الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية

المغني و يليه الشرح الكبير / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله

Public ISBD Titre : المغني و يليه الشرح الكبير : المجلد الاول كتاب الطهارة كتاب الصلاة Autre titre : المغني و يليه الشرح الكبير لموفق الدين ابي محمد عبد الله بن قدامة المقدسي و يليه الشرح الكبير لشمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد بن قدامة المقدسي Type de document : texte imprimé Auteurs : بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله, Auteur ; بن قدامة المقدسي،شمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد, Auteur ; اعتنى بهما محمد صالح عمر، ابراهيم عبد الستار؛ ايمن فتحي, Auteur Mention d'édition : طبعة منقحة و مخرجة الاحاديث تعتمد في تصحيحات و تضعيفات احاديثها على احكام الشيخ محمد ناصر الدين الالباني Editeur : القاهرة :دارابن الجوزي للنشر و التوزيع Année de publication : 2014م Importance : 536ص Format : 24/17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-977-6431-98-0 Langues : Français (fre) Mots-clés : الاسلام  الفقه الاسلامي  المذاهب الاربعة غير المذهب المالكي  الاحكام الشرعية  فقه العبادات و المعاملات  الطهارة  الصلاة Index. décimale : 266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي Résumé : يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير في مركز اهتمام الباحثين والدارسين المنشغلين بدراسة التخصصات الفقهية؛ حيث يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والتخصصات وثيقة الصلة من فلسفة إسلامية وعقيدة وعلوم قرآنية وغيرها من فروع التخصصات الإسلامية. ومحتويات المجلدالاول من الكتاب هي كما يليمقدمة الكتاب.كتاب الطهارةباب ما تكون به الطهارة من الماء-فصل غير النبيذ من المائعات غير الماء-فصل الماء الآجن-فصل إذا كان على العضو طاهر فتغير به الماءمسألة الوضوء بماء خالطه طاهر لم يغيره-فصل إذا وقع في الماء مائع-فصل كان الواقع في الماء ماء مستعملا-فصل كان معه ماء لا يكفيه لطهارته فكمله بمائع لم يغيره-فصل الوضوء بالماء المسخن بطاهر-فصل الطهارة بالماء المشمس-فصل الماء المسخن بالنجاسة-فصل الوضوء والغسل بماء زمزم-فصل الذائب من الثلج والبرد طهور.مسألة لا يتوضأ بماء قد توضئ به-فصل الطهارة بالماء المستعمل-فصل المستعمل في تعبد من غير حدث-فصل إذا انغمس الجنب أو المحدث فيما دون القلتين-فصل إذا اجتمع ماء مستعمل إلى قلتين غير مستعمل.مسألة كان الماء قلتين فوقعت فيه نجاسة-فصل غير الماء من المائعات إذا وقعت فيه نجاسة-فصل الماء المستعمل-فصل كان الماء كثيرا فوقع في جانب منه نجاسة-فصل لا فرق بين يسير النجاسة وكثيرها-فصل الغديران إذا اتصل أحدهما بالآخر بساقية بينهما-فصل في الماء الجاري-فصل كان في جانب النهر ماء واقف مائل عن سنن الماء-فصل في تطهير الماء النجس وهو ثلاثة أقسام-فصل تنجس العجين ونحوه.مسألة إلا أن تكون النجاسة بولا أو عذرة مائعة-فصل توضأ من ماء كثير ثم وجده متغيرا بنجاسة-فصل إذا نزح ماء البئر النجس فنبع فيه بعد ذلك ماء أو صب فيه-فصل ضرب حيوانا مأكولا فوقع في ماء ثم وجده ميتا.مسألة لا يتوضأ بسؤر كل بهيمة لا يؤكل لحمها إلا السنور-فصل أكلت الهرة نجاسة ثم شربت من ماء يسير-فصل وقعت الفأرة أو الهرة ونحوهما في مائع أو ماء يسير ثم خرجت حية-فصل حكم جلد الحيوان وشعره وعرقه ودمعه وسؤره في الطهارة والنجاسةمسألة إناء حلت فيه نجاسة من ولوغ كلب أو بول-فصل أصاب المحل نجاسات متساوية في الحكم-فصل غسل محل النجاسة فأصاب ماء بعض الغسلات محلا آخر-فصل غسل النجاسة يختلف باختلاف محلها-فصل ما أزيلت به النجاسة-فصل غسل بعض الثوب النجس-فصل أصاب ثوب المرأة دم حيضها-فصل كان في الإناء خمر أو شبهه من النجاسات التي يتشربها الإناءمسألة كان معه في السفر إناءان نجس وطاهر واشتبها عليه-فصل اشتبه ماء طهور بماء قد بطلت طهوريته-فصل اشتبهت عليه ثياب طاهرة بنجسة-فصل ورد ماء فأخبره بنجاسته صبي أو كافر أو فاسق-فصل أخبره أن كلبا ولغ في هذا الإناء-فصل سقط على إنسان من طريق ماء هل يسأل عن طهارته أم لا.باب الآنية.مسألة نجاسة جلد الميتة قبل الدبغ-فصل دبغ جلود السباع-فصل أكل جلد الميتة بعد الدبغ-فصل ما يدبغ به جلد الميتة-فصل حكم جلد ما لا يؤكل لحمه بعد الذبح-فصل لا يطهر شيء من النجاسات بالاستحالةمسألة آنية عظام الميتة-فصل الآنية من القرن والظفر والحافر-فصل لبن الميتة وإنفحتها-فصل ماتت الدجاجة وفي بطنها بيضة قد صلب قشرهامسألة الوضوء في آنية الذهب والفضة-مسألة جعل آنية الذهب والفضة مصبا لماء الوضوء-فصل اتخاذ آنية الذهب والفضة-فصل المضبب بالذهب أو الفضة-فصل الوضوء في الأواني النفيسة غير الذهب والفضةمسألة صوف الميتة وشعرها-فصل شعر الآدمي طاهر متصله ومنفصله-فصل ما كان طاهرا فشعره طاهر-فصل الخرز بشعر الخنزير-فصل أطعمة أهل الكتاب وآنيتهم وثيابهم-فصل الصلاة في ثياب الصبيان-غسل الثوب المصبوغ.فصول في الفطرة-فصل في الختان-فصل حلق العانة-فصل نتف الإبط سنةفصل تقليم الأظفار-فصل غسل رءوس الأصابع بعد قص الأظفار-فصل الرجل يتخذ الشعر أفضل من إزالته-فصل حلق الرأس-فصل حلق بعض الرأس-فصل حلق المرأة رأسها من غير ضرورة-فصل نتف الشيب-فصل حلق القفا-فصل خضاب الشيب-فصل يكتحل وترا ويدهن غبا وينظر في المرآة ويتطيب-فصل الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشرة والمستوشرة.باب السواك وسنة الوضوء-مسألة السواك سنة-مسألة السواك بعد الزوال للصائم.مسألة غسل اليدين في أول الوضوء-فصل غمس يده في الإناء قبل غسلها-فصل حد اليد المأمور بغسلها-فصل إذا نام الرجل وعليه سراويله-فصل كان القائم من نوم صبيا أو مجنونا أو كافرا-فصل النوم الذي يتعلق به الأمر بغسل اليد-فصل غسل اليدين يفتقر إلى النية-فصل انغمس الجنب في ماء كثير-فصل وجد ماء قليلا ليس معه ما يغترف به ويداه نجستان-مسألة التسمية عند الوضوءمسألة المبالغة في الاستنشاق-فصل المبالغة مستحبة في سائر أعضاء الوضوء-مسألة تخليل اللحيةمسألة أخذ ماء جديد للأذنين ظاهرهما وباطنهما-فصل ما يستحب في الوضوء-فصل من سنن الوضوء غسل داخل العينين-مسألة تخليل ما بين الأصابع.باب فرض الطهارة-مسألة قال فرض الطهارة ماء طاهر وإزالة الحدث.مسألة النية للطهارة-فصل محل النية-فصل صفة النية-فصل تقديم النية على الطهارة-فصل غسل ما استرسل من اللحية-فصل يستحب أن يزيد في ماء الوجه.مسألة الفم والأنف من الوجه-فصل يتمضمض ويستنشق بيمناه ثم يستنثر بيسراه-فصل الترتيب بين المضمضة والاستنشاق وبين غسل بقية الوجه.مسألة غسل اليدين إلى المرفقين-فصل خلق له إصبع زائدة أو يد زائدة في محل الفرض-فصل وضوء من تعلقت جلدة من غير محل الفرض حتى تدلت من محل الفرض-فصل حكم الوضوء لمن قطعت يده من دون المرفق-فصل كان يتوضأ من ماء يسير يغترف منه بيده.مسألة وجوب مسح الرأس-فصل تكرار مسح الرأس-فصل الأذنان من الرأس.مسألة غسل الرجلين إلى الكعبين-فصل إدخال الكعبين في الغسل.مسألة الطهارة عضوا بعد عضو في الوضوء-فصل نكس وضوءه فبدأ بشيء من أعضائه قبل وجهه.مسألة الوضوء مرة مرة-فصل المعاونة على الوضوء-فصل تنشيف الأعضاء بالمنديل من بلل الوضوء والغسل-مسألة وضوء النافلة يجزئ لصلاة الفريضةمسألة لا يقرأ القرآن جنب ولا حائض ولا نفساء-فصل حكم اللبث في المسجد للجنب والحائض والنفساء-فصل حكم اللبث في المسجد للجنب إذا توضأ-مسألة لا يمس المصحف إلا طاهر.باب الاستطابة والحدث.مسألة الاستنجاء لما خرج من السبيلين-فصل الاستنجاء بالماء أو الأحجار.مسألة الاستنجاء بما دون الثلاثة أحجار-فصل يبدأ الرجل في الاستنجاء بالقبل.مسألة الاستنجاء بالخشب والخرق وكل ما أنقي به-فصل الاستنجاء بما له حرمةمسألة الحجر الكبير الذي له ثلاث شعب يقوم مقام ثلاثة أحجار في الاستجمار-فصل استجمر بحجر ثم غسله أو كسر ما تنجس منه واستجمر به ثانيامسألة الاستنجاء في ما عدا المخرج لا يجزئ فيه إلا الماء-فصول في أدب التخليل.باب ما ينقض الطهارةمسألة الذي ينقض الطهارة ما خرج من قبل أو دبر-فصل المرأة يخرج من فرجها الريح هل ينقض الوضوء-فصل قطر في إحليله دهنا ثم عاد فخرج-فصل رجل به علة ربما ظهرت مقعدته هل ينتقض وضوئه-فصل المذي ينقض الوضوء-مسألة خروج البول والغائط من غير مخرجهما-مسألة زوال العقل هل ينقض الوضوءمسألة الارتداد عن الإسلام ينقض الوضوء-فصل لا ينقض الوضوء ما عدا الردة من الكلام-فصل ليس في القهقهة وضوءمسألة مس الفرج-فصل لا ينتقض الوضوء بمس ما عدا الفرجين من سائر البدن.مسألة القيء الفاحش والدم والدود الفاحش يخرج من الجروح هل ينقض الوضوء-فصل الجشاء لا وضوء فيه.مسألة أكل لحم الإبل ينقض الوضوء-فصل شرب لبن الإبل-فصل ما عدا لحم الجزور من الأطعمة لا وضوء فيه-مسألة الوضوء من غسل الميت-مسألة ملاقاة جسم الرجل للمرأة لشهوةمسألة تيقن الطهارة وشك في الحدث-فصل تيقن الطهارة والحدث معا ولم يعلم الآخر منهما-فصل تيقن أنه في وقت الظهر نقض طهارته وتوضأ عن حدث وشك في السابق منهما.باب ما يوجب الغسل.مسألة الموجب للغسل خروج المني-فصل خرج شبيه المني لمرض أو برد لا عن شهوة-فصل أحس بانتقال المني عند الشهوة فأمسك ذكره فلم يخرج-فصل احتلم أو جامع فأمنى ثم اغتسل ثم خرج منه مني-فصل رأى أنه قد احتلم ولم يجد منيا فلا غسل عليه-فصل انتبه من النوم فوجد بللا لا يعلم هل هو مني أو غيره-فصل رأى في ثوبه منيا وكان مما لا ينام فيه غيره-فصل وطئ امرأته دون الفرج فدب ماؤه إلى فرجها ثم خرج.مسألة التقاء الختانين-فصل وجوب الغسل على كل واطئ وموطوء إذا كان من أهل الغسل-فصل أولج بعض الحشفة أو وطئ دون الفرج-فصل أولج في قبل خنثى مشكل-فصل كان الواطئ أو الموطوء صغيرا فهل عليهما غسل.مسألة الغسل للكافر إذا أسلم-فصل أجنب الكافر ثم أسلم-فصل استحباب الاغتسال بماء وسدر.مسألة الطهر من الحيض والنفاس-فصل الولادة إذا عريت عن دم-فصل إذا كان على الحائض جنابة-فصل الغسل من غسل الميت-فصل لا يجب الغسل على المجنون والمغمى عليهمسألة الحائض والجنب والمشرك إذا غمسوا أيديهم في الماء-فصل الحائض والكافر إذا غمسا أيديهما في الماء-مسألة لا يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأةباب الغسل من الجنابة-مسألة كيفية غسل الجنابةمسألة غسل مرة وعم بالماء رأسه وجسده ولم يتوضأ-فصل إمرار يده على جسده في الغسل والوضوء-فصل حكم الترتيب والموالاة في أعضاء الوضوء-فصل واجبات الغسل شيئان-فصل إذا اجتمع شيئان يوجبان الغسل كالحيض والجنابة-فصل بقيت لمعة من جسده لم يصبها الماء-مسألة يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع.مسألة إسباغ الوضوء والغسل بدون المد والصاع-فصل زاد على المد في الوضوء والصاع في الغسل.مسألة قال تنقض المرأة شعرها لغسلها من الحيض-فصل غسل بشرة الرأس واجب-فصل غسل ما استرسل من الشعر وبل ما على الجسد منه-فصل غسل الحيض كغسل الجنابة-فصل الجنب إذا أراد أن ينام أو يطأ ثانيا أو يأكل يغسل فرجه ويتوضأفصول في الحمام-فصل كان الداخل للحمام رجلا-فصل النساء ليس لهن دخول الحمامات-فصل اغتسل عريانا بين الناس-فصل الغسل بماء الحمام-فصل ذكر الله في الحمام-فصل لا يدخل الماء إلا مستترا.باب التيمم.مسألة يتيمم في قصير السفر وطويله-فصل لا فرق بين سفر الطاعة والمعصية في التيمم-فصل عدم الماء في الحضر-فصل خرج من المصر لحاجة فحضرت الصلاة ولا ماء معه.مسألة دخل وقت الصلاة وطلب الماء فأعوزه-فصل وجد الجنب ماء يكفي بعض أعضائه-فصل وجد المحدث الحدث الأصغر بعض ما يكفيه من الماء-فصل حال بينه وبين الماء سبع أو عدو أو حريق أو لص-فصل كان مريضا لا يقدر على الحركة ولا يجد من يناوله الماء-فصل وجد بئرا وقدر على التوصل إلى مائها-فصل بذل له ماء لطهارته-فصل كان معه ماء فأراقه قبل الوقت وعدم الماء في الوقت-فصل نسي الماء في رحله أو موضع يمكنه استعماله وصلى بالتيمم-فصل ضل عن رحله الذي فيه الماء أو كان يعرف بئرا فضاعت عنه ثم وجدها-فصل تيمم وصلى ثم بان أنه كان بقربه بئرا أو ماء-مسألة تأخير التيمم-مسألة تيمم في أول الوقت وصلىمسألة التيمم ضربة واحدة-فصل التيمم بضربة واحدة وبضربتين-فصل وصل التراب إلى وجهه ويديه بغير ضرب-فصل علا على يد المتيمم تراب كثيرمسألة المتيمم يضرب بيديه على الصعيد الطيب-فصل التيمم بالسبخة والرمل-فصل التيمم بالخزف أو الطين المحرق بعد دقه-فصل ضرب بيده على لبد أو ثوب فعلق بيديه غبار فتيمم به-فصل خالط التراب ما لا يجوز التيمم به-فصل التيمم بالطين-فصل صلاة فاقد الطهورين.مسألة التيمم لا يصح إلا بنية-فصل إذا نوى الفرض استباح كل ما يباح بالتيمم من النفل قبل الفرض وبعده-فصل تيمم الصبي لإحدى الصلوات الخمس ثم بلغ.مسألة يمسح المتيمم وجهه وكفيه-فصل تيمم بضربتين للوجه واليدين إلى المرفقين-فصل بقي من محل الفرض شيء لم يصله التراب فصل مسح اليدين إلى الموضع الذي يقطع منه السارق-فصل أوصل التراب إلى محل الفرض بخرقة أو خشبةمسألة كان ما ضرب بيديه غير طاهر-فصل تيمم جماعة من موضع واحدمسألة كان به قرح أو مرض مخوف وأجنب فخشي على نفسه إن أصابه الماء-فصل الخوف المبيح للتيمم-فصل ما لا يمكن غسله من الصحيح إلا بانتشار الماء إلى الجريح-فصل كان الجريح جنبا-فصل تيمم الجريح لجرح في بعض أعضائه ثم خرج الوقت-فصل خاف من شدة البرد وأمكنه أن يسخن الماء-مسألة قال إذا تيمم صلى الصلاة التي حضر وقتها وصلى به فوائتمسألة إذا خاف العطش حبس الماء وتيمم-فصل المتيمم إذا خاف على رفيقه أو رقيقه أو بهائمه-فصل وجد الخائف من العطش ماء طاهرا وماء نجسا-فصل كان الماء موجودا إلا أنه إذا اشتغل بتحصيله واستعماله فات الوقت.مسألة نسي الجنابة وتيمم للحدث-فصل التيمم للجنابة لا يجزئ عن الحدث الأصغر-فصل التيمم للجنابة دون الحدث.مسألة وجد المتيمم الماء وهو في الصلاة-فصل المصلي بغير وضوء ولا تيمم إذا وجد ماء في الصلاة أو ترابا-فصل يمم الميت ثم قدر على الماء في أثناء الصلاة-فصل رأى ماء في الصلاة ثم انقلب قبل استعماله-فصل تيمم ثم رأى ركبا يظن أن معه ماء-فصل يبطل التيمم عن الحدث بكل ما يبطل الوضوء-فصل التيمم لكل ما يتطهر له من نافلة أو مس مصحف-فصل كانت على بدنه نجاسة وعجز عن غسلها-فصل اجتمع عليه نجاسة وحدث ومعه ما لا يكفي إلا أحدهما-فصل اجتمع جنب وميت ومن عليها غسل حيض ومعهم ماء لا يكفي إلا أحدهم-فصل هل يكره لعادم الماء جماع زوجتهمسألة إذا شد الكسير الجبائر وكان طاهرا ولم يعد بها موضع الكسر-فصل يفارق مسح الجبيرة مسح الخف من خمسة أوجه-فصل لا يحتاج مع مسح الخفين إلى تيمم-فصل لا فرق في التيمم بين كون الشد على كسر أو جرح-فصل كان في رجل المتيمم شق فجعل فيه قيرا-فصل إذا لم يكن على جرح المتيمم عصاب.باب المسح على الخفين-فصل المسح على الخفين أفضل من الغسلمسألة لبس خفيه وهو كامل الطهارة ثم أحدث-فصل تطهر ثم لبس الخف فأحدث قبل بلوغ الرجل قدم الخف-فصل تيمم ثم لبس الخف-فصل لبس خفين ثم أحدث ثم لبس فوقهما خفين أو جرموقين-فصل لبس خفا مخرقا فوق صحيح-فصل لبس الخف بعد طهارة-فصل لبس الجبيرة على طهارةمسألة مدة المسح على الخفين-فصل انقضاء مدة المسح على الخفينمسألة خلع خفيه بعد المسح عليهما-فصل نزع العمامة بعد مسحها-فصل نزع أحد الخفين كنزعهما-فصل انكشاف بعض القدم من خرق كنزع الخف-فصل أخرج رجله إلى ساق الخف-فصل لبس الخفين وهو يدافع الأخبثين أو أحدهما-مسألة أحدث وهو مقيم فلم يمسح على خفيه حتى سافرمسألة أحدث مقيما ثم مسح على خفيه مقيما ثم سافر-فصل شك هل ابتدأ المسح في السفر أو الحضر-مسألة مسح مسافر أقل من يوم وليلة ثم أقام أو قدم.مسألة لا يمسح إلا على خفين أو ما يقوم مقامهما-فصل لو كان للخف قدم وله شرج محاذ لمحل الفرض-فصل كان الخف محرما كالقصب والحرير.فصل المسح على كل خف ساتر.المسح على الجورب الصفيق الذي لا يسقط إذا مشى فيه-فصل المسح على جورب الخرق-مسألة إن كان يثبت بالنعل مسح فإذا خلع النعل انتقضت الطهارةمسألة كان في الخف خرق يبدو منه بعض القدم-فصل المسح على اللفائف والخرق.مسألة يمسح على ظاهر القدم-فصل المجزئ في المسح على الخفين-فصل المسح على الخفين بخرقة أو خشبة-فصل غسل الخف.مسألة مسح أسفل الخف دون أعلاه-فصل المسح على عقب الخف.مسألة الرجل والمرأة في المسح على الخفاف سواء-فصل المسح على العمامة-فصل شروط جواز المسح على العمامة-فصل نزع العمامة بعد المسح عليها-فصل استيعاب العمامة بالمسح-فصل التوقيت في مسح العمامة كالتوقيت في مسح الخف-فصل المسح على العمامة المحرمة-فصل المسح على القلنسوة،-فصل في مسح الرأس على مقنعة المرأة.باب الحيض.مسألة أقل الحيض يوم وليلة وأكثره خمسة عشر يوما-فصل أقل الطهر بين الحيضتين.مسألة من أطبق بها الدم فكانت ممن تميز-فصل المميزة إذا عرفت التمييز-فصل فإن لم يكن الدم الأسود مختلفا-فصل إذا رأت أسود بين أحمرين أو أحمر بين أسودين وانقطع لدون أكثر الحيض-فصل إذا رأت الدم في شهر خمسة أسود ثم صار أحمر واتصل-فصل إذا رأت الدم في كل شهر خمسة عشر يوما دما أسود وخمسة عشر أحمر.مسألة لم يكن دمها منفصلا وكانت لها أيام من الشهر تعرفها-فصل العادة في الحيض لا تثبت بمرة-فصل تثبت العادة في الحيض بالتمييز-فصل العادة في الحيض على ضربين متفقة ومختلفة-فصل لا تكون المرأة معتادة حتى تعرف شهرها-فصل القسم الثالث من أقسام المستحاضة من لها عادة وتمييز-فصل كان حيضها خمسة أيام من أول كل شهر فاستحيضت وصارت ترى ثلاثة أيام دما أسود.مسألة كانت لها أيام تحيض فيها ثم نسيتها-فصل لا تخلو الناسية من أن تكون جاهلة بشهرها أو عالمة به-فصل لا يعتبر التكرار في الناسية لأيام الحيض.مسألة المبتدأ بها الدم تحتاط-فصل انقطع دم الحيض في الأشهر الثلاثة مختلفامسألة استمر بها الدم ولم يتميز-فصل كانت التي استمر بها الدم مميزة عادة-مسألة الصفرة والكدرة في أيام الحيض.