الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية

Titre :	نيل الاوطار من اسرار منتقى الاخبار : المجلد الرابع الاحاديث من 3944-2995 -كتاب الدماء كتاب الاقضية و الاحكام
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	الشوكاني،محمد بن علي بن محمد, Auteur
Mention d'édition :	طبعة منقحة و مخرجة الاحاديث تعتمد في تصحيحات و تضعيفات احاديثها على احكام الشيخ محمد ناصر الدين الالباني
Editeur :	القاهرة :دارابن الجوزي للنشر و التوزيع
Année de publication :	2012م
Importance :	907ص
Format :	24/17سم
Langues :	Français (fre)
Mots-clés :	الاسلام  الفقه الاسلامي  المذاهب الاربعة غير المذهب المالكي  الاحكام الشرعية  فقه العبادات و المعاملات  الطهارة  الصلاة
Index. décimale :	266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي
Résumé :	يمثل كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار (ط. الأوقاف السعودية) – محمد بن علي الشوكاني أهمية خاصة لدى دارسي العلوم الإسلامية بشكل عام وأصول الفقه على نحو خاص حيث يتصل كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار (ط. الأوقاف السعودية) – محمد بن علي الشوكاني بالعديد من فروع العلوم الإسلامية؛ بما في ذلك السيرة النبوية المطهرة، والحديث الشريف، وأصول التفسير، وغير ذلك من التخصصات الفقهية. ومحتويات الجزء الرابع من الكتاب هي كما يلي-[لكتاب الثامن والثلاثون] كتاب الدماء [أولا أبواب القصاص]-[الباب الأول] باب إيجاب القصاص بالقتل العمد وأن مستحقه بالخيار بينه وبين الدية-[الباب الثاني] باب ما جاء لا يقتل مسلم بكافر، والتشديد في قتل الذمي، وما جاء في الحر بالعبد-[الباب الثالث] باب قتل الرجل بالمرأة والقتل بالمثقل، وهل يمثل بالقاتل إذا مثل أم لا؟-[الباب الرابع] باب ما جاء في شبه العمد-[الباب الخامس] باب من أمسك رجلا وقتله آخر-[الباب السادس] باب القصاص في كسر السن-[الباب السابع] باب من عض يد رجل فانتزعها فسقطت ثنيته-[الباب الثامن] باب من اطلع في بيت قوم مغلق عليهم بغير إذنهم-[الباب التاسع] باب النهي عن الاقتصاص في الطرف قبل الاندمال-[الباب العاشر] باب في أن الدم حق لجميع الورثة من الرجال والنساء-[الباب الحادي عشر] باب فضل العفو عن الاقتصاص والشفاعة في ذلك-[الباب الثاني عشر] باب ثبوت القصاص بالإقرار-[الباب الثالث عشر] باب ثبوت القتل بشاهدين-[الباب الرابع عشر] باب ما جاء في القسامة-[الباب الخامس عشر] باب هل يستوفى القصاص والحدود في الحرم أم لا؟-[الباب السادس عشر] باب ما جاء في توبة القاتل والتشديد في القتل[ثانيا] أبواب الديات-[الباب الأول] باب دية النفس وأعضائها ومنافعها-[الباب الثاني] باب دية أهل الذمة-[الباب الثالث] باب دية المرأة في النفس وما دونها-[الباب الرابع] باب دية الجنين-[الباب الخامس] باب من قتل في المعترك من يظنه كافرا فبان مسلما من أهل دار الإسلام-[الباب السادس] باب ما جاء في مسألة الزبية والقتل بالسبب-[الباب السابع] باب أجناس مال الدية وأسنان إبلها-[الباب الثامن] باب العاقلة وما تحمله[الكتاب التاسع والثلاثون] كتاب الحدود[أولا: أبواب حد الزنى]-[الباب الأول] باب ما جاء في رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه-[الباب الثاني] باب رجم المحصن من أهل الكتاب وأن الإسلام ليس بشرط في الإحصان-[الباب الثالث] باب اعتبار تكرار الإقرار بالزنا [أربعا]-[الباب الرابع] باب استفسار المقر بالزنا واعتبار تصريحه بما لا تردد فيه-[الباب الخامس] باب أن من أقر بحد ولم يسمه لا يحد-[الباب السادس] باب ما يذكر في الرجوع عن الإقرار-[الباب السابع] باب أن الحد لا يجب بالتهم وأنه يسقط بالشبهات-[الباب الثامن] باب من أقر أنه زنى بامرأة فجحدت-[الباب التاسع] باب الحث على إقامة الحد إذا ثبت والنهي عن الشفاعة فيه-[الباب العاشر] باب أن السنة بداءة الشاهد بالرجم وبداءة الإمام به إذا ثبت بالإقرار-[الباب الحادي عشر] باب ما جاء في الحفر للمرجوم-[الباب الثاني عشر] باب تأخير الرجم عن الحبلى حتى تضع وتأخير الجلد عن ذي المرض المرجو زواله-[الباب الثالث عشر] باب صفة سوط الجلد وكيف يجلد من به مرض لا يرجى برؤه-[الباب الرابع عشر] باب من وقع على ذات محرم أو عمل عمل قوم لوط أو أتى بهيمة-[الباب الخامس عشر] باب فيمن وطيء جارية امرأته-[الباب السادس عشر] باب حد زنا الرقيق خمسون جلدة-[الباب السابع عشر] باب السيد يقيم الحد على رقيقه[ثانيا] [أبواب] القطع في السرقة-[الباب الأول] باب ما جاء في كم يقطع السارق؟