد وهو سكران-فصل إسلام السكران-فصل ردة المجنون-فصل أصاب حدا ثم ارتد ثم أسلم-فصل حكم ما فعله المرتد حال ردته-فصل ادعى النبوة أو صدق من ادعاه-فصل سب الله تعالى-فصل السحر-فصل حد الساحر-فصل هل يستتاب الساحر-فصل السحر الذي يحد على فعله-فصل حد الكاهن والعراف والساحر-فصل ساحر أهل الكتاب.كتاب الحدودمسألة زنى الحر المحصن أو الحرة المحصنة-الفصل الأول: وجوب الرجم على الزاني المحصن-فصل كيف يقام الحد على الزاني الرجل-فصل من السنة أن يدور الناس حول المرجوم-الفصل الثاني اجتمع حدان الجلد والرجم-الفصل الثالث على من يجب الرجم-فصل هل يشترط الإسلام في الإحصان-فصل ارتداد المحصن الزاني-فصل زنى وله زوجة له منها ولد فقال ما وطئتها-فصل شهدت بينة الإحصان على من أنكره أنه دخل بزوجته-فصل جلد الزاني على أنه بكر ثم بان محصنا-مسألة ويغسلان ويكفنان ويصلى عليهما الزاني البكر والمحصن.مسألة زنى الحر البكر-فصل تغريب البكر الزاني-فصل زنى الغريب-فصل ويخرج مع المرأة محرمها حتى يسكنها-فصل حضور إقامة الحد-فصل إقامة الحد على الحامل-فصل إقامة الحد على المريض.مسألة زنى العبد والأمة-فصل هل يغرب العبد والأمة إذا زنيا-فصل زنى العبد ثم عتق-فصل هل للسيد إقامة الحد بالجلد على رقيقة القن-فصل فجر بأمة ثم قتلها-فصل زنى من نصفه حر ونصفه رقيقمسألة الزاني من أتي الفاحشة من قبل أودبر-فصل وطئ ميتة-فصل تزوج ذات محرمه-فصل كل نكاح أجمع على بطلانه هل يعتبر زنا-فصل إقامة الحد بالوطء في نكاح مختلف فيه-فصل وطء جارية مشتركة بينه بين غيره-فصل اشترى أمه أو أخته من الرضاعة ونحوهما ووطئهما-فصل فيمن زفت إليه غير زوجته فوطئها يعتقدها زوجته-فصل لم يعلم تحريم الزنى-فصل وطئ جارية غيره-فصل أكرهت على الزنا-فصل أكره الرجل فزنى.مسألة قال حد اللواط-فصل تدالكت امرأتان.مسألة قال أتيان البهيمة-فصل قتل البهيمة التي أتاها رجل.مسألة قال من الذي يجب عليه الحد-فصل الإقرار بالزنا هل في مجلس واحد أم في مجالس شتى-فصل ما يعتبر في صحة الإقرار بالزنا-فصل أقر أنه زنى بامرأة فكذبته.مسألة اعتبار البلوغ والعقل في إقامة الحد-فصل كان المقر بالزنا يجن مرة ويفيق أخرى-فصل وجد منه الزنى حال نومه-فصل الحد لا يجب على المريض في مرضه-فصل إقرار الأخرس بالزنا-فصل أكره على الإقرار بالزنا-فصل أقر أنه وطئ امرأة وادعى أنها امرأته وأنكرت المرأة-مسألة من شرط إقامة الحد بالإقرار البقاء عليه إلى تمام الحدمسألة شروط شهود الزنا-فصل لم تكمل شهود الزنا-فصل كمل شهود الزنا أربعة غير مرضيين أو واحد منهم-فصل رجع شهود الزنا عن الشهادة أو واحد منهم-فصل شهد اثنان أنه زنى بها في هذا البيت واثنان أنه زنى بها في بيت آخر-فصل اختلاف شهود الزنا في المكان-فصل في اختلاف الشهود في لون ثياب الزاني-فصل شهد اثنان أنه زنى بها مكرهة وشهد اثنان أنه زنى بها مطاوعة-فصل تمت الشهادة بالزنا فصدقهم المشهود عليه بالزنا-فصل شهد شاهدان واعترف هو مرتين بالزنا-فصل كملت البينة ثم مات الشهود أو غابوا-فصل شهدوا بزنا قديم أو أقر به-فصل الشهادة بالحد من غير مدع-فصل شهد أربعة على امرأة بالزنا فشهد ثقات من النساء أنها عذراء-فصل شهد أربعة على رجل أنه زنى بامرأة وشهد أربعة آخرون على الشهود أنهم هم الزناة-فصل كل زنا أوجب الحد لا يقبل فيه إلا أربعة شهود-فصل إقامة الإمام الحد بعلمه-فصل أحبلت امرأة لا زوج لها ولا سيد-فصل استأجر امرأة لعمل شيء فزنى بها أو استأجرها ليزني بها-فصل وطئ امرأة له عليها القصاص.مسألة رجم بإقرار فرجع قبل أن يقتل-فصل ما يستحب للإمام أو الحاكم الذي يثبت عنده الحد بالإقرار-مسألة زنى مرارا ولم يحد.مسألة تحاكم إلينا أهل الذمة-فصل تحاكم مسلم وذمي.مسألة قذف بالغ حرا مسلما أو حرة مسلمة-فصل الحد على القاذف في غير دار الإسلام-فصل قدر حد القاذف.مسألة قال طالب المقذوف بالحد ولم يكن للقاذف بينة-فصل حد قذف الغائب.مسألة قال كان القاذف عبدا أو أمة-فصل قذف ولده وإن نزل.مسألة قال له يا لوطي-الفصل الأول قذف رجلا بعمل قوم لوط-الفصل الثاني قال أردت أنك من قوم لوط بعدما قال له يا لوطي.مسألة قال لرجل يا معفوج-فصل شرط إقامة الحد على القاذف-فصل التعريض بالقذف-فصل قال لرجل يا ديوث يا كشخان-فصل نفى رجلا عن أبيه-فصل قذف رجل رجلا فقال آخر صدقت-فصل قال أنت أزنى من فلان أو أزنى الناس-فصل قال لرجل زنأت مهموزا-فصل قال لرجل يا زانية أو لامرأة يا زان-فصل قال لرجل زنيت بفلانةمسألة قذف رجلا فلم يقم الحد حتى زنى المقذوف-فصل وجب الحد على ذمي أو مرتد فلحق بدار الحرب ثم عادمسألة قذف مشركا أو عبدا أو مسلما له دون العشر سنين أو مسلمة لها دون التسع سنين-فصل اختلف القاذف والمقذوف-مسألة قذف من كان مشركامسألة قذف الملاعنة-فصل قذف من ثبت زناه ببينة أو إقرار أو حدمسألة مطالبة الابن بحد القذف عن أمه-فصل مطالبة الابن بحد القذف عن جدته-مسألة قال قذف أم النبي.مسألة قذف الجماعة بكلمة واحدة-فصل قذف الجماعة بكلمات-فصل قال لرجل يا ابن الزانيين-فصل قذف رجلا مرات-فصل قال من رماني فهو ابن الزانية-فصل ادعى على رجل أنه قذفه فأنكر-مسألة قتل أو أتى حدا خارج الحرم ثم لجأ إلى الحرم.مسألة قتل أو أتى حدا في الحرم-فصل حرم مدينة النبي هل يمنع إقامة الحد.باب القطع في السرقةمسألة القطع في السرقة لا يجب إلا بشروط سبعة-فصل سرق ربع دينار من المضروب الخالص-فصل سرق عبدا صغيرا-فصل سرق ماء-فصل الأموال التي يجب فيها القطع إذا سرقت-فصل سرق مصحفا-فصل سرق عينا موقوفة-فصل سرق الخيمة والخركاه وكان فيها أحد نائما أو منتبها-فصل حرز البقل وقدور الباقلاء ونحوها-فصل حرز الإبل-فصل سرق من الحمام ولا حافظ فيه-فصل حرز حائط الدار-فصل سرق باب مسجد منصوبا أو باب الكعبة المنصوب أو سرق من سقفه شيئا أو تأزيره-فصل أجر داره ثم سرق منها مال المستأجر-فصل غصب بيتا فأحرز فيه ماله فسرقه منه أجنبي أو المغصوب منه-فصل سرق الضيف من مال مضيفه شيئا نظرت-فصل أحرز المضارب مال المضاربة أو الوديعة أو العارية أو المال الذي وكل فيه فسرقه أجنبي-فصل سرق نصابا أو غصبه فأحرزه فجاء المالك فهتك الحرز وأخذ ماله-فصل إخراج المتاع من الحرز-فصل أخرج المتاع من بيت في الدار أو الخان إلى الصحن-فصل الطرار سرا يقطع وإن اختلس لم يقطع-فصل دخل السارق حرزا فاحتلب لبنا من ماشية وأخرجه فعليه القطع-فصل نقب الحرز ثم دخل فأخرج ما دون النصاب ثم دخل فأخرج ما يتم به النصاب.مسألة كان المسروق ثمرا أو كثرا-فصل سرق من الثمر المعلق.مسألة ابتداء قطع السارق-فصل يقطع السارق بأسهل ما يمكن-فصل تعليق اليد في عنق السارق-فصل قطع يد السارق في شدة الحر أو البرد-فصل سرق مرات قبل القطع-فصل سرق ولا يمنى له-فصل سرق وله يمنى-فصل سرق فقطع الجذاذ يساره بدلا عن يمينه.مسألة عاد السارق بعدما قطعت يداه ورجله-فصل سرق من يده اليسرى مقطوعة أو شلاء أو مقطوعة الأصابع أو كانت يداه صحيحتين.مسألة الحر والحرة والعبد والأمة في القطع سواء-فصل قطع الآبق بسرقته-فصل أقر العبد بسرقة مال في يده فأنكر ذلك سيده-فصل يقطع المسلم بسرقة مال المسلم والذمي ويقطع الذمي بسرقة مالهمامسألة وهبت للسارق السرقة بعد إخراجها-فصل أقر المسروق منه أن المسروق كان ملكا للسارق أو قامت به بينة-مسألة أخرج السرقة وقيمتها ثلاثة دراهم فلم يقطع حتى نقصت قيمتهامسألة رد السرقة إلى مالكها بعد قطع يد السارق-فصل فعل السارق في العين المسروقة فعلا نقصها به.مسألة أخرج النباش من القبر كفنا قيمته ثلاثة دراهم قطع-فصل الكفن الذي يقطع بسرقته-فصل هل يفتقر في قطع النباش إلى المطالبةمسألة القطع في سرقة المحرم أو آلة اللهو-فصل سرق صليبا من ذهب أو فضة.مسألة قال هل يقطع الوالد فيما أخذ من مال ولده-فصل هل يقطع الابن وإن سفل بسرقة مال والده وإن علا-فصل هل يقطع بالسرقة من ذي رحم-فصل سرق أحد الزوجين من مال الآخر-فصل سرق مسلم من بيت المال-فصل سرق من الوقف أو من غلته وكان من الموقوف عليهم-فصل القطع في المجاعة-مسألة بما يجب القطع.مسألة رجع السارق عن إقراره قبل القطع-فصل تلقين السارق ليرجع عن إقراره.مسألة اشترك الجماعة في سرقة قيمتها ثلاثة دراهم-فصل كان أحد الشريكين ممن لا قطع عليه-فصل اشترك رجلان في إخراج نصاب السرقة من الدار-فصل نقب أحدهما وحده ودخل الآخر وحده فأخرج المتاع.مسألة هل تشترط المطالبة من مالك المسروق حتى يقام حد القطع-فصل أقر بسرقة من رجل فقال المالك: لم تسرق مني ولكن غصبتني-فصل ثبتت سرقته ببينة عادلة فأنكر.كتاب قطاع الطريق-مسألة قاطع الطريق قتل وأخذ المال-مسألة قطع يد قطاع الطريق-مسألة نفي قطاع الطريق.مسألة توبة قطاع الطريق قبل القدرة عليهم-فصل فعل المحارب ما يوجب حدا لا يختص بالمحاربة-فصل تاب من عليه حد من غير المحاربين وأصلح-فصل حكم الردء من القطاع-فصل قطاع الطريق كان فيهم صبي أو مجنون أو ذو رحم من المقطوع عليه-فصل كان قطاع الطريق فيهم امرأة-فصل أخذ المحاربون المال وأقيمت فيهم حدود الله تعالى-فصل اجتمعت الحدود لم تخل من ثلاثة أقسام-فصل سرق وقتل في المحاربة ولم يأخذ المال-فصل شهد عدلان على رجل أنه قطع عليهما الطريق وعلى فلان وأخذ متاعهم.كتاب الأشربةمسألة من شرب مسكرا قل أو كثر جلد ثمانين جلدة إذا شربها وهو مختار لشربها-الفصل الأول كل مسكر حرام-الفصل الثاني: حد من شرب قليلا من المسكر أو كثيرا-فصل ثرد في الخمر أو اصطبغ به أو طبخ به لحما فأكل من مرقته-الفصل الثالث حد شرب الخمر-الفصل الرابع إلزام الحد لمن شرب باختياره-الفصل الخامس الحد يلزم من شرب الخمر عالما أن كثيرها يسكر-فصل يثبت حد شرب الخمر بالإقرار والبينة-فصل لا يجب الحد بوجود رائحة الخمر من فيه-فصل وجد سكران أو تقيأ الخمر-فصل تثبت البينة في شرب الخمر بالعدول.مسألة مات شارب الخمر في جلده-فصل لا يقام الحد على السكران حتى يصحو-فصل حد السكر الذي يحصل به فسق شارب النبيذ.