مسألة يستمتع من الحائض بما دون الفرج-فصل وطء الحائض في الفرج-فصل في قدر كفارة وطء الحائض-فصل وطئ بعد طهرها وقبل غسلها-فصل هل تجب الكفارة على الجاهل والناسي-فصل هل تلزم المرأة الموطوءة وهي حائض كفارة-مسألة فإن انقطع دمها فلا توطأ حتى تغتسل-مسألة لا توطأ مستحاضة إلا أن يخاف على نفسه.مسألة المبتلى بسلس البول وكثرة المذي-فصل للمستحاضة الجمع بين الصلاتين بوضوء واحد-فصل توضأت المستحاضة ثم انقطع دمها-فصل كانت لها عادة بانقطاع الدم زمنا لا يتسع للطهارة والصلاةمسألة أكثر النفاس أربعون يوما-فصل زاد دم النفساء على أربعين يومامسألة ليس لأقل النفاس حد-فصل ولدت ولم تر دما-فصل إذا طهرت النفساء لدون الأربعين اغتسلت-فصل رأت المرأة الدم بعد وضع شيء يتبين فيه خلق الإنسان فهو نفاس-فصل إذا ولدت المرأة توأمين-فصل حكم النفساء حكم الحائض.مسألة كانت لها أيام حيض فزادت على ما كانت تعرف-فصل كانت لها عادة فرأت الدم أكثر منهامسألة كانت لها أيام فرأت الطهر قبل ذلك-فصل في ضم الدم إلى الدم الذين بينهما طهر-مسألة الحامل لا تحيض.مسألة رأت الدم ولها خمسون سنة-فصل أقل سن تحيض له المرأةمسألة المستحاضة إن اغتسلت لكل صلاة-فصل حكم طهارة المستحاضة-فصل لا بأس أن تشرب المرأة دواء يقطع عنها الحيضكتاب الصلاة-فصل في الصلوات المكتوباتباب المواقيت-فصل تجب صلاة الظهر بزوال الشمس-فصل يستقر وجوب وقت صلاة الظهر بما وجبت به-مسألة آخر وقت الظهر-مسألة وقت العصر-مسألة آخر وقت العصرمسألة أدرك منها ركعة قبل أن تغرب الشمس-فصل هل يدرك الصلاة بإدراك ما دون ركعة-فصل الصلاة الوسطى-مسألة وقت المغرب-مسألة وقت العشاء-مسألة إذا ذهب ثلث الليل ذهب وقت الاختيارمسألة وقت الصبح-فصل إذا شك في دخول الوقت-فصل إذا سمع الأذان من ثقة عالم بالوقتمسألة الصلاة في أول الوقت-فصل تعجيل الظهر في غير الحر والغيم-فصل تأخير الظهر والمغرب في الغيم وتعجيل العصر والعشاء فيه-فصل تعجيل صلاة العصر-فصل استحباب تقديم المغرب-فصل استحباب تأخير العشاء-فصل التغليس بصلاة الصبح أفضل-فصل تعجيل الصلاة التي يستحب تأخيرها-فصل صلى قبل الوقتمسألة حكم الصلاة إذا طهرت الحائض وأسلم الكافر قبل أن تغيب الشمس-فصل القدر الذي يتعلق به الوجوب في الصلاة-فصل أدرك المكلف من وقت الأولى من صلاتي الجمع قدرا تجب به ثم جن-فصل الصلاة لا تجب على صبي ولا كافر ولا حائض-فصل المجنون غير مكلف.مسألة المغمى عليه حكمه حكم النائم-فصل شرب دواء فزال عقله به-فصل ما فيه السموم من الأدويةباب الأذان-فصل هل الأذان أفضل من الإمامة-مسألة صفة الأذان-مسألة صفة الإقامة-مسألة آداب الأذان ومستحباتهمسألة التثويب بين الأذان والإقامة-فصل التثويب في غير الفجر-فصل الخروج من المسجد بعد الأذانمسألة الأذان قبل الوقت في غير الفجر-فصل الأذان للفجر قبل وقتها-فصل لا يؤذن في الوقت تارة وقبله أخرى-فصل الأذان للفجر بعد نصف الليل-فصل الأذان قبل الفجر في شهر رمضان-فصل يستحب أن يؤذن في أول الوقتمسألة للمؤذن أن يكون متطهرا من الحدث الأصغر والجنابة-فصل ممن يصح الأذان-فصل أذان الأعمى-فصل أخذ الأجرة على الأذان-فصل يتولى الإقامة من تولى الأذان-فصل يستحب أن يقيم في موضع أذانه-فصل المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامةمسألة حكم ترك الأذان-فصل النداء في مساجد الجماعة-فصل من فاتته صلوات استحب له أن يؤذن للأولى ثم يقيم لكل صلاة إقامة-فصل حكم الأذان عند الجمع بين صلاتين-فصل الأذان في السفر-فصل من دخل مسجدا قد صلي فيه-فصل ليس على النساء أذان ولا إقامةمسألة يجعل أصابعه مضمومة على أذنيه في الأذان-فصل رفع الصوت بالأذان-فصل ينبغي أن يؤذن قائما-فصل يستحب أن يؤذن على شيء مرتفع-فصل الكلام في أثناء الأذان-فصل ليس للرجل أن يبني على أذان غيره-فصل لا يصح الأذان إلا مرتبا-مسألة يدير المؤذن وجهه عن يمينه وعن يساره عند الحيعلتين.مسألة يستحب لمن سمع المؤذن أن يقول كما يقول-فصل الدعاء بين الأذان والإقامة-فصل إذا سمع الأذان وهو في قراءة قطعها-فصل إذا أذن فقال كلمة من الأذان قال مثلها سرا-فصل الزيادة على مؤذنين-فصل لا يؤذن قبل المؤذن الراتب-فصل إذا تشاح نفسان في الأذان-فصل اللحن في الأذان-فصل إذا أذن في الوقت كره له أن يخرج من المسجد-فصل إذا أذن المؤذن وأقام.باب استقبال القبلة-مسألة إذا اشتد الخوف وهو مطلوب ابتدأ الصلاة إلى القبلة-مسألة استقبال القبلة في صلاة الخوفمسألة التطوع على الراحلة في السفر-فصل حكم الصلاة على الراحلة-فصل المصلي على الراحلة في مكان واسع-فصل الماشي في السفر لا تباح له الصلاة في حال مشيه-فصل إذا دخل المصلي بلدا ناويا للإقامة فيه.مسألة استقبال القبلة شرط لصحة الصلاة-فصل محاريب الكفار-فصل صلى على جبل عال يخرج عن مسامتة الكعبة-فصل المجتهد في القبلة-فصل صلى بالاجتهاد إلى جهة ثم أراد صلاة أخرىمسألة إذا اختلف اجتهاد رجلين في القبلة-فصل اختلف اجتهاد رجلين فصلى كل واحد منهما إلى جهةمسألة إذا اختلف مجتهدان في القبلة ومعهما أعمى-فصل المقلد من لا يمكنه الصلاة باجتهاد نفسه-فصل كان المجتهد في استقبال القبلة به رمد أو عارض يمنعه رؤية الأدلة-فصل شرع في الصلاة بتقليد مجتهد فقال له قائل قد أخطأت القبلة-فصل إذا شرع مجتهد في الصلاة باجتهاده فعمي فيهامسألة صلى بالاجتهاد إلى جهة ثم علم أنه قد أخطأ القبلة-فصل إن بان له يقين الخطأ وهو في الصلاة استدار إلى جهة الكعبة-مسألة إذا صلى البصير في حضر أو الأعمى فأخطأ في استقبال القبلةمسألة لا يتبع دلالة مشرك بحال في استقبال القبلة-فصل إذا أقيمت الصلاة لم يشتغل عنها بنافلة-فصل دعاء الافتتاح.باب صفة الصلاة-فصل يستحب أن يقوم إلى الصلاة عند قول المؤذن قد قامت الصلاة-فصل يستحب للإمام تسوية الصفوف.مسألة الصلاة لا تنعقد إلا بقول الله أكبر-فصل التكبير ركن في الصلاة-فصل لا يصح التكبير إلا مرتبا-فصل يستحب للإمام أن يجهر بالتكبير-فصل يبين التكبير ولا يمد في غير موضع المد-فصل التكبير بغير العربية-فصل فإن كان أخرس أو عاجزا عن التكبير بكل لسان-فصل يأتي بالتكبير قائما-فصل لا يكبر المأموم حتى يفرغ إمامه من التكبير-فصل التكبير من الصلاةمسألة وجوب النية للصلاة-فصل دخل في الصلاة بنية مترددة بين إتمامها وقطعها-فصل استصحاب حكم النية دون حقيقتها-فصل شك في أثناء الصلاة هل نوى أو لا أو شك في تكبيرة الإحرام-فصل أحرم بفريضة ثم نوى نقلها إلى فريضة أخرى-مسألة تقديم النية على التكبير-مسألة رفع اليدين عند افتتاح الصلاة-مسألة وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة-مسألة وضع اليمين على الشمال تحت السرة في الصلاة-مسألة الاستفتاح من سنن الصلاة-مسألة الاستعاذة قبل القراءة في الصلاة-مسألة قراءة الفاتحة في الصلاة-مسألة قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاةمسألة الجهر بالبسملة في الصلاة-فصل البسملة هل هي آية من الفاتحة يجب قراءتها في الصلاة أو لا-فصل قراءة الفاتحة في الصلاة مرتبة مشددة غير ملحون فيها-فصل أقل ما يجزئ في قراءة الفاتحة-فصل قطع قراءة الفاتحة في الصلاة-فصل قراءة الفاتحة في كل ركعة-فصل لا تجزئه القراءة بغير العربية في الصلاة-مسألة التأمين عند فراغ الفاتحة في الصلاةمسألة قراءة سورة مع الفاتحة في الركعتين الأوليين من كل صلاة-فصل يقرأ الفاتحة بما في مصحف عثمان-فصل قراءة أواخر السور وأوساطها في الصلاة-فصل الجمع بين السور في صلاة النافلة-فصل يثبت قائما ويسكت حتى يرجع إليه نفسه قبل أن يركع.-مسألة إذا فرغ من القراءة كبر للركوع-مسألة رفع اليدين في الصلاةمسألة يستحب للراكع أن يضع يديه على ركبتيه-فصل الطمأنينة في الركوع-فصل رفع رأسه وشك هل ركع أولا أو هل أتى بقدر الإجزاء أو لا.مسألة التسبيح في الركوع-فصل تكبير الخفض والرفع وتسبيح الركوع والسجود-فصل الزيادة في التسبيح في الصلاة-فصل قراءة القرآن في الركوع والسجود-فصل أدرك الإمام في الركوع-فصل أدرك الإمام في ركن غير الركوع-فصل يستحب لمن أدرك الإمام في حال متابعته فيه.مسألة إذا فرغ من الركوع-فصل يسن الجهر بالتسميع-مسألة قول ربنا ولك الحمد في حق كل مصل.مسألة لا يشرع للمأموم قول سمع الله لمن حمده-فصل موضع قول ربنا ولك الحمد-فصل إذا زاد على الذكر المأثور بعد الرفع من الركوع-فصل إذا قال مكان سمع الله لمن حمده من حمد الله سمع له-فصل إذا رفع رأسه من الركوع فعطس فقال ربنا ولك الحمد-فصل إذا أتى بقدر الإجزاء من الركوع فاعترضته علة منعته من القيام-فصل أراد الركوع فوقع إلى الأرض-فصل إذا ركع ثم رفع رأسه فذكر أنه لم يسبح في ركوعه-مسألة يكبر للسجود ولا يرفع يديهمسألة أول ما يقع منه على الأرض عند السجود ركبتاه-فصل إذا سجد على كور العمامة أو كمه أو ذيله-مسألة الاعتدال في السجود-مسألة يجافي عضديه عن جنبيه.مسألة يقول سبحان ربي الأعلى ثلاثا في السجود-فصل الزيادة على سبحان ربي الأعلى في السجود-مسألة إذا قضى سجوده رفع رأسه مكبرا وجلس واعتدل.مسألة يجلس بين السجدتين مفترشا-فصل الإقعاء على القدمين في السجود-مسألة يقول بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي.مسألة إذا فرغ من الجلسة بين السجدتين-فصل شروع المأموم في أفعال الصلاة من الرفع والوضع بعد فراغ الإمام-فصل ركع ورفع قبل ركوع إمامه-فصل سبق الإمام المأموم بركن كامل-مسألة جلسة الاستراحة في الصلاةمسألة إذا شق عليه النهوض من السجود-فصل ابتداء تكبيره مع ابتداء رفع رأسه من السجود وانتهاؤه عند اعتداله.مسألة يصنع في الركعة الثانية من الصلاة مثل ما صنع في الركعة الأولى-فصل المسبوق إذا أدرك الإمام فيما بعد الركعة الأولى-مسألة إذا صلى ركعتين جلس للتشهد-مسألة المصلي إذا جلس للتشهد-مسألة أفضل التشهد-مسألة إذا فرغ من التشهد الأول نهض قائما.مسألة التورك في التشهد الثاني-فصل التشهد والجلوس-مسألة التورك في كل تشهد يسلم فيه-مسألة الصلاة على النبي في التشهد-مسألة يستحب أن يتعوذ من أربع بعد التشهد-مسألة الدعاء في الصلاة بما وردت به الأخبارمسألة إذا فرغ من صلاته وأراد الخروج منها-فصل يسلم تسليمتين عن يمينه ويساره-فصل الواجب تسليمة واحدة والثانية سنة-فصل السنة أن يقول السلام عليكم ورحمة الله في الصلاة-فصل نكس السلام في الصلاة فقال عليكم السلام-فصل قال في الصلاة سلام عليكم منكرا منونا-فصل يسن أن يلتفت عن يمينه في التسليمة الأولى وعن يساره في الثانية-فصل الجهر بالتسليمة الأولى في الصلاة-فصل يستحب حذف السلام-فصل ينوي بسلامه الخروج من الصلاة-فصل ذكر الله تعالى والدعاء عقيب صلاته-فصل إذا كان مع الإمام رجال ونساء-فصل الانصراف من الصلاة-فصل لا يتطوع الإمام في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة-مسألة يثبت في حق المرأة من أحكام الصلاة ما يثبت للرجال.مسألة المأموم إذا سمع قراءة الإمام فلا يقرأ بالحمد ولا بغيرها-فصل المأموم قرأ بفاتحة الكتاب ثم سمع قراءة الإمام-فصل هل يستفتح المأموم ويستعيذ في الصلاة-مسألة الاستحباب أن يقرأ في سكتات الإمام.مسألة من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة-فصل إذا قرأ بعض الفاتحة في سكتة الإمام ثم قرأ الإمام-فصل إذا لم يسمع قراءة الإمام ونغمته.مسألة الإسرار بالقراءة في الظهر والعصر-فصل الجهر مشروع للإمام ولا يشرع للمأموم-فصل إن قضى الصلاة في جماعة-مسألة قراءة السورة بعد الفاتحة مسنونةمسألة ما قرأ به بعد أم الكتاب في ذلك كله أجزأه-فصل إطالة الركعة الأولى من كل صلاة-فصل قراءة السورة في ركعتين في الصلاة-فصل يقرأ في الركعة بسورة ثم يقوم فيقرأ بها في الركعة الأخرى-فصل يقرأ على التأليف في الصلاة اليوم سورة وغدا التي تليها ونحوه-فصل يصلي بالناس القيام وهو ينظر في المصحف-مسألة زيادة القراءة على أم الكتاب في الركعتين غير الأوليين.مسألة ستر العورة في الصلاة-فصل انكشف من العورة يسير في الصلاة-فصل انكشفت عورته عن غير عمد في الصلاة فسترها في الحال.مسألة كان على عاتقه شيء من اللباس في الصلاة-فصل ستر المنكبين في الصلاة-فصل ما اشترط للفرض اشترط للنفل.مسألة كان عليه ثوب واحد في الصلاة بعضه على عاتقه-الفصل الأول فيما يجزئ في الصلاة-الفصل الثاني في الفضيلة وهو أن يصلي في ثوبين أو أكثر-الفصل الثالث ما يكره في الصلاة-فصل العلم الحرير في الثوب في الصلاة-فصل المنسوج من الحرير وغيره في الصلاة-فصل الثياب التي عليها تصاوير الحيوانات في الصلاة-فصل التصليب في الثوب-فصل لبس الخز-فصل هل يجوز لولي الصبي أن يلبسه الحرير.مسألة لم يقدر على ستر العورة في الصلاة-فصل إذا وجد العريان جلدا طاهرا أو ورقا يمكنه خصفه عليه-فصل إذا بذل له سترة في الصلاة-فصل لم يجد المصلي إلا ثوبا نجسا-فصل لم يجد إلا ما يستر عورته أو منكبيه في الصلاة-فصل لم يجد إلا ما يستر بعض العورة في الصلاة-مسألة صلى جماعة عراةمسألة العراة إذا صلوا قعودا-فصل فإن كان مع العراة واحد له ثوب لزمته الصلاة فيه.مسألة كان في الطين والمطر ولم يمكنه السجود على الأرض إلا بالتلوث-فصل الصلاة على الراحلة-فصل صلى على الراحلة لمرض أو مطر.مسألة إذا انكشف من المرأة الحرة شيء سوى وجهها أعادت الصلاة-فصل المستحب أن تصلي المرأة في درع-فصل يجزئها من اللباس الستر الواجب-فصل فإن انكشف من المرأة شيء يسير من غير الوجه والكفين الصلاة-فصل يكره أن تنتقب المرأة وهي تصلي-فصل صلاة الأمة مكشوفة الرأس-فصل صلاة المكاتبة والمدبرة والمعلق عتقها مكشوفة الرأس-فصل الخنثى المشكل كالرجل في الصلاة-فصل إذا تلبست الأمة بالصلاة مكشوفة الرأس فعتقت في أثنائها-مسألة يستحب لأم الولد أن تغطي رأسها في الصلاةمسألة ذكر أن عليه صلاة وهو في أخرى-فصل ذكر صلاة وهو في أخرىمسألة خشي فوات الوقت قبل قضاء الفائتة-فصل ترك ظهرا وعصرا من يومين لا يدري أيهما أولا-فصل ترك الترتيب بالجهل بوجوبه-فصل إذا كثرت الفوائت عليه يتشاغل بالقضاء-فصل نام في منزل في السفر فاستيقظ بعد خروج وقت الصلاة-فصل قضاء الفوائت في جماعة-فصل أسلم في دار الحرب فترك صلوات أو صياما لا يعلم وجوبه.مسألة يؤدب الغلام على الطهارة والصلاة إذا تمت له عشر سنين-فصل يعتبر لصلاة الصبي من الشروط ما يعتبر في صلاة البالغ.مسألة سجود القرآن أربع عشرة سجدة-فصل مواضع السجود في القرآن-مسألة لا يسجد للتلاوة إلا وهو طاهر.مسألة يكبر إذا سجد إذا سجد للتلاوة-فصل يرفع يديه مع تكبيرة سجود التلاوة-فصل يقول في سجوده للتلاوة ما يقول في سجود الصلاة-مسألة التسليم في سجود التلاوة-مسألة لا يسجد في الأوقات التي لا يجوز أن يصلي فيها تطوعامسألة سجود التلاوة سنة مؤكدة-فصل يسن السجود للتالي والمستمع-فصل يشترط لسجود المستمع أن يكون التالي ممن يصلح أن يكون له إماما-فصل لا يقوم الركوع مقام سجود التلاوة-فصل قرأ السجدة في الصلاة في آخر السورة-فصل إذا كان على الراحلة في السفر جاز أن يومئ بالسجود حيث كان وجهه-فصل يكره أن ينتزع الآيات التي فيها السجود فيقرأها ويسجد فيها-فصل قراءة السجدة في صلاة لا يجهر فيها-فصل سجود الشكر عند تجدد النعم واندفاع النقم-فصل لا يسجد للشكر وهو في الصلاة-مسألة إذا حضرت الصلاة والعشاء بدأ بالعشاءمسألة إذا حضرت الصلاة وهو يحتاج إلى الخلاء المغني و يليه الشرح الكبير : المجلد الاول كتاب الطهارة كتاب الصلاة ; المغني و يليه الشرح الكبير لموفق الدين ابي محمد عبد الله بن قدامة المقدسي و يليه الشرح الكبير لشمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد بن قدامة المقدسي [texte imprimé] / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله, Auteur ; بن قدامة المقدسي،شمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد, Auteur ; اعتنى بهما محمد صالح عمر، ابراهيم عبد الستار؛ ايمن فتحي, Auteur  . -  طبعة منقحة و مخرجة الاحاديث تعتمد في تصحيحات و تضعيفات احاديثها على احكام الشيخ محمد ناصر الدين الالباني . - [S.l.] : القاهرة :دارابن الجوزي للنشر و التوزيع, 2014م . - 536ص ; 24/17سم. ISBN : 978-977-6431-98-0 Langues : Français (fre) Mots-clés : الاسلام  الفقه الاسلامي  المذاهب الاربعة غير المذهب المالكي  الاحكام الشرعية  فقه العبادات و المعاملات  الطهارة  الصلاة Index. décimale : 266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي Résumé : يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير في مركز اهتمام الباحثين والدارسين المنشغلين بدراسة التخصصات الفقهية؛ حيث يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والتخصصات وثيقة الصلة من فلسفة إسلامية وعقيدة وعلوم قرآنية وغيرها من فروع التخصصات الإسلامية. ومحتويات المجلدالاول من الكتاب هي كما يليمقدمة الكتاب.كتاب الطهارةباب ما تكون به الطهارة من الماء-فصل غير النبيذ من المائعات غير الماء-فصل الماء الآجن-فصل إذا كان على العضو طاهر فتغير به الماءمسألة الوضوء بماء خالطه طاهر لم يغيره-فصل إذا وقع في الماء مائع-فصل كان الواقع في الماء ماء مستعملا-فصل كان معه ماء لا يكفيه لطهارته فكمله بمائع لم يغيره-فصل الوضوء بالماء المسخن بطاهر-فصل الطهارة بالماء المشمس-فصل الماء المسخن بالنجاسة-فصل الوضوء والغسل بماء زمزم-فصل الذائب من الثلج والبرد طهور.مسألة لا يتوضأ بماء قد توضئ به-فصل الطهارة بالماء المستعمل-فصل المستعمل في تعبد من غير حدث-فصل إذا انغمس الجنب أو المحدث فيما دون القلتين-فصل إذا اجتمع ماء مستعمل إلى قلتين غير مستعمل.مسألة كان الماء قلتين فوقعت فيه نجاسة-فصل غير الماء من المائعات إذا وقعت فيه نجاسة-فصل الماء المستعمل-فصل كان الماء كثيرا فوقع في جانب منه نجاسة-فصل لا فرق بين يسير النجاسة وكثيرها-فصل الغديران إذا اتصل أحدهما بالآخر بساقية بينهما-فصل في الماء الجاري-فصل كان في جانب النهر ماء واقف مائل عن سنن الماء-فصل في تطهير الماء النجس وهو ثلاثة أقسام-فصل تنجس العجين ونحوه.