-[الباب الثاني] باب اعتبار الحرز والقطع فيما يسرع إليه الفساد-[الباب الثالث] باب تفسير الحرز وأن المرجع فيه إلى الغرف-[الباب الرابع] باب ما جاء في المختلس والمنتهب والخائن وجاحد العارية-[الباب الخامس] باب القطع بالإقرار وأنه لا يكتفى فيه بالمرة-[الباب السادس] باب حسم يد السارق إذا قطعت واستحباب تعليقها في عنقه-[الباب السابع] باب ما جاء في السارق يوهب السرقة بعد وجوب القطع والشفع فيه-[الباب الثامن] باب في حد القطع وغيره هل يستوفى في دار الحرب أم لا؟[ثالث] [أبواب] حد شارب الخمر-[الباب الأول: الجلد في الخمر بالجريد والنعال وغيرها]-[الباب الثاني] باب ما ورد في قتل الشارب في الرابعة وبيان نسخه-[الباب الثالث] باب من وجد منه سكر أو ريح خمر ولم يعترف-[الباب الرابع] باب ما جاء في قدر التعزير والحبس في التهم-[الباب الخامس] باب المحاربين وقطاع الطريق-[الباب السادس] باب قتال الخوارج وأهل البغي-[الباب السابع] باب الصبر على جور الأئمة وترك قتالهم والكف عن إقامة السيف-[الباب الثامن] باب ما جاء في حد الساحر وذم السحر والكهانة-[الباب التاسع] باب قتل من صرح بسب النبي ? دون من عرض[رابعا] أبواب أحكام الردة والإسلام-[الباب الأول] باب قتل المرتد-[الباب الثاني] باب ما يصير به الكافز مسلما-[الباب الثالث] باب صحة الإسلام مع الشرط الفاسد-[الباب الرابع] باب تبع الطفل لأبويه في الكفر ولمن أسلم منهما في الإسلام وصحة إسلام المميز-[الباب الخامس] باب حكم أموال المرتدين وجناياتهم[الكتاب الأربعون] كتاب الجهاد والسير[أولا: أبواب مقدمات الجهاد وبيان آدابه وأحكامه]-[الباب الأول] باب الحث على الجهاد وفضل الشهادة والرباط والحرس-الباب الثاني باب أن الجهاد فرض كفاية وأنه شرع مع كل بر وفاجر-الباب الثالث باب ما جاء في إخلاص النية في الجهاد وأخذ الأجرة عليه والإعانة-الباب الرابع باب استئذان الأبوين في الجهاد-[الباب الخامس] باب لا يجاهد من عليه دين إلا برضا غريمه-[الباب السادس] باب ما جاء في الاستعانة بالمشركين-[الباب السابع] باب من جاء في مشاورة الإمام الجيش ونصحه لهم ورفقه بهم وأخذههم بما عليهم-[الباب الثامن] باب لزوم طاعة الجيش لأميرهم ما لم يأمر بمعصية-[الباب التاسع] باب الدعوة قبل القتال-[الباب العاشر] باب ما يفعله الإمام إذا أراد الغزو من كتمان حاله والتطلع على حال عدوه-[الباب الحادي عشر] باب ترتيب السرايا والجيوش واتخاذ الرايات وألوانها-[الباب الثاني عشر] باب ما جاء في تشييع الغازي واستقباله-[الباب الثالث عشر] باب استصحاب النساء لمصلحة المرضى والجرحى والخدمة-[الباب الرابع عشر] باب الأوقات التي يستحب فيها الخروج إلى الغزو والنهوض إلى القتال-[الباب الخامس عشر] باب ترتيب الصفوف وجعل سيما وشعار يعرف وكراهة رفع الصوت-[الباب السادس عشر] باب استحباب الخيلاء في الحرب-[الباب السابع عشر] باب الكف وقت الإغارة عمن عنده شعار الإسلام-[الباب الثامن عشر] باب جواز تبييت الكفار ورميهم بالمنجنيق وإن أدى إلى قتل ذراريهم تبعا-[الباب التاسع عشر] باب الكف عن قصد النساء والصبيان والرهبان والشيخ الفاني بالقتل-[الباب العشرون] باب الكف عن المثلة والتحريق وقطع الشجر وهدم العمران إلا لحاجة ومصلحة-[الباب الحادي والعشرون] باب تحريم الفرار من الزحف إذا لم يزد العدو علي ضعف المسلمين إلا المتحيز إلى فئة وإن بعدت-[الباب الثاني والعشرون] باب من خشي الأسر فله أن يستأسر، وله أن يقاتل حتى يقتل-[الباب الثالث والعشرون] باب الكذب في الحرب-[الباب الرابع والعشرون] باب ما جاء في المبارزة-[الباب الخامس والعشرون] باب من أحب الإقامة بموضع النصر ثلاثا-[الباب السادس والعشرون] باب أن أربعة أخماس الغنيمة للغانمين وأنها لم تكن لرسول الله ?-[الباب السابع والعشرون] باب أن السلب للقاتل وأنه غير مخموس-[الباب الثامن والعشرون] باب التسوية بين القوي والضعيف ومن قاتل ومن لم يقاتل-[الباب التاسع والعشرون] باب جواز تنفيل بعض الجيش لبأسه وغنائه أو تحمله مكروها دونهم-[الباب الثلاثون] باب تنفيل سرية الجيش عليه واشتراكهما في الغنائم -[الباب الحادي والثلاثون] باب بيان الصفي الذي كان لرسول الله ? وسهمه مع غيبته-[الباب الثاني والثلاثون] باب من يرضخ له من الغنيمة-[الباب الثالث والثلاثون] باب الإسهام للفارس والراجل-[الباب الرابع والثلاثون] باب الإسهام لمن غيبه الأمير في مصلحة-[الباب الخامس والثلاثون] باب ما يذكر في الإسهام لتجار العسكر وأجرائهم-[الباب السادس والثلاثون] باب ما جاء في المدد يلحق بعد تقضي الحرب-[الباب السابع والثلاثون] باب ما جاء في إعطاء المؤلفة قلوبهم-[الباب الثامن