مسألة كيفية وصفة إقامة الحد على المحدود-المسألة الأولى أن الرجل يضرب الحد قائما-المسألة الثانية صفة جلد الحدود-المسألة الثالثة الضرب بالسوط في الحدودمسألة كيفية إقامة الحد على المرأة-فصل أشد الضرب في الحدودمسألة يجلد العبد والأمة أربعين بدون سوط الحر-فصل لا تقام الحدود في المساجد-مسألة قال والعصير إذا أتت عليه ثلاثة أيام.مسألة النبيذ إذا ترك ثلاثة أيام-فصل حكم الخمر-فصل ما طبخ من العصير والنبيذ قبل غليانه حتى صار غير مسكر كالدبس-فصل لا بأس بالفقاع-فصل الانتباذ في الأوعية-فصل يكره الخليطان-مسألة الخمرة إذا أفسدت فصيرت خلا.مسألة الشرب في آنية الذهب والفضة-فصل اتخاذ الآنية من الذهب والفضة واستصناعها.مسألة كان قدح عليه ضبة فشرب من غير موضع الضبة-فصل استعمال قبيعة السيف من فضة-فصل استعمال الحلية لحمائل السيف من الذهب.مسألة لا يبلغ بالتعزير الحد-فصل وسائل التعزير-فصل التعزير فيما شرع فيه التعزير واجب إذا رآه الإمام-فصل مات من التعزير-فصل ليس على الزوج ضمان الزوجة إذا تلفت من التأديب المشروع في النشوز-فصل قطع طرفا من إنسان فيه أكلة أو سلعة بأذنه وهو كبير عاقل-فصل ختن الولي الصبي في وقت معتدل في الحر والبرد-فصل إذا أمر السلطان إنسانا بالصعود في سور أو نزول في بئر أو نحوه-مسألة حمل عليه جمل صائل فلم يقدر على الامتناع.مسألة إذا دخل منزله بالسلاح-فصل وكل من عرض لإنسان يريد ماله أو نفسه-فصل وإذا وجد رجلا يزني بامرأته فقتله.فصل ولو قتل رجل رجلا وادعى أنه قد هجم منزلي-فصل ولو عض رجل يد آخر-فصل ومن اطلع في بيت إنسان من ثقب أو شق باب أو نحوه فرماه صاحب البيت.مسألة قال وما أفسدت البهائم-فصل وإن أتلفت البهيمة غير الزرع.فصل ومن اقتنى كلبا عقورا، فأطلقه فعقر إنسانا أو دابة -فصل وإن اقتنى حماما أو غيره من الطير فأرسله نهارا فلقط حبا-مسألة قال وما جنت الدابة بيدها.مسألة قال وما جنت برجلها-فصل فإن كان على الدابة راكبان-فصل والجمل المقطور على الجمل الذي عليه راكب-فصل وإن وقفت الدابة في طريق ضيق-مسألة قال وإذا اصطدم الفارسان، فماتت الدابتان-مسألة قال وإن كان أحدهما يسير والآخر واقفا.-مسألة قال وإن تصادم نفسان يمشيان، فماتا.مسألة قال وإذا وقعت السفينة المنحدرة على المصاعدة فغرقتا-فصل وإن خيف على السفينة الغرق فألقى بعض الركبان متاعه-فصل وإذا خرق سفينة فغرقت بما فيها.كتاب الجهاد-فصل ويتعين الجهاد في ثلاثة مواضع-فصل ويشترط لوجوب الجهاد سبعة شروط-فصل أقل الجهاد مرة في كل عام.-مسألة أفضل الأعمال بعد الفرائض الجهاد-مسألة غزو البحر أفضل من غزو البر-مسألة الغزو مع كل بر وفاجر.مسألة يقاتل كل قوم من يليهم من العدو-فصل وأمر الجهاد موكول إلى الإمام واجتهاده.مسألة تمام الرباط أربعون يوما-فصل وأفضل الرباط المقام بأشد الثغور خوفا-فصل نقل النساء والذرية إلى الثغور المخوفة-فصل لأهل الثغر أن يجتمعوا في المسجد الأعظم-فصل الحرس في سبيل الله-مسألة إذا كان المتطوع للجهاد أبواه مسلمين.مسألة الاستجابة إذا خوطب بالجهاد-فصل الخروج إلى الجهاد بإذن الوالدين-فصل أذن له والداه في الغزو وشرط عليه لا يقاتل-فصل من عليه دين حال أو مؤجل هل يجوز له الخروج للغزو-مسألة يقاتل أهل الكتاب والمجوس ولا يدعون إلى الإسلام-مسألة يقاتل أهل الكتاب والمجوس حتى يسلموا أو يعطوا الجزية.مسألة النفر عند ملاقاة العدو في الحرب-فصل الإمام إذا غضب على الرجل فقال اخرج عليك أن لا تصحبني.مسألة دخول النساء مع المسلمين في الحرب-فصل ينبغي للأمير أن يرفق بجيشه في الحرب-فصل الرجلين يشتريان الفرس بينهما يغزوان عليه.مسألة استئذان الأمير في الغزو في كل شيء-فصل الخدعة في الحرب للمبارز وغيره-فصل غزوا في البحر فأراد رجل أن يقيم بالساحل-مسألة أعطي شيئا يستعين به في غزاته-مسألة حمل الرجل على دابة في الغزو.مسألة للإمام التصرف في سبايا الحرب-فصل أسلم الأسير-فصل سؤال الأسارى من أهل الكتاب عن الجزية-فصل أسر العبد في الحرب-مسألة سبيل من استرق منهم في الحرب.مسألة استرقاق النساء والأطفال من أهل الكتاب وغيرهم دون الرجال-فصل بيع شيء من رقيق المسلمين لكافر-فصل أسر أسيرا في الحرب-فصل أسر فادعى أنه كان مسلما.مسألة ينفل الإمام ومن استخلفه-فصل رجع إلى الساقة في الجهاد-فصل للإمام ونائبه أن يبذلا جعلا لمن يدله على ما فيه مصلحة للمسلمين-فصل النفل من أربعة أخماس الغنيمة-مسألة يرد من نفل على من معه في السريةمسألة من قتل منا أحدا منهم مقبلا على القتال-الفصل الأول القاتل يستحق السلب في الجملة-الفصل الثاني السلب لكل قاتل يستحق السهم أو الرضخ-الفصل الثالث السلب للقاتل في كل حال-الفصل الرابع يستحق السلب بشروط أربعة-الفصل الخامس السلب لا يخمس-الفصل السادس القاتل يستحق السلب.مسألة للقاتل سلب ما على الدابة وما عليها من آلتها من السلب-فصل لا تقبل دعوى القتل إلا ببينة-فصل سلب القتلى وتركهم عراةمسألة أمان الرجل والمرأة-فصل جاء المسلم بمشرك ادعى أنه أسره وادعى الكافر أنه أمنه-فصل طلب الأمان ليسمع كلام الله-فصل دخل حربي دار الإسلام بأمان فأودع ماله-فصل سرق المستأمن في دار الإسلام-فصل دخلت الحربية إلينا بأمان فتزوجت ذميا في درانامسألة طلب الأمان ليفتح الحصن-فصل لقي علجا فطلب منه الأمان-فصل دخل حربي دار الإسلام بغير أمان-مسألة دخل إلى أرضهم من الغزاة فارسا فنفق فرسه-مسألة سهم الفارس والفرس في الغنيمة-مسألة سهم الفارس وسهم الفرس الهجين-مسألة لا يسهم لأكثر من فرسين-مسألة غزا على بعير هل يسهم له-مسألة مات بعد إحراز الغنيمة-مسألة سهم الراجل.مسألة ويرضخ للمرأة والعبد من الغنيمة-فصل انفرد بالغنيمة من لا يسهم له.مسألة يسهم للكافر إذا غزا معنا-فصل لا يستعان بمشرك في الحرب-فصل لا يبلغ بالرضخ للفارس سهم فارس ولا للراجل سهم-فصل أول ما يبدأ في قسمة الغنائم.مسألة غزا العبد على فرس لسيده-فصل غزا الصبي على فرس أو المرأة أو الكافر-فصل غزا المرجف أو المخذل على فرس-فصل استعار فرسا ليغزو عليه-فصل غصب فرسا فقاتل عليه-فصل استأجر فرسا ليغزو عليه-فصل لا يجوز تفضيل بعض الغانمين على بعض في القسمة-مسألة الغنيمة لمن حضر الموقعةمسألة بعثه الأمير لمصلحة الجيش فلم يحضر الغنيمة-فصل قوم خلفهم الأمير في بلاد العدو وغزا وغنم ولم يمر بهم-فصل قسم الغنائم في دار الحرب-مسألة التفريق بين الأم وولدها في قسمة الغنائم-مسألة والجد والجدة والأب سواء في تقسيم الغنائم.مسألة التفريق بين الإخوة في تقسيم الغنائم-فصل التفريق بين سائر الأقارب في تقسيم الغنائم-مسألة اشترى من المغنم اثنين أو أكثر وحسبوا عليه بنصيبه.مسألة سبي من لم يبلغ من أولاد الكفار-فصل سبي المتزوج من الكفار-فصل أسلم الحربي في دار الحرب-فصل استأجر المسلم أرضا من حربي ثم استولى عليها المسلمون-فصل أسلم عبد الحربي أو أمته وخرج إلينامسألة أخذ الكفار أموال المسلمين ثم قهرهم المسلمون فأخذوها منهم-فصل غنم المسلمون من المشركين شيئا عليه علامة المسلمين فلم يعلم صاحبه-فصل يملك الكفار أموال المسلمين بالقهر-فصل الكافر الحربي إذا أسلم أو دخل إلينا بأمان-فصل أبق عبد المسلم إلى دار الحربمسألة أخذ المسلمين شيئا له قيمة من دار الحرب-فصل ترك صاحب المقسم شيئا من الغنيمة عجزا عن حمله-فصل وجد في دار الحرب ركازا-فصل قوم يكونون في حصن أو رباط فيخرج منهم قوم إلى قتالهم فيصيبون دواب أو سلاحامسألة تعلف فضلا عما يحتاج إليه-فصل لا يجوز لبس الثياب ولا ركوب دابة من المغنم-فصل أخذوا من الكفار جوارح للصيد-مسألة ويشارك الجيش سراياه فيما غنمت-مسألة فضل معه من الطعام فأدخله البلد-مسألة اشترى المسلم أسيرا من أيدي العدو-مسألة سبى المشركون من يؤدي إلينا الجزية-مسألة المغانم إذا جمعت وفيها طعام أو علف-مسألة باع من المغنم شيئا قبل قسمه لمصلحة المسلمين.مسألة لا يجوز تحريق العدو بالنار في الحرب-فصل كان في المطمورة العدو فعلم الإمام أنه يقدر عليهم بغير النار-فصل تترسوا في الحرب بنسائهم وصبيانهم العدو-فصل وقفت امرأة في صف الكفار أو على حصنهم فشتمت المسلمين-فصل تترسوا بمسلم ولم تدع حاجة إلى رميهم-مسألة تغريق النحل وتحريقه في دار الحرب-مسألة لا يعقر شاة ولا دابة في دار الحرب-مسألة لا يحرق زرعهم إلا أن يكونوا يفعلون ذلك في بلادنا أهل الذمةمسألة المسلم يتزوج في أرض العدو-فصل في الهجرة-مسألة دخل إلى أرض العدو بأمانمسألة أهل الذمة إذا نقضوا العهد-فصل أهل الهدنة إذا نقضوا العهد-فصل معنى الهدنة-فصل مهادنة أهل الذمة على غير مال-فصل لا يجوز عقد الهدنة ولا الذمة إلا من الإمام أو نائبه-فصل خاف نقض العهد منهم أهل الذمة-فصل من عقد الهدنة فعليه حمايتهم من المسلمين وأهل الذمة-فصل بعد عقد الهدنة مطلقا فجاءنا منهم إنسان مسلما أو بأمان-فصل الشروط في عقد الهدنة-فصل طلبت امرأة أو صبية مسلمة الخروج من عند الكفارمسألة الإمام يستأجر قوما يدخل بهم بلاد العدو-فصل المستأجر على خدمة القوم هل يسهم له-فصل التاجر والأجير إذا كانا مع المجاهدين-فصل دخل قوم لا منعة لهم دار الحرب بغير إذن الإمام فغنموامسألة غل من الغنيمة-فصل لم يحرق رحله حتى استحدث متاعا آخر الغنيمة-فصل عدم إحراق متاع الغال في الغنيمة-فصل تاب الغال قبل القسمةمسألة لا يقام الحد على مسلم في أرض العدو-فصل تقام الحدود في الثغورمسألة الإمام إذا ظفر بالكفار لم يجز أن يقتل صبيا لم يبلغ-فصل لا تقتل امرأة ولا شيخ في دار الحرب-فصل لا يقتل زمن ولا أعمى ولا راهب في دار الحرب-فصل لا يقتل العبيد في دار الحرب-فصل جاز قتل أصحاب العاهات إذا كان له سبيل على المسلمين في الحرب.مسألة قتال النساء أو المشايخ أو الرهبان في المعركة-فصل قتال المريض في المعركة-فصل قتال الحراث في المعركة-فصل حاصر الإمام حصنا.مسألة الأسير إذا خلاه الكفار واستحلفوه على أن يبعث إليهم بفدائه-فصل أطلقوه وآمنوه السبي-فصل شراء الأسير واقتراضه. للمسلم الهرب من الكافر إذا خشي الأسر في الحرب-فصل كان العدو أكثر من ضعف المسلمين فغلب على ظن المسلمين الظفر-فصل جاء العدو بلدا فلأهله التحصن منهم-فصل ولى قوم قبل إحراز الغنيمة وأحرزها الباقون-فصل ألقى الكفار نارا في سفينة فيها مسلمون فاشتعلت فيها مسألة أجر نفسه بعد أن غنموا على حفظ الغنيمة-فصل الانتفاع من الغنيمة.مسألة صفة الأمان-فصل الأمان بالإشارة-فصل سبيت كافرة وجاء ابنه يطلبهامسألة سرق من الغنيمة-فصل السارق من الغنيمة غير الغال.مسألة وطئ جارية قبل أن يقسم الغنيمة-فصل كان في الغنيمة من يعتق على بعض الغانمين-فصل أعتق بعض الغانمين عبدا من الغنيمة قبل القسمة-فصل نقل رءوس المشركين من بلد إلى بلد والتمثيل بقتلاهم-فصل هدية الكفار.كتاب الجزية.مسألة من تقبل منه الجزية-فصل عقد الذمة المؤبدة.مسألة قبول الجزية من كل كافر-فصل عقد الذمة لكفار زعموا أنهم من أهل الكتاب.مسألة تقدير الجزية-فصل بذل أهل الحرب الجزية-فصل تجب الجزية في آخر كل حول-فصل الجزية مما يسر من أموالهم-فصل للإمام أو نائبه عقد الذمة والهدنة-فصل على أهل الذمة ضيافة من يمر بهم من المسلمين-فصل شرط في عقد الذمة شرطا فاسدا.مسألة لا جزية على صبي ولا زائل العقل ولا امرأة-فصل بذلت المرأة الجزية-فصل بلغ من أولاد أهل الذمة أو أفاق من مجانينهم.-فصل كان يجن ويفيق من أهل الذمة-مسألة الفقير العاجز عن أدائها الجزية-مسألة لا تؤخذ الجزية من شيخ فان ولا زمن ولا أعمى.مسألة لا جزية على العبد-فصل تؤخذ جزية من بعضه حر-فصل لا جزية على أهل الصوامع من الرهبان.مسألة وجبت عليه الجزية فأسلم قبل أن تؤخذ منه-فصل تؤخذ الجزية من ذمي مات بعد الحول-فصل اجتمعت الجزية عليه سنين-مسألة أعتق لزمته الجزية لما يستقبل.مسألة الجزية من نصارى بني تغلب-فصل تؤخذ الصدقة مضاعفة من مال من تؤخذ منه الزكاة-فصل بذل التغلبي أداء الجزية هل تحط عنه الصدقة-فصل حكم الجزية-فصل اتجر نصراني تغلبي فمر بالعاشر الجزية-مسألة لا تؤكل ذبائحهم ولا تنكح نساؤهم أهل الكتاب.مسألة قال من يجز من أهل الذمة إلى غير بلده-فصل الجزية والزكاة إنما تؤخذ في السنة مرة واحدة-فصل كان مع الذمي عشرة دنانير الجزية-فصل العاشر يمر عليه الذمي بخمر أو خنزير-فصل أخذ ثمن الخمر والخنزير من أهل الكتاب على جزية رءوسهم وخراج أرضهم-فصل مر الذمي بالعاشر وعليه دين بقدر ما معهمسألة دخل إلينا من أهل الكتاب تاجر حربي بأمان الجزية-فصل يؤخذ من أهل الكتاب العشر من كل مال للتجارة أخذ الجزية-فصل يؤخذ العشر من كل حربي تاجر ونصف العشر من كل ذمي تاجر-فصل الحربي يعشر كلما دخل إلينا الجزية -فصل ليس لأهل الحرب دخول دار الإسلام بغير أمان.مسألة نقض العهد بمخالفة شيء مما صولحوا عليه-فصل أمصار المسلمين على ثلاثة أقسام-فصل استحدث من أهل الذمة بناء-فصل لا يجوز لأهل الكتاب سكنى الحجاز-فصل دخول أهل الكتاب الحجاز للتجارة-فصل ليس لأهل الكتاب دخول الحرم-فصل ليس لأهل الكتاب دخول مساجد الحل بغير إذن المسلمين-فصل المأخوذ في أحكام الذمة-فصل ما يفعل عند عقد الذمة-فصل لم يعرف ما عوهدوا عليه أهل الذمةمسألة هرب من ذمتنا إلى دار الحرب ناقضا للعهد-فصل نقض طائفة من أهل الذمة العهد-فصل ما يوجب عقد الذمة-فصل تحاكم إلينا مسلم مع ذمي-فصل تعليم المسلم المجوسي شيئا من القرآن-فصل لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام-فصل يذكر بعض أهل الذمة من أن الجزية لا تلزمهم-فصل امتهان أهل الذمة عند أخذ الجزية منهم-فصل: في الرجل له المرأة النصرانية لا يأذن لها أن تخرج إلى عيد أو تذهب إلى بيعةكتاب الصيد والذبائح.مسألة سمى وأرسل كلبه أو فهده المعلم واصطاد وقتل ولم يأكل منه-فصل: كل ما يقبل التعليم ويمكن الاصطياد به من السباع أو الجوارح فحكمه حكم الكلب-فصل هل يجب غسل أثر فم الكلب من الصيد؟-مسألة أرسل البازي وما أشبهه فصاد وقتل-مسألة لا يؤكل ما صيد بالكلب الأسود إذا كان بهيما-مسألة أدرك الصيد وفيه روح فلم يذكه حتى مات.مسألة أرسل كلبه فأضاف معه غيره-فصل أرسل كلبه فأرسل مجوسي كلبه فقتلا صيدا-فصل أرسل مسلم كلبه وأرسل مجوسي كلبه فرد كلب المجوسي الصيد إلى كلب المسلم فقتله-فصل صاد المجوسي بكلب مسلم-فصل أرسل جماعة كلابا وسموا فوجدوا الصيد قتيلا لا يدرون من قتله.مسألة سمى ورمى صيدا فأصابت غيره-فصل رأى سوادا أو سمع حسا فظنه آدميا أو بهيمة أو حجرا فرماه فقتله فإذا هو صيد-مسألة رمى فغاب عن عينه فوجده ميتا سهمه فيه ولا أثر به غيره.مسألة رمى صيده فوقع في ماء أو تردى من جبل-فصل رمى طائرا في الهواء أو على شجرة أو جبل فوقع إلى الأرض فمات.مسألة رمى صيدا فقتل جماعة -فصل لا بأس بصيد الليل.مسألة رمى صيدا فأبان منه عضوا -فصل حكم الطريدة في الصيد.مسألة نصب المناجل للصيد-فصل ما قتلته الشبكة أو الحبل في الصيد.مسألة الصيد بالمعراض-فصل حكم سائر آلات الصيد.مسألة رمى صيدا فعقره ورماه آخر فأثبته ورماه آخر فقتله-فصل رمى صيدا فأثبته ثم رماه آخر فأصابه-فصل رمى صيدا فأصابه وبقي على امتناعه حتى دخل دار إنسان فأخذه-فصل تعلق صيد في شرك إنسان أو شبكته-مسألة كان في سفينة فوثبت سمكة فسقطت في حجرهمسألة لا يصاد السمك بشيء نجس-فصل كره الصيد بالخراطيم-مسألة لا يؤكل صيد مرتد ولا ذبيحته.مسألة ترك التسمية على الصيد عامدا أو ساهيا-فصل التسمية على الذبيحة-فصل سمى الصائد على صيد فأصاب غيره-مسألة ند بعير فلم يقدر عليه فرماه بسهم أو نحوه مما يسيل به دمه فقتله.مسألة ذبائح المسلم وأهل الكتاب وما يتعلق بهما-فصل لا فرق بين الحربي والذمي في إباحة ذبيحة الكتابي منهم-فصل كان أحد أبوي الكتابي ممن لا تحل ذبيحته والآخر ممن تحل ذبيحته-فصل حكم ما ذبحوه لكنائسهم وأعيادهم من النصارى-مسألة لا يؤكل ما قتل بالبندق أو الحجر-مسألة لا يؤكل صيد المجوسي وذبيحته.مسألة ما مات من الحيتان في الماء-فصل يباح أكل الجراد-فصل حكم السمك الملقى في النار؟-مسألة ذكاة المقدور عليه من الصيد والأنعام في الحلق واللبةمسألة يستحب أن ينحر البعير ويذبح ما سواه-فصل لا تؤكل المصبورة ولا المجثمة-مسألة ما حكم ذبح ما ينحر أو نحر ما يذبح-مسألة ذبح فأتى على المقاتل فلم تخرج الروح حتى وقعت في الماء أو وطئ عليها شيء-مسألة ذبحها من قفاها وهو مخطئ فأتت السكين على موضع ذبحها وهي في الحياة-مسألة ذكاتها ذكاة جنينها أشعر أو لم يشعر-مسألة لا يقطع عضو مما ذكي حتى تزهق نفسه.مسألة ذبيحة من أطاق الذبح من المسلمين وأهل الكتاب-فصل ذبح الكتابي ما حرم الله عليه مثل كل ذي ظفر-مسألة ذبيحة الأخرسمسألة كان جنبا جاز أن يسمي ويذبح-فصل تحريم المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وأكيلة السبع وما أصابها مرض فماتت به.مسألة المحرم من الحيوان-فصل حكم أكل القنفذمسألة حكم أكل الحمر الأهلية-فصل حكم أكل البغال-فصل حكم ألبان الحمرمسألة حكم أكل كل ذي ناب من السباع-فصل حكم أكل القرد-فصل حكم أكل ابن آوى والنمس وابن عرس-فصل حكم أكل الثعلب-فصل حكم أكل الفيل-فصل الاختلاف في أكل الدب.مسألة حكم أكل كل ذي مخلب من الطير-فصل حكم أكل الخطاف والخشاف والخفاش-فصل حكم أكل لحوم الخيل-فصل حكم أكل الأرنب-فصل حكم أكل اليربوع-فصل يباح من الطيور ما لم يذكر في المحرمات-فصل حكم أكل لحوم الجلالة وألبانها-فصل حكم الزروع والثمار التي سقيت بالنجاسات أو سمدت بهامسألة اضطر إلى أكل الميتة-فصل هل يجب الأكل من الميتة على المضطر-فصل تباح أكل المحرمات عند الاضطرار إليها-فصل ليس للمضطر في سفر المعصية الأكل من الميتةمسألة مر بثمرة فله أن يأكل منها ولا يحمل-فصل الأكل من زرع الغير-فصل حكم حلب لبن ماشية الغيرمسألة اضطر فأصاب الميتة وخبزا لا يعرف مالكه-فصل وجد المحرم ميتة وصيدا-فصل لم يجد المضطر إلا آدميا محقون الدم.مسألة لم يصب إلا طعاما لم يبعه مالكه المضطر-فصل اشتدت المخمصة في سنة المجاعة-مسألة لا بأس بأكل الضب والضبع للمضطر.مسألة حكم أكل الترياق-فصل التداوي بمحرم-فصل حكم أكل الأطعمة التي فيها الدود والسوس-مسألة لا يؤكل الصيد إذا رمي بسهم مسموم.مسألة حكم ما كان مأواه البحر وهو يعيش في البر-فصل حكم أكل ما لا يعيش إلا في الماء-فصل حكم أكل كلب الماء-فصل حكم أكل السمكة توجد في بطن سمكة أخرىمسألة وقعت النجاسة في مائع-فصل حكم شحوم الميتة وشحم الخنزير-فصل خباز خبز خبزا فباع منه ثم نظر في الماء الذي عجن منه فإذا فيه فأرة-فصل أكره على أكل الطين-فصل حكم أكل البصل والثوم والكراث والفجل-فصل حكم أكل الغدة وأذن القلب-فصل الضيافة حق على كل المسلمين بعضهم بعضا-فصل تكره الخبز الكبار-فصل التسمية عند الطعام-فصل حكم قطع اللحم بالسكين-فصل غسل اليد بالنخالةكتاب الأضاحي-مسألة أراد أن يضحي فدخل العشرمسألة تجزئ البدنة عن سبعة وكذلك البقرة في الأضحية-فصل لا بأس أن يذبح الرجل عن أهل بيته شاة واحدة-فصل يسن استسمان الأضحية واستحسانها-مسألة قال لا يجزئ إلا الجذع من الضأن والثني من غيره في الاضحية -مسألة ما هو الجذع من الضأن.مسألة يجتنب في الضحايا العوراء البين عورها-فصل يجزئ الخصي في الأضحية-فصل وتكره المشقوقة الأذن والمثقوبة وما قطع شيء منها الأضحيةمسألة: لو أوجبها سليمة فعابت عنده الأضحية-فصل نذر أضحية في ذمته ثم عينها في شاة-فصل أتلف الأضحية الواجبة -فصل اشترى أضحية فلم يوجبها حتى علم بها عيبا -مسألة ولدت الأضحية-مسألة ما يوجب الأضحية-مسألة أوجب الأضحية فكانت ناقصةمسألة لا تباع أضحية الميت في دينه-فصل هل تجوز التضحية عن اليتيم من ماله.مسألة الاستحباب أن يأكل ثلث أضحيته ويهدي ثلثها ويتصدق بثلثها-فصل يجوز ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث-فصل يجوز إطعام الكافر من الأضحية-مسألة لا يعطى الجازر بأجرته شيئا منها الأضحية-مسألة الانتفاع بجلد الأضحية-مسألة يجوز أن يبدل الأضحية إذا أوجبها بخير منهامسألة مضى من نهار يوم الأضحى مقدار صلاة العيد وخطبته فقد حل الذبح-فصل فات وقت الذبح الأضحية-فصل وجبت الأضحية بإيجابه لها فضلت أو سرقت بغير تفريط منه-مسألة ذبح الأضحية قبل الصلاة-مسألة لا يستحب أن يذبحها إلا مسلم الأضحية-مسألة التسمية عند الذبح.