مسألة إلا أن تكون النجاسة بولا أو عذرة مائعة-فصل توضأ من ماء كثير ثم وجده متغيرا بنجاسة-فصل إذا نزح ماء البئر النجس فنبع فيه بعد ذلك ماء أو صب فيه-فصل ضرب حيوانا مأكولا فوقع في ماء ثم وجده ميتا.مسألة لا يتوضأ بسؤر كل بهيمة لا يؤكل لحمها إلا السنور-فصل أكلت الهرة نجاسة ثم شربت من ماء يسير-فصل وقعت الفأرة أو الهرة ونحوهما في مائع أو ماء يسير ثم خرجت حية-فصل حكم جلد الحيوان وشعره وعرقه ودمعه وسؤره في الطهارة والنجاسةمسألة إناء حلت فيه نجاسة من ولوغ كلب أو بول-فصل أصاب المحل نجاسات متساوية في الحكم-فصل غسل محل النجاسة فأصاب ماء بعض الغسلات محلا آخر-فصل غسل النجاسة يختلف باختلاف محلها-فصل ما أزيلت به النجاسة-فصل غسل بعض الثوب النجس-فصل أصاب ثوب المرأة دم حيضها-فصل كان في الإناء خمر أو شبهه من النجاسات التي يتشربها الإناءمسألة كان معه في السفر إناءان نجس وطاهر واشتبها عليه-فصل اشتبه ماء طهور بماء قد بطلت طهوريته-فصل اشتبهت عليه ثياب طاهرة بنجسة-فصل ورد ماء فأخبره بنجاسته صبي أو كافر أو فاسق-فصل أخبره أن كلبا ولغ في هذا الإناء-فصل سقط على إنسان من طريق ماء هل يسأل عن طهارته أم لا.باب الآنية.مسألة نجاسة جلد الميتة قبل الدبغ-فصل دبغ جلود السباع-فصل أكل جلد الميتة بعد الدبغ-فصل ما يدبغ به جلد الميتة-فصل حكم جلد ما لا يؤكل لحمه بعد الذبح-فصل لا يطهر شيء من النجاسات بالاستحالةمسألة آنية عظام الميتة-فصل الآنية من القرن والظفر والحافر-فصل لبن الميتة وإنفحتها-فصل ماتت الدجاجة وفي بطنها بيضة قد صلب قشرهامسألة الوضوء في آنية الذهب والفضة-مسألة جعل آنية الذهب والفضة مصبا لماء الوضوء-فصل اتخاذ آنية الذهب والفضة-فصل المضبب بالذهب أو الفضة-فصل الوضوء في الأواني النفيسة غير الذهب والفضةمسألة صوف الميتة وشعرها-فصل شعر الآدمي طاهر متصله ومنفصله-فصل ما كان طاهرا فشعره طاهر-فصل الخرز بشعر الخنزير-فصل أطعمة أهل الكتاب وآنيتهم وثيابهم-فصل الصلاة في ثياب الصبيان-غسل الثوب المصبوغ.فصول في الفطرة-فصل في الختان-فصل حلق العانة-فصل نتف الإبط سنةفصل تقليم الأظفار-فصل غسل رءوس الأصابع بعد قص الأظفار-فصل الرجل يتخذ الشعر أفضل من إزالته-فصل حلق الرأس-فصل حلق بعض الرأس-فصل حلق المرأة رأسها من غير ضرورة-فصل نتف الشيب-فصل حلق القفا-فصل خضاب الشيب-فصل يكتحل وترا ويدهن غبا وينظر في المرآة ويتطيب-فصل الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشرة والمستوشرة.باب السواك وسنة الوضوء-مسألة السواك سنة-مسألة السواك بعد الزوال للصائم.مسألة غسل اليدين في أول الوضوء-فصل غمس يده في الإناء قبل غسلها-فصل حد اليد المأمور بغسلها-فصل إذا نام الرجل وعليه سراويله-فصل كان القائم من نوم صبيا أو مجنونا أو كافرا-فصل النوم الذي يتعلق به الأمر بغسل اليد-فصل غسل اليدين يفتقر إلى النية-فصل انغمس الجنب في ماء كثير-فصل وجد ماء قليلا ليس معه ما يغترف به ويداه نجستان-مسألة التسمية عند الوضوءمسألة المبالغة في الاستنشاق-فصل المبالغة مستحبة في سائر أعضاء الوضوء-مسألة تخليل اللحيةمسألة أخذ ماء جديد للأذنين ظاهرهما وباطنهما-فصل ما يستحب في الوضوء-فصل من سنن الوضوء غسل داخل العينين-مسألة تخليل ما بين الأصابع.باب فرض الطهارة-مسألة قال فرض الطهارة ماء طاهر وإزالة الحدث.مسألة النية للطهارة-فصل محل النية-فصل صفة النية-فصل تقديم النية على الطهارة-فصل غسل ما استرسل من اللحية-فصل يستحب أن يزيد في ماء الوجه.مسألة الفم والأنف من الوجه-فصل يتمضمض ويستنشق بيمناه ثم يستنثر بيسراه-فصل الترتيب بين المضمضة والاستنشاق وبين غسل بقية الوجه.مسألة غسل اليدين إلى المرفقين-فصل خلق له إصبع زائدة أو يد زائدة في محل الفرض-فصل وضوء من تعلقت جلدة من غير محل الفرض حتى تدلت من محل الفرض-فصل حكم الوضوء لمن قطعت يده من دون المرفق-فصل كان يتوضأ من ماء يسير يغترف منه بيده.مسألة وجوب مسح الرأس-فصل تكرار مسح الرأس-فصل الأذنان من الرأس.مسألة غسل الرجلين إلى الكعبين-فصل إدخال الكعبين في الغسل.مسألة الطهارة عضوا بعد عضو في الوضوء-فصل نكس وضوءه فبدأ بشيء من أعضائه قبل وجهه.مسألة الوضوء مرة مرة-فصل المعاونة على الوضوء-فصل تنشيف الأعضاء بالمنديل من بلل الوضوء والغسل-مسألة وضوء النافلة يجزئ لصلاة الفريضةمسألة لا يقرأ القرآن جنب ولا حائض ولا نفساء-فصل حكم اللبث في المسجد للجنب والحائض والنفساء-فصل حكم اللبث في المسجد للجنب إذا توضأ-مسألة لا يمس المصحف إلا طاهر.باب الاستطابة والحدث.مسألة الاستنجاء لما خرج من السبيلين-فصل الاستنجاء بالماء أو الأحجار.مسألة الاستنجاء بما دون الثلاثة أحجار-فصل يبدأ الرجل في الاستنجاء بالقبل.مسألة الاستنجاء بالخشب والخرق وكل ما أنقي به-فصل الاستنجاء بما له حرمةمسألة الحجر الكبير الذي له ثلاث شعب يقوم مقام ثلاثة أحجار في الاستجمار-فصل استجمر بحجر ثم غسله أو كسر ما تنجس منه واستجمر به ثانيامسألة الاستنجاء في ما عدا المخرج لا يجزئ فيه إلا الماء-فصول في أدب التخليل.باب ما ينقض الطهارةمسألة الذي ينقض الطهارة ما خرج من قبل أو دبر-فصل المرأة يخرج من فرجها الريح هل ينقض الوضوء-فصل قطر في إحليله دهنا ثم عاد فخرج-فصل رجل به علة ربما ظهرت مقعدته هل ينتقض وضوئه-فصل المذي ينقض الوضوء-مسألة خروج البول والغائط من غير مخرجهما-مسألة زوال العقل هل ينقض الوضوءمسألة الارتداد عن الإسلام ينقض الوضوء-فصل لا ينقض الوضوء ما عدا الردة من الكلام-فصل ليس في القهقهة وضوءمسألة مس الفرج-فصل لا ينتقض الوضوء بمس ما عدا الفرجين من سائر البدن.مسألة القيء الفاحش والدم والدود الفاحش يخرج من الجروح هل ينقض الوضوء-فصل الجشاء لا وضوء فيه.مسألة أكل لحم الإبل ينقض الوضوء-فصل شرب لبن الإبل-فصل ما عدا لحم الجزور من الأطعمة لا وضوء فيه-مسألة الوضوء من غسل الميت-مسألة ملاقاة جسم الرجل للمرأة لشهوةمسألة تيقن الطهارة وشك في الحدث-فصل تيقن الطهارة والحدث معا ولم يعلم الآخر منهما-فصل تيقن أنه في وقت الظهر نقض طهارته وتوضأ عن حدث وشك في السابق منهما.باب ما يوجب الغسل.مسألة الموجب للغسل خروج المني-فصل خرج شبيه المني لمرض أو برد لا عن شهوة-فصل أحس بانتقال المني عند الشهوة فأمسك ذكره فلم يخرج-فصل احتلم أو جامع فأمنى ثم اغتسل ثم خرج منه مني-فصل رأى أنه قد احتلم ولم يجد منيا فلا غسل عليه-فصل انتبه من النوم فوجد بللا لا يعلم هل هو مني أو غيره-فصل رأى في ثوبه منيا وكان مما لا ينام فيه غيره-فصل وطئ امرأته دون الفرج فدب ماؤه إلى فرجها ثم خرج.مسألة التقاء الختانين-فصل وجوب الغسل على كل واطئ وموطوء إذا كان من أهل الغسل-فصل أولج بعض الحشفة أو وطئ دون الفرج-فصل أولج في قبل خنثى مشكل-فصل كان الواطئ أو الموطوء صغيرا فهل عليهما غسل.مسألة الغسل للكافر إذا أسلم-فصل أجنب الكافر ثم أسلم-فصل استحباب الاغتسال بماء وسدر.مسألة الطهر من الحيض والنفاس-فصل الولادة إذا عريت عن دم-فصل إذا كان على الحائض جنابة-فصل الغسل من غسل الميت-فصل لا يجب الغسل على المجنون والمغمى عليهمسألة الحائض والجنب والمشرك إذا غمسوا أيديهم في الماء-فصل الحائض والكافر إذا غمسا أيديهما في الماء-مسألة لا يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأةباب الغسل من الجنابة-مسألة كيفية غسل الجنابةمسألة غسل مرة وعم بالماء رأسه وجسده ولم يتوضأ-فصل إمرار يده على جسده في الغسل والوضوء-فصل حكم الترتيب والموالاة في أعضاء الوضوء-فصل واجبات الغسل شيئان-فصل إذا اجتمع شيئان يوجبان الغسل كالحيض والجنابة-فصل بقيت لمعة من جسده لم يصبها الماء-مسألة يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع.مسألة إسباغ الوضوء والغسل بدون المد والصاع-فصل زاد على المد في الوضوء والصاع في الغسل.مسألة قال تنقض المرأة شعرها لغسلها من الحيض-فصل غسل بشرة الرأس واجب-فصل غسل ما استرسل من الشعر وبل ما على الجسد منه-فصل غسل الحيض كغسل الجنابة-فصل الجنب إذا أراد أن ينام أو يطأ ثانيا أو يأكل يغسل فرجه ويتوضأفصول في الحمام-فصل كان الداخل للحمام رجلا-فصل النساء ليس لهن دخول الحمامات-فصل اغتسل عريانا بين الناس-فصل الغسل بماء الحمام-فصل ذكر الله في الحمام-فصل لا يدخل الماء إلا مستترا.باب التيمم.مسألة يتيمم في قصير السفر وطويله-فصل لا فرق بين سفر الطاعة والمعصية في التيمم-فصل عدم الماء في الحضر-فصل خرج من المصر لحاجة فحضرت الصلاة ولا ماء معه.مسألة دخل وقت الصلاة وطلب الماء فأعوزه-فصل وجد الجنب ماء يكفي بعض أعضائه-فصل وجد المحدث الحدث الأصغر بعض ما يكفيه من الماء-فصل حال بينه وبين الماء سبع أو عدو أو حريق أو لص-فصل كان مريضا لا يقدر على الحركة ولا يجد من يناوله الماء-فصل وجد بئرا وقدر على التوصل إلى مائها-فصل بذل له ماء لطهارته-فصل كان معه ماء فأراقه قبل الوقت وعدم الماء في الوقت-فصل نسي الماء في رحله أو موضع يمكنه استعماله وصلى بالتيمم-فصل ضل عن رحله الذي فيه الماء أو كان يعرف بئرا فضاعت عنه ثم وجدها-فصل تيمم وصلى ثم بان أنه كان بقربه بئرا أو ماء-مسألة تأخير التيمم-مسألة تيمم في أول الوقت وصلىمسألة التيمم ضربة واحدة-فصل التيمم بضربة واحدة وبضربتين-فصل وصل التراب إلى وجهه ويديه بغير ضرب-فصل علا على يد المتيمم تراب كثيرمسألة المتيمم يضرب بيديه على الصعيد الطيب-فصل التيمم بالسبخة والرمل-فصل التيمم بالخزف أو الطين المحرق بعد دقه-فصل ضرب بيده على لبد أو ثوب فعلق بيديه غبار فتيمم به-فصل خالط التراب ما لا يجوز التيمم به-فصل التيمم بالطين-فصل صلاة فاقد الطهورين.مسألة التيمم لا يصح إلا بنية-فصل إذا نوى الفرض استباح كل ما يباح بالتيمم من النفل قبل الفرض وبعده-فصل تيمم الصبي لإحدى الصلوات الخمس ثم بلغ.مسألة يمسح المتيمم وجهه وكفيه-فصل تيمم بضربتين للوجه واليدين إلى المرفقين-فصل بقي من محل الفرض شيء لم يصله التراب فصل مسح اليدين إلى الموضع الذي يقطع منه السارق-فصل أوصل التراب إلى محل الفرض بخرقة أو خشبةمسألة كان ما ضرب بيديه غير طاهر-فصل تيمم جماعة من موضع واحدمسألة كان به قرح أو مرض مخوف وأجنب فخشي على نفسه إن أصابه الماء-فصل الخوف المبيح للتيمم-فصل ما لا يمكن غسله من الصحيح إلا بانتشار الماء إلى الجريح-فصل كان الجريح جنبا-فصل تيمم الجريح لجرح في بعض أعضائه ثم خرج الوقت-فصل خاف من شدة البرد وأمكنه أن يسخن الماء-مسألة قال إذا تيمم صلى الصلاة التي حضر وقتها وصلى به فوائتمسألة إذا خاف العطش حبس الماء وتيمم-فصل المتيمم إذا خاف على رفيقه أو رقيقه أو بهائمه-فصل وجد الخائف من العطش ماء طاهرا وماء نجسا-فصل كان الماء موجودا إلا أنه إذا اشتغل بتحصيله واستعماله فات الوقت.مسألة نسي الجنابة وتيمم للحدث-فصل التيمم للجنابة لا يجزئ عن الحدث الأصغر-فصل التيمم للجنابة دون الحدث.مسألة وجد المتيمم الماء وهو في الصلاة-فصل المصلي بغير وضوء ولا تيمم إذا وجد ماء في الصلاة أو ترابا-فصل يمم الميت ثم قدر على الماء في أثناء الصلاة-فصل رأى ماء في الصلاة ثم انقلب قبل استعماله-فصل تيمم ثم رأى ركبا يظن أن معه ماء-فصل يبطل التيمم عن الحدث بكل ما يبطل الوضوء-فصل التيمم لكل ما يتطهر له من نافلة أو مس مصحف-فصل كانت على بدنه نجاسة وعجز عن غسلها-فصل اجتمع عليه نجاسة وحدث ومعه ما لا يكفي إلا أحدهما-فصل اجتمع جنب وميت ومن عليها غسل حيض ومعهم ماء لا يكفي إلا أحدهم-فصل هل يكره لعادم الماء جماع زوجتهمسألة إذا شد الكسير الجبائر وكان طاهرا ولم يعد بها موضع الكسر-فصل يفارق مسح الجبيرة مسح الخف من خمسة أوجه-فصل لا يحتاج مع مسح الخفين إلى تيمم-فصل لا فرق في التيمم بين كون الشد على كسر أو جرح-فصل كان في رجل المتيمم شق فجعل فيه قيرا-فصل إذا لم يكن على جرح المتيمم عصاب.باب المسح على الخفين-فصل المسح على الخفين أفضل من الغسلمسألة لبس خفيه وهو كامل الطهارة ثم أحدث-فصل تطهر ثم لبس الخف فأحدث قبل بلوغ الرجل قدم الخف-فصل تيمم ثم لبس الخف-فصل لبس خفين ثم أحدث ثم لبس فوقهما خفين أو جرموقين-فصل لبس خفا مخرقا فوق صحيح-فصل لبس الخف بعد طهارة-فصل لبس الجبيرة على طهارةمسألة مدة المسح على الخفين-فصل انقضاء مدة المسح على الخفينمسألة خلع خفيه بعد المسح عليهما-فصل نزع العمامة بعد مسحها-فصل نزع أحد الخفين كنزعهما-فصل انكشاف بعض القدم من خرق كنزع الخف-فصل أخرج رجله إلى ساق الخف-فصل لبس الخفين وهو يدافع الأخبثين أو أحدهما-مسألة أحدث وهو مقيم فلم يمسح على خفيه حتى سافرمسألة أحدث مقيما ثم مسح على خفيه مقيما ثم سافر-فصل شك هل ابتدأ المسح في السفر أو الحضر-مسألة مسح مسافر أقل من يوم وليلة ثم أقام أو قدم.مسألة لا يمسح إلا على خفين أو ما يقوم مقامهما-فصل لو كان للخف قدم وله شرج محاذ لمحل الفرض-فصل كان الخف محرما كالقصب والحرير.فصل المسح على كل خف ساتر.المسح على الجورب الصفيق الذي لا يسقط إذا مشى فيه-فصل المسح على جورب الخرق-مسألة إن كان يثبت بالنعل مسح فإذا خلع النعل انتقضت الطهارةمسألة كان في الخف خرق يبدو منه بعض القدم-فصل المسح على اللفائف والخرق.مسألة يمسح على ظاهر القدم-فصل المجزئ في المسح على الخفين-فصل المسح على الخفين بخرقة أو خشبة-فصل غسل الخف.مسألة مسح أسفل الخف دون أعلاه-فصل المسح على عقب الخف.مسألة الرجل والمرأة في المسح على الخفاف سواء-فصل المسح على العمامة-فصل شروط جواز المسح على العمامة-فصل نزع العمامة بعد المسح عليها-فصل استيعاب العمامة بالمسح-فصل التوقيت في مسح العمامة كالتوقيت في مسح الخف-فصل المسح على العمامة المحرمة-فصل المسح على القلنسوة،-فصل في مسح الرأس على مقنعة المرأة.باب الحيض.مسألة أقل الحيض يوم وليلة وأكثره خمسة عشر يوما-فصل أقل الطهر بين الحيضتين.مسألة من أطبق بها الدم فكانت ممن تميز-فصل المميزة إذا عرفت التمييز-فصل فإن لم يكن الدم الأسود مختلفا-فصل إذا رأت أسود بين أحمرين أو أحمر بين أسودين وانقطع لدون أكثر الحيض-فصل إذا رأت الدم في شهر خمسة أسود ثم صار أحمر واتصل-فصل إذا رأت الدم في كل شهر خمسة عشر يوما دما أسود وخمسة عشر أحمر.مسألة لم يكن دمها منفصلا وكانت لها أيام من الشهر تعرفها-فصل العادة في الحيض لا تثبت بمرة-فصل تثبت العادة في الحيض بالتمييز-فصل العادة في الحيض على ضربين متفقة ومختلفة-فصل لا تكون المرأة معتادة حتى تعرف شهرها-فصل القسم الثالث من أقسام المستحاضة من لها عادة وتمييز-فصل كان حيضها خمسة أيام من أول كل شهر فاستحيضت وصارت ترى ثلاثة أيام دما أسود.مسألة كانت لها أيام تحيض فيها ثم نسيتها-فصل لا تخلو الناسية من أن تكون جاهلة بشهرها أو عالمة به-فصل لا يعتبر التكرار في الناسية لأيام الحيض.مسألة المبتدأ بها الدم تحتاط-فصل انقطع دم الحيض في الأشهر الثلاثة مختلفامسألة استمر بها الدم ولم يتميز-فصل كانت التي استمر بها الدم مميزة عادة-مسألة الصفرة والكدرة في أيام الحيض.مسألة يستمتع من الحائض بما دون الفرج-فصل وطء الحائض في الفرج-فصل في قدر كفارة وطء الحائض-فصل وطئ بعد طهرها وقبل غسلها-فصل هل تجب الكفارة على الجاهل والناسي-فصل هل تلزم المرأة الموطوءة وهي حائض كفارة-مسألة فإن انقطع دمها فلا توطأ حتى تغتسل-مسألة لا توطأ مستحاضة إلا أن يخاف على نفسه.مسألة المبتلى بسلس البول وكثرة المذي-فصل للمستحاضة الجمع بين الصلاتين بوضوء واحد-فصل توضأت المستحاضة ثم انقطع دمها-فصل كانت لها عادة بانقطاع الدم زمنا لا يتسع للطهارة والصلاةمسألة أكثر النفاس أربعون يوما-فصل زاد دم النفساء على أربعين يومامسألة ليس لأقل النفاس حد-فصل ولدت ولم تر دما-فصل إذا طهرت النفساء لدون الأربعين اغتسلت-فصل رأت المرأة الدم بعد وضع شيء يتبين فيه خلق الإنسان فهو نفاس-فصل إذا ولدت المرأة توأمين-فصل حكم النفساء حكم الحائض.مسألة كانت لها أيام حيض فزادت على ما كانت تعرف-فصل كانت لها عادة فرأت الدم أكثر منهامسألة كانت لها أيام فرأت الطهر قبل ذلك-فصل في ضم الدم إلى الدم الذين بينهما طهر-مسألة الحامل لا تحيض.مسألة رأت الدم ولها خمسون سنة-فصل أقل سن تحيض له المرأةمسألة المستحاضة إن اغتسلت لكل صلاة-فصل حكم طهارة المستحاضة-فصل لا بأس أن تشرب المرأة دواء يقطع عنها الحيضكتاب الصلاة-فصل في الصلوات المكتوباتباب المواقيت-فصل تجب صلاة الظهر بزوال الشمس-فصل يستقر وجوب وقت صلاة الظهر بما وجبت به-مسألة آخر وقت الظهر-مسألة وقت العصر-مسألة آخر وقت العصرمسألة أدرك منها ركعة قبل أن تغرب الشمس-فصل هل يدرك الصلاة بإدراك ما دون ركعة-فصل الصلاة الوسطى-مسألة وقت المغرب-مسألة وقت العشاء-مسألة إذا ذهب ثلث الليل ذهب وقت الاختيارمسألة وقت الصبح-فصل إذا شك في دخول الوقت-فصل إذا سمع الأذان من ثقة عالم بالوقتمسألة الصلاة في أول الوقت-فصل تعجيل الظهر في غير الحر والغيم-فصل تأخير الظهر والمغرب في الغيم وتعجيل العصر والعشاء فيه-فصل تعجيل صلاة العصر-فصل استحباب تقديم المغرب-فصل استحباب تأخير العشاء-فصل التغليس بصلاة الصبح أفضل-فصل تعجيل الصلاة التي يستحب تأخيرها-فصل صلى قبل الوقتمسألة حكم الصلاة إذا طهرت الحائض وأسلم الكافر قبل أن تغيب الشمس-فصل القدر الذي يتعلق به الوجوب في الصلاة-فصل أدرك المكلف من وقت الأولى من صلاتي الجمع قدرا تجب به ثم جن-فصل الصلاة لا تجب على صبي ولا كافر ولا حائض-فصل المجنون غير مكلف.