والثلاثون] باب حكم أموال المسلمين إذا أخذها الكفار ثم أخذت منهم-[الباب التاسع والثلاثون] باب ما يجوز أخذه من نحو الطعام والعلف بغير قسمة-[الباب الأربعون] باب أن الغنم تقسم بخلاف الطعام والعلف-[الباب الحادي والأربعون] باب النهي عن الانتفاع بما يغنمه الغانم قبل أن يقسم إلا حالة الحرب-[الباب الثاني والأربعون] باب ما يهدى للأمير والعامل أو يؤخذ من مباحات دار الحرب-[الباب الثالث والأربعون] باب التشديد في الغلول وتحريق رحل الغال-[الباب الرابع والأربعون] باب المن والفداء في حق الأسارى-[الباب الخامس والأربعون] باب أن الأسير إذا أسلم لم يزل ملك المسلمين عنه-[الباب السادس والأربعون] باب الأسير يدعي الإسلام قبل الأسر وله شاهد-[الباب السابع والأربعون] باب جواز استرقاق العرب-[الباب الثامن والأربعون] باب قتل الجاسوس إذا كان مستأمنا أو ذميا-[الباب التاسع والأربعون] باب أن عبد الكافر إذا خرج إلينا مسلما فهو حر-[الباب الخمسون] باب أن الحربي إذا أسلم قبل القدرة عليه أحرز أمواله-[الباب الحادي والخمسون] باب حكم الأرضين المغنومة-[الباب الثاني والخمسون] باب ما جاء في فتح مكة، هل هو عنوة أو صلح؟-[الباب الثالث والخمسون] باب بقاء الهجرة إلى دار الإسلام وأن لا هجرة من دار أسلم أهلها[ثانيا] أبواب الأمان والصلح والمهادنة-[الباب الأول] باب تحريم الدم بالأمان وصحته من الواحد-[الباب الثاني] باب ثبوت الأمان للكافر إذا كان رسولا-[الباب الثالث] باب ما يجوز من الشروط مع الكفار ومدة المهادنة وغير ذلك-[الباب الرابع] باب جواز مصالحة المشركين على المال وإن كان مجهولا-[الباب الخامس] باب ما جاء فيمن سار نحو العدو في آخر مدة الصلح بغتة-[الباب السادس] باب الكفار يحاصرون فينزلون على حكم رجل من المسلمين-[الباب السابع] باب أخذ الجزية وعقد الذمة-[الباب الثامن] باب منع أهل الذمة من سكنى الحجاز-[الباب التاسع] باب ما جاء في بداءتهم بالتحية وعيادتهم-[الباب العاشر] باب قسمة خمس الغنيمة ومصرف بالفيء[ثالثا] أبواب السبق والرمي-[الباب الأول] باب ما يجوز المسابقة عليه بعوض-[الباب الثاني] باب ما جاء في المحلل وآداب السبق-[الباب الثالث] باب الحث على الرمي-[الباب الرابع] باب النهي عن صبر البهائم وإخصائها والتحريش بينها ووسمها في الوجه-[الباب الخامس] باب ما يستحب ويكره من الخيل واختيار تكثير نسلها-[الباب السادس] باب ما جاء في المسابقة على الأقدام والمصارعة واللعب بالحراب وغير ذلك-[الباب السابع] باب تحريم القمار واللعب بالنرد وما في معنى ذلك-[الباب الثامن] باب ما جاء في آلة اللهو-[الباب التاسع] باب ضرب النساء بالدف لقدوم الغائب وما في معناه[الكتاب الحادي والأربعون] كتاب الأطعمة والصيد والذبائح[أولا: أبواب الأطعمة]-[الباب الأول] باب في أن الأصل في الأعيان والأشياء الإباحة إلى أن يرد منع أو إلزام-[الباب الثاني] باب ما يباح من الحيوان الإنسي-[الباب الثالث] باب النهي عن الحمر الإنسية-[الباب الرابع] باب تحريم كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير-[الباب الخامس] باب ما جاء في الهر والقنفذ-[الباب السادس] باب ما جاء في الضب-[الباب السابع] باب ما جاء في الضبع والأرنب-[الباب الثامن] باب ما جاء في الجلالة-[الباب التاسع] باب ما استفيد تحريمه من الأمر بقتله أو النهي عن قتله[ثانيا] أبواب الصيد-[الباب الأول] باب ما يجوز فيه اقتناء الكلب وقتل الكلب الأسود البهيم-[الباب الثاني] باب ما جاء في صيد الكلب المعلم والبازي و غيرهما -[الباب الثالث] باب ما جاء فيما إذا أكل الكلب من الصيد-[الباب الرابع] باب وجوب التسمية-[الباب الخامس] باب الصيد بالقوس وحكم الرمية إذا غابت أو وقعت في ماء-[الباب السادس] باب النهي عن الرمي بالبندق وما في معناه[ثالثا] أبواب الذبح-[الباب الأول] باب الذبح وما يجب له وما يستحب-[الباب الثاني] باب ذكاة الجنين بذكاة أمه-[الباب الثالث] باب أن ما أبين من حي فهو ميتة-[الباب الرابع] باب ما جاء في السمك والجراد وحيوان البحر-[الباب الخامس] باب الميتة للمضطر-[الباب السادس] باب النهي أن يؤكل طعام الإنسان بغير إذنه-[الباب السابع] باب ما جاء من الرخصة في ذلك لابن السبيل إذا لم يكن حائط ولم يتخذ خبنة-[الباب الثامن] باب ما جاء في الضيافة-[الباب التاسع] باب الأدهان تصيبها النجاسة-[الباب العاشر] باب آداب الأكل[الكتاب الثاني والأربعون] كتاب الأشربة-[الباب الأول] باب تحريم الخمر ونسخ إباحتها المتقدمة-[الباب الثاني] باب ما يتخذ منه الخمر وأن كل مسكر حرام-[الباب الثالث] باب الأوعية المنهي عن الانتباذ فيها ونسخ تحريم ذلك-[الباب الرابع] باب ما جاء في الخليطين-[الباب الخامس] باب النهي عن تخليل الخمر-[الباب السادس] باب شرب العصير ما لم يغل أو يأت عليه ثلاث وما طبخ قبل غليانه فذهب ثلثاه-[الباب السابع] باب آداب الشرب[الكتاب الثالث والأربعون] [كتاب] الطب-[الباب الأول] باب إباحة التداوي وتركه-[الباب الثاني] باب ما جاء في التداوي بالمحرمات-[الباب الثالث] باب ما جاء في الكي-[الباب الرابع] باب ما جاء في الحجامة وأوقاتها-[الباب الخامس] باب ما جاء في الرقى والتمائم-[الباب السادس] باب الرقية من العين والاستغسال منها[الكتاب الرابع والأربعون] [كتاب] الأيمان وكفارتها-[الباب الأول] باب الرجوع في الأيمان وغيرها من الكلام إلى النية-[الباب الثاني] باب من حلف فقال: إن شاء الله-[الباب الثالث] باب من حلف لا يهدي هدية فتصدق-[الباب الرابع] باب من حلف لا يأكل إداما بماذا يحنث-[الباب الخامس] باب أن من حلف أنه لا مال له يتناول الزكاتي وغيره-[الباب السادس] باب من حلف عند رأس الهلال لا يفعل شيئا شهرا فكان ناقصا-[الباب السابع] باب الحلف بأسماء الله وصفاته، والنهي عن الحلف بغير الله تعالى-[الباب الثامن] باب ما جاء في وايم الله، ولعمر الله، وأقسم بالله، وغير ذلك-[الباب التاسع] باب الأمر بإبرار القسم والرخصة في تركه للعذر-[الباب العاشر] باب ما يذكر فيمن قال: هو يهودي أو نصراني إن فعل كذا-[الباب الحادي عشر] باب ما جاء في اليمين الغموس ولغو اليمين-[الباب الثاني عشر] باب اليمين على المستقبل وتكفيرها قبل الحنث وبعده[الكتاب الخامس والأربعون] كتاب النذر-[الباب الأول] باب نذر الطاعة مطلقا ومعلقا بشرط-[الباب الثاني] باب ما جاء في نذر المباح والمعصية وما أخرج مخرج اليمين-[الباب الثالث] باب من نذر نذرا لم [يسم ولا] يطيقه-[الباب الرابع] باب من نذر وهو مشرك ثم أسلم أو نذر ذبحا في موضع معين-[الباب الخامس] باب ما يذكر فيمن نذر الصدقة بماله كله-[الباب السادس] باب ما يجزي من عليه عتق رقبة مؤمنة بنذر أو غيره-[الباب السابع] باب أن من نذر الصلاة في المسجد الأقصى أجزأه أن يصلي في مسجد مكة والمدينة-[الباب الثامن] باب قضاء كل المنذورات عن الميت[الكتاب السادس والأربعون] كتاب الأقضية والأحكام-[الباب الأول] باب وجوب نصب ولاية القضاء والإمارة وغيرهما-[الباب الثاني] باب كراهية الحرص على الولاية وطلبها-[الباب الثالث] باب التشديد في [الولايات] وما يخشى على من لم يقم بحقها دون القائم به-[الباب الرابع] باب المنع من ولاية المرأة والصبي ومن لا يحسن القضاء أو يضعف عن القيام بحقه-[الباب الخامس] باب تعليق الولاية بالشرط-[الباب السادس] باب نهي الحاكم عن الرشوة واتخاذ حاجب لبابه في مجلس حكمه-[الباب السابع] باب ما يلزم اعتماده في أمانة الوكلاء والأعوان-[الباب الثامن] باب النهي عن الحكم في حال الغضب إلا أن يكون يسيرا لا يشغل-[الباب التاسع] باب جلوس الخصمين بين يدي الحاكم والتسوية بينهما-[الباب العاشر] باب ملازمة الغريم إذا ثبت عليه الحق وإعداء الذمي على المسلم-[الباب الحادي عشر] باب الحاكم يشفع للخصم ويستوضع له-[الباب الثاني عشر] باب إن حكم الحاكم ينفذ ظاهرا لا باطنا-[الباب الثالث عشر] باب ما يذكر في ترجمة الواحد-[الباب الرابع عشر] باب الحكم بالشاهد واليمين-[الباب الخامس عشر] باب ما جاء في امتناع الحاكم من الحكم بعلمه-[الباب السادس عشر] باب من لا يجوز الحكم بشهادته-[الباب السابع عشر]: باب ما جاء في شهادة أهل الذمة بالوصية في السفر-[الباب الثامن عشر]: باب الثناء على من أعلم صاحب الحق بشهادة له عنده وذم من أدى شهادة من غير مسألة-[الباب التاسع عشر]: باب التشديد في شهادة الزور-[الباب العشرون]: باب تعارض البينتين والدعوتين-[الباب الحادي والعشرون]: باب استحلاف المنكر إذا لم تكن بينة وأنه ليس للمدعي الجمع بينهما-[الباب الثاني والعشرون]: باب استحلاف المدعى عليه في الأموال والدماء وغيرهما-[الباب الثالث والعشرون]: باب التشديد في اليمين الكاذبة-[الباب الرابع والعشرون]: باب الاكتفاء في اليمين بالحلف بالله وجواز تغليظها باللفظ والمكان والزمان-[الباب الخامس والعشرون]: باب ذم من حلف قبل أن يستحلف

نيل الاوطار من اسرار منتقى الاخبار : المجلد الرابع الاحاديث من 3944-2995 -كتاب الدماء كتاب الاقضية و الاحكام [texte imprimé] / الشوكاني،محمد بن علي بن محمد, Auteur  . -  طبعة منقحة و مخرجة الاحاديث تعتمد في تصحيحات و تضعيفات احاديثها على احكام الشيخ محمد ناصر الدين الالباني . - [S.l.] : القاهرة :دارابن الجوزي للنشر و التوزيع, 2012م . - 907ص ; 24/17سم.