فصل عين أضحية فذبحها غيره بغير اذنه-فصل نذر أضحية في ذمته ثم ذبحها-فصل لا يضحي عما في البطن-مسألة يجوز أن يشترك السبعة فيضحوا بالبدنة والبقرةمسألة حكم العقيقة-فصل العقيقة أفضل من الصدقة-مسألة العقيقة عن الغلام وعن الجارية شاةمسألة متى تذبح العقيقة-فصل يستحب أن يحلق رأس الصبي يوم السابع ويسمى-فصل يكره أن يلطخ رأس المولود بدم-مسألة يجتنب في العقيقة من العيب ما يجتنب في الأضحيةمسألة سبيل العقيقة في الأكل والهدية والصدقة-فصل يباع في الأضحية الجلد والرأس والسقط يتصدق به-فصل يستحب للوالد أن يؤذن في أذن ابنه حين يولد-فصل الفرعة والعتيرة في الأضحية.كتاب السبق والرمي-مسألة السبق في النصل والحافر والخف لا غير.مسألة أرادا أن يستبقا أخرج أحدهما ولم يخرج الآخر-فصل حكم المسابقة-فصل يشترط في السبق أن يكون العوض معلوما-فصل شرط أن يطعم السبق أصحابه-فصل كان المخرج غير المتسابقين-فصل قال لعشرة من سبق منكم فله عشرةمسألة أخرج المتسابقين جميعا في السباق-فصل ما يشترط في المسابقة بالحيوان-فصل ما يشترط في الرهان على دابتان-فصول في المناضلة-فصل المناضلة على ثلاثة أضرب-فصل شرطا إصابة موضع من الهدف على أن يسقط ما قرب من إصابة أحدهما ما بعد من إصابة الآخر-فصل ما هي السنة في الرمي بين المتسابقين-فصل شرطا أن يرميا أرشاقا كثيرة-فصل أراد أحدهما في السبق التطويل والتشاغل عن الرمي بما لا حاجة إليه-فصل تشاحا في موضع الوقوف المتسابقين-فصل عقد النضال على جماعة-فصل أخرج أحد الزعيمين السبق من عنده فسبق حزبه-فصل كان النضال بين حزبين في السباق-فصل كانوا حزبين فدخل معهم رجل لا يعرفونه في أحد الحزبين الرمي-فصل يقولوا نقرع فمن خرجت قرعته فهو السابق-فصل تناضل اثنان وأخرج أحدهما السبق-فصل فضل في السباق أحد المتناضلين صاحبه-فصل كان شرطهما المتسابقين حواصل-فصل أطارت الريح الغرض فوقع السهم في موضعه-فصل رمي فأخطأ لعارض-فصل كان شرطهما المتسابقين خواسق-فصل شرطا خاسقا فوقع السهم في ثقب في الغرض أو موضع بال-فصل قال رجل لآخر ارم هذا السهم فإن أصبت به فلك درهم-فصل عقدا النضال ولم يذكرا قوسا-فصل الرمي بالقوس الفارسية-مسألة الجنب في السبق.كتاب الأيمان-فصل حكم اليمين من الكافر-فصل الحلف بغير الله تعالى وصفاته-فصل الإفراط في الحلف بالله تعالى-فصل والأيمان تنقسم خمسة أقسام-فصل كانت اليمين على فعل واجب أو ترك محرم-مسألة حلف أن يفعل شيئا فلم يفعله.مسألة حلف على شيء ففعله ناسيا-فصل فعله غير عالم بالمحلوف عليه الحلف-فصل المكره على الفعل-مسألة حلف على شيء وهو يعلم أنه كاذب-مسألة الكفارة إنما تلزم من حلف يريد عقد اليمين-مسألة حلف على شيء يظنه كما حلف.مسألة اليمين المكفرة-فصل القسم بصفات الله تعالى-فصل قال وحق الله-فصل قال لعمر الله-فصل قال وأيم الله أو وأيمن الله-فصل حروف القسم -فصل أقسم بغير حرف القسم-فصل ما يجاب القسم-فصل قال لاها الله ونوى اليمين.مسألة الحلف بالقرآن أو بآية منه أو بكلام الله-فصل حلف بالمصحف-مسألة أخرج النذر مخرج اليمين-مسألة حلف بالعهدمسألة الحلف بالخروج من الإسلام-فصل قال هو يستحل الخمر والزنى إن فعل ثم حنث-فصل الحلف بالبراءة من الإسلام-مسألة الحلف بتحريم مملوكه أو شيء من المال.مسألة أقسم بالله أو أشهد بالله أو أعزم بالله-فصل الإيلاء والحلف والقسم واحد-فصل أقسمت أو آليت أو حلفت أو شهدت لأفعلن ولم يذكر بالله-فصل قال أعزم أو عزمت في الحلف.مسألة الحلف بأمانة الله-فصل نوى الحلف بأمانة الله-فصل الحلف بأمانة الله-فصل تنعقد اليمين بالحلف بمخلوق كالكعبةمسألة حلف بكل ألفاظ القسم كلها على شيء واحد فحنث-فصل حلف يمينا واحدة على أجناس مختلفة-مسألة حلف على شيء واحد بيمينين مختلفي الكفارة-مسألة حلف بحق القرآن.مسألة حلف بنحر ولده-فصل نذر ذبح نفسه أو أجنبي-فصل امرأة نذرت نحر ولدها ولها ثلاثة أولادمسألة حلف بعتق ما يملك فحنث-فصل قال إن فعلت فلله علي أن أعتق عبدي أو أحرره-فصل قال عبد فلان حر إن دخلت الدار ثم دخلها-فصل فإن قال إن فعلت كذا فمال فلان صدقةمسألة ومن حلف فهو مخير في الكفارة قبل الحنث وبعده-فصل التكفير قبل اليمين-فصل التكفير قبل الحنث وبعده-فصل كان الحنث في اليمين محظورا فعجل الكفارة قبله.مسألة حلف فقال إن شاء الله تعالى-فصل الاستثناء بالقلب في اليمين-فصل الاستثناء في كل يمين مكفرة-فصل قال والله لأشربن اليوم إلا أن يشاء الله-فصل قال والله لأشربن اليوم إن شاء زيد-مسألة استثنى في الطلاق والعتاق-مسألة قال إن تزوجت فلانة فهي طالق.مسألة حلف أن لا ينكح فلانة أو لا اشتريت فلانة فنكحها نكاحا فاسدا-فصل حلف لا يبيع فباع بيعا فيه الخيار-فصل حلف لا يبيع أو لا يزوج فأوجب البيع والنكاح ولم يقبل المتزوج والمشتري-فصل حلف لا تسريت فوطئ جاريته-فصل حلف لا يهب له فأهدى إليه أو أعمره.مسألة حلف أن لا يشتري فلانا أو لا يضربه فوكل في الشراء والضرب-فصل حلف ليطلقن زوجته أو لا يطلقها فوكل من طلقها-فصل حلف لا يضرب امرأته فلطمها أو لكمها أو ضربها بعصا أو غيرها-مسألة حلف بعتق أو طلاق أن لا يفعل شيئا ففعله ناسيامسألة حلف فتأول في يمينه-فصل والمستحيل نوعان في اليمين-فصل قال

المغني و يليه الشرح الكبير : المجلد الثامن:كتاب الديات - كتاب القسامة -كتاب المرتد -كتاب الجهاد ; المغني و يليه الشرح الكبير لموفق الدين ابي محمد عبد الله بن قدامة المقدسي و يليه الشرح الكبير لشمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد بن قدامة المقدسي [texte imprimé] / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله, Auteur ; بن قدامة المقدسي،شمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد, Auteur  . -  طبعة منقحة و مخرجة الاحاديث تعتمد في تصحيحات و تضعيفات احاديثها على احكام الشيخ محمد ناصر الدين الالباني . - [S.l.] : القاهرة :دارابن الجوزي للنشر و التوزيع, 2014م . - 744ص ; 24/17سم.
ISBN : 978-977-6431-98-0
Langues : Français (fre)

Mots-clés :	الاسلام  الفقه الاسلامي  المذاهب الاربعة غير المذهب المالكي  الاحكام الشرعية  فقه العبادات و المعاملات  الطهارة  الصلاة
Index. décimale :	266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي
Résumé :	يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير في مركز اهتمام الباحثين والدارسين المنشغلين بدراسة التخصصات الفقهية؛ حيث يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والتخصصات وثيقة الصلة من فلسفة إسلامية وعقيدة وعلوم قرآنية وغيرها من فروع التخصصات الإسلامية. ومحتويات المجلدالثامن من الكتاب هي كما يلي:باب ديات الجراح-مسألة أتلف ما في الإنسان منه شيء واحدمسألة في العينين الدية-فصل جنى على رأسه جناية ذهب بها بصره-فصل جنى عليه فنقص ضوء عينيه-فصل دية عين الأعور-فصل قلع الأعور عين صحيح-فصل قلع الأعور عيني صحيح العينين-فصل قطع يد أقطع أو رجل أقطع الرجل-مسألة دية أشفار العينين.مسألة قال دية الأذنين-فصل جنى على أذنه فاستحشفت.مسألة دية السمع إذا ذهب من الأذنين-فصل اختلفا في ذهاب سمعه مسألة دية قرع الرأس إذا لم ينبت الشعر-فصل دية الشعر الذي لا يرجى عوده.مسألة دية المشام-فصل في الأنف الدية إذا كان قطع مارنه بغير خلاف بينهم-فصل دية قطع المارن مع القصبة-فصل دية ضرب أنفه فأشله-فصل دية قطع أنفه فذهب شمه-مسألة دية الشفتين.مسألة دية اللسان المتكلم-فصل دية الكلام إذا جنى عليه فخرس-فصل جنى عليه فذهب بعض كلامه-فصل قطع بعض لسانه فذهب بعض كلامه-فصل قطع بعض لسانه عمدا-فصل قطع لسان صغير لم يتكلم لطفوليته-فصل جنى عليه فذهب كلامه أو ذوقه ثم عاد-فصل كان للسانه طرفان فقطع أحدهما فذهب كلامه.مسألة دية الأسنان-فصل دية السن فيما ظهر منها من اللثة-فصل قلع سنا مضطربة لكبر أو مرض وكانت منافعها باقية-فصل جنى على سنه جان فاضطربت وطالت-فصل قلع قالع سنه فردها صاحبها فنبتت في موضعها-فصل جنى على سنه فسودها-فصل جنى على سنه فذهبت حدتها-فصل دية اللحيين.مسألة دية اليدين-فصل كان له كفان في ذراع أو يدان على عضد وإحداهما باطشة دون الأخرى-مسألة دية ثدي الرجل والمرأةمسألة دية الأليتين-فصل دية الصلب إذا كسر فلم ينجبر-مسألة دية الذكر-مسألة دية الأنثيين.مسألة دية الرجلين-فصل دية قدم الأعرج ويد الأعسم.مسألة دية أصابع اليدين والرجلين-فصل دية الإصبع الزائدة-مسألة دية البطن إذا ضرب فلم يستمسك الغائط.مسألة دية ذهاب العقل-فصل أذهب عقله بجناية لا توجب أرشا-فصل جنى عليه فأذهب عقله وسمعه وبصره وكلامه.مسألة دية صعر الوجه-فصل جنى عليه فصار الالتفات عليه شاقا أو ابتلاع الماء أو غيره.مسألة دية اليد الشلاء-فصل نبتت أسنان صبي سوداء ثم ثغر ثم عادت سوداء-فصل دية لسان الأخرس-فصل دية اليد أو الرجل أو الإصبع أو السن الزوائد-فصل دية قطع الذكر بعد حشفته وقطع الكف بعد أصابعه.مسألة دية إسكتي المرأة-فصل دية ركب المرأةمسألة دية موضحة الحر-فصل أوضحه في رأسه وجر السكين إلى قفاه-فصل أوضحه في رأسه موضحتين بينهما حاجز-مسألة الدية في الهاشمة-مسألة الدية في المنقلةمسألة الدية في المأمومة-فصل أوضحه رجل ثم هشمه الثاني ثم جعلها الثالث منقلة ثم جعلها الرابع مأمومةمسألة الدية في الجائفة-فصل أجافه جائفتين بينهما حاجز-فصل جرح فخذه ومد السكين حتى بلغ الورك فأجاف فيه-فصل أدخل حديدة أو خشبة أو يده في دبر إنسان فخرق حاجزا في الباطن.مسألة جرحه في جوفه فخرج من الجانب الآخر-فصل أدخل إصبعه في فرج بكر فأذهب بكارتهامسألة وطئ زوجته وهي صغيرة ففتقها-فصل أكره امرأة على الزنى فأفضاها-فصل وطئ امرأة بشبهة فأفضاها-فصل استطلق بول المكرهة على الزنى والموطوءة بشبهة مع إفضائهما.-مسألة دية الضلع والترقوةمسألة دية الزند-فصل دية العظام-مسألة دية الشجاج التي لا توقيت فيها-مسألة الجراح التي لم توقت-مسألة ما هي الحكومة في الجناية.مسألة ما زاد في الحكومة أو نقص-فصل كيفية التقويم في الجروح-فصل لطمه على وجهه فلم يؤثر في وجهه-مسألة كانت الجناية على العبد مما ليس فيه شيء موقت في الحر-مسألة كان المقتول خنثى مشكلا.مسألة كان المجني عليه نصفه حر ونصفه عبد-فصل دية الأعضاء.