مسألة المغمى عليه حكمه حكم النائم-فصل شرب دواء فزال عقله به-فصل ما فيه السموم من الأدويةباب الأذان-فصل هل الأذان أفضل من الإمامة-مسألة صفة الأذان-مسألة صفة الإقامة-مسألة آداب الأذان ومستحباتهمسألة التثويب بين الأذان والإقامة-فصل التثويب في غير الفجر-فصل الخروج من المسجد بعد الأذانمسألة الأذان قبل الوقت في غير الفجر-فصل الأذان للفجر قبل وقتها-فصل لا يؤذن في الوقت تارة وقبله أخرى-فصل الأذان للفجر بعد نصف الليل-فصل الأذان قبل الفجر في شهر رمضان-فصل يستحب أن يؤذن في أول الوقتمسألة للمؤذن أن يكون متطهرا من الحدث الأصغر والجنابة-فصل ممن يصح الأذان-فصل أذان الأعمى-فصل أخذ الأجرة على الأذان-فصل يتولى الإقامة من تولى الأذان-فصل يستحب أن يقيم في موضع أذانه-فصل المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامةمسألة حكم ترك الأذان-فصل النداء في مساجد الجماعة-فصل من فاتته صلوات استحب له أن يؤذن للأولى ثم يقيم لكل صلاة إقامة-فصل حكم الأذان عند الجمع بين صلاتين-فصل الأذان في السفر-فصل من دخل مسجدا قد صلي فيه-فصل ليس على النساء أذان ولا إقامةمسألة يجعل أصابعه مضمومة على أذنيه في الأذان-فصل رفع الصوت بالأذان-فصل ينبغي أن يؤذن قائما-فصل يستحب أن يؤذن على شيء مرتفع-فصل الكلام في أثناء الأذان-فصل ليس للرجل أن يبني على أذان غيره-فصل لا يصح الأذان إلا مرتبا-مسألة يدير المؤذن وجهه عن يمينه وعن يساره عند الحيعلتين.مسألة يستحب لمن سمع المؤذن أن يقول كما يقول-فصل الدعاء بين الأذان والإقامة-فصل إذا سمع الأذان وهو في قراءة قطعها-فصل إذا أذن فقال كلمة من الأذان قال مثلها سرا-فصل الزيادة على مؤذنين-فصل لا يؤذن قبل المؤذن الراتب-فصل إذا تشاح نفسان في الأذان-فصل اللحن في الأذان-فصل إذا أذن في الوقت كره له أن يخرج من المسجد-فصل إذا أذن المؤذن وأقام.باب استقبال القبلة-مسألة إذا اشتد الخوف وهو مطلوب ابتدأ الصلاة إلى القبلة-مسألة استقبال القبلة في صلاة الخوفمسألة التطوع على الراحلة في السفر-فصل حكم الصلاة على الراحلة-فصل المصلي على الراحلة في مكان واسع-فصل الماشي في السفر لا تباح له الصلاة في حال مشيه-فصل إذا دخل المصلي بلدا ناويا للإقامة فيه.مسألة استقبال القبلة شرط لصحة الصلاة-فصل محاريب الكفار-فصل صلى على جبل عال يخرج عن مسامتة الكعبة-فصل المجتهد في القبلة-فصل صلى بالاجتهاد إلى جهة ثم أراد صلاة أخرىمسألة إذا اختلف اجتهاد رجلين في القبلة-فصل اختلف اجتهاد رجلين فصلى كل واحد منهما إلى جهةمسألة إذا اختلف مجتهدان في القبلة ومعهما أعمى-فصل المقلد من لا يمكنه الصلاة باجتهاد نفسه-فصل كان المجتهد في استقبال القبلة به رمد أو عارض يمنعه رؤية الأدلة-فصل شرع في الصلاة بتقليد مجتهد فقال له قائل قد أخطأت القبلة-فصل إذا شرع مجتهد في الصلاة باجتهاده فعمي فيهامسألة صلى بالاجتهاد إلى جهة ثم علم أنه قد أخطأ القبلة-فصل إن بان له يقين الخطأ وهو في الصلاة استدار إلى جهة الكعبة-مسألة إذا صلى البصير في حضر أو الأعمى فأخطأ في استقبال القبلةمسألة لا يتبع دلالة مشرك بحال في استقبال القبلة-فصل إذا أقيمت الصلاة لم يشتغل عنها بنافلة-فصل دعاء الافتتاح.باب صفة الصلاة-فصل يستحب أن يقوم إلى الصلاة عند قول المؤذن قد قامت الصلاة-فصل يستحب للإمام تسوية الصفوف.مسألة الصلاة لا تنعقد إلا بقول الله أكبر-فصل التكبير ركن في الصلاة-فصل لا يصح التكبير إلا مرتبا-فصل يستحب للإمام أن يجهر بالتكبير-فصل يبين التكبير ولا يمد في غير موضع المد-فصل التكبير بغير العربية-فصل فإن كان أخرس أو عاجزا عن التكبير بكل لسان-فصل يأتي بالتكبير قائما-فصل لا يكبر المأموم حتى يفرغ إمامه من التكبير-فصل التكبير من الصلاةمسألة وجوب النية للصلاة-فصل دخل في الصلاة بنية مترددة بين إتمامها وقطعها-فصل استصحاب حكم النية دون حقيقتها-فصل شك في أثناء الصلاة هل نوى أو لا أو شك في تكبيرة الإحرام-فصل أحرم بفريضة ثم نوى نقلها إلى فريضة أخرى-مسألة تقديم النية على التكبير-مسألة رفع اليدين عند افتتاح الصلاة-مسألة وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة-مسألة وضع اليمين على الشمال تحت السرة في الصلاة-مسألة الاستفتاح من سنن الصلاة-مسألة الاستعاذة قبل القراءة في الصلاة-مسألة قراءة الفاتحة في الصلاة-مسألة قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاةمسألة الجهر بالبسملة في الصلاة-فصل البسملة هل هي آية من الفاتحة يجب قراءتها في الصلاة أو لا-فصل قراءة الفاتحة في الصلاة مرتبة مشددة غير ملحون فيها-فصل أقل ما يجزئ في قراءة الفاتحة-فصل قطع قراءة الفاتحة في الصلاة-فصل قراءة الفاتحة في كل ركعة-فصل لا تجزئه القراءة بغير العربية في الصلاة-مسألة التأمين عند فراغ الفاتحة في الصلاةمسألة قراءة سورة مع الفاتحة في الركعتين الأوليين من كل صلاة-فصل يقرأ الفاتحة بما في مصحف عثمان-فصل قراءة أواخر السور وأوساطها في الصلاة-فصل الجمع بين السور في صلاة النافلة-فصل يثبت قائما ويسكت حتى يرجع إليه نفسه قبل أن يركع.-مسألة إذا فرغ من القراءة كبر للركوع-مسألة رفع اليدين في الصلاةمسألة يستحب للراكع أن يضع يديه على ركبتيه-فصل الطمأنينة في الركوع-فصل رفع رأسه وشك هل ركع أولا أو هل أتى بقدر الإجزاء أو لا.مسألة التسبيح في الركوع-فصل تكبير الخفض والرفع وتسبيح الركوع والسجود-فصل الزيادة في التسبيح في الصلاة-فصل قراءة القرآن في الركوع والسجود-فصل أدرك الإمام في الركوع-فصل أدرك الإمام في ركن غير الركوع-فصل يستحب لمن أدرك الإمام في حال متابعته فيه.مسألة إذا فرغ من الركوع-فصل يسن الجهر بالتسميع-مسألة قول ربنا ولك الحمد في حق كل مصل.مسألة لا يشرع للمأموم قول سمع الله لمن حمده-فصل موضع قول ربنا ولك الحمد-فصل إذا زاد على الذكر المأثور بعد الرفع من الركوع-فصل إذا قال مكان سمع الله لمن حمده من حمد الله سمع له-فصل إذا رفع رأسه من الركوع فعطس فقال ربنا ولك الحمد-فصل إذا أتى بقدر الإجزاء من الركوع فاعترضته علة منعته من القيام-فصل أراد الركوع فوقع إلى الأرض-فصل إذا ركع ثم رفع رأسه فذكر أنه لم يسبح في ركوعه-مسألة يكبر للسجود ولا يرفع يديهمسألة أول ما يقع منه على الأرض عند السجود ركبتاه-فصل إذا سجد على كور العمامة أو كمه أو ذيله-مسألة الاعتدال في السجود-مسألة يجافي عضديه عن جنبيه.مسألة يقول سبحان ربي الأعلى ثلاثا في السجود-فصل الزيادة على سبحان ربي الأعلى في السجود-مسألة إذا قضى سجوده رفع رأسه مكبرا وجلس واعتدل.مسألة يجلس بين السجدتين مفترشا-فصل الإقعاء على القدمين في السجود-مسألة يقول بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي.مسألة إذا فرغ من الجلسة بين السجدتين-فصل شروع المأموم في أفعال الصلاة من الرفع والوضع بعد فراغ الإمام-فصل ركع ورفع قبل ركوع إمامه-فصل سبق الإمام المأموم بركن كامل-مسألة جلسة الاستراحة في الصلاةمسألة إذا شق عليه النهوض من السجود-فصل ابتداء تكبيره مع ابتداء رفع رأسه من السجود وانتهاؤه عند اعتداله.مسألة يصنع في الركعة الثانية من الصلاة مثل ما صنع في الركعة الأولى-فصل المسبوق إذا أدرك الإمام فيما بعد الركعة الأولى-مسألة إذا صلى ركعتين جلس للتشهد-مسألة المصلي إذا جلس للتشهد-مسألة أفضل التشهد-مسألة إذا فرغ من التشهد الأول نهض قائما.مسألة التورك في التشهد الثاني-فصل التشهد والجلوس-مسألة التورك في كل تشهد يسلم فيه-مسألة الصلاة على النبي في التشهد-مسألة يستحب أن يتعوذ من أربع بعد التشهد-مسألة الدعاء في الصلاة بما وردت به الأخبارمسألة إذا فرغ من صلاته وأراد الخروج منها-فصل يسلم تسليمتين عن يمينه ويساره-فصل الواجب تسليمة واحدة والثانية سنة-فصل السنة أن يقول السلام عليكم ورحمة الله في الصلاة-فصل نكس السلام في الصلاة فقال عليكم السلام-فصل قال في الصلاة سلام عليكم منكرا منونا-فصل يسن أن يلتفت عن يمينه في التسليمة الأولى وعن يساره في الثانية-فصل الجهر بالتسليمة الأولى في الصلاة-فصل يستحب حذف السلام-فصل ينوي بسلامه الخروج من الصلاة-فصل ذكر الله تعالى والدعاء عقيب صلاته-فصل إذا كان مع الإمام رجال ونساء-فصل الانصراف من الصلاة-فصل لا يتطوع الإمام في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة-مسألة يثبت في حق المرأة من أحكام الصلاة ما يثبت للرجال.مسألة المأموم إذا سمع قراءة الإمام فلا يقرأ بالحمد ولا بغيرها-فصل المأموم قرأ بفاتحة الكتاب ثم سمع قراءة الإمام-فصل هل يستفتح المأموم ويستعيذ في الصلاة-مسألة الاستحباب أن يقرأ في سكتات الإمام.مسألة من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة-فصل إذا قرأ بعض الفاتحة في سكتة الإمام ثم قرأ الإمام-فصل إذا لم يسمع قراءة الإمام ونغمته.مسألة الإسرار بالقراءة في الظهر والعصر-فصل الجهر مشروع للإمام ولا يشرع للمأموم-فصل إن قضى الصلاة في جماعة-مسألة قراءة السورة بعد الفاتحة مسنونةمسألة ما قرأ به بعد أم الكتاب في ذلك كله أجزأه-فصل إطالة الركعة الأولى من كل صلاة-فصل قراءة السورة في ركعتين في الصلاة-فصل يقرأ في الركعة بسورة ثم يقوم فيقرأ بها في الركعة الأخرى-فصل يقرأ على التأليف في الصلاة اليوم سورة وغدا التي تليها ونحوه-فصل يصلي بالناس القيام وهو ينظر في المصحف-مسألة زيادة القراءة على أم الكتاب في الركعتين غير الأوليين.مسألة ستر العورة في الصلاة-فصل انكشف من العورة يسير في الصلاة-فصل انكشفت عورته عن غير عمد في الصلاة فسترها في الحال.مسألة كان على عاتقه شيء من اللباس في الصلاة-فصل ستر المنكبين في الصلاة-فصل ما اشترط للفرض اشترط للنفل.مسألة كان عليه ثوب واحد في الصلاة بعضه على عاتقه-الفصل الأول فيما يجزئ في الصلاة-الفصل الثاني في الفضيلة وهو أن يصلي في ثوبين أو أكثر-الفصل الثالث ما يكره في الصلاة-فصل العلم الحرير في الثوب في الصلاة-فصل المنسوج من الحرير وغيره في الصلاة-فصل الثياب التي عليها تصاوير الحيوانات في الصلاة-فصل التصليب في الثوب-فصل لبس الخز-فصل هل يجوز لولي الصبي أن يلبسه الحرير.مسألة لم يقدر على ستر العورة في الصلاة-فصل إذا وجد العريان جلدا طاهرا أو ورقا يمكنه خصفه عليه-فصل إذا بذل له سترة في الصلاة-فصل لم يجد المصلي إلا ثوبا نجسا-فصل لم يجد إلا ما يستر عورته أو منكبيه في الصلاة-فصل لم يجد إلا ما يستر بعض العورة في الصلاة-مسألة صلى جماعة عراةمسألة العراة إذا صلوا قعودا-فصل فإن كان مع العراة واحد له ثوب لزمته الصلاة فيه.مسألة كان في الطين والمطر ولم يمكنه السجود على الأرض إلا بالتلوث-فصل الصلاة على الراحلة-فصل صلى على الراحلة لمرض أو مطر.مسألة إذا انكشف من المرأة الحرة شيء سوى وجهها أعادت الصلاة-فصل المستحب أن تصلي المرأة في درع-فصل يجزئها من اللباس الستر الواجب-فصل فإن انكشف من المرأة شيء يسير من غير الوجه والكفين الصلاة-فصل يكره أن تنتقب المرأة وهي تصلي-فصل صلاة الأمة مكشوفة الرأس-فصل صلاة المكاتبة والمدبرة والمعلق عتقها مكشوفة الرأس-فصل الخنثى المشكل كالرجل في الصلاة-فصل إذا تلبست الأمة بالصلاة مكشوفة الرأس فعتقت في أثنائها-مسألة يستحب لأم الولد أن تغطي رأسها في الصلاةمسألة ذكر أن عليه صلاة وهو في أخرى-فصل ذكر صلاة وهو في أخرىمسألة خشي فوات الوقت قبل قضاء الفائتة-فصل ترك ظهرا وعصرا من يومين لا يدري أيهما أولا-فصل ترك الترتيب بالجهل بوجوبه-فصل إذا كثرت الفوائت عليه يتشاغل بالقضاء-فصل نام في منزل في السفر فاستيقظ بعد خروج وقت الصلاة-فصل قضاء الفوائت في جماعة-فصل أسلم في دار الحرب فترك صلوات أو صياما لا يعلم وجوبه.مسألة يؤدب الغلام على الطهارة والصلاة إذا تمت له عشر سنين-فصل يعتبر لصلاة الصبي من الشروط ما يعتبر في صلاة البالغ.مسألة سجود القرآن أربع عشرة سجدة-فصل مواضع السجود في القرآن-مسألة لا يسجد للتلاوة إلا وهو طاهر.مسألة يكبر إذا سجد إذا سجد للتلاوة-فصل يرفع يديه مع تكبيرة سجود التلاوة-فصل يقول في سجوده للتلاوة ما يقول في سجود الصلاة-مسألة التسليم في سجود التلاوة-مسألة لا يسجد في الأوقات التي لا يجوز أن يصلي فيها تطوعامسألة سجود التلاوة سنة مؤكدة-فصل يسن السجود للتالي والمستمع-فصل يشترط لسجود المستمع أن يكون التالي ممن يصلح أن يكون له إماما-فصل لا يقوم الركوع مقام سجود التلاوة-فصل قرأ السجدة في الصلاة في آخر السورة-فصل إذا كان على الراحلة في السفر جاز أن يومئ بالسجود حيث كان وجهه-فصل يكره أن ينتزع الآيات التي فيها السجود فيقرأها ويسجد فيها-فصل قراءة السجدة في صلاة لا يجهر فيها-فصل سجود الشكر عند تجدد النعم واندفاع النقم-فصل لا يسجد للشكر وهو في الصلاة-مسألة إذا حضرت الصلاة والعشاء بدأ بالعشاءمسألة إذا حضرت الصلاة وهو يحتاج إلى الخلاء

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS50314	266/05.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

المغني و يليه الشرح الكبير / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله

Public ISBD Titre : المغني و يليه الشرح الكبير : المجلد التاسع:كتاب الديات - كتاب القسامة -كتاب المرتد -كتاب الجهاد Autre titre : المغني و يليه الشرح الكبير لموفق الدين ابي محمد عبد الله بن قدامة المقدسي و يليه الشرح الكبير لشمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد بن قدامة المقدسي Type de document : texte imprimé Auteurs : بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله, Auteur ; بن قدامة المقدسي،شمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد, Auteur Mention d'édition : طبعة منقحة و مخرجة الاحاديث تعتمد في تصحيحات و تضعيفات احاديثها على احكام الشيخ محمد ناصر الدين الالباني Editeur : القاهرة :دارابن الجوزي للنشر و التوزيع Année de publication : 2014م Importance : 744ص Format : 24/17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-977-6431-98-0 Langues : Français (fre) Mots-clés : الاسلام  الفقه الاسلامي  المذاهب الاربعة غير المذهب المالكي  الاحكام الشرعية  فقه العبادات و المعاملات  الطهارة  الصلاة Index. décimale : 266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي Résumé : يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير في مركز اهتمام الباحثين والدارسين المنشغلين بدراسة التخصصات الفقهية؛ حيث يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والتخصصات وثيقة الصلة من فلسفة إسلامية وعقيدة وعلوم قرآنية وغيرها من فروع التخصصات الإسلامية. ومحتويات المجلدالتاسع من الكتاب هي كما يلي:كتاب النذور.مسألة نذر أن يطيع الله عز وجل-القسم الثالث النذر المبهم-القسم الرابع نذر المعصية-القسم الخامس المباح من أقسام النذر-القسم السادس نذر الواجب-القسم السابع نذر المستحيل-فصل نذر فعل طاعة وما ليس بطاعةمسألة: نذر أن يتصدق بماله كله-فصل نذر الصدقة بمعين من ماله أو بمقدر كألف-فصل نذر الصدقة بقدر من المال فأبرأ غريمه من قدره يقصد به وفاء النذر-مسألة نذر أن يصوم وهو شيخ كبير لا يطيق الصيام-مسألة نذر صياما ولم يذكر عددا ولم ينوهمسألة نذر المشي إلى بيت الله الحرام.فصل نذر الحج راكبا-فصل نذر المشي إلى بيت الله أو الركوب إليه ولم يرد بذلك حقيقة المشي والركوب-فصل نذر المشي إلى البلد الحرام أو بقعة منه-فصل نذر المشي إلى بيت الله - تعالى ولم ينو به شيئا ولم يعينه-فصل نذر المشي إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم أو المسجد الأقصى-فصل نذر الصلاة في المسجد الحرام-فصل أفسد الحج المنذور ماشيامسألة نذر عتق رقبة-فصل نذر هديا مطلقا-فصل ومن نذر هديا لزمه إيصاله إلى مساكين الحرم-فصل نذر أن يهدي إلى غير مكة كالمدينة أو الثغور أو يذبح بها-فصل نذر الذبح بمكةمسألة نذر صيام شهر من يوم يقدم فلان فقدم أول يوم من شهر رمضان-فصل نذر أن يحج العام وعليه حجة الإسلام-فصل قال لله على أن أصوم شهرا فنوى صيام شهر رمضان لنذره ورمضان.مسألة نذر أن يصوم يوم يقدم فلان فقدم يوم فطر أو أضحى-فصل قال لله على صوم يوم يقدم فلان أبدا-فصل نذر صوم سنة بعينهامسألة ومن نذر أن يصوم شهرا متتابعا-فصل ومن نذر صيام شهر-فصل نذر صيام أشهر متتابعةمسألة نذر أن يصوم شهرا بعينه فأفطر يوما بغير عذر-فصل قال لله علي الحج في عامي هذا فلم يحج لعذر-فصل نذر صوم شهر بعينه أو الحج في عام بعينه وفعل ذلك قبله.مسألة نذر أن يصوم فمات قبل أن يأتي به-فصل نذر أن يطوف على أربع-فصل نذر صوم الدهر-فصل وصيغة النذركتاب القضاء-فصل والناس في القضاء على ثلاثة أضرب-فصل يأخذ على القضاء أجرا-فصل الإمام يبعث القضاة إلى الأمصار غير بلده-فصل وإذا أراد الإمام تولية قاض.يشترط في القاضي ثلاثة شروط-فصل كونه كاتبا أي القاضي-فصل خصال القاضي-فصل القضاء في المساجدفصل أول ما ينظر فيه القاضي إذا جلس للحكم-فصل ينظر القاضي في أمر الأوصياء-فصل ينظر القاضي في أمناء الحاكم-فصل ينظر القاضي في أمر الضوال واللقطة-مسألة حكم القاضي وهو غضبان-مسألة الحاكم إذا حضرته قضية مشكلة-فصل يحضر القاضي مجلسه أهل العلم من كل مذهب-فصل يحضر القاضي شهوده مجلسه-فصل إذا استنارت الحجة لأحد الخصمين وتبين للقاضي موضع الظالم-فصل وإذا حدثت للقاضي حادثة-مسألة حكم الحاكم بعلمه-فصل للحاكم أن يحكم بالبينة والإقرار في مجلس حكمه-مسألة الحاكم إذا رفعت إليه قضية قد قضى بها حاكم سواه-فصل تغير اجتهاد الحاكم قبل الحكم-فصل تتبع الحاكم قضايا من كان قبله-فصل وحكم الحاكم لا يزيل الشيء عن صفته-فصل وإذا استعدى رجل على رجل إلى الحاكم-فصل وإن استعدى رجل على الحاكم المعزول-فصل ادعى على شاهدين أنهما شهدا عليه زورا-مسألة شهد عند القاضي من لا يعرف عدالته-فصل من شروط الشاهد إسلامه-فصل شهد عند الحاكم مجهول الحال-مسألة عدل الشاهد اثنان وجرحه اثنان-فصل ولا يقبل الجرح والتعديل إلا من اثنين-فصل يقول لا أعلم من الشاهد إلا الخير-فصل لا يقبل التعديل للشهود إلا من أهل الخبرة الباطنة-فصل ولا يسمع الجرح في الشهود إلا مفسرا-فصل أقام المدعى عليه بينة على فسق الشهود-فصل الجرح والتعديل في الشهود من النساء-فصل الجرح في الشهود من الخصم-فصل شهادة المتوسمين-فصل للقاضي أن يسأل عن شهوده كل قليل-فصل شهادة غير المرتبين-فصل يعظ القاضي الشاهدين-مسألة للحاكم أن يتخذ كاتبا عدلا-فصل ترافع إلى الحاكم خصمان فأقر أحدهما لصاحبه-فصل يجعل من بيت المال شيء برسم الكاغد أي الحاكم-فصل ارتفع إلى الحاكم خصمان فذكر أحدهما أن حجته في ديوان الحكم-فصل ادعى رجل على الحاكم أنك حكمت لي بهذا الحق على خصمي فذكر الحاكم حكمه-مسألة قبول القاضي الهدية-فصل الرشوة في الحكم ورشوة العامل-فصل تولى القاضي البيع والشراء بنفسه-فصل للحاكم حضور الولائم-فصل عيادة المرضى وشهود الجنائز وإتيان مقدم الغائب للحاكم-مسألة عدل القاضي بين الخصمين-فصل حضر القاضي خصوم كثيرة-فصل تقدم إلى الحاكم خصمان-فصل سماع الحاكم الدعوى محررة-فصل ما يفعله الحاكم إذا حرر المدعي دعواه-مسألة كتاب القاضي إلى القاضي والأمير إلى الأمير-فصل إذا كتب الحاكم بثبوت بينة أو إقرار بدين-فصل الحاكم إنما يكتب بما ثبت عنده أو حكم به-فصل الكتاب من قاضي مصر إلى قاضي مصر-فصل صفة كتاب القاضي إلى القاضي-مسألة ما يشترط لقبول كتاب القاضي-فصل في تغيير حال القاضي-مسألة قال تحاكم إلى القاضي العربي أعجميان لا يعرف لسانهما-فصل حكم القاضي في التعريف والرسالة والجرح والتعديل-مسألة قال عزل القاضي فقال كنت حكمت في ولايتي لفلان على فلان بحق-فصل الحاكم إذا حكم في مسألة يسوغ فيها الاجتهاد-فصل أخبر القاضي بحكمه في غير موضع ولايته-فصل ولى الإمام قاضيا ثم مات-فصل وللإمام تولية القضاء في بلده وغيره-فصل يولي الإمام قاضيا عموم النظر في خصوص العمل-فصل قال الإمام من نظر في الحكم من فلان وفلان فقد وليته-فصل يقلد الإمام القضاء لواحد على أن يحكم بمذهب بعينه-فصل فوض الإمام إلى إنسان تولية القضاء-فصل حكم الحاكم لنفسه-فصل حكماه بينهما ورضياه وكان ممن يصلح للقضاء فحكم بينهمامسألة القضاء على الغائب-فصل ولا يقضي على الغائب إلا في حقوق الآدميين-فصل قامت البينة على غائب أو غير مكلف-فصل قضي على الغائب بعين-فصل ادعى على رجل ألفا وأقام البينة فاختفى المدعى عليه.