Langues : Français (fre)

Mots-clés :	الاسلام  الفقه الاسلامي  المذاهب الاربعة غير المذهب المالكي  الاحكام الشرعية  فقه العبادات و المعاملات  الطهارة  الصلاة
Index. décimale :	266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي
Résumé :	يمثل كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار (ط. الأوقاف السعودية) – محمد بن علي الشوكاني أهمية خاصة لدى دارسي العلوم الإسلامية بشكل عام وأصول الفقه على نحو خاص حيث يتصل كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار (ط. الأوقاف السعودية) – محمد بن علي الشوكاني بالعديد من فروع العلوم الإسلامية؛ بما في ذلك السيرة النبوية المطهرة، والحديث الشريف، وأصول التفسير، وغير ذلك من التخصصات الفقهية. ومحتويات الجزء الرابع من الكتاب هي كما يلي-[لكتاب الثامن والثلاثون] كتاب الدماء [أولا أبواب القصاص]-[الباب الأول] باب إيجاب القصاص بالقتل العمد وأن مستحقه بالخيار بينه وبين الدية-[الباب الثاني] باب ما جاء لا يقتل مسلم بكافر، والتشديد في قتل الذمي، وما جاء في الحر بالعبد-[الباب الثالث] باب قتل الرجل بالمرأة والقتل بالمثقل، وهل يمثل بالقاتل إذا مثل أم لا؟-[الباب الرابع] باب ما جاء في شبه العمد-[الباب الخامس] باب من أمسك رجلا وقتله آخر-[الباب السادس] باب القصاص في كسر السن-[الباب السابع] باب من عض يد رجل فانتزعها فسقطت ثنيته-[الباب الثامن] باب من اطلع في بيت قوم مغلق عليهم بغير إذنهم-[الباب التاسع] باب النهي عن الاقتصاص في الطرف قبل الاندمال-[الباب العاشر] باب في أن الدم حق لجميع الورثة من الرجال والنساء-[الباب الحادي عشر] باب فضل العفو عن الاقتصاص والشفاعة في ذلك-[الباب الثاني عشر] باب ثبوت القصاص بالإقرار-[الباب الثالث عشر] باب ثبوت القتل بشاهدين-[الباب الرابع عشر] باب ما جاء في القسامة-[الباب الخامس عشر] باب هل يستوفى القصاص والحدود في الحرم أم لا؟-[الباب السادس عشر] باب ما جاء في توبة القاتل والتشديد في القتل[ثانيا] أبواب الديات-[الباب الأول] باب دية النفس وأعضائها ومنافعها-[الباب الثاني] باب دية أهل الذمة-[الباب الثالث] باب دية المرأة في النفس وما دونها-[الباب الرابع] باب دية الجنين-[الباب الخامس] باب من قتل في المعترك من يظنه كافرا فبان مسلما من أهل دار الإسلام-[الباب السادس] باب ما جاء في مسألة الزبية والقتل بالسبب-[الباب السابع] باب أجناس مال الدية وأسنان إبلها-[الباب الثامن] باب العاقلة وما تحمله[الكتاب التاسع والثلاثون] كتاب الحدود[أولا: أبواب حد الزنى]-[الباب الأول] باب ما جاء في رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه-[الباب الثاني] باب رجم المحصن من أهل الكتاب وأن الإسلام ليس بشرط في الإحصان-[الباب الثالث] باب اعتبار تكرار الإقرار بالزنا [أربعا]-[الباب الرابع] باب استفسار المقر بالزنا واعتبار تصريحه بما لا تردد فيه-[الباب الخامس] باب أن من أقر بحد ولم يسمه لا يحد-[الباب السادس] باب ما يذكر في الرجوع عن الإقرار-[الباب السابع] باب أن الحد لا يجب بالتهم وأنه يسقط بالشبهات-[الباب الثامن] باب من أقر أنه زنى بامرأة فجحدت-[الباب التاسع] باب الحث على إقامة الحد إذا ثبت والنهي عن الشفاعة فيه-[الباب العاشر] باب أن السنة بداءة الشاهد بالرجم وبداءة الإمام به إذا ثبت بالإقرار-[الباب الحادي عشر] باب ما جاء في الحفر للمرجوم-[الباب الثاني عشر] باب تأخير الرجم عن الحبلى حتى تضع وتأخير الجلد عن ذي المرض المرجو زواله-[الباب الثالث عشر] باب صفة سوط الجلد وكيف يجلد من به مرض لا يرجى برؤه-[الباب الرابع عشر] باب من وقع على ذات محرم أو عمل عمل قوم لوط أو أتى بهيمة-[الباب الخامس عشر] باب فيمن وطيء جارية امرأته-[الباب السادس عشر] باب حد زنا الرقيق خمسون جلدة-[الباب السابع عشر] باب السيد يقيم الحد على رقيقه[ثانيا] [أبواب] القطع في السرقة-[الباب الأول] باب ما جاء في كم يقطع السارق؟-[الباب الثاني] باب اعتبار الحرز والقطع فيما يسرع إليه الفساد-[الباب الثالث] باب تفسير الحرز وأن المرجع فيه إلى الغرف-[الباب الرابع] باب ما جاء في المختلس والمنتهب والخائن وجاحد العارية-[الباب الخامس] باب القطع بالإقرار وأنه لا يكتفى فيه بالمرة-[الباب السادس] باب حسم يد السارق إذا قطعت واستحباب تعليقها في عنقه-[الباب السابع] باب ما جاء في السارق يوهب السرقة بعد وجوب القطع والشفع فيه-[الباب الثامن] باب في حد القطع وغيره هل يستوفى في دار الحرب أم لا؟