باب القسامةمسألة وجد قتيل فادعى أولياؤه على قوم لا عداوة بينهم-الفصل الأول وجد قتيل في موضع فادعى أولياؤه قتله على رجل أو جماعة-فصل لا تسمع الدعوى على غير المعين-فصل ادعى القتل من غير وجود قتل ولا عداوة-الفصل الثاني ادعى القتل ولم تكن عداوة ولا لوث.مسألة كان بينهم عداوة ولوث أهل القتيل-الفصل الأول: في اللوث المشترط في القسامة-فصل شهد رجلان على رجل أنه قتل أحد هذين القتيلين-فصل شرط اللوث-الفصل الثاني بما تثبت القسامة-فصل قال الولي بعد القسامة غلطت ما هذا الذي قتله-فصل أقام المدعى عليه بينة أنه كان يوم القتل في بلد بعيد من بلد المقتول-فصل جاء رجل فقال ما قتله هذا المدعى عليه بل أنا قتلته-الفصل الثالث الأولياء إذا ادعوا القتل على من بينه وبين القتيل لوث-الفصل الرابع الأولياء إذا حلفوا استحقوا القود إذا كانت الدعوى عمدا-مسألة لم يحلف المدعون حلف المدعى عليه خمسين يمينا وبرئ.مسألة لم يحلف المدعون ولم يرضوا بيمين المدعى عليه-فصل امتنع المدعى عليهم من اليمين-مسألة شهدت البينة العادلة أن المجروح قال دمي عند فلان.مسألة النساء والصبيان لا يقسمون-فصل الخنثى المشكل يحتمل أن يقسم.مسألة خلف المقتول ثلاثة بنين-فصل مات المستحق القسامة-فصل حلف بعض الأيمان ثم جن ثم أفاق-فصل ردت الأيمان على المدعى عليهم، وكان عمدا-مسألة كان المقتول مسلما أو كافرا حرا أو عبدا-فصل قتل عبد المكاتب-فصل المحجور عليه لسفه أو فلس في دعوى القتل-فصل جرح مسلم فارتد ومات على الردة-فصل لا قسامة فيما دون النفس من الأطراف والجوارح.مسألة ليس للأولياء أن يقسموا على أكثر من واحد-فصل قال المدعي قتله هذا ورجل آخر لا أعرفه-فصل لا تسمع الدعوى إلا محررة-فصل للأولياء أن يقسموا على القاتل إذا غلب على ظنهم أنه قتله-فصل استظهار ألفاظ اليمين في القسامة تأكيدامسألة قتل نفسا محرمة أو شارك فيها-فصل تجب الكفارة بقتل العبد-فصل كفارة قتل الكافر-فصل قتل الصبي أو المجنون-فصل قتل في دار الحرب مسلما يعتقده كافرا-فصل كل قتل مباح لا كفارة فيه-فصل قتل نفسه خطأ-فصل شارك في قتل يوجب الكفارة-فصل ضرب بطن امرأة فألقت جنينا ميتا-فصل لا كفارة في قتل العمد-فصل تجب الكفارة في شبه العمد-فصل كفارة القتل-مسألة قبول قول العدول في القصاصمسألة وجوب المال في الجنايات دون القود-فصل ادعى جناية عمد وقال عفوت عن القصاص فيها-فصل لا يثبت القتل بالشهادة إلا مع زوال الشبهة في لفظ الشاهدين-فصل شهد أحدهما أنه أقر بقتله عمدا وشهد الآخر أنه أقر بقتله-فصل قتل رجل عمدا قتلا يوجب القصاص سواء كان الشاهد عدلا أو فاسقا-فصل جرح رجل فشهد له رجلان من ورثته غير الوالدين والمولودين-فصل شهد رجلان على رجلين أنهما قتلا رجلا.كتاب قتال أهل البغي.مسألة إذا اتفق المسلمون على إمام-فصل لا يقاتل البغاة بما يعم إتلافه-فصل إذا اقتتلت طائقتان من أهل البغي-فصل إذا أظهر قوم رأي الخوارج.مسألة قال فإن ال ما دفعوا به إلى نفوسهم-فصل ليس على أهل البغي أيضا ضمان ما أتلفوه حال الحرب.مسألة قال وإذا دفعوا لم يتبع لهم مدبر-فصل غنيمة أموال أهل البغي وسبي ذريتهم.مسألة قال ومن قتل منهم غسل وكفن وصلي عليه-فصل البغاة إذا لم يكونوا من أهل البدع ليسوا بفاسقين-فصل لا يكره للعادل قتل ذي رحمه الباغي-مسألة قال وما أخذوا في حال امتناعهم من زكاةمسألة قال: لا ينقض من حكم حاكمهم إلا ما ينقض من حكم غيره-فصل إن ارتكب أهل البغي في حال امتناعهم ما يوجب الحد-فصل إذا استعان أهل البغي بالكفار-فصل إذا ارتد قوم فأتلفوا مالا للمسلمين.كتاب المرتد.مسألة ارتد عن الإسلام من الرجال والنساء وكان بالغا عاقلا-الفصل الأول لا فرق بين الرجال والنساء في وجوب القتل-الفصل الثاني الردة لا تصح إلا من عاقل-الفصل الثالث المرتد لا يقتل حتى يستتاب ثلاثا-الفصل الرابع المرتد إن لم يتب قتل-الفصل الخامس المرتد إذا تاب قبلت توبته ولم يقتل-فصل قتل المرتد إلي الإمام حرا كان أو عبدا.مسألة مال المرتد فيئا بعد قضاء دينه-فصل لا يحكم بزوال ملك المرتد بمجرد ردته-فصل يؤخذ مال المرتد فيجعل عند ثقة من المسلمين-فصل تصرفات المرتد في ردته بالبيع والهبة والعتق والتدبير والوصية-فصل إن تزوج المرتد لم يصح تزوجه-فصل إن وجد من المرتد سبب يقتضي الملك-فصل إن لحق المرتد بدار الحرب.مسألة من ترك الصلاة دعي إليها ثلاثة أيام-فصل اعتقد حل شيء أجمع على تحريمه-مسألة ذبيحة المرتد حرام-مسألة قال والصبي إذا كان له عشر سنين وعقل الإسلام فأسلم فهو ملم-مسألة الصبي إذا أسلم ثم رجع وقال لم أدر ما قلت-مسألة الصبي أذا ارتد هل يقتل.مسألة ارتد الزوجان ولحقا بدار الحرب-فصل ارتد أهل بلد وجرت فيه أحكامهم-فصل قتل المرتد من يكافئه عمدا-مسألة من أسلم من الأبوين كان أولاده الأصاغر تبعا له-مسألة مات أحد الأبوين على كفرهمسألة شهد عليه بالردة فقال ما كفرت-الفصل الأول شهد عليه بالردة من تثبت الردة بشهادته فأنكر-فصل الشهادة على الردة-الفصل الثاني ثبتت ردته بالبينة أو غيرها فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله-فصل أتى الكافر بالشهادتين ثم قال لم أرد الإسلام-فصل صلاة الكافر-فصل أكره على الإسلام من لا يجوز إكراهه-فصل أكره على الكفر فأتى بكلمة الكفر-فصل أكره على كلمة الكفرمسألة ارتد وهو سكران-فصل إسلام السكران-فصل ردة المجنون-فصل أصاب حدا ثم ارتد ثم أسلم-فصل حكم ما فعله المرتد حال ردته-فصل ادعى النبوة أو صدق من ادعاه-فصل سب الله تعالى-فصل السحر-فصل حد الساحر-فصل هل يستتاب الساحر-فصل السحر الذي يحد على فعله-فصل حد الكاهن والعراف والساحر-فصل ساحر أهل الكتاب.كتاب الحدودمسألة زنى الحر المحصن أو الحرة المحصنة-الفصل الأول: وجوب الرجم على الزاني المحصن-فصل كيف يقام الحد على الزاني الرجل-فصل من السنة أن يدور الناس حول المرجوم-الفصل الثاني اجتمع حدان الجلد والرجم-الفصل الثالث على من يجب الرجم-فصل هل يشترط الإسلام في الإحصان-فصل ارتداد المحصن الزاني-فصل زنى وله زوجة له منها ولد فقال ما وطئتها-فصل شهدت بينة الإحصان على من أنكره أنه دخل بزوجته-فصل جلد الزاني على أنه بكر ثم بان محصنا-مسألة ويغسلان ويكفنان ويصلى عليهما الزاني البكر والمحصن.مسألة زنى الحر البكر-فصل تغريب البكر الزاني-فصل زنى الغريب-فصل ويخرج مع المرأة محرمها حتى يسكنها-فصل حضور إقامة الحد-فصل إقامة الحد على الحامل-فصل إقامة الحد على المريض.مسألة زنى العبد والأمة-فصل هل يغرب العبد والأمة إذا زنيا-فصل زنى العبد ثم عتق-فصل هل للسيد إقامة الحد بالجلد على رقيقة القن-فصل فجر بأمة ثم قتلها-فصل زنى من نصفه حر ونصفه رقيقمسألة الزاني من أتي الفاحشة من قبل أودبر-فصل وطئ ميتة-فصل تزوج ذات محرمه-فصل كل نكاح أجمع على بطلانه هل يعتبر زنا-فصل إقامة الحد بالوطء في نكاح مختلف فيه-فصل وطء جارية مشتركة بينه بين غيره-فصل اشترى أمه أو أخته من الرضاعة ونحوهما ووطئهما-فصل فيمن زفت إليه غير زوجته فوطئها يعتقدها زوجته-فصل لم يعلم تحريم الزنى-فصل وطئ جارية غيره-فصل أكرهت على الزنا-فصل أكره الرجل فزنى.مسألة قال حد اللواط-فصل تدالكت امرأتان.مسألة قال أتيان البهيمة-فصل قتل البهيمة التي أتاها رجل.مسألة قال من الذي يجب عليه الحد-فصل الإقرار بالزنا هل في مجلس واحد أم في مجالس شتى-فصل ما يعتبر في صحة الإقرار بالزنا-فصل أقر أنه زنى بامرأة فكذبته.مسألة اعتبار البلوغ والعقل في إقامة الحد-فصل كان المقر بالزنا يجن مرة ويفيق أخرى-فصل وجد منه الزنى حال نومه-فصل الحد لا يجب على المريض في مرضه-فصل إقرار الأخرس بالزنا-فصل أكره على الإقرار بالزنا-فصل أقر أنه وطئ امرأة وادعى أنها امرأته وأنكرت المرأة-مسألة من شرط إقامة الحد بالإقرار البقاء عليه إلى تمام الحدمسألة شروط شهود الزنا-فصل لم تكمل شهود الزنا-فصل كمل شهود الزنا أربعة غير مرضيين أو واحد منهم-فصل رجع شهود الزنا عن الشهادة أو واحد منهم-فصل شهد اثنان أنه زنى بها في هذا البيت واثنان أنه زنى بها في بيت آخر-فصل اختلاف شهود الزنا في المكان-فصل في اختلاف الشهود في لون ثياب الزاني-فصل شهد اثنان أنه زنى بها مكرهة وشهد اثنان أنه زنى بها مطاوعة-فصل تمت الشهادة بالزنا فصدقهم المشهود عليه بالزنا-فصل شهد شاهدان واعترف هو مرتين بالزنا-فصل كملت البينة ثم مات الشهود أو غابوا-فصل شهدوا بزنا قديم أو أقر به-فصل الشهادة بالحد من غير مدع-فصل شهد أربعة على امرأة بالزنا فشهد ثقات من النساء أنها عذراء-فصل شهد أربعة على رجل أنه زنى بامرأة وشهد أربعة آخرون على الشهود أنهم هم الزناة-فصل كل زنا أوجب الحد لا يقبل فيه إلا أربعة شهود-فصل إقامة الإمام الحد بعلمه-فصل أحبلت امرأة لا زوج لها ولا سيد-فصل استأجر امرأة لعمل شيء فزنى بها أو استأجرها ليزني بها-فصل وطئ امرأة له عليها القصاص.مسألة رجم بإقرار فرجع قبل أن يقتل-فصل ما يستحب للإمام أو الحاكم الذي يثبت عنده الحد بالإقرار-مسألة زنى مرارا ولم يحد.مسألة تحاكم إلينا أهل الذمة-فصل تحاكم مسلم وذمي.مسألة قذف بالغ حرا مسلما أو حرة مسلمة-فصل الحد على القاذف في غير دار الإسلام-فصل قدر حد القاذف.مسألة قال طالب المقذوف بالحد ولم يكن للقاذف بينة-فصل حد قذف الغائب.مسألة قال كان القاذف عبدا أو أمة-فصل قذف ولده وإن نزل.مسألة قال له يا لوطي-الفصل الأول قذف رجلا بعمل قوم لوط-الفصل الثاني قال أردت أنك من قوم لوط بعدما قال له يا لوطي.مسألة قال لرجل يا معفوج-فصل شرط إقامة الحد على القاذف-فصل التعريض بالقذف-فصل قال لرجل يا ديوث يا كشخان-فصل نفى رجلا عن أبيه-فصل قذف رجل رجلا فقال آخر صدقت-فصل قال أنت أزنى من فلان أو أزنى الناس-فصل قال لرجل زنأت مهموزا-فصل قال لرجل يا زانية أو لامرأة يا زان-فصل قال لرجل زنيت بفلانةمسألة قذف رجلا فلم يقم الحد حتى زنى المقذوف-فصل وجب الحد على ذمي أو مرتد فلحق بدار الحرب ثم عادمسألة قذف مشركا أو عبدا أو مسلما له دون العشر سنين أو مسلمة لها دون التسع سنين-فصل اختلف القاذف والمقذوف-مسألة قذف من كان مشركامسألة قذف الملاعنة-فصل قذف من ثبت زناه ببينة أو إقرار أو حدمسألة مطالبة الابن بحد القذف عن أمه-فصل مطالبة الابن بحد القذف عن جدته-مسألة قال قذف أم النبي.