كتاب القسمة-مسألة أتى القاضي شريكان في ربع أو نحوه فسألاه أن يقسمه بينهما-فصل قسمة القاضي المكيلات والموزونات من المطعومات وغيرها-فصل طلب أحدهما القسمة من القاضي وأبى الآخر-فصل والقسمة إفراز حق وتمييز أحد النصيبين من الآخر-فصل شهادة القاسم بالقسمة-مسألة طلب أحدهما من القاضي القسمة فامتنع الآخر-فصل كانت دار بين اثنين سفلها وعلوها فإذا طلبا قسمها-فصل كان بينهما دار أو خان كبير فطلب أحدهما قسمة ذلك ولا ضرر في قسمته-فصل بينهما أرض واحد يمكن قسمتها وتتحقق فيها الشروط-فصل كان في الأرض زرع فطلب أحدهما قسمتها دون الزرع-فصل كانت الأرض لاثنين فأرادا قسمة البئر والشجرة دون الأرض-مسألة قسمة الإجبار-فصل للشريكين أن يقتسما بأنفسهما وأن يأتيا الحاكم لينصب بينهما قاسمافصل أجرة القسمة-فصل ادعى أحد المتقاسمين غلطا في القسمة وأنه أعطي دون حقه-فصل اقتسم الشريكان شيئا فبان بعضه مستحقا-فصل اقتسما دارين فأخذ كل واحد منهما دارا وبنى فيها ثم استحق نصيبه-فصل اقتسم الورثة تركة الميت ثم بان عليه دين-فصل طلب أحد الشريكين من الآخر المهايأة من غير قسمة-فصل اقتسموا دارا وحصل لبعضهم فيها زيادة أذرع ولبعضهم نقصان ثم باعوا الدار جملة واحدة-فصل للأب والوصي قسمة مال الصغير مع شريكه-فصل الألفاظ التي تنعقد بها ولاية القضاء-فصل يكره للقاضي أن يفتي في الأحكام.كتاب الشهادات-فصل تحمل الشهادة وأداؤها-مسألة الشهود في الزنى-مسألة الشهود فيما سوى الأموال مما يطلع عليه الرجال-مسألة الشهود في الأموال-فصل ثبوت المال لمدعيه بشاهد ويمين-يحلف على ما لا تسوغ الشهادة عليه-فصل لا فرق في قبول الشهادة بين كون المدعي مسلما أو كافرا-فصل القضاء باليمين مع الشاهد الواحد-فصل شهادة امرأتين ويمين المدعي-فصل ادعى رجل على رجل أنه سرق نصابا من حرزه وأقام بذلك شاهدا وحلف معه-فصل ادعى جارية في يد رجل أنها أم ولده وأقام بذلك شاهدا وامرأتين أو حلف مع شاهده-فصل ادعى رجل أنه خالع امرأته فأنكرت-مسألة شهادة النساء المنفردات-مسألة حكم أداء الشهادة-فصل أخذ الجعل على الشهادة-مسألة الشهادة لا تجوز إلا بما علمه-فصل عرف الشاهد خطه ولم يذكر أنه شهد به فهل يجوز له أن يشهد بذلك-مسألة الشهادة على النسب والولادة-فصل الشهادة لصاحب الدار أو العقار اللذى يملك حق التصرف بملكها-فصل سمع رجلا يقول لصبي هذا ابني فشهد له بذلك-فصل شهد عدلان أن فلانا مات وخلف من الورثة فلانا وفلانا-مسألة يعتبر في الشاهد سبعة شروط-فصل شهادة البدوي على من هو من أهل القريةمسألة العدالة في الشهادة-فصل من تكرر منه لعب القمار لم تقبل شهادته-فصل شهادة اللاعب بالحمام يطيرها-فصل حكم الشهادة للمتسابق في المسابقة المشروعة بالخيل وغيرها-فصل شهادة المستمع إلى الملاهي-فصل شهادة من يسم الغناء-فصل شهادة الحادي-فصل شهادة الشاعر-فصل شهادة قارئ القرآن بالألحان-فصل شهادة الطفيلي-فصل شهادة من سأل من غير أن تحل له المسألة-فصل شهادة من فعل شيئا من الفروع مختلفا فيه معتقدا إباحته-مسألة شهادة الكفار من أهل الكتاب في الوصية في السفر-مسألة شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض-مسألة شهادة خصم أو جار إلى نفسه-فصل شهد على رجل بحق فقذفه المشهود عليه-فصل شهد الشريك لشريكه في غير ما هو شريك فيه-مسألة شهادة من يعرف بكثرة الغلط والغفلة.مسألة شهادة الأعمى-فصل تحمل الشهادة على فعل ثم عمي-فصل شهادة الأخرس-مسألة شهادة الوالدين وإن علوا للولد وإن سفل-فصل شهادة أحدهما على صاحبه الوالد وولده-فصل شهد اثنان بطلاق ضرة أمهما وقذف زوجها لها-فصل شهادة الرجل لابنه من الرضاعة وأبيه منها -مسألة شهادة السيد لعبده والعكس-مسألة شهادة الزوج لامرأته والمرأة لزوجها-مسألة شهادة الأخ لأخيه-فصل شهادة العم وابنه والخال وابنه وسائر الأقارب-فصل شهادة أحد الصديقين لصاحبه-مسألة شهادة العبدفصل في شهادة الأمة-فصل شهادة المكاتب والمدبر وأم الولد والمعتق بعضه-مسألة شهادة ولد الزنى-مسألة شهادة القاذف-مسألة توبة القاذف الممنوع من الشهادة-فصل وكل ذنب تلزم فاعله التوبة منه-فصل لا يعتبر في أحكام التوبة من قبول الشهادة-مسألة شهد بشهادة قد كان شهد بها وهو غير عدل وردت عليه-فصل شهد السيد لمكاتبه فردت شهادته ثم عتق المكاتب-مسألة تحملها وهو غير عدل ولم يشهد بها عند الحاكم حتى صار عدلا-مسألة شهد وهو عدل فلم يحكم بشهادته حتى حدث منه ما لا تجوز شهادته معه-فصل أديا الشهادة وهما من أهلها ثم ماتا قبل الحكم بها-مسألة شهادة العدل على شهادة العدل-الفصل الثاني الشهادة على الشهادة في الأموال وما يقصد به المال-الفصل الثالث شروط الشهادة-فصل كيفية الأداء إذا كان قد استرعاه الشهادة-فصل الذكورية في شهود الفرع-فصل يشهد على كل واحد من شاهدي الأصل شاهد فرع-فصل شهد بالحق شاهدا أصل وشاهدا فرع يشهدان على شهادة أصل آخر-مسألة يشهد على من سمعه يقر بحق-فصل حضر شاهدان حسابا بين اثنين شرطا عليهما أن لا يحفظا عليهما شيئا-فصل الشهادة في الحقوق على ضربين-فصل أداء الشهادة قبل طلبها-فصل لفظ الشهادة-مسألة شهادة المستخفي. كتاب الأقضية-مسألة هلك رجل وخلف ولدين ومائتي درهم فأقر أحدهما بمائة درهم دينا على أبيه لأجنبي-فصل ثبت لرجل على رجل دين ببينة-مسألة مات مفلسا وادعى ورثته دينا له على رجل فأنكر فأقاموا شاهدا عدلا وحلفوا معه-فصل حلف أحد الابنين مع الشاهد-فصل أفلس ثم مات-فصل خلف ثلاثة بنين وأبوين فادعى البنون أن أباهم وقف داره عليهم في صحته وأقاموا بذلك شاهدا واحدا-مسألة المدعي إذا ذكر أن بينته بعيدة منه أو لا يمكنه إحضارها أو لا يريد إقامتها فطلب اليمين من المدعى عليه-فصل طلب المدعي حبس المدعى عليه أو إقامة كفيل به إلى أن تحضر بينته البعيدة-فصل قال المدعي لي بينة حاضرة وأريد إحلاف المدعى عليه ثم أقيم البينة عليه-مسألة اليمين المشروعة في الحقوق التي يبرأ بها المطلوب-فصل اليمين في حق كل مدعى عليه-مسألة اليمين لا تغلظ إلا في حق أهل الذمة-فصل اليمين بالمصحف-مسألة الأيمان كلها على البت والقطع-فصل باع سلعة فظهر المشتري على عيب بها وأنكره البائع-فصل توجهت عليه يمين هو فيها صادق-فصل الحلف الكاذب ليقتطع به مال أخيه-فصل حكم اليمين إذا ادعي عليه دين وهو معسر به-فصل يمين الحالف على حسب جوابه-فصل هل تدخل اليمين النيابة-فصل نكل من توجهت عليه اليمين عنها-فصل حلف فقال إن شاء الله تعالى-فصل ادعى على رجل دينا أوحقا فقال قد أبرأتني منه أو استوفيته مني-فصل اليمين في الحقوق على ضربين-مسألة من شرط صحة الشهادة على الزنى-فصل يشهد اثنان أنه زنى بامرأة وآخران أنه زنى بأخرى-فصل كانت الشهادة على فعل فاختلف الشاهدان في زمنه أو مكانه-فصل الشهادة على الإقرار-فصل شهد أحدهما أنه باع أمس وشهد الآخر أنه باع اليوم-فصل الحكم في كل شهادة على قول-فصل شهد أحدهما أنه غصب هذا العبد وشهد الآخر أنه أقر بغصبه منه-فصل ومن شهد بالنكاح فلا بد من ذكر شروطه-مسألة جاء أربعة متفرقون والحاكم جالس في مجلس حكمه-مسألة الشهود إذا رجعوا عن شهادتهم بعد ادائها-فصل رجع أحد الشاهدين وحده-مسألة كانت شهادتهما بمال ثم رجعا بعد الحكم-مسألة شهدا بالعبد أو الأمة لغير مالكه-فصل شهدا بطلاق امرأة تبين به فحكم الحاكم بالفرقة ثم رجعا عن الشهادة-فصل شهدا على امرأة بنكاح فحكم به الحاكم ثم رجعا-فصل شهدا بكتابة عبده ثم رجعا -فصل شهد بشهادة ثم رجع وقد أتلف مالا-فصل حكم الحاكم في المال بشهادة رجل وامرأتين ثم رجعوا عن الشهادة-فصل شهد أربعة بأربعمائة فحكم الحاكم بها ثم رجع واحد-فصل شهد أربعة بالزنى واثنان بالإحصان فرجم ثم رجعوا عن الشهادة-فصل شهد شاهدان أنه أعتق هذا العبد على ضمان مائة درهم وقيمة العبد مائتان فحكم الحاكم بشهادتهما ثم رجعا-فصل شهد رجلان على رجل بنكاح امرأة بصداق ذكراه وشهد آخران بدخوله بها ثم رجعوا-فصل شهد شاهدا فرع على شاهدي أصل فحكم الحاكم بشهادتهما ثم رجع-فصل حكم الحاكم بشاهد ويمين فرجع الشاهد-فصل رجعوا عن الشهادة بعد الحكم-مسألة حكم بشهادة اثنين في قطع أو قتل وأنفذ ذلك ثم بان أنهما كافران-فصل شهد بالزنى أربعة فزكاهم اثنان فرجم الشهود عليه ثم بان أن الشهود فسقة-فصل جلد الإمام إنسانا بشهادة شهود ثم بان أنهم فسقة-فصل حكم الحاكم بمال بشهادة شاهدين ثم بان أنهما فاسقان-مسألة ادعى العبد أن سيده أعتقه-مسألة شهد بشهادة زور-فصل تاب شاهد الزور وأتت على ذلك مدة تظهر فيها توبته-مسألة غير العدل شهادته بحضرة الحاكم-فصل شهد بألف ثم قال قبل الحكم قضاه منه خمسمائة-مسألة شهد أحد الشاهدين بشيء وشهد الآخر ببعضه-فصل اختلاف الشهود في صفة البيع-فصل شهد أحدهما أنه غصبه ثوبا قيمته درهمان وشهد آخر أن قيمته ثلاثة-مسألة العدل إذا أنكر أن تكون عنده شهادة ثم شهد بها-مسألة شهد بشهادة يجر إلى نفسه بعضها-مسألة أقر الوارث لرجل بدين على الميت يستغرق ميراثه-فصل مات وترك ألفا فأقر به ابنه لرجل ثم أقر به لغيره-مسألة ادعى دعوى على مريض فأومأ برأسه-مسألة ادعى دعوى وقال لا بينة لي ثم أتى بعد ذلك ببينة-فصل قال ما أعلم لي بينة ثم أتى ببينة-مسألة شهادة الوصي على من هو موصى عليهم-مسألة شهادة من يخنق في الأحيان-مسألة شهادة الطبيب في الموضحة-فصل اشهد على مائة درهم ومائة درهم فشهد على مائة دون مائة-فصل شهد بألف درهم ومائة ديناركتاب الدعاوى والبينات-فصل ادعى رجل نكاح امرأةفصل ادعت المرأة النكاح على زوجها-فصل ما لا يشترط فيه الولي والشهود.مسألة ادعى دابة في يد رجل فأنكر وأقام كل واحد منهما بينة-فصل كانت البينة لأحد المدعين دون الآخر-فصل ادعى الخارج أن الدابة ملكه وأنه أودعها للداخل-فصل في يد رجل جلد شاة مسلوخة ورأسها وسواقطها وباقيها في يد آخر فادعاها كل واحد منهما-فصل في يد كل واحد منهما شاة فادعى كل واحد منهما أن الشاة التي في يد صاحبه له ولا بينة لهما-فصل الفاسق إذا ردت شهادته لفسقه ثم أعادها بعد-فصل في يد رجل شاة فادعاها رجل أنها له منذ سنة-مسألة تنازع رجلان في عين في أيديهما فادعى كل واحد منهما أنها ملكه-فصل تعارض البينتان في الملك-فصل ترجيح إحدى البينتين بكثرة العدد-فصل في أيديهما دار فادعاها أحدهما كلها وادعى الآخر نصفها-فصل الدار في يد ثلاثة ادعى أحدهم نصفها وادعى الآخر ثلثها وادعى الآخر سدسها-فصل الدار في أيدي أربعة فادعى أحدهم جميعها والثاني ثلثيها والثالث نصفها والرابع ثلثها-مسألة تداعيا عينا في يد غيرهما ولا بينة لهما-فصل أنكر البينة من العين في يده وكانت لأحدهما بينة-فصل تداعيا عينا في يد غيرهما فقال هي لأحدكما-فصل أقام كل واحد منهما بما ادعاه بينة-فصل أخذ من رجلين ثوبين أحدهما بعشرة والآخر بعشرين ثم لم يدر أيهما ثوب هذا من ثوب هذا-فصل تداعيا عينا فقال كل واحد منهما هذه العين لي-فصل في يد رجل دار فادعى عليه رجلان كل واحد منهما يزعم أنه غصبها منه وأقام بذلك بينة-فصل متى أمكن صدق البينتين-فصل مات رجل فشهد رجلان أن هذا الغلام ابن هذا الميت-فصل ادعى رجل عبدا في يد آخر أنه اشتراه منه وادعى العبد أن سيده أعتقه-فصل ادعى رجل زوجية امرأة فأقرت بذلك-فصل قال السيد لعبده إن قتلت فأنت حر ثم مات فادعى العبد أنه قتل وأنكر الورثة-فصل إذا كان ما شهدت به بينة لا يتعارض مع ما شهدت به الأخرى-فصل شهادة الأجنبية في العتق-فصل شهد عدلان أجنبيان أنه وصى وشهد عدلان وارثان أنه رجع عن الوصية-فصل شهدت بينة عادلة أنه وصى بثلث ماله وشهدت بينة أخرى أنه رجع عن الوصية-فصل الشاهد واليمين هل يعارض الشاهدين أو لا-مسألة في يده دار فادعاها رجل فأقر بها لغيره-فصل طلب المدعي أن يكتب له القاضي محضرا بما جرى-فصل إذا ادعى إنسان أن أباه مات وخلفه وأخا له غائبا وترك دارا في يد هذا الرجل فأنكر صاحب اليد-فصل اختلف في دار في يد أحدهما فأقام المدعي بينة أن هذه الدار كانت أمس ملكه أو منذ شهر-فصل ادعى أمة أنها له وأقام بينة فشهدت أنها ابنة أمته-فصل إذا كانت في يد زيد دار فادعاها عمرو وأقام بينة أنه اشتراها من خالد بثمن مسمى نقده إياه-فصل في يد رجل طفل لا يعبر عن نفسه فادعى أنه مملوكه-فصل ادعى اثنان رق بالغ في أيديهما فأنكرهما-فصل كان في يده صغيرة فادعى نكاحها-فصل ادعى ملك عين وأقام به بينة وادعى آخر أنه باعها منه-فصل ادعى رجل ملك دار في يد آخر وادعى صاحب اليد أنها في يده منذ سنتين وأقام كل واحد منهما بينة بدعواه-فصل شهد شاهدان على رجل أنه أقر لفلان بألف وشهد أحدهما أنه قضاه-مسألة خلف ولدين مسلما وكافرا فادعى المسلم أن أباه مات مسلما وادعى الكافر أن أباه مات كافرا-مسألة أقام المسلم بينة أنه أباه مات مسلما وأقام الكافر بينة أنه مات كافرا-فصل خلف ابنا مسلما وأخا كافرا فاختلفا في دينه حال الموت-فصل كانت الزوجة كافرة ثم أسلمت فادعت أنها أسلمت قبل موته فأنكرها الورثة-فصل أسلم أحد الابنين في غرة شعبان وأسلم الآخر في غرة رمضان واختلفا في موت أبيهما هل في شعبان أم في رمضان-فصل اختلفا في دار فادعى كل منهما أنه ورثها وكانت في يد أحدهما-مسألة قال زوجها ماتت قبل ابنها فورثناها ثم مات ابني فورثته وقال أخوها مات ابنها فورثته ثم ماتت فورثناها-فصل كان في يد رجل دار فادعت امرأته أنه أصدقها إياها فأنكرها-فصل ادعى رجل أنه اكترى بيتا من دار لرجل شهرا بعشرة فادعى الرجل أنه اكترى الدار كلها بعشرة ذلك الشهر ولا بينة لواحد منهما-مسألة شهد شاهدان على رجل أنه أخذ من صبي ألفا وشهد آخران على رجل آخر أنه أخذ من الصبي ألفا-مسألة رجلين حربيين جاءا من أرض الحرب فذكر كل واحد منهما أنه أخو صاحبه.مسألة كان الزوجان في البيت فافترقا أو ماتا فادعى كل واحد منهما ما في البيت أنه له-فصل كان في الدكان نجار وعطار فاختلفا فيما فيها-فصل اختلف المكري والمكتري في شيء في الدار-فصل كان الخياط في دار غيره فاختلفا في الإبرة والمقص-فصل تنازع رجلان دابة أحدهما راكبها والآخر أخذ بزمامها-فصل اختلف صاحب أرض ونهر في حائط بينهما-فصل تنازعا عمامة طرفها في يد أحدهما وباقيها في يد الآخر.مسألة من كان له على أحد حق فمنعه منه وقدر له على مال-فصل ادعى إنسان على إنسان حقا وأقام به شاهدين فلم يعرف الحاكم عدالتهما-فصل ادعى العبد أن سيده أعتقه وأقام شاهدين ولم يعدلا فسأل العبد الحاكم أن يحول بينه وبين سيده.كتاب العتق-فصل إعتاق الرجل أفضل من إعتاق المرأةفصل ما يحصل به العتق-فصل قال لأمته أنت طالق ينوي العتق به-فصل قال لأكبر منه أو لمن لا يولد لمثله هذا ابني-فصل قال لأمته أنت حرام علي ينوي به العتق-فصل العتق من كل من يجوز تصرفه في المال-فصل عتق الصبي والمجنون-فصل العتق من غير المالك.مسألة أعتق كل واحد منهم حقه وهو معسر-فصل قال كل واحد من الشركاء للعبد إذا دخلت الدار فنصيبي منك حر فدخل-مسألة الشريك إذا أعتق نصيبه من العبد وهو موسر.مسألة أعتق الشركاء بعد عتق الأول وقبل أخذ القيمة-فصل للشريك مطالبة المعتق بالقيمة-فصل المعتبر في يسار العتق-فصل قال أحد الشريكين لشريكه إذا أعتقت نصيبك فنصيبي حر-مسألة المعسر إذا أعتق نصيبه من العبد.مسألة كان المعتق الثاني معسرا-فصل مات قبل أداء سعايته-فصل نفقة العبد المشترك المعتق بعضه في حياته وفطرته وأكسابه بينه وبين سيده-فصل أعتق عبده وهو صحيح جائز التصرف.مسألة كان العبد بين شريكين فادعى كل واحد منهما أن شريكه أعتق حقه منه-فصل اشترى أحدهما نصيب صاحبه عتق عليه-فصل شهد على سيد عبد بعتق عبده ثم اشتراه.مسألة الشريكين الموسرين إذا ادعى كل واحد منهما أن شريكه أعتق نصيبه-فصل ادعى أحد الشريكين أن شريكه أعتق نصيبه وأنكر الآخر وكان المدعى عليه موسرا-فصل قال أحد الشريكين إن كان هذا الطائر غرابا فنصيبي حر وقال الآخر إن لم يكن فنصيبي حر وطار ولم يعلما-مسألة خلف ابنين وعبدين لا يملك غيرهما وهما متساويان في القيمة فقال أحد الابنين أبي أعتق هذا وقال الآخر أبي أعتق أحدهما لا أدري من منهما-مسألة العبد إذا كان مشتركا بين جماعة فأعتق اثنان منهم أو أكثر وهم موسرون-مسألة كانت الأمة بين شريكين فأصابها أحدهما وأحبلها.مسألة ملك سهما ممن يعتق عليه بغير الميراث وهو موسر-فصل ورث الصبي والمجنون جزءا ممن يعتق عليهما-فصل باع عبدا لذي رحمه وأجنبي صفقة واحدة .