[ثالث] [أبواب] حد شارب الخمر-[الباب الأول: الجلد في الخمر بالجريد والنعال وغيرها]-[الباب الثاني] باب ما ورد في قتل الشارب في الرابعة وبيان نسخه-[الباب الثالث] باب من وجد منه سكر أو ريح خمر ولم يعترف-[الباب الرابع] باب ما جاء في قدر التعزير والحبس في التهم-[الباب الخامس] باب المحاربين وقطاع الطريق-[الباب السادس] باب قتال الخوارج وأهل البغي-[الباب السابع] باب الصبر على جور الأئمة وترك قتالهم والكف عن إقامة السيف-[الباب الثامن] باب ما جاء في حد الساحر وذم السحر والكهانة-[الباب التاسع] باب قتل من صرح بسب النبي ? دون من عرض[رابعا] أبواب أحكام الردة والإسلام-[الباب الأول] باب قتل المرتد-[الباب الثاني] باب ما يصير به الكافز مسلما-[الباب الثالث] باب صحة الإسلام مع الشرط الفاسد-[الباب الرابع] باب تبع الطفل لأبويه في الكفر ولمن أسلم منهما في الإسلام وصحة إسلام المميز-[الباب الخامس] باب حكم أموال المرتدين وجناياتهم[الكتاب الأربعون] كتاب الجهاد والسير[أولا: أبواب مقدمات الجهاد وبيان آدابه وأحكامه]-[الباب الأول] باب الحث على الجهاد وفضل الشهادة والرباط والحرس-الباب الثاني باب أن الجهاد فرض كفاية وأنه شرع مع كل بر وفاجر-الباب الثالث باب ما جاء في إخلاص النية في الجهاد وأخذ الأجرة عليه والإعانة-الباب الرابع باب استئذان الأبوين في الجهاد-[الباب الخامس] باب لا يجاهد من عليه دين إلا برضا غريمه-[الباب السادس] باب ما جاء في الاستعانة بالمشركين-[الباب السابع] باب من جاء في مشاورة الإمام الجيش ونصحه لهم ورفقه بهم وأخذههم بما عليهم-[الباب الثامن] باب لزوم طاعة الجيش لأميرهم ما لم يأمر بمعصية-[الباب التاسع] باب الدعوة قبل القتال-[الباب العاشر] باب ما يفعله الإمام إذا أراد الغزو من كتمان حاله والتطلع على حال عدوه-[الباب الحادي عشر] باب ترتيب السرايا والجيوش واتخاذ الرايات وألوانها-[الباب الثاني عشر] باب ما جاء في تشييع الغازي واستقباله-[الباب الثالث عشر] باب استصحاب النساء لمصلحة المرضى والجرحى والخدمة-[الباب الرابع عشر] باب الأوقات التي يستحب فيها الخروج إلى الغزو والنهوض إلى القتال-[الباب الخامس عشر] باب ترتيب الصفوف وجعل سيما وشعار يعرف وكراهة رفع الصوت-[الباب السادس عشر] باب استحباب الخيلاء في الحرب-[الباب السابع عشر] باب الكف وقت الإغارة عمن عنده شعار الإسلام-[الباب الثامن عشر] باب جواز تبييت الكفار ورميهم بالمنجنيق وإن أدى إلى قتل ذراريهم تبعا-[الباب التاسع عشر] باب الكف عن قصد النساء والصبيان والرهبان والشيخ الفاني بالقتل-[الباب العشرون] باب الكف عن المثلة والتحريق وقطع الشجر وهدم العمران إلا لحاجة ومصلحة-[الباب الحادي والعشرون] باب تحريم الفرار من الزحف إذا لم يزد العدو علي ضعف المسلمين إلا المتحيز إلى فئة وإن بعدت-[الباب الثاني والعشرون] باب من خشي الأسر فله أن يستأسر، وله أن يقاتل حتى يقتل-[الباب الثالث والعشرون] باب الكذب في الحرب-[الباب الرابع والعشرون] باب ما جاء في المبارزة-[الباب الخامس والعشرون] باب من أحب الإقامة بموضع النصر ثلاثا-[الباب السادس والعشرون] باب أن أربعة أخماس الغنيمة للغانمين وأنها لم تكن لرسول الله ?-[الباب السابع والعشرون] باب أن السلب للقاتل وأنه غير مخموس-[الباب الثامن والعشرون] باب التسوية بين القوي والضعيف ومن قاتل ومن لم يقاتل-[الباب التاسع والعشرون] باب جواز تنفيل بعض الجيش لبأسه وغنائه أو تحمله مكروها دونهم-[الباب الثلاثون] باب تنفيل سرية الجيش عليه واشتراكهما في الغنائم -[الباب الحادي والثلاثون] باب بيان الصفي الذي كان لرسول الله ? وسهمه مع غيبته-[الباب الثاني والثلاثون] باب من يرضخ له من الغنيمة-[الباب الثالث والثلاثون] باب الإسهام للفارس والراجل-[الباب الرابع والثلاثون] باب الإسهام لمن غيبه الأمير في مصلحة-[الباب الخامس والثلاثون] باب ما يذكر في الإسهام لتجار العسكر وأجرائهم-[الباب السادس والثلاثون] باب ما جاء في المدد يلحق بعد تقضي الحرب-[الباب السابع والثلاثون] باب ما جاء في إعطاء المؤلفة قلوبهم-[الباب الثامن والثلاثون] باب حكم أموال المسلمين إذا أخذها الكفار ثم أخذت منهم-[الباب التاسع