مسألة قذف الجماعة بكلمة واحدة-فصل قذف الجماعة بكلمات-فصل قال لرجل يا ابن الزانيين-فصل قذف رجلا مرات-فصل قال من رماني فهو ابن الزانية-فصل ادعى على رجل أنه قذفه فأنكر-مسألة قتل أو أتى حدا خارج الحرم ثم لجأ إلى الحرم.مسألة قتل أو أتى حدا في الحرم-فصل حرم مدينة النبي هل يمنع إقامة الحد.باب القطع في السرقةمسألة القطع في السرقة لا يجب إلا بشروط سبعة-فصل سرق ربع دينار من المضروب الخالص-فصل سرق عبدا صغيرا-فصل سرق ماء-فصل الأموال التي يجب فيها القطع إذا سرقت-فصل سرق مصحفا-فصل سرق عينا موقوفة-فصل سرق الخيمة والخركاه وكان فيها أحد نائما أو منتبها-فصل حرز البقل وقدور الباقلاء ونحوها-فصل حرز الإبل-فصل سرق من الحمام ولا حافظ فيه-فصل حرز حائط الدار-فصل سرق باب مسجد منصوبا أو باب الكعبة المنصوب أو سرق من سقفه شيئا أو تأزيره-فصل أجر داره ثم سرق منها مال المستأجر-فصل غصب بيتا فأحرز فيه ماله فسرقه منه أجنبي أو المغصوب منه-فصل سرق الضيف من مال مضيفه شيئا نظرت-فصل أحرز المضارب مال المضاربة أو الوديعة أو العارية أو المال الذي وكل فيه فسرقه أجنبي-فصل سرق نصابا أو غصبه فأحرزه فجاء المالك فهتك الحرز وأخذ ماله-فصل إخراج المتاع من الحرز-فصل أخرج المتاع من بيت في الدار أو الخان إلى الصحن-فصل الطرار سرا يقطع وإن اختلس لم يقطع-فصل دخل السارق حرزا فاحتلب لبنا من ماشية وأخرجه فعليه القطع-فصل نقب الحرز ثم دخل فأخرج ما دون النصاب ثم دخل فأخرج ما يتم به النصاب.مسألة كان المسروق ثمرا أو كثرا-فصل سرق من الثمر المعلق.مسألة ابتداء قطع السارق-فصل يقطع السارق بأسهل ما يمكن-فصل تعليق اليد في عنق السارق-فصل قطع يد السارق في شدة الحر أو البرد-فصل سرق مرات قبل القطع-فصل سرق ولا يمنى له-فصل سرق وله يمنى-فصل سرق فقطع الجذاذ يساره بدلا عن يمينه.مسألة عاد السارق بعدما قطعت يداه ورجله-فصل سرق من يده اليسرى مقطوعة أو شلاء أو مقطوعة الأصابع أو كانت يداه صحيحتين.مسألة الحر والحرة والعبد والأمة في القطع سواء-فصل قطع الآبق بسرقته-فصل أقر العبد بسرقة مال في يده فأنكر ذلك سيده-فصل يقطع المسلم بسرقة مال المسلم والذمي ويقطع الذمي بسرقة مالهمامسألة وهبت للسارق السرقة بعد إخراجها-فصل أقر المسروق منه أن المسروق كان ملكا للسارق أو قامت به بينة-مسألة أخرج السرقة وقيمتها ثلاثة دراهم فلم يقطع حتى نقصت قيمتهامسألة رد السرقة إلى مالكها بعد قطع يد السارق-فصل فعل السارق في العين المسروقة فعلا نقصها به.مسألة أخرج النباش من القبر كفنا قيمته ثلاثة دراهم قطع-فصل الكفن الذي يقطع بسرقته-فصل هل يفتقر في قطع النباش إلى المطالبةمسألة القطع في سرقة المحرم أو آلة اللهو-فصل سرق صليبا من ذهب أو فضة.مسألة قال هل يقطع الوالد فيما أخذ من مال ولده-فصل هل يقطع الابن وإن سفل بسرقة مال والده وإن علا-فصل هل يقطع بالسرقة من ذي رحم-فصل سرق أحد الزوجين من مال الآخر-فصل سرق مسلم من بيت المال-فصل سرق من الوقف أو من غلته وكان من الموقوف عليهم-فصل القطع في المجاعة-مسألة بما يجب القطع.مسألة رجع السارق عن إقراره قبل القطع-فصل تلقين السارق ليرجع عن إقراره.مسألة اشترك الجماعة في سرقة قيمتها ثلاثة دراهم-فصل كان أحد الشريكين ممن لا قطع عليه-فصل اشترك رجلان في إخراج نصاب السرقة من الدار-فصل نقب أحدهما وحده ودخل الآخر وحده فأخرج المتاع.مسألة هل تشترط المطالبة من مالك المسروق حتى يقام حد القطع-فصل أقر بسرقة من رجل فقال المالك: لم تسرق مني ولكن غصبتني-فصل ثبتت سرقته ببينة عادلة فأنكر.كتاب قطاع الطريق-مسألة قاطع الطريق قتل وأخذ المال-مسألة قطع يد قطاع الطريق-مسألة نفي قطاع الطريق.مسألة توبة قطاع الطريق قبل القدرة عليهم-فصل فعل المحارب ما يوجب حدا لا يختص بالمحاربة-فصل تاب من عليه حد من غير المحاربين وأصلح-فصل حكم الردء من القطاع-فصل قطاع الطريق كان فيهم صبي أو مجنون أو ذو رحم من المقطوع عليه-فصل كان قطاع الطريق فيهم امرأة-فصل أخذ المحاربون المال وأقيمت فيهم حدود الله تعالى-فصل اجتمعت الحدود لم تخل من ثلاثة أقسام-فصل سرق وقتل في المحاربة ولم يأخذ المال-فصل شهد عدلان على رجل أنه قطع عليهما الطريق وعلى فلان وأخذ متاعهم.كتاب الأشربةمسألة من شرب مسكرا قل أو كثر جلد ثمانين جلدة إذا شربها وهو مختار لشربها-الفصل الأول كل مسكر حرام-الفصل الثاني: حد من شرب قليلا من المسكر أو كثيرا-فصل ثرد في الخمر أو اصطبغ به أو طبخ به لحما فأكل من مرقته-الفصل الثالث حد شرب الخمر-الفصل الرابع إلزام الحد لمن شرب باختياره-الفصل الخامس الحد يلزم من شرب الخمر عالما أن كثيرها يسكر-فصل يثبت حد شرب الخمر بالإقرار والبينة-فصل لا يجب الحد بوجود رائحة الخمر من فيه-فصل وجد سكران أو تقيأ الخمر-فصل تثبت البينة في شرب الخمر بالعدول.مسألة مات شارب الخمر في جلده-فصل لا يقام الحد على السكران حتى يصحو-فصل حد السكر الذي يحصل به فسق شارب النبيذ.مسألة كيفية وصفة إقامة الحد على المحدود-المسألة الأولى أن الرجل يضرب الحد قائما-المسألة الثانية صفة جلد الحدود-المسألة الثالثة الضرب بالسوط في الحدودمسألة كيفية إقامة الحد على المرأة-فصل أشد الضرب في الحدودمسألة يجلد العبد والأمة أربعين بدون سوط الحر-فصل لا تقام الحدود في المساجد-مسألة قال والعصير إذا أتت عليه ثلاثة أيام.مسألة النبيذ إذا ترك ثلاثة أيام-فصل حكم الخمر-فصل ما طبخ من العصير والنبيذ قبل غليانه حتى صار غير مسكر كالدبس-فصل لا بأس بالفقاع-فصل الانتباذ في الأوعية-فصل يكره الخليطان-مسألة الخمرة إذا أفسدت فصيرت خلا.مسألة الشرب في آنية الذهب والفضة-فصل اتخاذ الآنية من الذهب والفضة واستصناعها.مسألة كان قدح عليه ضبة فشرب من غير موضع الضبة-فصل استعمال قبيعة السيف من فضة-فصل استعمال الحلية لحمائل السيف من الذهب.مسألة لا يبلغ بالتعزير الحد-فصل وسائل التعزير-فصل التعزير فيما شرع فيه التعزير واجب إذا رآه الإمام-فصل مات من التعزير-فصل ليس على الزوج ضمان الزوجة إذا تلفت من التأديب المشروع في النشوز-فصل قطع طرفا من إنسان فيه أكلة أو سلعة بأذنه وهو كبير عاقل-فصل ختن الولي الصبي في وقت معتدل في الحر والبرد-فصل إذا أمر السلطان إنسانا بالصعود في سور أو نزول في بئر أو نحوه-مسألة حمل عليه جمل صائل فلم يقدر على الامتناع.مسألة إذا دخل منزله بالسلاح-فصل وكل من عرض لإنسان يريد ماله أو نفسه-فصل وإذا وجد رجلا يزني بامرأته فقتله.فصل ولو قتل رجل رجلا وادعى أنه قد هجم منزلي-فصل ولو عض رجل يد آخر-فصل ومن اطلع في بيت إنسان من ثقب أو شق باب أو نحوه فرماه صاحب البيت.مسألة قال وما أفسدت البهائم-فصل وإن أتلفت البهيمة غير الزرع.فصل ومن اقتنى كلبا عقورا، فأطلقه فعقر إنسانا أو دابة -فصل وإن اقتنى حماما أو غيره من الطير فأرسله نهارا فلقط حبا-مسألة قال وما جنت الدابة بيدها.مسألة قال وما جنت برجلها-فصل فإن كان على الدابة راكبان-فصل والجمل المقطور على الجمل الذي عليه راكب-فصل وإن وقفت الدابة في طريق ضيق-مسألة قال وإذا اصطدم الفارسان، فماتت الدابتان-مسألة قال وإن كان أحدهما يسير والآخر واقفا.-مسألة قال وإن تصادم نفسان يمشيان، فماتا.مسألة قال وإذا وقعت السفينة المنحدرة على المصاعدة فغرقتا-فصل وإن خيف على السفينة الغرق فألقى بعض الركبان متاعه-فصل وإذا خرق سفينة فغرقت بما فيها.كتاب الجهاد-فصل ويتعين الجهاد في ثلاثة مواضع-فصل ويشترط لوجوب الجهاد سبعة شروط-فصل أقل الجهاد مرة في كل عام.-مسألة أفضل الأعمال بعد الفرائض الجهاد-مسألة غزو البحر أفضل من غزو البر-مسألة الغزو مع كل بر وفاجر.مسألة يقاتل كل قوم من يليهم من العدو-فصل وأمر الجهاد موكول إلى الإمام واجتهاده.مسألة تمام الرباط أربعون يوما-فصل وأفضل الرباط المقام بأشد الثغور خوفا-فصل نقل النساء والذرية إلى الثغور المخوفة-فصل لأهل الثغر أن يجتمعوا في المسجد الأعظم-فصل الحرس في سبيل الله-مسألة إذا كان المتطوع للجهاد أبواه مسلمين.مسألة الاستجابة إذا خوطب بالجهاد-فصل الخروج إلى الجهاد بإذن الوالدين-فصل أذن له والداه في الغزو وشرط عليه لا يقاتل-فصل من عليه دين حال أو مؤجل هل يجوز له الخروج للغزو-مسألة يقاتل أهل الكتاب والمجوس ولا يدعون إلى الإسلام-مسألة يقاتل أهل الكتاب والمجوس حتى يسلموا أو يعطوا الجزية.مسألة النفر عند ملاقاة العدو في الحرب-فصل الإمام إذا غضب على الرجل فقال اخرج عليك أن لا تصحبني.مسألة دخول النساء مع المسلمين في الحرب-فصل ينبغي للأمير أن يرفق بجيشه في الحرب-فصل الرجلين يشتريان الفرس بينهما يغزوان عليه.مسألة استئذان الأمير في الغزو في كل شيء-فصل الخدعة في الحرب للمبارز وغيره-فصل غزوا في البحر فأراد رجل أن يقيم بالساحل-مسألة أعطي شيئا يستعين به في غزاته-مسألة حمل الرجل على دابة في الغزو.مسألة للإمام التصرف في سبايا الحرب-فصل أسلم الأسير-فصل سؤال الأسارى من أهل الكتاب عن الجزية-فصل أسر العبد في الحرب-مسألة سبيل من استرق منهم في الحرب.مسألة استرقاق النساء والأطفال من أهل الكتاب وغيرهم دون الرجال-فصل بيع شيء من رقيق المسلمين لكافر-فصل أسر أسيرا في الحرب-فصل أسر فادعى أنه كان مسلما.مسألة ينفل الإمام ومن استخلفه-فصل رجع إلى الساقة في الجهاد-فصل للإمام ونائبه أن يبذلا جعلا لمن يدله على ما فيه مصلحة للمسلمين-فصل النفل من أربعة أخماس الغنيمة-مسألة يرد من نفل على من معه في السريةمسألة من قتل منا أحدا منهم مقبلا على القتال-الفصل الأول القاتل يستحق السلب في الجملة-الفصل الثاني السلب لكل قاتل يستحق السهم أو الرضخ-الفصل الثالث السلب للقاتل في كل حال-الفصل الرابع يستحق السلب بشروط أربعة-الفصل الخامس السلب لا يخمس-الفصل السادس القاتل يستحق السلب.