-فصل كانت أمة مزوجة ولها ابن موسر فاشتراها هو وزوجها وهي حامل منه صفقة واحدة-فصل كان لرجل نصف عبدين متساويين في القيمة لا يملك غيرهما فأعتق أحدهما في صحته-فصل شهد شاهدان على رجل أنه أعتق شركا له في عبد فسرى إلى نصيب الشريك وغرم له قيمة نصيبه ثم رجعا عن الشهادة-فصل شهد شاهدان على ميت بعتق عبد في مرض موته ثم شهد آخران بعتق آخر ثم رجع الأولان عن الشهادة.مسألة العتق في مرض الموت والتدبير والوصية بالعتق-فصل كيفية القرعة والعتق-فصل عتق العبيد في الميراث-فصل كان على الميت دين يحيط بالتركة وأوصي بالعتق-فصل أعتق في مرض موته ثلاثة لا يملك غيرهم-فصل دبر الثلاثة أو وصى بعتقهم فمات أحدهم في حياته.مسألة قال لهم في مرض موته أحدكم حر أو كلكم حر و مات-فصل أعتق إحدى إمائه ثم وطئ إحداهن-فصل أعتق واحدا بعينه ونسيه-مسألة ملك شقصا من عبد فأعتقه في مرض موته أو دبره.مسألة دبر بعض عبده وهو مالك لكله-فصل أعتق بعض عبده في مرضه-فصل دبر أحد الشريكين حصته.مسألة أعتق عبيده في المرض أو دبرهم ومات ثم ظهر عليه دين وهم يخرجون من ثلثه-فصل أعتق المريض ثلاثة أعبد لا مال له غيرهم فأقرع الورثة فأعتقوا واحدا وأرقوا اثنين ثم ظهر عليه دين يستغرق نصفهم.مسألة أعتق ثلاثة في مرضه لم يعرف له مال غيرهم أو دبرهم أو وصى بعتقهم-فصل وصى بعتق عبد له يخرج من ثلثه-فصل علق عتق عبده على شرط في صحته فوجد في مرضه-فصل أعتق عبدا وله مال.مسألة قال لعبده أنت حر في وقت سماه-فصل قال لعبده إن لم أضربك عشرة أسواط فأنت حر ولم ينو وقتا بعينه-فصل قال لعبده إن دخلت الدار فأنت حر فباعه ثم اشتراه ودخل الدار-فصل قال لعبد له مقيد هو حر-فصل قال لعبده أنت حر متى شئت-فصل تعليق العتق على أداء شيء ينقسم ثلاثة أقسام-فصل الكتابة الصحيحة-فصل الكتابة على مجهول-فصل قال لعبده أنت حر وعليك ألف-فصل علق عتق أمته بصفة وهي حامل-مسألة أسلمت أم ولد النصراني.مسألة قال لأمته أول ولد تلدينه فهو حر فولدت اثنين-فصل قال لأمته كل ولد تلدينه فهو حر-فصل قال أول غلام أملكه فهو حر-فصل قال آخر عبد أملكه فهو حر فملك عبيدامسألة قال العبد لرجل اشترني من سيدي بهذا المال فأعتقني ففعل-فصل كان العبد بين شريكين فأعطى العبد أحدهما خمسين دينارا على أن يعتق نصيبه منه فأعتقه-فصل وكل أحد الشريكين شريكه في عتق نصيبه فقال الوكيل نصيبي حر.كتاب التدبير.مسألة قال لعبده أو أمته أنت مدبر أو قد دبرتك أو أنت حر بعد موتي-فصل يعتق المدبر بعد الموت من ثلث المال-فصل اجتمع العتق في المرض والتدبير-فصل أنواع التدبير-فصل قال أنت حر بعد موتي بشهر-فصل قال لعبده إذا قرأت القرآن فأنت حر بعد موتي فقرأ القرآن جميعه-فصل قال لعبده إن شئت فأنت حر بعد موتي-فصل قال لعبده إذا مت فأنت حر أو لا-فصل دبر أحد الشريكين نصيبه-فصل إن دبر كل واحد من الشريكين نصيبه فمات أحدهما-مسألة بيع المدبر في الدين-مسألة بيع المدبرة في الدين-مسألة دبر عبده ثم باعه ثم اشتراه.مسألة دبره ثم قال قد رجعت في تدبيري-فصل قال السيد لمدبره إذا أديت إلى ورثتي كذا فأنت حر-فصل رهن المدبر-فصل ارتد المدبر ولحق بدار الحرب-فصل ارتد سيد المدبر.مسألة ما ولدت المدبرة بعد تدبيرها-فصل علق عتق أمته بصفة-فصل حكم ولد المدبر-فصل ولدت المدبرة فرجع في تدبيرها-فصل اختلفت المدبرة وورثة سيدها في ولدها-فصل كسب المدبر في حياة سيده-مسألة إصابة مدبرته أي وطؤها-مسألة من أنكر التدبير.مسألة دبر عبده ومات وله مال غائب-فصل كان المدبر عبدين وله دين-فصل دبر عبدا قيمته مائة وله مائة دينا-فصل دبر عبده وقيمته مائة وله ابنان وله مائتان دينا على أحدهما-فصل دبر عبدا قيمته مائة وخلف ابنين ومائتي درهم دينا له على أحدهما ووصى لرجل بثلث ماله.مسألة دبر قبل البلوغ-فصل تدبير المحجور عليه لسفه ووصيته-فصل تدبير الكافر.مسألة قتل المدبر سيده-فصل كانت جناية المدبر موجبة للمال أو موجبة للقصاص فعفا الولي إلى مال-فصل دبر السيد عبده ثم كاتبه.كتاب المكاتب-فصل إذا سأل العبد سيده مكاتبته-فصل الكتابة ممن يصح تصرفه-فصل كاتب الذمي عبده المسلم-فصل كاتب الحربي عبده-فصل كاتب المرتد عبده-فصل كتابة المريض.مسألة كاتب عبده أو أمته على أنجم فأديت الكتابة-فصل كاتبه على أنجم مدة معلومة-فصل العتق قبل أداء جميع الكتابة-فصل الكتابة على كل مال يجوز السلم فيه-فصل الكتابة على خدمة ومنفعة مباحة-فصل كاتبه على خدمة مفردة في مدة واحدة-فصل كاتب العبد وله مال-مسألة لمن يكون ولاء المكاتب؟مسألة إيتاء المكاتب شيئا مما كوتب عليه-فصل قدر ما يوضع عن المكاتب-فصل إعطاء المكاتب من جنس مال الكتابة-فصل وقت جواز إعطاء المكاتب شيئا مما كوتب عليه-فصل وقت وجوب إعطاء المكاتب شيئا مما كوتب عليه.مسألة قال عجلت الكتابة قبل محلها-فصل أحضر المكاتب مال الكتابة أو بعضه ليسلمه فقال السيد هذا حرام لا أقبله منك-فصل الكتابة على جنس-فصل المكاتب ملك ما يؤدي.مسألة أدى بعض كتابته ومات وفي يده وفاء-فصل انفساخ الكتابة-فصل انفساخ الكتابة بالجنون-فصل انفساخ الكتابة بقتل المكاتب-مسألة انفساخ الكتابة بموت السيدمسألة المكاتب يموت سيده وعليه بقية من كتابته-فصل أعتق الورثة المكاتب-فصل باع الورثة المكاتب أو وهبوه-فصل وصى السيد بمال الكتابة لرجل-فصل إذا مات رجل وخلف ابنين وعبدا فادعى العبد أن سيده كاتبه، فصدقاه.مسألة منع المكاتب من السفر-فصل شرط عليه في الكتابة أن لا يسافر-فصل شرط في كتابته أن لا يسأل.مسألة زواج المكاتب-فصل تسرى المكاتب بغير إذن سيده-فصل يزوج المكاتب عبيده وإماءه بغير إذن سيده-فصل إعتاق المكاتب رقيقه بغير إذن سيده-فصل المكاتب محجور عليه في ماله-فصل إهداء المكاتب هدية-فصل حج المكاتب من المال الذي جمعه-فصل ليس للمكاتب أن يكاتب إلا بإذن سيده-فصل بيع المكاتب نسيئة-فصل بيع المكاتب وشراؤه.مسألة السيد مع مكاتبه في باب المعاملة كالأجنبي-فصل للسيد على المكاتب دين من الكتابة وللمكاتب على سيده دين.مسألة وطء الرجل مكاتبته-فصل وطئ المكاتبة مع الشرط-فصل أولد المكاتبة-فصل وطء بنت المكاتبة-فصل وطء جارية مكاتبته أو مكاتبه-فصل إجبار مكاتبته أو ابنتها أو أمتها على التزويج-مسألة السيد إذا وطئ مكاتبته من غير شرط.مسألة السيد إذا استولد مكاتبته-فصل المكاتبة إن أعتقها سيدها-فصل المكاتبة إن أتت بولد من غير سيدها بعد استيلادها.-فصل كانت الأمة بين شريكين فكاتباها ثم وطئها أحدهما-فصل كانت الأمة بين شريكين ووطئاها جميعا-فصل كانت الأمة بين شريكين أولدها كل واحد منهما واتفقا على السابق منهما.-فصل كانت الأمة بين شريكين أولدها كل واحد منهما واختلفا في السابق منهما.-فصل كانت الأمة بين شريكين وطئاها معا فأتت بولد.مسألة كاتب نصف عبد فأدى ما كوتب عليه.-فصل كان العبد كله ملكا لرجل فكاتب بعضه.-فصل كان العبد لرجلين فكاتباه معا.-فصل كان العبد لرجلين ليس له أن يؤدي إلى أحدهما أكثر من الآخر.-فصل الشريكان إذا عجز مكاتبهما.-مسألة المكاتب لا زكاة عليه.مسألة فسخ عقد الكتابة.-فصل المكاتب إن حل نجم فعجز عن أدائه.-فصل المكاتب إذا حل النجم وماله حاضر عنده.-فصل حل النجم والمكاتب غائب بغير إذن سيده.-فصل دفع المكاتب العوض في الكتابة فبان مستحقا.-مسألة ما يأخذه السيد من نجوم كتابته.مسألة المكاتب إذا جنى جناية موجبة للمال.-فصل جنى المكاتب جنايات تعلقت برقبته.-فصل جنى المكاتب على سيده فيما دون النفس.-فصل اجتمع على المكاتب أرش وثمن أو غيرهما من الديون مع مال الكتابة وفي يده مال يفي بها.-فصل جنى بعض عبيد المكاتب جناية توجب القصاص.-فصل ملك المكاتب بعض ذوي رحمه المحرم أو ولد له ولد من أمته فجنى جناية تعلق أرشها برقبته.-فصل جنى بعض عبيد المكاتب على بعض جناية موجبها المال.-فصل جنى عبد المكاتب عليه جناية موجبها المال-فصل جنى على المكاتب فيما دون النفس-فصل مات المكاتب وعليه ديون وأروش جنايات.مسألة كاتبه ثم دبره فإذا أدى فما الحكم-فصل قال السيد لمكاتبه متى عجزت بعد موتي فأنت حر-فصل كاتب عبدا في صحته ثم أعتقه في مرض موته أو أبرأه من مال الكتابة-فصل وصى سيده بإعتاقه أو إبرائه من الكتابةمسألة ادعى المكاتب وفاء كتابته وأتى بشاهد-فصل أقر السيد بقبض مال الكتابة-فصل أبرأه السيد من مال الكتابة-مسألة المكاتب إذا لزمته كفارةمسألة ولد المكاتبة الذين ولدتهم في الكتابة-فصل المولودة قبل الكتابةمسألة بيع المكاتب-فصل هبة المكاتب والوصية به ونقل الملك فيه.مسألة مشتري المكاتب-فصل بيع الدين الذي على المكاتب من نجومه-فصل كانت المكاتبة ذات ولد يتبعها في الكتابة فباعهما معا-فصل وصى السيد بالمكاتب لرجل-فصل وصى السيد بكتابته لرجل-فصل وصى بمال الكتابة لرجل وبرقبته لآخر-فصل كانت الكتابة فاسدة فأوصى لرجل بما في ذمة المكاتب-فصل الوصية لمكاتبه.مسألة اشترى المكاتب أباه أو ذا رحمه-فصل وهب للمكاتب بعض ذوي رحمه-فصل يشتري المكاتب امرأته والمكاتبة زوجها-فصل زوج السيد ابنه من مكاتبته برضاها ثم مات السيد وكانت من ورثته.مسألة كان العبد لثلاثة فجاءهم بثلاثمائة درهم فقال بيعوني نفسي بها فأجابوه-فصل كان العبد بين شريكين فكاتباه بمائة فادعى دفعها إليهما وصدقاه-فصل ادعى العبد أنه دفع المائة إلى أحدهما ليدفع إلى شريكه حقه ويأخذ الباقي وأنكر المدعى عليه-فصل اعترف المدعى عليه بقبض المائة على الوجه الذي ادعاه المكاتب، وقال: قد دفعت إلى شريكي نصفها فأنكر الشريك.مسألة قال السيد: كاتبتك على ألفين، وقال العبد على ألف-فصل اختلف المكاتب والسيد في أداء النجوم-فصل كاتب عبدين واستوفى من أحدهما ولم يدر من أيهما استوفى-فصل كان للمكاتب أولاد من معتقة آخر غير سيده-مسألة أعتق الأمة أو كاتبها وشرط ما في بطنهامسألة يعجل المكاتب لسيده بعض كتابته ويضع عنه بعض كتابته-فصل اتفقا على الزيادة في الأجل والدين في المكاتبة-فصل صالح المكاتب سيده عما في ذمته بغير جنسه.مسألة العبد بين اثنين فكاتب أحدهما فلم يؤد كل كتابته حتى أعتق الآخر وهو موسر-فصل عبد بين شريكين فكاتباه على ألف درهم فأدى إليهما تسعمائة مناصفة ثم إن أحدهما أعتق نصيبه.مسألة إذا عجز المكاتب ورد في الرق-فصل ما أداه المكاتب إلى سيده قبل عجزه-فصل موت المكاتب قبل الأداءمسألة اشترى المكاتبان كل واحد منهما الآخر-فصل كاتب عبيدا له صفقة واحدة بعوض واحد-فصل أدى أحد المكاتبين عن صاحبه أو عن مكاتب آخر قبل أداء ما عليه بغير علم سيده-فصل ضمان الحر لمال الكتابة-فصل أدوا أي المكاتبين ما عليهم أو بعضه ثم اختلفوا-فصل جنى بعض المكاتبين.مسألة شرط في كتابته أن يوالي من شاء-فصل اشترط السيد على المكاتب أن يرثه دون ورثته-فصل شرط على المكاتب خدمة معلومة بعد العتق-فصل كاتبه على ألفين في رأس كل شهر ألف وشرط أن يعتق عند أداء الأول.مسألة أسر العدو المكاتب فاشتراه رجل فأخرجه إلى سيده فأحب أخذه-فصل حبس المكاتب-فصل أوصى بأن يكاتب عبده-فصل قال كاتبوا أحد رقيقي-فصل الكتابة الفاسدة.كتاب عتق أمهات الأولاد-فصل وطئ الرجل أمته فأتت بولد بعد وطئه بستة أشهر فصاعدا-فصل اعترف بوطء أمته في الدبر أو دون الفرج فهل يلحقه ولدهامسألة أحكام أمهات الأولاد-فصل بيع أم الولدمسألة أصاب الأمة وهي ملك غيره بنكاح فحملت منه ثم ملكها حاملا-فصل اشترى جارية حاملا من غيره فوطئها قبل وضعها-فصل وطئ الرجل جارية ولده-فصل الولد قد وطئ جاريته ثم وطئها أبوه فأولدها-فصل وطئ الابن جارية أبيه أو أمه-فصل زوج أمته ثم وطئها-فصل ملك رجل أمه من الرضاع أو أخته أو ابنته ثم وطئها-مسألة لأم الولد شروطا ثلاثةمسألة أم الولد تعتق من رأس مال التركة-فصل ما يتعلق به العتق يستوي فيه المسلم والكافر والعفيف والفاجر.مسألة أم الولد إذا ولدت بعد ثبوت حكم الاستيلاد لها من غير سيدها من زوج أو غيره-فصل ولد أم الولد قبل استيلادها-مسألة أسلمت أم ولد النصراني-مسألة أم الولد أمة وكسبها لسيدها.مسألة أوصى لأم الولد بما في يدها-فصل أوصى لمدبره أو مدبرته-مسألة عدة أم الولد إذا مات عنها سيدهامسألة جنت أم الولد-فصل ماتت الأمة قبل فدائها-فصل كسبت أم الولد بعد جنايتها شيئا-مسألة أم الولد إذا جنت جنايات-مسألة وصية الرجل لأم ولده وإليها-مسألة تزويج أم ولدهمسألة من قذف أم الولد-فصل قتل الحرة لأمة-مسألة كيف تصلي أم الولد-مسألة إذا قتلت أم الولد سيدها المغني و يليه الشرح الكبير : المجلد التاسع:كتاب الديات - كتاب القسامة -كتاب المرتد -كتاب الجهاد ; المغني و يليه الشرح الكبير لموفق الدين ابي محمد عبد الله بن قدامة المقدسي و يليه الشرح الكبير لشمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد بن قدامة المقدسي [texte imprimé] / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله, Auteur ; بن قدامة المقدسي،شمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد, Auteur  . -  طبعة منقحة و مخرجة الاحاديث تعتمد في تصحيحات و تضعيفات احاديثها على احكام الشيخ محمد ناصر الدين الالباني . - [S.l.] : القاهرة :دارابن الجوزي للنشر و التوزيع, 2014م . - 744ص ; 24/17سم. ISBN : 978-977-6431-98-0 Langues : Français (fre) Mots-clés : الاسلام  الفقه الاسلامي  المذاهب الاربعة غير المذهب المالكي  الاحكام الشرعية  فقه العبادات و المعاملات  الطهارة  الصلاة Index. décimale : 266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي Résumé : يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير في مركز اهتمام الباحثين والدارسين المنشغلين بدراسة التخصصات الفقهية؛ حيث يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والتخصصات وثيقة الصلة من فلسفة إسلامية وعقيدة وعلوم قرآنية وغيرها من فروع التخصصات الإسلامية. ومحتويات المجلدالتاسع من الكتاب هي كما يلي:كتاب النذور.مسألة نذر أن يطيع الله عز وجل-القسم الثالث النذر المبهم-القسم الرابع نذر المعصية-القسم الخامس المباح من أقسام النذر-القسم السادس نذر الواجب-القسم السابع نذر المستحيل-فصل نذر فعل طاعة وما ليس بطاعةمسألة: نذر أن يتصدق بماله كله-فصل نذر الصدقة بمعين من ماله أو بمقدر كألف-فصل نذر الصدقة بقدر من المال فأبرأ غريمه من قدره يقصد به وفاء النذر-مسألة نذر أن يصوم وهو شيخ كبير لا يطيق الصيام-مسألة نذر صياما ولم يذكر عددا ولم ينوهمسألة نذر المشي إلى بيت الله الحرام.فصل نذر الحج راكبا-فصل نذر المشي إلى بيت الله أو الركوب إليه ولم يرد بذلك حقيقة المشي والركوب-فصل نذر المشي إلى البلد الحرام أو بقعة منه-فصل نذر المشي إلى بيت الله - تعالى ولم ينو به شيئا ولم يعينه-فصل نذر المشي إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم أو المسجد الأقصى-فصل نذر الصلاة في المسجد الحرام-فصل أفسد الحج المنذور ماشيامسألة نذر عتق رقبة-فصل نذر هديا مطلقا-فصل ومن نذر هديا لزمه إيصاله إلى مساكين الحرم-فصل نذر أن يهدي إلى غير مكة كالمدينة أو الثغور أو يذبح بها-فصل نذر الذبح بمكةمسألة نذر صيام شهر من يوم يقدم فلان فقدم أول يوم من شهر رمضان-فصل نذر أن يحج العام وعليه حجة الإسلام-فصل قال لله على أن أصوم شهرا فنوى صيام شهر رمضان لنذره ورمضان.مسألة نذر أن يصوم يوم يقدم فلان فقدم يوم فطر أو أضحى-فصل قال لله على صوم يوم يقدم فلان أبدا-فصل نذر صوم سنة بعينهامسألة ومن نذر أن يصوم شهرا متتابعا-فصل ومن نذر صيام شهر-فصل نذر صيام أشهر متتابعةمسألة نذر أن يصوم شهرا بعينه فأفطر يوما بغير عذر-فصل قال لله علي الحج في عامي هذا فلم يحج لعذر-فصل نذر صوم شهر بعينه أو الحج في عام بعينه وفعل ذلك قبله.مسألة نذر أن يصوم فمات قبل أن يأتي به-فصل نذر أن يطوف على أربع-فصل نذر صوم الدهر-فصل وصيغة النذركتاب القضاء-فصل والناس في القضاء على ثلاثة أضرب-فصل يأخذ على القضاء أجرا-فصل الإمام يبعث القضاة إلى الأمصار غير بلده-فصل وإذا أراد الإمام تولية قاض.يشترط في القاضي ثلاثة شروط-فصل كونه كاتبا أي القاضي-فصل خصال القاضي-فصل القضاء في المساجدفصل أول ما ينظر فيه القاضي إذا جلس للحكم-فصل ينظر القاضي في أمر الأوصياء-فصل ينظر القاضي في أمناء الحاكم-فصل ينظر القاضي في أمر الضوال واللقطة-مسألة حكم القاضي وهو غضبان-مسألة الحاكم إذا حضرته قضية مشكلة-فصل يحضر القاضي مجلسه أهل العلم من كل مذهب-فصل يحضر القاضي شهوده مجلسه-فصل إذا استنارت الحجة لأحد الخصمين وتبين للقاضي موضع الظالم-فصل وإذا حدثت للقاضي حادثة-مسألة حكم الحاكم بعلمه-فصل للحاكم أن يحكم بالبينة والإقرار في مجلس حكمه-مسألة الحاكم إذا رفعت إليه قضية قد قضى بها حاكم سواه-فصل تغير اجتهاد الحاكم قبل الحكم-فصل تتبع الحاكم قضايا من كان قبله-فصل وحكم الحاكم لا يزيل الشيء عن صفته-فصل وإذا استعدى رجل على رجل إلى الحاكم-فصل وإن استعدى رجل على الحاكم المعزول-فصل ادعى على شاهدين أنهما شهدا عليه زورا-مسألة شهد عند القاضي من لا يعرف عدالته-فصل من شروط الشاهد إسلامه-فصل شهد عند الحاكم مجهول الحال-مسألة عدل الشاهد اثنان وجرحه اثنان-فصل ولا يقبل الجرح والتعديل إلا من اثنين-فصل يقول لا أعلم من الشاهد إلا الخير-فصل لا يقبل التعديل للشهود إلا من أهل الخبرة الباطنة-فصل ولا يسمع الجرح في الشهود إلا مفسرا-فصل أقام المدعى عليه بينة على فسق الشهود-فصل الجرح والتعديل في الشهود من النساء-فصل الجرح في الشهود من الخصم-فصل شهادة المتوسمين-فصل للقاضي أن يسأل عن شهوده كل قليل-فصل شهادة غير المرتبين-فصل يعظ القاضي الشاهدين-مسألة للحاكم أن يتخذ كاتبا عدلا-فصل ترافع إلى الحاكم خصمان فأقر أحدهما لصاحبه-فصل يجعل من بيت المال شيء برسم الكاغد أي الحاكم-فصل ارتفع إلى الحاكم خصمان فذكر أحدهما أن حجته في ديوان الحكم-فصل ادعى رجل على الحاكم أنك حكمت لي بهذا الحق على خصمي فذكر الحاكم حكمه-مسألة قبول القاضي الهدية-فصل الرشوة في الحكم ورشوة العامل-فصل تولى القاضي البيع والشراء بنفسه-فصل للحاكم حضور الولائم-فصل عيادة المرضى وشهود الجنائز وإتيان مقدم الغائب للحاكم-مسألة عدل القاضي بين الخصمين-فصل حضر القاضي خصوم كثيرة-فصل تقدم إلى الحاكم خصمان-فصل سماع الحاكم الدعوى محررة-فصل ما يفعله الحاكم إذا حرر المدعي دعواه-مسألة كتاب القاضي إلى القاضي والأمير إلى الأمير-فصل إذا كتب الحاكم بثبوت بينة أو إقرار بدين-فصل الحاكم إنما يكتب بما ثبت عنده أو حكم به-فصل الكتاب من قاضي مصر إلى قاضي مصر-فصل صفة كتاب القاضي إلى القاضي-مسألة ما يشترط لقبول كتاب القاضي-فصل في تغيير حال القاضي-مسألة قال تحاكم إلى القاضي العربي أعجميان لا يعرف لسانهما-فصل حكم القاضي في التعريف والرسالة والجرح والتعديل-مسألة قال عزل القاضي فقال كنت حكمت في ولايتي لفلان على فلان بحق-فصل الحاكم إذا حكم في مسألة يسوغ فيها الاجتهاد-فصل أخبر القاضي بحكمه في غير موضع ولايته-فصل ولى الإمام قاضيا ثم مات-فصل وللإمام تولية القضاء في بلده وغيره-فصل يولي الإمام قاضيا عموم النظر في خصوص العمل-فصل قال الإمام من نظر في الحكم من فلان وفلان فقد وليته-فصل يقلد الإمام القضاء لواحد على أن يحكم بمذهب بعينه-فصل فوض الإمام إلى إنسان تولية القضاء-فصل حكم الحاكم لنفسه-فصل حكماه بينهما ورضياه وكان ممن يصلح للقضاء فحكم بينهمامسألة القضاء على الغائب-فصل ولا يقضي على الغائب إلا في حقوق الآدميين-فصل قامت البينة على غائب أو غير مكلف-فصل قضي على الغائب بعين-فصل ادعى على رجل ألفا وأقام البينة فاختفى المدعى عليه.