والثلاثون] باب ما يجوز أخذه من نحو الطعام والعلف بغير قسمة-[الباب الأربعون] باب أن الغنم تقسم بخلاف الطعام والعلف-[الباب الحادي والأربعون] باب النهي عن الانتفاع بما يغنمه الغانم قبل أن يقسم إلا حالة الحرب-[الباب الثاني والأربعون] باب ما يهدى للأمير والعامل أو يؤخذ من مباحات دار الحرب-[الباب الثالث والأربعون] باب التشديد في الغلول وتحريق رحل الغال-[الباب الرابع والأربعون] باب المن والفداء في حق الأسارى-[الباب الخامس والأربعون] باب أن الأسير إذا أسلم لم يزل ملك المسلمين عنه-[الباب السادس والأربعون] باب الأسير يدعي الإسلام قبل الأسر وله شاهد-[الباب السابع والأربعون] باب جواز استرقاق العرب-[الباب الثامن والأربعون] باب قتل الجاسوس إذا كان مستأمنا أو ذميا-[الباب التاسع والأربعون] باب أن عبد الكافر إذا خرج إلينا مسلما فهو حر-[الباب الخمسون] باب أن الحربي إذا أسلم قبل القدرة عليه أحرز أمواله-[الباب الحادي والخمسون] باب حكم الأرضين المغنومة-[الباب الثاني والخمسون] باب ما جاء في فتح مكة، هل هو عنوة أو صلح؟-[الباب الثالث والخمسون] باب بقاء الهجرة إلى دار الإسلام وأن لا هجرة من دار أسلم أهلها[ثانيا] أبواب الأمان والصلح والمهادنة-[الباب الأول] باب تحريم الدم بالأمان وصحته من الواحد-[الباب الثاني] باب ثبوت الأمان للكافر إذا كان رسولا-[الباب الثالث] باب ما يجوز من الشروط مع الكفار ومدة المهادنة وغير ذلك-[الباب الرابع] باب جواز مصالحة المشركين على المال وإن كان مجهولا-[الباب الخامس] باب ما جاء فيمن سار نحو العدو في آخر مدة الصلح بغتة-[الباب السادس] باب الكفار يحاصرون فينزلون على حكم رجل من المسلمين-[الباب السابع] باب أخذ الجزية وعقد الذمة-[الباب الثامن] باب منع أهل الذمة من سكنى الحجاز-[الباب التاسع] باب ما جاء في بداءتهم بالتحية وعيادتهم-[الباب العاشر] باب قسمة خمس الغنيمة ومصرف بالفيء[ثالثا] أبواب السبق والرمي-[الباب الأول] باب ما يجوز المسابقة عليه بعوض-[الباب الثاني] باب ما جاء في المحلل وآداب السبق-[الباب الثالث] باب الحث على الرمي-[الباب الرابع] باب النهي عن صبر البهائم وإخصائها والتحريش بينها ووسمها في الوجه-[الباب الخامس] باب ما يستحب ويكره من الخيل واختيار تكثير نسلها-[الباب السادس] باب ما جاء في المسابقة على الأقدام والمصارعة واللعب بالحراب وغير ذلك-[الباب السابع] باب تحريم القمار واللعب بالنرد وما في معنى ذلك-[الباب الثامن] باب ما جاء في آلة اللهو-[الباب التاسع] باب ضرب النساء بالدف لقدوم الغائب وما في معناه[الكتاب الحادي والأربعون] كتاب الأطعمة والصيد والذبائح[أولا: أبواب الأطعمة]-[الباب الأول] باب في أن الأصل في الأعيان والأشياء الإباحة إلى أن يرد منع أو إلزام-[الباب الثاني] باب ما يباح من الحيوان الإنسي-[الباب الثالث] باب النهي عن الحمر الإنسية-[الباب الرابع] باب تحريم كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير-[الباب الخامس] باب ما جاء في الهر والقنفذ-[الباب السادس] باب ما جاء في الضب-[الباب السابع] باب ما جاء في الضبع والأرنب-[الباب الثامن] باب ما جاء في الجلالة-[الباب التاسع] باب ما استفيد تحريمه من الأمر بقتله أو النهي عن قتله[ثانيا] أبواب الصيد-[الباب الأول] باب ما يجوز فيه اقتناء الكلب وقتل الكلب الأسود البهيم-[الباب الثاني] باب ما جاء في صيد الكلب المعلم والبازي و غيرهما -[الباب الثالث] باب ما جاء فيما إذا أكل الكلب من الصيد-[الباب الرابع] باب وجوب التسمية-[الباب الخامس] باب الصيد بالقوس وحكم الرمية إذا غابت أو وقعت في ماء-[الباب السادس] باب النهي عن الرمي بالبندق وما في معناه[ثالثا] أبواب الذبح-[الباب الأول] باب الذبح وما يجب له وما يستحب-[الباب الثاني] باب ذكاة الجنين بذكاة أمه-[الباب الثالث] باب أن ما أبين من حي فهو ميتة-[الباب الرابع] باب ما جاء في السمك والجراد وحيوان البحر-[الباب الخامس] باب الميتة للمضطر-[الباب السادس] باب النهي أن يؤكل طعام الإنسان بغير إذنه-[الباب السابع] باب ما جاء من الرخصة في ذلك لابن السبيل إذا لم يكن حائط ولم يتخذ خبنة-[الباب الثامن] باب ما جاء في الضيافة-[الباب التاسع] باب الأدهان تصيبها النجاسة-[الباب العاشر] باب آداب الأكل[الكتاب الثاني والأربعون] كتاب الأشربة-[الباب الأول] باب تحريم