مسألة للقاتل سلب ما على الدابة وما عليها من آلتها من السلب-فصل لا تقبل دعوى القتل إلا ببينة-فصل سلب القتلى وتركهم عراةمسألة أمان الرجل والمرأة-فصل جاء المسلم بمشرك ادعى أنه أسره وادعى الكافر أنه أمنه-فصل طلب الأمان ليسمع كلام الله-فصل دخل حربي دار الإسلام بأمان فأودع ماله-فصل سرق المستأمن في دار الإسلام-فصل دخلت الحربية إلينا بأمان فتزوجت ذميا في درانامسألة طلب الأمان ليفتح الحصن-فصل لقي علجا فطلب منه الأمان-فصل دخل حربي دار الإسلام بغير أمان-مسألة دخل إلى أرضهم من الغزاة فارسا فنفق فرسه-مسألة سهم الفارس والفرس في الغنيمة-مسألة سهم الفارس وسهم الفرس الهجين-مسألة لا يسهم لأكثر من فرسين-مسألة غزا على بعير هل يسهم له-مسألة مات بعد إحراز الغنيمة-مسألة سهم الراجل.مسألة ويرضخ للمرأة والعبد من الغنيمة-فصل انفرد بالغنيمة من لا يسهم له.مسألة يسهم للكافر إذا غزا معنا-فصل لا يستعان بمشرك في الحرب-فصل لا يبلغ بالرضخ للفارس سهم فارس ولا للراجل سهم-فصل أول ما يبدأ في قسمة الغنائم.مسألة غزا العبد على فرس لسيده-فصل غزا الصبي على فرس أو المرأة أو الكافر-فصل غزا المرجف أو المخذل على فرس-فصل استعار فرسا ليغزو عليه-فصل غصب فرسا فقاتل عليه-فصل استأجر فرسا ليغزو عليه-فصل لا يجوز تفضيل بعض الغانمين على بعض في القسمة-مسألة الغنيمة لمن حضر الموقعةمسألة بعثه الأمير لمصلحة الجيش فلم يحضر الغنيمة-فصل قوم خلفهم الأمير في بلاد العدو وغزا وغنم ولم يمر بهم-فصل قسم الغنائم في دار الحرب-مسألة التفريق بين الأم وولدها في قسمة الغنائم-مسألة والجد والجدة والأب سواء في تقسيم الغنائم.مسألة التفريق بين الإخوة في تقسيم الغنائم-فصل التفريق بين سائر الأقارب في تقسيم الغنائم-مسألة اشترى من المغنم اثنين أو أكثر وحسبوا عليه بنصيبه.مسألة سبي من لم يبلغ من أولاد الكفار-فصل سبي المتزوج من الكفار-فصل أسلم الحربي في دار الحرب-فصل استأجر المسلم أرضا من حربي ثم استولى عليها المسلمون-فصل أسلم عبد الحربي أو أمته وخرج إلينامسألة أخذ الكفار أموال المسلمين ثم قهرهم المسلمون فأخذوها منهم-فصل غنم المسلمون من المشركين شيئا عليه علامة المسلمين فلم يعلم صاحبه-فصل يملك الكفار أموال المسلمين بالقهر-فصل الكافر الحربي إذا أسلم أو دخل إلينا بأمان-فصل أبق عبد المسلم إلى دار الحربمسألة أخذ المسلمين شيئا له قيمة من دار الحرب-فصل ترك صاحب المقسم شيئا من الغنيمة عجزا عن حمله-فصل وجد في دار الحرب ركازا-فصل قوم يكونون في حصن أو رباط فيخرج منهم قوم إلى قتالهم فيصيبون دواب أو سلاحامسألة تعلف فضلا عما يحتاج إليه-فصل لا يجوز لبس الثياب ولا ركوب دابة من المغنم-فصل أخذوا من الكفار جوارح للصيد-مسألة ويشارك الجيش سراياه فيما غنمت-مسألة فضل معه من الطعام فأدخله البلد-مسألة اشترى المسلم أسيرا من أيدي العدو-مسألة سبى المشركون من يؤدي إلينا الجزية-مسألة المغانم إذا جمعت وفيها طعام أو علف-مسألة باع من المغنم شيئا قبل قسمه لمصلحة المسلمين.مسألة لا يجوز تحريق العدو بالنار في الحرب-فصل كان في المطمورة العدو فعلم الإمام أنه يقدر عليهم بغير النار-فصل تترسوا في الحرب بنسائهم وصبيانهم العدو-فصل وقفت امرأة في صف الكفار أو على حصنهم فشتمت المسلمين-فصل تترسوا بمسلم ولم تدع حاجة إلى رميهم-مسألة تغريق النحل وتحريقه في دار الحرب-مسألة لا يعقر شاة ولا دابة في دار الحرب-مسألة لا يحرق زرعهم إلا أن يكونوا يفعلون ذلك في بلادنا أهل الذمةمسألة المسلم يتزوج في أرض العدو-فصل في الهجرة-مسألة دخل إلى أرض العدو بأمانمسألة أهل الذمة إذا نقضوا العهد-فصل أهل الهدنة إذا نقضوا العهد-فصل معنى الهدنة-فصل مهادنة أهل الذمة على غير مال-فصل لا يجوز عقد الهدنة ولا الذمة إلا من الإمام أو نائبه-فصل خاف نقض العهد منهم أهل الذمة-فصل من عقد الهدنة فعليه حمايتهم من المسلمين وأهل الذمة-فصل بعد عقد الهدنة مطلقا فجاءنا منهم إنسان مسلما أو بأمان-فصل الشروط في عقد الهدنة-فصل طلبت امرأة أو صبية مسلمة الخروج من عند الكفارمسألة الإمام يستأجر قوما يدخل بهم بلاد العدو-فصل المستأجر على خدمة القوم هل يسهم له-فصل التاجر والأجير إذا كانا مع المجاهدين-فصل دخل قوم لا منعة لهم دار الحرب بغير إذن الإمام فغنموامسألة غل من الغنيمة-فصل لم يحرق رحله حتى استحدث متاعا آخر الغنيمة-فصل عدم إحراق متاع الغال في الغنيمة-فصل تاب الغال قبل القسمةمسألة لا يقام الحد على مسلم في أرض العدو-فصل تقام الحدود في الثغورمسألة الإمام إذا ظفر بالكفار لم يجز أن يقتل صبيا لم يبلغ-فصل لا تقتل امرأة ولا شيخ في دار الحرب-فصل لا يقتل زمن ولا أعمى ولا راهب في دار الحرب-فصل لا يقتل العبيد في دار الحرب-فصل جاز قتل أصحاب العاهات إذا كان له سبيل على المسلمين في الحرب.مسألة قتال النساء أو المشايخ أو الرهبان في المعركة-فصل قتال المريض في المعركة-فصل قتال الحراث في المعركة-فصل حاصر الإمام حصنا.مسألة الأسير إذا خلاه الكفار واستحلفوه على أن يبعث إليهم بفدائه-فصل أطلقوه وآمنوه السبي-فصل شراء الأسير واقتراضه. للمسلم الهرب من الكافر إذا خشي الأسر في الحرب-فصل كان العدو أكثر من ضعف المسلمين فغلب على ظن المسلمين الظفر-فصل جاء العدو بلدا فلأهله التحصن منهم-فصل ولى قوم قبل إحراز الغنيمة وأحرزها الباقون-فصل ألقى الكفار نارا في سفينة فيها مسلمون فاشتعلت فيها مسألة أجر نفسه بعد أن غنموا على حفظ الغنيمة-فصل الانتفاع من الغنيمة.مسألة صفة الأمان-فصل الأمان بالإشارة-فصل سبيت كافرة وجاء ابنه يطلبهامسألة سرق من الغنيمة-فصل السارق من الغنيمة غير الغال.مسألة وطئ جارية قبل أن يقسم الغنيمة-فصل كان في الغنيمة من يعتق على بعض الغانمين-فصل أعتق بعض الغانمين عبدا من الغنيمة قبل القسمة-فصل نقل رءوس المشركين من بلد إلى بلد والتمثيل بقتلاهم-فصل هدية الكفار.كتاب الجزية.مسألة من تقبل منه الجزية-فصل عقد الذمة المؤبدة.مسألة قبول الجزية من كل كافر-فصل عقد الذمة لكفار زعموا أنهم من أهل الكتاب.مسألة تقدير الجزية-فصل بذل أهل الحرب الجزية-فصل تجب الجزية في آخر كل حول-فصل الجزية مما يسر من أموالهم-فصل للإمام أو نائبه عقد الذمة والهدنة-فصل على أهل الذمة ضيافة من يمر بهم من المسلمين-فصل شرط في عقد الذمة شرطا فاسدا.مسألة لا جزية على صبي ولا زائل العقل ولا امرأة-فصل بذلت المرأة الجزية-فصل بلغ من أولاد أهل الذمة أو أفاق من مجانينهم.-فصل كان يجن ويفيق من أهل الذمة-مسألة الفقير العاجز عن أدائها الجزية-مسألة لا تؤخذ الجزية من شيخ فان ولا زمن ولا أعمى.مسألة لا جزية على العبد-فصل تؤخذ جزية من بعضه حر-فصل لا جزية على أهل الصوامع من الرهبان.مسألة وجبت عليه الجزية فأسلم قبل أن تؤخذ منه-فصل تؤخذ الجزية من ذمي مات بعد الحول-فصل اجتمعت الجزية عليه سنين-مسألة أعتق لزمته الجزية لما يستقبل.مسألة الجزية من نصارى بني تغلب-فصل تؤخذ الصدقة مضاعفة من مال من تؤخذ منه الزكاة-فصل بذل التغلبي أداء الجزية هل تحط عنه الصدقة-فصل حكم الجزية-فصل اتجر نصراني تغلبي فمر بالعاشر الجزية-مسألة لا تؤكل ذبائحهم ولا تنكح نساؤهم أهل الكتاب.مسألة قال من يجز من أهل الذمة إلى غير بلده-فصل الجزية والزكاة إنما تؤخذ في السنة مرة واحدة-فصل كان مع الذمي عشرة دنانير الجزية-فصل العاشر يمر عليه الذمي بخمر أو خنزير-فصل أخذ ثمن الخمر والخنزير من أهل الكتاب على جزية رءوسهم وخراج أرضهم-فصل مر الذمي بالعاشر وعليه دين بقدر ما معهمسألة دخل إلينا من أهل الكتاب تاجر حربي بأمان الجزية-فصل يؤخذ من أهل الكتاب العشر من كل مال للتجارة أخذ الجزية-فصل يؤخذ العشر من كل حربي تاجر ونصف العشر من كل ذمي تاجر-فصل الحربي يعشر كلما دخل إلينا الجزية -فصل ليس لأهل الحرب دخول دار الإسلام بغير أمان.مسألة نقض العهد بمخالفة شيء مما صولحوا عليه-فصل أمصار المسلمين على ثلاثة أقسام-فصل استحدث من أهل الذمة بناء-فصل لا يجوز لأهل الكتاب سكنى الحجاز-فصل دخول أهل الكتاب الحجاز للتجارة-فصل ليس لأهل الكتاب دخول الحرم-فصل ليس لأهل الكتاب دخول مساجد الحل بغير إذن المسلمين-فصل المأخوذ في أحكام الذمة-فصل ما يفعل عند عقد الذمة-فصل لم يعرف ما عوهدوا عليه أهل الذمةمسألة هرب من ذمتنا إلى دار الحرب ناقضا للعهد-فصل نقض طائفة من أهل الذمة العهد-فصل ما يوجب عقد الذمة-فصل تحاكم إلينا مسلم مع ذمي-فصل تعليم المسلم المجوسي شيئا من القرآن-فصل لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام-فصل يذكر بعض أهل الذمة من أن الجزية لا تلزمهم-فصل امتهان أهل الذمة عند أخذ الجزية منهم-فصل: في الرجل له المرأة النصرانية لا يأذن لها أن تخرج إلى عيد أو تذهب إلى بيعةكتاب الصيد والذبائح.مسألة سمى وأرسل كلبه أو فهده المعلم واصطاد وقتل ولم يأكل منه-فصل: كل ما يقبل التعليم ويمكن الاصطياد به من السباع أو الجوارح فحكمه حكم الكلب-فصل هل يجب غسل أثر فم الكلب من الصيد؟-مسألة أرسل البازي وما أشبهه فصاد وقتل-مسألة لا يؤكل ما صيد بالكلب الأسود إذا كان بهيما-مسألة أدرك الصيد وفيه روح فلم يذكه حتى مات.مسألة أرسل كلبه فأضاف معه غيره-فصل أرسل كلبه فأرسل مجوسي كلبه فقتلا صيدا-فصل أرسل مسلم كلبه وأرسل مجوسي كلبه فرد كلب المجوسي الصيد إلى كلب المسلم فقتله-فصل صاد المجوسي بكلب مسلم-فصل أرسل جماعة كلابا وسموا فوجدوا الصيد قتيلا لا يدرون من قتله.مسألة سمى ورمى صيدا فأصابت غيره-فصل رأى سوادا أو سمع حسا فظنه آدميا أو بهيمة أو حجرا فرماه فقتله فإذا هو صيد-مسألة رمى فغاب عن عينه فوجده ميتا سهمه فيه ولا أثر به غيره.مسألة رمى صيده فوقع في ماء أو تردى من جبل-فصل رمى طائرا في الهواء أو على شجرة أو جبل فوقع إلى الأرض فمات.مسألة رمى صيدا فقتل جماعة -فصل لا بأس بصيد الليل.مسألة رمى صيدا فأبان منه عضوا -فصل حكم الطريدة في الصيد.مسألة نصب المناجل للصيد-فصل ما قتلته الشبكة أو الحبل في الصيد.مسألة الصيد بالمعراض-فصل حكم سائر آلات الصيد.مسألة رمى صيدا فعقره ورماه آخر فأثبته ورماه آخر فقتله-فصل رمى صيدا فأثبته ثم رماه آخر فأصابه-فصل رمى صيدا فأصابه وبقي على امتناعه حتى دخل دار إنسان فأخذه-فصل تعلق صيد في شرك إنسان أو شبكته-مسألة كان في سفينة فوثبت سمكة فسقطت في حجرهمسألة لا يصاد السمك بشيء نجس-فصل كره الصيد بالخراطيم-مسألة لا يؤكل صيد مرتد ولا ذبيحته.