كتاب القسمة-مسألة أتى القاضي شريكان في ربع أو نحوه فسألاه أن يقسمه بينهما-فصل قسمة القاضي المكيلات والموزونات من المطعومات وغيرها-فصل طلب أحدهما القسمة من القاضي وأبى الآخر-فصل والقسمة إفراز حق وتمييز أحد النصيبين من الآخر-فصل شهادة القاسم بالقسمة-مسألة طلب أحدهما من القاضي القسمة فامتنع الآخر-فصل كانت دار بين اثنين سفلها وعلوها فإذا طلبا قسمها-فصل كان بينهما دار أو خان كبير فطلب أحدهما قسمة ذلك ولا ضرر في قسمته-فصل بينهما أرض واحد يمكن قسمتها وتتحقق فيها الشروط-فصل كان في الأرض زرع فطلب أحدهما قسمتها دون الزرع-فصل كانت الأرض لاثنين فأرادا قسمة البئر والشجرة دون الأرض-مسألة قسمة الإجبار-فصل للشريكين أن يقتسما بأنفسهما وأن يأتيا الحاكم لينصب بينهما قاسمافصل أجرة القسمة-فصل ادعى أحد المتقاسمين غلطا في القسمة وأنه أعطي دون حقه-فصل اقتسم الشريكان شيئا فبان بعضه مستحقا-فصل اقتسما دارين فأخذ كل واحد منهما دارا وبنى فيها ثم استحق نصيبه-فصل اقتسم الورثة تركة الميت ثم بان عليه دين-فصل طلب أحد الشريكين من الآخر المهايأة من غير قسمة-فصل اقتسموا دارا وحصل لبعضهم فيها زيادة أذرع ولبعضهم نقصان ثم باعوا الدار جملة واحدة-فصل للأب والوصي قسمة مال الصغير مع شريكه-فصل الألفاظ التي تنعقد بها ولاية القضاء-فصل يكره للقاضي أن يفتي في الأحكام.كتاب الشهادات-فصل تحمل الشهادة وأداؤها-مسألة الشهود في الزنى-مسألة الشهود فيما سوى الأموال مما يطلع عليه الرجال-مسألة الشهود في الأموال-فصل ثبوت المال لمدعيه بشاهد ويمين-يحلف على ما لا تسوغ الشهادة عليه-فصل لا فرق في قبول الشهادة بين كون المدعي مسلما أو كافرا-فصل القضاء باليمين مع الشاهد الواحد-فصل شهادة امرأتين ويمين المدعي-فصل ادعى رجل على رجل أنه سرق نصابا من حرزه وأقام بذلك شاهدا وحلف معه-فصل ادعى جارية في يد رجل أنها أم ولده وأقام بذلك شاهدا وامرأتين أو حلف مع شاهده-فصل ادعى رجل أنه خالع امرأته فأنكرت-مسألة شهادة النساء المنفردات-مسألة حكم أداء الشهادة-فصل أخذ الجعل على الشهادة-مسألة الشهادة لا تجوز إلا بما علمه-فصل عرف الشاهد خطه ولم يذكر أنه شهد به فهل يجوز له أن يشهد بذلك-مسألة الشهادة على النسب والولادة-فصل الشهادة لصاحب الدار أو العقار اللذى يملك حق التصرف بملكها-فصل سمع رجلا يقول لصبي هذا ابني فشهد له بذلك-فصل شهد عدلان أن فلانا مات وخلف من الورثة فلانا وفلانا-مسألة يعتبر في الشاهد سبعة شروط-فصل شهادة البدوي على من هو من أهل القريةمسألة العدالة في الشهادة-فصل من تكرر منه لعب القمار لم تقبل شهادته-فصل شهادة اللاعب بالحمام يطيرها-فصل حكم الشهادة للمتسابق في المسابقة المشروعة بالخيل وغيرها-فصل شهادة المستمع إلى الملاهي-فصل شهادة من يسم الغناء-فصل شهادة الحادي-فصل شهادة الشاعر-فصل شهادة قارئ القرآن بالألحان-فصل شهادة الطفيلي-فصل شهادة من سأل من غير أن تحل له المسألة-فصل شهادة من فعل شيئا من الفروع مختلفا فيه معتقدا إباحته-مسألة شهادة الكفار من أهل الكتاب في الوصية في السفر-مسألة شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض-مسألة شهادة خصم أو جار إلى نفسه-فصل شهد على رجل بحق فقذفه المشهود عليه-فصل شهد الشريك لشريكه في غير ما هو شريك فيه-مسألة شهادة من يعرف بكثرة الغلط والغفلة.مسألة شهادة الأعمى-فصل تحمل الشهادة على فعل ثم عمي-فصل شهادة الأخرس-مسألة شهادة الوالدين وإن علوا للولد وإن سفل-فصل شهادة أحدهما على صاحبه الوالد وولده-فصل شهد اثنان بطلاق ضرة أمهما وقذف زوجها لها-فصل شهادة الرجل لابنه من الرضاعة وأبيه منها -مسألة شهادة السيد لعبده والعكس-مسألة شهادة الزوج لامرأته والمرأة لزوجها-مسألة شهادة الأخ لأخيه-فصل شهادة العم وابنه والخال وابنه وسائر الأقارب-فصل شهادة أحد الصديقين لصاحبه-مسألة شهادة العبدفصل في شهادة الأمة-فصل شهادة المكاتب والمدبر وأم الولد والمعتق بعضه-مسألة شهادة ولد الزنى-مسألة شهادة القاذف-مسألة توبة القاذف الممنوع من الشهادة-فصل وكل ذنب تلزم فاعله التوبة منه-فصل لا يعتبر في أحكام التوبة من قبول الشهادة-مسألة شهد بشهادة قد كان شهد بها وهو غير عدل وردت عليه-فصل شهد السيد لمكاتبه فردت شهادته ثم عتق المكاتب-مسألة تحملها وهو غير عدل ولم يشهد بها عند الحاكم حتى صار عدلا-مسألة شهد وهو عدل فلم يحكم بشهادته حتى حدث منه ما لا تجوز شهادته معه-فصل أديا الشهادة وهما من أهلها ثم ماتا قبل الحكم بها-مسألة شهادة العدل على شهادة العدل-الفصل الثاني الشهادة على الشهادة في الأموال وما يقصد به المال-الفصل الثالث شروط الشهادة-فصل كيفية الأداء إذا كان قد استرعاه الشهادة-فصل الذكورية في شهود الفرع-فصل يشهد على كل واحد من شاهدي الأصل شاهد فرع-فصل شهد بالحق شاهدا أصل وشاهدا فرع يشهدان على شهادة أصل آخر-مسألة يشهد على من سمعه يقر بحق-فصل حضر شاهدان حسابا بين اثنين شرطا عليهما أن لا يحفظا عليهما شيئا-فصل الشهادة في الحقوق على ضربين-فصل أداء الشهادة قبل طلبها-فصل لفظ الشهادة-مسألة شهادة المستخفي. كتاب الأقضية-مسألة هلك رجل وخلف ولدين ومائتي درهم فأقر أحدهما بمائة درهم دينا على أبيه لأجنبي-فصل ثبت لرجل على رجل دين ببينة-مسألة مات مفلسا وادعى ورثته دينا له على رجل فأنكر فأقاموا شاهدا عدلا وحلفوا معه-فصل حلف أحد الابنين مع الشاهد-فصل أفلس ثم مات-فصل خلف ثلاثة بنين وأبوين فادعى البنون أن أباهم وقف داره عليهم في صحته وأقاموا بذلك شاهدا واحدا-مسألة المدعي إذا ذكر أن بينته بعيدة منه أو لا يمكنه إحضارها أو لا يريد إقامتها فطلب اليمين من المدعى عليه-فصل طلب المدعي حبس المدعى عليه أو إقامة كفيل به إلى أن تحضر بينته البعيدة-فصل قال المدعي لي بينة حاضرة وأريد إحلاف المدعى عليه ثم أقيم البينة عليه-مسألة اليمين المشروعة في الحقوق التي يبرأ بها المطلوب-فصل اليمين في حق كل مدعى عليه-مسألة اليمين لا تغلظ إلا في حق أهل الذمة-فصل اليمين بالمصحف-مسألة الأيمان كلها على البت والقطع-فصل باع سلعة فظهر المشتري على عيب بها وأنكره البائع-فصل توجهت عليه يمين هو فيها صادق-فصل الحلف الكاذب ليقتطع به مال أخيه-فصل حكم اليمين إذا ادعي عليه دين وهو معسر به-فصل يمين الحالف على حسب جوابه-فصل هل تدخل اليمين النيابة-فصل نكل من توجهت عليه اليمين عنها-فصل حلف فقال إن شاء الله تعالى-فصل ادعى على رجل دينا أوحقا فقال قد أبرأتني منه أو استوفيته مني-فصل اليمين في الحقوق على ضربين-مسألة من شرط صحة الشهادة على الزنى-فصل يشهد اثنان أنه زنى بامرأة وآخران أنه زنى بأخرى-فصل كانت الشهادة على فعل فاختلف الشاهدان في زمنه أو مكانه-فصل الشهادة على الإقرار-فصل شهد أحدهما أنه باع أمس وشهد الآخر أنه باع اليوم-فصل الحكم في كل شهادة على قول-فصل شهد أحدهما أنه غصب هذا العبد وشهد الآخر أنه أقر بغصبه منه-فصل ومن شهد بالنكاح فلا بد من ذكر شروطه-مسألة جاء أربعة متفرقون والحاكم جالس في مجلس حكمه-مسألة الشهود إذا رجعوا عن شهادتهم بعد ادائها-فصل رجع أحد الشاهدين وحده-مسألة كانت شهادتهما بمال ثم رجعا بعد الحكم-مسألة شهدا بالعبد أو الأمة لغير مالكه-فصل شهدا بطلاق امرأة تبين به فحكم الحاكم بالفرقة ثم رجعا عن الشهادة-فصل شهدا على امرأة بنكاح فحكم به الحاكم ثم رجعا-فصل شهدا بكتابة عبده ثم رجعا -فصل شهد بشهادة ثم رجع وقد أتلف مالا-فصل حكم الحاكم في المال بشهادة رجل وامرأتين ثم رجعوا عن الشهادة-فصل شهد أربعة بأربعمائة فحكم الحاكم بها ثم رجع واحد-فصل شهد أربعة بالزنى واثنان بالإحصان فرجم ثم رجعوا عن الشهادة-فصل شهد شاهدان أنه أعتق هذا العبد على ضمان مائة درهم وقيمة العبد مائتان فحكم الحاكم بشهادتهما ثم رجعا-فصل شهد رجلان على رجل بنكاح امرأة بصداق ذكراه وشهد آخران بدخوله بها ثم رجعوا-فصل شهد شاهدا فرع على شاهدي أصل فحكم الحاكم بشهادتهما ثم رجع-فصل حكم الحاكم بشاهد ويمين فرجع الشاهد-فصل رجعوا عن الشهادة بعد الحكم-مسألة حكم بشهادة اثنين في قطع أو قتل وأنفذ ذلك ثم بان أنهما كافران-فصل شهد بالزنى أربعة فزكاهم اثنان فرجم الشهود عليه ثم بان أن الشهود فسقة-فصل جلد الإمام إنسانا بشهادة شهود ثم بان أنهم فسقة-فصل حكم الحاكم بمال بشهادة شاهدين ثم بان أنهما فاسقان-مسألة ادعى العبد أن سيده أعتقه-مسألة شهد بشهادة زور-فصل تاب شاهد الزور وأتت على ذلك مدة تظهر فيها توبته-مسألة غير العدل شهادته بحضرة الحاكم-فصل شهد بألف ثم قال قبل الحكم قضاه منه خمسمائة-مسألة شهد أحد الشاهدين بشيء وشهد الآخر ببعضه-فصل اختلاف الشهود في صفة البيع-فصل شهد أحدهما أنه غصبه ثوبا قيمته درهمان وشهد آخر أن قيمته ثلاثة-مسألة العدل إذا أنكر أن تكون عنده شهادة ثم شهد بها-مسألة شهد بشهادة يجر إلى نفسه بعضها-مسألة أقر الوارث لرجل بدين على الميت يستغرق ميراثه-فصل مات وترك ألفا فأقر به ابنه لرجل ثم أقر به لغيره-مسألة ادعى دعوى على مريض فأومأ برأسه-مسألة ادعى دعوى وقال لا بينة لي ثم أتى بعد ذلك ببينة-فصل قال ما أعلم لي بينة ثم أتى ببينة-مسألة شهادة الوصي على من هو موصى عليهم-مسألة شهادة من يخنق في الأحيان-مسألة شهادة الطبيب في الموضحة-فصل اشهد على مائة درهم ومائة درهم فشهد على مائة دون مائة-فصل شهد بألف درهم ومائة ديناركتاب الدعاوى والبينات-فصل ادعى رجل نكاح امرأةفصل ادعت المرأة النكاح على زوجها-فصل ما لا يشترط فيه الولي والشهود.مسألة ادعى دابة في يد رجل فأنكر وأقام كل واحد منهما بينة-فصل كانت البينة لأحد المدعين دون الآخر-فصل ادعى الخارج أن الدابة ملكه وأنه أودعها للداخل-فصل في يد رجل جلد شاة مسلوخة ورأسها وسواقطها وباقيها في يد آخر فادعاها كل واحد منهما-فصل في يد كل واحد منهما شاة فادعى كل واحد منهما أن الشاة التي في يد صاحبه له ولا بينة لهما-فصل الفاسق إذا ردت شهادته لفسقه ثم أعادها بعد-فصل في يد رجل شاة فادعاها رجل أنها له منذ سنة-مسألة تنازع رجلان في عين في أيديهما فادعى كل واحد منهما أنها ملكه-فصل تعارض البينتان في الملك-فصل ترجيح إحدى البينتين بكثرة العدد-فصل في أيديهما دار فادعاها أحدهما كلها وادعى الآخر نصفها-فصل الدار في يد ثلاثة ادعى أحدهم نصفها وادعى الآخر ثلثها وادعى الآخر سدسها-فصل الدار في أيدي أربعة فادعى أحدهم جميعها والثاني ثلثيها والثالث نصفها والرابع ثلثها-مسألة تداعيا عينا في يد غيرهما ولا بينة لهما-فصل أنكر البينة من العين في يده وكانت لأحدهما بينة-فصل تداعيا عينا في يد غيرهما فقال هي لأحدكما-فصل أقام كل واحد منهما بما ادعاه بينة-فصل أخذ من رجلين ثوبين أحدهما بعشرة والآخر بعشرين ثم لم يدر أيهما ثوب هذا من ثوب هذا-فصل تداعيا عينا فقال كل واحد منهما هذه العين لي-فصل في يد رجل دار فادعى عليه رجلان كل واحد منهما يزعم أنه غصبها منه وأقام بذلك بينة-فصل متى أمكن صدق البينتين-فصل مات رجل فشهد رجلان أن هذا الغلام ابن هذا الميت-فصل ادعى رجل عبدا في يد آخر أنه اشتراه منه وادعى العبد أن سيده أعتقه-فصل ادعى رجل زوجية امرأة فأقرت بذلك-فصل قال السيد لعبده إن قتلت فأنت حر ثم مات فادعى العبد أنه قتل وأنكر الورثة-فصل إذا كان ما شهدت به بينة لا يتعارض مع ما شهدت به الأخرى-فصل شهادة الأجنبية في العتق-فصل شهد عدلان أجنبيان أنه وصى وشهد عدلان وارثان أنه رجع عن الوصية-فصل شهدت بينة عادلة أنه وصى بثلث ماله وشهدت بينة أخرى أنه رجع عن الوصية-فصل الشاهد واليمين هل يعارض الشاهدين أو لا-مسألة في يده دار فادعاها رجل فأقر بها لغيره-فصل طلب المدعي أن يكتب له القاضي محضرا بما جرى-فصل إذا ادعى إنسان أن أباه مات وخلفه وأخا له غائبا وترك دارا في يد هذا الرجل فأنكر صاحب اليد-فصل اختلف في دار في يد أحدهما فأقام المدعي بينة أن هذه الدار كانت أمس ملكه أو منذ شهر-فصل ادعى أمة أنها له وأقام بينة فشهدت أنها ابنة أمته-فصل إذا كانت في يد زيد دار فادعاها عمرو وأقام بينة أنه اشتراها من خالد بثمن مسمى نقده إياه-فصل في يد رجل طفل لا يعبر عن نفسه فادعى أنه مملوكه-فصل ادعى اثنان رق بالغ في أيديهما فأنكرهما-فصل كان في يده صغيرة فادعى نكاحها-فصل ادعى ملك عين وأقام به بينة وادعى آخر أنه باعها منه-فصل ادعى رجل ملك دار في يد آخر وادعى صاحب اليد أنها في يده منذ سنتين وأقام كل واحد منهما بينة بدعواه-فصل شهد شاهدان على رجل أنه أقر لفلان بألف وشهد أحدهما أنه قضاه-مسألة خلف ولدين مسلما وكافرا فادعى المسلم أن أباه مات مسلما وادعى الكافر أن أباه مات كافرا-مسألة أقام المسلم بينة أنه أباه مات مسلما وأقام الكافر بينة أنه مات كافرا-فصل خلف ابنا مسلما وأخا كافرا فاختلفا في دينه حال الموت-فصل كانت الزوجة كافرة ثم أسلمت فادعت أنها أسلمت قبل موته فأنكرها الورثة-فصل أسلم أحد الابنين في غرة شعبان وأسلم الآخر في غرة رمضان واختلفا في موت أبيهما هل في شعبان أم في رمضان-فصل اختلفا في دار فادعى كل منهما أنه ورثها وكانت في يد أحدهما-مسألة قال زوجها ماتت قبل ابنها فورثناها ثم مات ابني فورثته وقال أخوها مات ابنها فورثته ثم ماتت فورثناها-فصل كان في يد رجل دار فادعت امرأته أنه أصدقها إياها فأنكرها-فصل ادعى رجل أنه اكترى بيتا من دار لرجل شهرا بعشرة فادعى الرجل أنه اكترى الدار كلها بعشرة ذلك الشهر ولا بينة لواحد منهما-مسألة شهد شاهدان على رجل أنه أخذ من صبي ألفا وشهد آخران على رجل آخر أنه أخذ من الصبي ألفا-مسألة رجلين حربيين جاءا من أرض الحرب فذكر كل واحد منهما أنه أخو صاحبه.مسألة كان الزوجان في البيت فافترقا أو ماتا فادعى كل واحد منهما ما في البيت أنه له-فصل كان في الدكان نجار وعطار فاختلفا فيما فيها-فصل اختلف المكري والمكتري في شيء في الدار-فصل كان الخياط في دار غيره فاختلفا في الإبرة والمقص-فصل تنازع رجلان دابة أحدهما راكبها والآخر أخذ بزمامها-فصل اختلف صاحب أرض ونهر في حائط بينهما-فصل تنازعا عمامة طرفها في يد أحدهما وباقيها في يد الآخر.مسألة من كان له على أحد حق فمنعه منه وقدر له على مال-فصل ادعى إنسان على إنسان حقا وأقام به شاهدين فلم يعرف الحاكم عدالتهما-فصل ادعى العبد أن سيده أعتقه وأقام شاهدين ولم يعدلا فسأل العبد الحاكم أن يحول بينه وبين سيده.كتاب العتق-فصل إعتاق الرجل أفضل من إعتاق المرأةفصل ما يحصل به العتق-فصل قال لأمته أنت طالق ينوي العتق به-فصل قال لأكبر منه أو لمن لا يولد لمثله هذا ابني-فصل قال لأمته أنت حرام علي ينوي به العتق-فصل العتق من كل من يجوز تصرفه في المال-فصل عتق الصبي والمجنون-فصل العتق من غير المالك.مسألة أعتق كل واحد منهم حقه وهو معسر-فصل قال كل واحد من الشركاء للعبد إذا دخلت الدار فنصيبي منك حر فدخل-مسألة الشريك إذا أعتق نصيبه من العبد وهو موسر.مسألة أعتق الشركاء بعد عتق الأول وقبل أخذ القيمة-فصل للشريك مطالبة المعتق بالقيمة-فصل المعتبر في يسار العتق-فصل قال أحد الشريكين لشريكه إذا أعتقت نصيبك فنصيبي حر-مسألة المعسر إذا أعتق نصيبه من العبد.مسألة كان المعتق الثاني معسرا-فصل مات قبل أداء سعايته-فصل نفقة العبد المشترك المعتق بعضه في حياته وفطرته وأكسابه بينه وبين سيده-فصل أعتق عبده وهو صحيح جائز التصرف.مسألة كان العبد بين شريكين فادعى كل واحد منهما أن شريكه أعتق حقه منه-فصل اشترى أحدهما نصيب صاحبه عتق عليه-فصل شهد على سيد عبد بعتق عبده ثم اشتراه.مسألة الشريكين الموسرين إذا ادعى كل واحد منهما أن شريكه أعتق نصيبه-فصل ادعى أحد الشريكين أن شريكه أعتق نصيبه وأنكر الآخر وكان المدعى عليه موسرا-فصل قال أحد الشريكين إن كان هذا الطائر غرابا فنصيبي حر وقال الآخر إن لم يكن فنصيبي حر وطار ولم يعلما-مسألة خلف ابنين وعبدين لا يملك غيرهما وهما متساويان في القيمة فقال أحد الابنين أبي أعتق هذا وقال الآخر أبي أعتق أحدهما لا أدري من منهما-مسألة العبد إذا كان مشتركا بين جماعة فأعتق اثنان منهم أو أكثر وهم موسرون-مسألة كانت الأمة بين شريكين فأصابها أحدهما وأحبلها.مسألة ملك سهما ممن يعتق عليه بغير الميراث وهو موسر-فصل ورث الصبي والمجنون جزءا ممن يعتق عليهما-فصل باع عبدا لذي رحمه وأجنبي صفقة واحدة .-فصل كانت أمة مزوجة ولها ابن موسر فاشتراها هو وزوجها وهي حامل منه صفقة واحدة-فصل كان لرجل نصف عبدين متساويين في القيمة لا يملك غيرهما فأعتق أحدهما في صحته-فصل شهد شاهدان على رجل أنه أعتق شركا له في عبد فسرى إلى نصيب الشريك وغرم له قيمة نصيبه ثم رجعا عن الشهادة-فصل شهد شاهدان على ميت بعتق عبد في مرض موته ثم شهد آخران بعتق آخر ثم رجع الأولان عن الشهادة.