الخمر ونسخ إباحتها المتقدمة-[الباب الثاني] باب ما يتخذ منه الخمر وأن كل مسكر حرام-[الباب الثالث] باب الأوعية المنهي عن الانتباذ فيها ونسخ تحريم ذلك-[الباب الرابع] باب ما جاء في الخليطين-[الباب الخامس] باب النهي عن تخليل الخمر-[الباب السادس] باب شرب العصير ما لم يغل أو يأت عليه ثلاث وما طبخ قبل غليانه فذهب ثلثاه-[الباب السابع] باب آداب الشرب[الكتاب الثالث والأربعون] [كتاب] الطب-[الباب الأول] باب إباحة التداوي وتركه-[الباب الثاني] باب ما جاء في التداوي بالمحرمات-[الباب الثالث] باب ما جاء في الكي-[الباب الرابع] باب ما جاء في الحجامة وأوقاتها-[الباب الخامس] باب ما جاء في الرقى والتمائم-[الباب السادس] باب الرقية من العين والاستغسال منها[الكتاب الرابع والأربعون] [كتاب] الأيمان وكفارتها-[الباب الأول] باب الرجوع في الأيمان وغيرها من الكلام إلى النية-[الباب الثاني] باب من حلف فقال: إن شاء الله-[الباب الثالث] باب من حلف لا يهدي هدية فتصدق-[الباب الرابع] باب من حلف لا يأكل إداما بماذا يحنث-[الباب الخامس] باب أن من حلف أنه لا مال له يتناول الزكاتي وغيره-[الباب السادس] باب من حلف عند رأس الهلال لا يفعل شيئا شهرا فكان ناقصا-[الباب السابع] باب الحلف بأسماء الله وصفاته، والنهي عن الحلف بغير الله تعالى-[الباب الثامن] باب ما جاء في وايم الله، ولعمر الله، وأقسم بالله، وغير ذلك-[الباب التاسع] باب الأمر بإبرار القسم والرخصة في تركه للعذر-[الباب العاشر] باب ما يذكر فيمن قال: هو يهودي أو نصراني إن فعل كذا-[الباب الحادي عشر] باب ما جاء في اليمين الغموس ولغو اليمين-[الباب الثاني عشر] باب اليمين على المستقبل وتكفيرها قبل الحنث وبعده[الكتاب الخامس والأربعون] كتاب النذر-[الباب الأول] باب نذر الطاعة مطلقا ومعلقا بشرط-[الباب الثاني] باب ما جاء في نذر المباح والمعصية وما أخرج مخرج اليمين-[الباب الثالث] باب من نذر نذرا لم [يسم ولا] يطيقه-[الباب الرابع] باب من نذر وهو مشرك ثم أسلم أو نذر ذبحا في موضع معين-[الباب الخامس] باب ما يذكر فيمن نذر الصدقة بماله كله-[الباب السادس] باب ما يجزي من عليه عتق رقبة مؤمنة بنذر أو غيره-[الباب السابع] باب أن من نذر الصلاة في المسجد الأقصى أجزأه أن يصلي في مسجد مكة والمدينة-[الباب الثامن] باب قضاء كل المنذورات عن الميت[الكتاب السادس والأربعون] كتاب الأقضية والأحكام-[الباب الأول] باب وجوب نصب ولاية القضاء والإمارة وغيرهما-[الباب الثاني] باب كراهية الحرص على الولاية وطلبها-[الباب الثالث] باب التشديد في [الولايات] وما يخشى على من لم يقم بحقها دون القائم به-[الباب الرابع] باب المنع من ولاية المرأة والصبي ومن لا يحسن القضاء أو يضعف عن القيام بحقه-[الباب الخامس] باب تعليق الولاية بالشرط-[الباب السادس] باب نهي الحاكم عن الرشوة واتخاذ حاجب لبابه في مجلس حكمه-[الباب السابع] باب ما يلزم اعتماده في أمانة الوكلاء والأعوان-[الباب الثامن] باب النهي عن الحكم في حال الغضب إلا أن يكون يسيرا لا يشغل-[الباب التاسع] باب جلوس الخصمين بين يدي الحاكم والتسوية بينهما-[الباب العاشر] باب ملازمة الغريم إذا ثبت عليه الحق وإعداء الذمي على المسلم-[الباب الحادي عشر] باب الحاكم يشفع للخصم ويستوضع له-[الباب الثاني عشر] باب إن حكم الحاكم ينفذ ظاهرا لا باطنا-[الباب الثالث عشر] باب ما يذكر في ترجمة الواحد-[الباب الرابع عشر] باب الحكم بالشاهد واليمين-[الباب الخامس عشر] باب ما جاء في امتناع الحاكم من الحكم بعلمه-[الباب السادس عشر] باب من لا يجوز الحكم بشهادته-[الباب السابع عشر]: باب ما جاء في شهادة أهل الذمة بالوصية في السفر-[الباب الثامن عشر]: باب الثناء على من أعلم صاحب الحق بشهادة له عنده وذم من أدى شهادة من غير مسألة-[الباب التاسع عشر]: باب التشديد في شهادة الزور-[الباب العشرون]: باب تعارض البينتين والدعوتين-[الباب الحادي والعشرون]: باب استحلاف المنكر إذا لم تكن بينة وأنه ليس للمدعي الجمع بينهما-[الباب الثاني والعشرون]: باب استحلاف المدعى عليه في الأموال والدماء وغيرهما-[الباب الثالث والعشرون]: باب التشديد في اليمين الكاذبة-[الباب الرابع والعشرون]: باب الاكتفاء في اليمين بالحلف بالله وجواز تغليظها باللفظ والمكان والزمان-[الباب الخامس والعشرون]: باب ذم من حلف قبل أن يستحلف