مسألة ترك التسمية على الصيد عامدا أو ساهيا-فصل التسمية على الذبيحة-فصل سمى الصائد على صيد فأصاب غيره-مسألة ند بعير فلم يقدر عليه فرماه بسهم أو نحوه مما يسيل به دمه فقتله.مسألة ذبائح المسلم وأهل الكتاب وما يتعلق بهما-فصل لا فرق بين الحربي والذمي في إباحة ذبيحة الكتابي منهم-فصل كان أحد أبوي الكتابي ممن لا تحل ذبيحته والآخر ممن تحل ذبيحته-فصل حكم ما ذبحوه لكنائسهم وأعيادهم من النصارى-مسألة لا يؤكل ما قتل بالبندق أو الحجر-مسألة لا يؤكل صيد المجوسي وذبيحته.مسألة ما مات من الحيتان في الماء-فصل يباح أكل الجراد-فصل حكم السمك الملقى في النار؟-مسألة ذكاة المقدور عليه من الصيد والأنعام في الحلق واللبةمسألة يستحب أن ينحر البعير ويذبح ما سواه-فصل لا تؤكل المصبورة ولا المجثمة-مسألة ما حكم ذبح ما ينحر أو نحر ما يذبح-مسألة ذبح فأتى على المقاتل فلم تخرج الروح حتى وقعت في الماء أو وطئ عليها شيء-مسألة ذبحها من قفاها وهو مخطئ فأتت السكين على موضع ذبحها وهي في الحياة-مسألة ذكاتها ذكاة جنينها أشعر أو لم يشعر-مسألة لا يقطع عضو مما ذكي حتى تزهق نفسه.مسألة ذبيحة من أطاق الذبح من المسلمين وأهل الكتاب-فصل ذبح الكتابي ما حرم الله عليه مثل كل ذي ظفر-مسألة ذبيحة الأخرسمسألة كان جنبا جاز أن يسمي ويذبح-فصل تحريم المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وأكيلة السبع وما أصابها مرض فماتت به.مسألة المحرم من الحيوان-فصل حكم أكل القنفذمسألة حكم أكل الحمر الأهلية-فصل حكم أكل البغال-فصل حكم ألبان الحمرمسألة حكم أكل كل ذي ناب من السباع-فصل حكم أكل القرد-فصل حكم أكل ابن آوى والنمس وابن عرس-فصل حكم أكل الثعلب-فصل حكم أكل الفيل-فصل الاختلاف في أكل الدب.مسألة حكم أكل كل ذي مخلب من الطير-فصل حكم أكل الخطاف والخشاف والخفاش-فصل حكم أكل لحوم الخيل-فصل حكم أكل الأرنب-فصل حكم أكل اليربوع-فصل يباح من الطيور ما لم يذكر في المحرمات-فصل حكم أكل لحوم الجلالة وألبانها-فصل حكم الزروع والثمار التي سقيت بالنجاسات أو سمدت بهامسألة اضطر إلى أكل الميتة-فصل هل يجب الأكل من الميتة على المضطر-فصل تباح أكل المحرمات عند الاضطرار إليها-فصل ليس للمضطر في سفر المعصية الأكل من الميتةمسألة مر بثمرة فله أن يأكل منها ولا يحمل-فصل الأكل من زرع الغير-فصل حكم حلب لبن ماشية الغيرمسألة اضطر فأصاب الميتة وخبزا لا يعرف مالكه-فصل وجد المحرم ميتة وصيدا-فصل لم يجد المضطر إلا آدميا محقون الدم.مسألة لم يصب إلا طعاما لم يبعه مالكه المضطر-فصل اشتدت المخمصة في سنة المجاعة-مسألة لا بأس بأكل الضب والضبع للمضطر.مسألة حكم أكل الترياق-فصل التداوي بمحرم-فصل حكم أكل الأطعمة التي فيها الدود والسوس-مسألة لا يؤكل الصيد إذا رمي بسهم مسموم.مسألة حكم ما كان مأواه البحر وهو يعيش في البر-فصل حكم أكل ما لا يعيش إلا في الماء-فصل حكم أكل كلب الماء-فصل حكم أكل السمكة توجد في بطن سمكة أخرىمسألة وقعت النجاسة في مائع-فصل حكم شحوم الميتة وشحم الخنزير-فصل خباز خبز خبزا فباع منه ثم نظر في الماء الذي عجن منه فإذا فيه فأرة-فصل أكره على أكل الطين-فصل حكم أكل البصل والثوم والكراث والفجل-فصل حكم أكل الغدة وأذن القلب-فصل الضيافة حق على كل المسلمين بعضهم بعضا-فصل تكره الخبز الكبار-فصل التسمية عند الطعام-فصل حكم قطع اللحم بالسكين-فصل غسل اليد بالنخالةكتاب الأضاحي-مسألة أراد أن يضحي فدخل العشرمسألة تجزئ البدنة عن سبعة وكذلك البقرة في الأضحية-فصل لا بأس أن يذبح الرجل عن أهل بيته شاة واحدة-فصل يسن استسمان الأضحية واستحسانها-مسألة قال لا يجزئ إلا الجذع من الضأن والثني من غيره في الاضحية -مسألة ما هو الجذع من الضأن.مسألة يجتنب في الضحايا العوراء البين عورها-فصل يجزئ الخصي في الأضحية-فصل وتكره المشقوقة الأذن والمثقوبة وما قطع شيء منها الأضحيةمسألة: لو أوجبها سليمة فعابت عنده الأضحية-فصل نذر أضحية في ذمته ثم عينها في شاة-فصل أتلف الأضحية الواجبة -فصل اشترى أضحية فلم يوجبها حتى علم بها عيبا -مسألة ولدت الأضحية-مسألة ما يوجب الأضحية-مسألة أوجب الأضحية فكانت ناقصةمسألة لا تباع أضحية الميت في دينه-فصل هل تجوز التضحية عن اليتيم من ماله.مسألة الاستحباب أن يأكل ثلث أضحيته ويهدي ثلثها ويتصدق بثلثها-فصل يجوز ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث-فصل يجوز إطعام الكافر من الأضحية-مسألة لا يعطى الجازر بأجرته شيئا منها الأضحية-مسألة الانتفاع بجلد الأضحية-مسألة يجوز أن يبدل الأضحية إذا أوجبها بخير منهامسألة مضى من نهار يوم الأضحى مقدار صلاة العيد وخطبته فقد حل الذبح-فصل فات وقت الذبح الأضحية-فصل وجبت الأضحية بإيجابه لها فضلت أو سرقت بغير تفريط منه-مسألة ذبح الأضحية قبل الصلاة-مسألة لا يستحب أن يذبحها إلا مسلم الأضحية-مسألة التسمية عند الذبح.فصل عين أضحية فذبحها غيره بغير اذنه-فصل نذر أضحية في ذمته ثم ذبحها-فصل لا يضحي عما في البطن-مسألة يجوز أن يشترك السبعة فيضحوا بالبدنة والبقرةمسألة حكم العقيقة-فصل العقيقة أفضل من الصدقة-مسألة العقيقة عن الغلام وعن الجارية شاةمسألة متى تذبح العقيقة-فصل يستحب أن يحلق رأس الصبي يوم السابع ويسمى-فصل يكره أن يلطخ رأس المولود بدم-مسألة يجتنب في العقيقة من العيب ما يجتنب في الأضحيةمسألة سبيل العقيقة في الأكل والهدية والصدقة-فصل يباع في الأضحية الجلد والرأس والسقط يتصدق به-فصل يستحب للوالد أن يؤذن في أذن ابنه حين يولد-فصل الفرعة والعتيرة في الأضحية.كتاب السبق والرمي-مسألة السبق في النصل والحافر والخف لا غير.مسألة أرادا أن يستبقا أخرج أحدهما ولم يخرج الآخر-فصل حكم المسابقة-فصل يشترط في السبق أن يكون العوض معلوما-فصل شرط أن يطعم السبق أصحابه-فصل كان المخرج غير المتسابقين-فصل قال لعشرة من سبق منكم فله عشرةمسألة أخرج المتسابقين جميعا في السباق-فصل ما يشترط في المسابقة بالحيوان-فصل ما يشترط في الرهان على دابتان-فصول في المناضلة-فصل المناضلة على ثلاثة أضرب-فصل شرطا إصابة موضع من الهدف على أن يسقط ما قرب من إصابة أحدهما ما بعد من إصابة الآخر-فصل ما هي السنة في الرمي بين المتسابقين-فصل شرطا أن يرميا أرشاقا كثيرة-فصل أراد أحدهما في السبق التطويل والتشاغل عن الرمي بما لا حاجة إليه-فصل تشاحا في موضع الوقوف المتسابقين-فصل عقد النضال على جماعة-فصل أخرج أحد الزعيمين السبق من عنده فسبق حزبه-فصل كان النضال بين حزبين في السباق-فصل كانوا حزبين فدخل معهم رجل لا يعرفونه في أحد الحزبين الرمي-فصل يقولوا نقرع فمن خرجت قرعته فهو السابق-فصل تناضل اثنان وأخرج أحدهما السبق-فصل فضل في السباق أحد المتناضلين صاحبه-فصل كان شرطهما المتسابقين حواصل-فصل أطارت الريح الغرض فوقع السهم في موضعه-فصل رمي فأخطأ لعارض-فصل كان شرطهما المتسابقين خواسق-فصل شرطا خاسقا فوقع السهم في ثقب في الغرض أو موضع بال-فصل قال رجل لآخر ارم هذا السهم فإن أصبت به فلك درهم-فصل عقدا النضال ولم يذكرا قوسا-فصل الرمي بالقوس الفارسية-مسألة الجنب في السبق.كتاب الأيمان-فصل حكم اليمين من الكافر-فصل الحلف بغير الله تعالى وصفاته-فصل الإفراط في الحلف بالله تعالى-فصل والأيمان تنقسم خمسة أقسام-فصل كانت اليمين على فعل واجب أو ترك محرم-مسألة حلف أن يفعل شيئا فلم يفعله.مسألة حلف على شيء ففعله ناسيا-فصل فعله غير عالم بالمحلوف عليه الحلف-فصل المكره على الفعل-مسألة حلف على شيء وهو يعلم أنه كاذب-مسألة الكفارة إنما تلزم من حلف يريد عقد اليمين-مسألة حلف على شيء يظنه كما حلف.مسألة اليمين المكفرة-فصل القسم بصفات الله تعالى-فصل قال وحق الله-فصل قال لعمر الله-فصل قال وأيم الله أو وأيمن الله-فصل حروف القسم -فصل أقسم بغير حرف القسم-فصل ما يجاب القسم-فصل قال لاها الله ونوى اليمين.مسألة الحلف بالقرآن أو بآية منه أو بكلام الله-فصل حلف بالمصحف-مسألة أخرج النذر مخرج اليمين-مسألة حلف بالعهدمسألة الحلف بالخروج من الإسلام-فصل قال هو يستحل الخمر والزنى إن فعل ثم حنث-فصل الحلف بالبراءة من الإسلام-مسألة الحلف بتحريم مملوكه أو شيء من المال.مسألة أقسم بالله أو أشهد بالله أو أعزم بالله-فصل الإيلاء والحلف والقسم واحد-فصل أقسمت أو آليت أو حلفت أو شهدت لأفعلن ولم يذكر بالله-فصل قال أعزم أو عزمت في الحلف.مسألة الحلف بأمانة الله-فصل نوى الحلف بأمانة الله-فصل الحلف بأمانة الله-فصل تنعقد اليمين بالحلف بمخلوق كالكعبةمسألة حلف بكل ألفاظ القسم كلها على شيء واحد فحنث-فصل حلف يمينا واحدة على أجناس مختلفة-مسألة حلف على شيء واحد بيمينين مختلفي الكفارة-مسألة حلف بحق القرآن.مسألة حلف بنحر ولده-فصل نذر ذبح نفسه أو أجنبي-فصل امرأة نذرت نحر ولدها ولها ثلاثة أولادمسألة حلف بعتق ما يملك فحنث-فصل قال إن فعلت فلله علي أن أعتق عبدي أو أحرره-فصل قال عبد فلان حر إن دخلت الدار ثم دخلها-فصل فإن قال إن فعلت كذا فمال فلان صدقةمسألة ومن حلف فهو مخير في الكفارة قبل الحنث وبعده-فصل التكفير قبل اليمين-فصل التكفير قبل الحنث وبعده-فصل كان الحنث في اليمين محظورا فعجل الكفارة قبله.مسألة حلف فقال إن شاء الله تعالى-فصل الاستثناء بالقلب في اليمين-فصل الاستثناء في كل يمين مكفرة-فصل قال والله لأشربن اليوم إلا أن يشاء الله-فصل قال والله لأشربن اليوم إن شاء زيد-مسألة استثنى في الطلاق والعتاق-مسألة قال إن تزوجت فلانة فهي طالق.مسألة حلف أن لا ينكح فلانة أو لا اشتريت فلانة فنكحها نكاحا فاسدا-فصل حلف لا يبيع فباع بيعا فيه الخيار-فصل حلف لا يبيع أو لا يزوج فأوجب البيع والنكاح ولم يقبل المتزوج والمشتري-فصل حلف لا تسريت فوطئ جاريته-فصل حلف لا يهب له فأهدى إليه أو أعمره.مسألة حلف أن لا يشتري فلانا أو لا يضربه فوكل في الشراء والضرب-فصل حلف ليطلقن زوجته أو لا يطلقها فوكل من طلقها-فصل حلف لا يضرب امرأته فلطمها أو لكمها أو ضربها بعصا أو غيرها-مسألة حلف بعتق أو طلاق أن لا يفعل شيئا ففعله ناسيامسألة حلف فتأول في يمينه-فصل والمستحيل نوعان في اليمين-فصل قال