مسألة العتق في مرض الموت والتدبير والوصية بالعتق-فصل كيفية القرعة والعتق-فصل عتق العبيد في الميراث-فصل كان على الميت دين يحيط بالتركة وأوصي بالعتق-فصل أعتق في مرض موته ثلاثة لا يملك غيرهم-فصل دبر الثلاثة أو وصى بعتقهم فمات أحدهم في حياته.مسألة قال لهم في مرض موته أحدكم حر أو كلكم حر و مات-فصل أعتق إحدى إمائه ثم وطئ إحداهن-فصل أعتق واحدا بعينه ونسيه-مسألة ملك شقصا من عبد فأعتقه في مرض موته أو دبره.مسألة دبر بعض عبده وهو مالك لكله-فصل أعتق بعض عبده في مرضه-فصل دبر أحد الشريكين حصته.مسألة أعتق عبيده في المرض أو دبرهم ومات ثم ظهر عليه دين وهم يخرجون من ثلثه-فصل أعتق المريض ثلاثة أعبد لا مال له غيرهم فأقرع الورثة فأعتقوا واحدا وأرقوا اثنين ثم ظهر عليه دين يستغرق نصفهم.مسألة أعتق ثلاثة في مرضه لم يعرف له مال غيرهم أو دبرهم أو وصى بعتقهم-فصل وصى بعتق عبد له يخرج من ثلثه-فصل علق عتق عبده على شرط في صحته فوجد في مرضه-فصل أعتق عبدا وله مال.مسألة قال لعبده أنت حر في وقت سماه-فصل قال لعبده إن لم أضربك عشرة أسواط فأنت حر ولم ينو وقتا بعينه-فصل قال لعبده إن دخلت الدار فأنت حر فباعه ثم اشتراه ودخل الدار-فصل قال لعبد له مقيد هو حر-فصل قال لعبده أنت حر متى شئت-فصل تعليق العتق على أداء شيء ينقسم ثلاثة أقسام-فصل الكتابة الصحيحة-فصل الكتابة على مجهول-فصل قال لعبده أنت حر وعليك ألف-فصل علق عتق أمته بصفة وهي حامل-مسألة أسلمت أم ولد النصراني.مسألة قال لأمته أول ولد تلدينه فهو حر فولدت اثنين-فصل قال لأمته كل ولد تلدينه فهو حر-فصل قال أول غلام أملكه فهو حر-فصل قال آخر عبد أملكه فهو حر فملك عبيدامسألة قال العبد لرجل اشترني من سيدي بهذا المال فأعتقني ففعل-فصل كان العبد بين شريكين فأعطى العبد أحدهما خمسين دينارا على أن يعتق نصيبه منه فأعتقه-فصل وكل أحد الشريكين شريكه في عتق نصيبه فقال الوكيل نصيبي حر.كتاب التدبير.مسألة قال لعبده أو أمته أنت مدبر أو قد دبرتك أو أنت حر بعد موتي-فصل يعتق المدبر بعد الموت من ثلث المال-فصل اجتمع العتق في المرض والتدبير-فصل أنواع التدبير-فصل قال أنت حر بعد موتي بشهر-فصل قال لعبده إذا قرأت القرآن فأنت حر بعد موتي فقرأ القرآن جميعه-فصل قال لعبده إن شئت فأنت حر بعد موتي-فصل قال لعبده إذا مت فأنت حر أو لا-فصل دبر أحد الشريكين نصيبه-فصل إن دبر كل واحد من الشريكين نصيبه فمات أحدهما-مسألة بيع المدبر في الدين-مسألة بيع المدبرة في الدين-مسألة دبر عبده ثم باعه ثم اشتراه.مسألة دبره ثم قال قد رجعت في تدبيري-فصل قال السيد لمدبره إذا أديت إلى ورثتي كذا فأنت حر-فصل رهن المدبر-فصل ارتد المدبر ولحق بدار الحرب-فصل ارتد سيد المدبر.مسألة ما ولدت المدبرة بعد تدبيرها-فصل علق عتق أمته بصفة-فصل حكم ولد المدبر-فصل ولدت المدبرة فرجع في تدبيرها-فصل اختلفت المدبرة وورثة سيدها في ولدها-فصل كسب المدبر في حياة سيده-مسألة إصابة مدبرته أي وطؤها-مسألة من أنكر التدبير.مسألة دبر عبده ومات وله مال غائب-فصل كان المدبر عبدين وله دين-فصل دبر عبدا قيمته مائة وله مائة دينا-فصل دبر عبده وقيمته مائة وله ابنان وله مائتان دينا على أحدهما-فصل دبر عبدا قيمته مائة وخلف ابنين ومائتي درهم دينا له على أحدهما ووصى لرجل بثلث ماله.مسألة دبر قبل البلوغ-فصل تدبير المحجور عليه لسفه ووصيته-فصل تدبير الكافر.مسألة قتل المدبر سيده-فصل كانت جناية المدبر موجبة للمال أو موجبة للقصاص فعفا الولي إلى مال-فصل دبر السيد عبده ثم كاتبه.كتاب المكاتب-فصل إذا سأل العبد سيده مكاتبته-فصل الكتابة ممن يصح تصرفه-فصل كاتب الذمي عبده المسلم-فصل كاتب الحربي عبده-فصل كاتب المرتد عبده-فصل كتابة المريض.مسألة كاتب عبده أو أمته على أنجم فأديت الكتابة-فصل كاتبه على أنجم مدة معلومة-فصل العتق قبل أداء جميع الكتابة-فصل الكتابة على كل مال يجوز السلم فيه-فصل الكتابة على خدمة ومنفعة مباحة-فصل كاتبه على خدمة مفردة في مدة واحدة-فصل كاتب العبد وله مال-مسألة لمن يكون ولاء المكاتب؟مسألة إيتاء المكاتب شيئا مما كوتب عليه-فصل قدر ما يوضع عن المكاتب-فصل إعطاء المكاتب من جنس مال الكتابة-فصل وقت جواز إعطاء المكاتب شيئا مما كوتب عليه-فصل وقت وجوب إعطاء المكاتب شيئا مما كوتب عليه.مسألة قال عجلت الكتابة قبل محلها-فصل أحضر المكاتب مال الكتابة أو بعضه ليسلمه فقال السيد هذا حرام لا أقبله منك-فصل الكتابة على جنس-فصل المكاتب ملك ما يؤدي.مسألة أدى بعض كتابته ومات وفي يده وفاء-فصل انفساخ الكتابة-فصل انفساخ الكتابة بالجنون-فصل انفساخ الكتابة بقتل المكاتب-مسألة انفساخ الكتابة بموت السيدمسألة المكاتب يموت سيده وعليه بقية من كتابته-فصل أعتق الورثة المكاتب-فصل باع الورثة المكاتب أو وهبوه-فصل وصى السيد بمال الكتابة لرجل-فصل إذا مات رجل وخلف ابنين وعبدا فادعى العبد أن سيده كاتبه، فصدقاه.مسألة منع المكاتب من السفر-فصل شرط عليه في الكتابة أن لا يسافر-فصل شرط في كتابته أن لا يسأل.مسألة زواج المكاتب-فصل تسرى المكاتب بغير إذن سيده-فصل يزوج المكاتب عبيده وإماءه بغير إذن سيده-فصل إعتاق المكاتب رقيقه بغير إذن سيده-فصل المكاتب محجور عليه في ماله-فصل إهداء المكاتب هدية-فصل حج المكاتب من المال الذي جمعه-فصل ليس للمكاتب أن يكاتب إلا بإذن سيده-فصل بيع المكاتب نسيئة-فصل بيع المكاتب وشراؤه.مسألة السيد مع مكاتبه في باب المعاملة كالأجنبي-فصل للسيد على المكاتب دين من الكتابة وللمكاتب على سيده دين.مسألة وطء الرجل مكاتبته-فصل وطئ المكاتبة مع الشرط-فصل أولد المكاتبة-فصل وطء بنت المكاتبة-فصل وطء جارية مكاتبته أو مكاتبه-فصل إجبار مكاتبته أو ابنتها أو أمتها على التزويج-مسألة السيد إذا وطئ مكاتبته من غير شرط.مسألة السيد إذا استولد مكاتبته-فصل المكاتبة إن أعتقها سيدها-فصل المكاتبة إن أتت بولد من غير سيدها بعد استيلادها.-فصل كانت الأمة بين شريكين فكاتباها ثم وطئها أحدهما-فصل كانت الأمة بين شريكين ووطئاها جميعا-فصل كانت الأمة بين شريكين أولدها كل واحد منهما واتفقا على السابق منهما.-فصل كانت الأمة بين شريكين أولدها كل واحد منهما واختلفا في السابق منهما.-فصل كانت الأمة بين شريكين وطئاها معا فأتت بولد.مسألة كاتب نصف عبد فأدى ما كوتب عليه.-فصل كان العبد كله ملكا لرجل فكاتب بعضه.-فصل كان العبد لرجلين فكاتباه معا.-فصل كان العبد لرجلين ليس له أن يؤدي إلى أحدهما أكثر من الآخر.-فصل الشريكان إذا عجز مكاتبهما.-مسألة المكاتب لا زكاة عليه.مسألة فسخ عقد الكتابة.-فصل المكاتب إن حل نجم فعجز عن أدائه.-فصل المكاتب إذا حل النجم وماله حاضر عنده.-فصل حل النجم والمكاتب غائب بغير إذن سيده.-فصل دفع المكاتب العوض في الكتابة فبان مستحقا.-مسألة ما يأخذه السيد من نجوم كتابته.مسألة المكاتب إذا جنى جناية موجبة للمال.-فصل جنى المكاتب جنايات تعلقت برقبته.-فصل جنى المكاتب على سيده فيما دون النفس.-فصل اجتمع على المكاتب أرش وثمن أو غيرهما من الديون مع مال الكتابة وفي يده مال يفي بها.-فصل جنى بعض عبيد المكاتب جناية توجب القصاص.-فصل ملك المكاتب بعض ذوي رحمه المحرم أو ولد له ولد من أمته فجنى جناية تعلق أرشها برقبته.-فصل جنى بعض عبيد المكاتب على بعض جناية موجبها المال.-فصل جنى عبد المكاتب عليه جناية موجبها المال-فصل جنى على المكاتب فيما دون النفس-فصل مات المكاتب وعليه ديون وأروش جنايات.مسألة كاتبه ثم دبره فإذا أدى فما الحكم-فصل قال السيد لمكاتبه متى عجزت بعد موتي فأنت حر-فصل كاتب عبدا في صحته ثم أعتقه في مرض موته أو أبرأه من مال الكتابة-فصل وصى سيده بإعتاقه أو إبرائه من الكتابةمسألة ادعى المكاتب وفاء كتابته وأتى بشاهد-فصل أقر السيد بقبض مال الكتابة-فصل أبرأه السيد من مال الكتابة-مسألة المكاتب إذا لزمته كفارةمسألة ولد المكاتبة الذين ولدتهم في الكتابة-فصل المولودة قبل الكتابةمسألة بيع المكاتب-فصل هبة المكاتب والوصية به ونقل الملك فيه.مسألة مشتري المكاتب-فصل بيع الدين الذي على المكاتب من نجومه-فصل كانت المكاتبة ذات ولد يتبعها في الكتابة فباعهما معا-فصل وصى السيد بالمكاتب لرجل-فصل وصى السيد بكتابته لرجل-فصل وصى بمال الكتابة لرجل وبرقبته لآخر-فصل كانت الكتابة فاسدة فأوصى لرجل بما في ذمة المكاتب-فصل الوصية لمكاتبه.مسألة اشترى المكاتب أباه أو ذا رحمه-فصل وهب للمكاتب بعض ذوي رحمه-فصل يشتري المكاتب امرأته والمكاتبة زوجها-فصل زوج السيد ابنه من مكاتبته برضاها ثم مات السيد وكانت من ورثته.مسألة كان العبد لثلاثة فجاءهم بثلاثمائة درهم فقال بيعوني نفسي بها فأجابوه-فصل كان العبد بين شريكين فكاتباه بمائة فادعى دفعها إليهما وصدقاه-فصل ادعى العبد أنه دفع المائة إلى أحدهما ليدفع إلى شريكه حقه ويأخذ الباقي وأنكر المدعى عليه-فصل اعترف المدعى عليه بقبض المائة على الوجه الذي ادعاه المكاتب، وقال: قد دفعت إلى شريكي نصفها فأنكر الشريك.مسألة قال السيد: كاتبتك على ألفين، وقال العبد على ألف-فصل اختلف المكاتب والسيد في أداء النجوم-فصل كاتب عبدين واستوفى من أحدهما ولم يدر من أيهما استوفى-فصل كان للمكاتب أولاد من معتقة آخر غير سيده-مسألة أعتق الأمة أو كاتبها وشرط ما في بطنهامسألة يعجل المكاتب لسيده بعض كتابته ويضع عنه بعض كتابته-فصل اتفقا على الزيادة في الأجل والدين في المكاتبة-فصل صالح المكاتب سيده عما في ذمته بغير جنسه.مسألة العبد بين اثنين فكاتب أحدهما فلم يؤد كل كتابته حتى أعتق الآخر وهو موسر-فصل عبد بين شريكين فكاتباه على ألف درهم فأدى إليهما تسعمائة مناصفة ثم إن أحدهما أعتق نصيبه.مسألة إذا عجز المكاتب ورد في الرق-فصل ما أداه المكاتب إلى سيده قبل عجزه-فصل موت المكاتب قبل الأداءمسألة اشترى المكاتبان كل واحد منهما الآخر-فصل كاتب عبيدا له صفقة واحدة بعوض واحد-فصل أدى أحد المكاتبين عن صاحبه أو عن مكاتب آخر قبل أداء ما عليه بغير علم سيده-فصل ضمان الحر لمال الكتابة-فصل أدوا أي المكاتبين ما عليهم أو بعضه ثم اختلفوا-فصل جنى بعض المكاتبين.مسألة شرط في كتابته أن يوالي من شاء-فصل اشترط السيد على المكاتب أن يرثه دون ورثته-فصل شرط على المكاتب خدمة معلومة بعد العتق-فصل كاتبه على ألفين في رأس كل شهر ألف وشرط أن يعتق عند أداء الأول.مسألة أسر العدو المكاتب فاشتراه رجل فأخرجه إلى سيده فأحب أخذه-فصل حبس المكاتب-فصل أوصى بأن يكاتب عبده-فصل قال كاتبوا أحد رقيقي-فصل الكتابة الفاسدة.كتاب عتق أمهات الأولاد-فصل وطئ الرجل أمته فأتت بولد بعد وطئه بستة أشهر فصاعدا-فصل اعترف بوطء أمته في الدبر أو دون الفرج فهل يلحقه ولدهامسألة أحكام أمهات الأولاد-فصل بيع أم الولدمسألة أصاب الأمة وهي ملك غيره بنكاح فحملت منه ثم ملكها حاملا-فصل اشترى جارية حاملا من غيره فوطئها قبل وضعها-فصل وطئ الرجل جارية ولده-فصل الولد قد وطئ جاريته ثم وطئها أبوه فأولدها-فصل وطئ الابن جارية أبيه أو أمه-فصل زوج أمته ثم وطئها-فصل ملك رجل أمه من الرضاع أو أخته أو ابنته ثم وطئها-مسألة لأم الولد شروطا ثلاثةمسألة أم الولد تعتق من رأس مال التركة-فصل ما يتعلق به العتق يستوي فيه المسلم والكافر والعفيف والفاجر.مسألة أم الولد إذا ولدت بعد ثبوت حكم الاستيلاد لها من غير سيدها من زوج أو غيره-فصل ولد أم الولد قبل استيلادها-مسألة أسلمت أم ولد النصراني-مسألة أم الولد أمة وكسبها لسيدها.مسألة أوصى لأم الولد بما في يدها-فصل أوصى لمدبره أو مدبرته-مسألة عدة أم الولد إذا مات عنها سيدهامسألة جنت أم الولد-فصل ماتت الأمة قبل فدائها-فصل كسبت أم الولد بعد جنايتها شيئا-مسألة أم الولد إذا جنت جنايات-مسألة وصية الرجل لأم ولده وإليها-مسألة تزويج أم ولدهمسألة من قذف أم الولد-فصل قتل الحرة لأمة-مسألة كيف تصلي أم الولد-مسألة إذا قتلت أم الولد سيدها

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS50322	266/13.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

المغني و يليه الشرح الكبير / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله

Public ISBD Titre : المغني و يليه الشرح الكبير : المجلد الثالث عشر:كتاب الفرائض الوديعة النكاح الطلاق الرجعة الايلاء الظهار Autre titre : المغني و يليه الشرح الكبير لموفق الدين ابي محمد عبد الله بن قدامة المقدسي و يليه الشرح الكبير لشمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد بن قدامة المقدسي Type de document : texte imprimé Auteurs : بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله, Auteur ; بن قدامة المقدسي،شمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد, Auteur Mention d'édition : طبعة منقحة و مخرجة الاحاديث تعتمد في تصحيحات و تضعيفات احاديثها على احكام الشيخ محمد ناصر الدين الالباني Editeur : القاهرة :دارابن الجوزي للنشر و التوزيع Année de publication : 2014م Importance : 604ص Format : 24/17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-977-6431-98-0 Langues : Français (fre) Mots-clés : الاسلام  الفقه الاسلامي  المذاهب الاربعة غير المذهب المالكي  الاحكام الشرعية  فقه العبادات و المعاملات  الطهارة  الصلاة Index. décimale : 266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي Résumé : يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير في مركز اهتمام الباحثين والدارسين المنشغلين بدراسة التخصصات الفقهية؛ حيث يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والتخصصات وثيقة الصلة من فلسفة إسلامية وعقيدة وعلوم قرآنية وغيرها من فروع التخصصات الإسلامية. ومحتويات المجلدالثالث عشر من الكتاب هي كما يلي : كتاب الفرائض / باب ميراث ذوي الفروض - فصل في الحجب باب العصبات او العصبة باب اصول المسائل فصل في الرد باب تصحيح المسائل باب المناسخات قسم التركات فصل في المجهولات باب ذوي الارحام فصل في عمات الابوين و اخوالهما و خالاتهما ميراث الحمل ميراث المقفود ميراث الخنثى ميراث الغرقى و من عمي موتهم باب ميراث اهل الملل فصل في التزويج في المرض و الصحة ميراث المطلة الاشتراك في الطهر الاقرار بمشارك في الميراث ضروط الاقرار بالنسب ميراث القاتل ميراث المعتق بعضه باب الولاء فصل في جر الولاء و دوره الوديعة/ النكاح / او الزواج اركانه و شروطه تزويج الجنونة المحجور عليه للسفه المحرمات في النكاح الشروط حكم العيوب فيه نكاح الكفار الصداق او المهر او المهور باب الوليمة اداب الاكل عشرة النساء فصل في القسم النشوز الخلع الطلاق/ سنته و بدعته او السني و البدعي - صريحه و كنايته فصول في قول الزوج لامراته امرك بيدك ما يختلف به عدد الطلاق فصل فيما يختلف به عدد الطلاق فيما يخالف المدخول بها غيرها الاستثناء في الطلاق باب الطلاق في الماضي و المستقبل تعليق الطلاق بالشروط تعليقه بالحيض و بالولادة و بالطلاق و بالكلام و بالمشيئة فصل في مسائل متفرقة باب التاويل في الحلف باب الشك في الطلاق الرجعة / الايلاء/ الظهار / فصل في كفارة الظهار و ما في معناها المغني و يليه الشرح الكبير : المجلد الثالث عشر:كتاب الفرائض الوديعة النكاح الطلاق الرجعة الايلاء الظهار ; المغني و يليه الشرح الكبير لموفق الدين ابي محمد عبد الله بن قدامة المقدسي و يليه الشرح الكبير لشمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد بن قدامة المقدسي [texte imprimé] / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله, Auteur ; بن قدامة المقدسي،شمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد, Auteur  . -  طبعة منقحة و مخرجة الاحاديث تعتمد في تصحيحات و تضعيفات احاديثها على احكام الشيخ محمد ناصر الدين الالباني . - [S.l.] : القاهرة :دارابن الجوزي للنشر و التوزيع, 2014م . - 604ص ; 24/17سم. ISBN : 978-977-6431-98-0 Langues : Français (fre) Mots-clés : الاسلام  الفقه الاسلامي  المذاهب الاربعة غير المذهب المالكي  الاحكام الشرعية  فقه العبادات و المعاملات  الطهارة  الصلاة Index. décimale : 266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي Résumé : يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير في مركز اهتمام الباحثين والدارسين المنشغلين بدراسة التخصصات الفقهية؛ حيث يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والتخصصات وثيقة الصلة من فلسفة إسلامية وعقيدة وعلوم قرآنية وغيرها من فروع التخصصات الإسلامية. ومحتويات المجلدالثالث عشر من الكتاب هي كما يلي : كتاب الفرائض / باب ميراث ذوي الفروض - فصل في الحجب باب العصبات او العصبة باب اصول المسائل فصل في الرد باب تصحيح المسائل باب المناسخات قسم التركات فصل في المجهولات باب ذوي الارحام فصل في عمات الابوين و اخوالهما و خالاتهما ميراث الحمل ميراث المقفود ميراث الخنثى ميراث الغرقى و من عمي موتهم باب ميراث اهل الملل فصل في التزويج في المرض و الصحة ميراث المطلة الاشتراك في الطهر الاقرار بمشارك في الميراث ضروط الاقرار بالنسب ميراث القاتل ميراث المعتق بعضه باب الولاء فصل في جر الولاء و دوره الوديعة/ النكاح / او الزواج اركانه و شروطه تزويج الجنونة المحجور عليه للسفه المحرمات في النكاح الشروط حكم العيوب فيه نكاح الكفار الصداق او المهر او المهور باب الوليمة اداب الاكل عشرة النساء فصل في القسم النشوز الخلع الطلاق/ سنته و بدعته او السني و البدعي - صريحه و كنايته فصول في قول الزوج لامراته امرك بيدك ما يختلف به عدد الطلاق فصل فيما يختلف به عدد الطلاق فيما يخالف المدخول بها غيرها الاستثناء في الطلاق باب الطلاق في الماضي و المستقبل تعليق الطلاق بالشروط تعليقه بالحيض و بالولادة و بالطلاق و بالكلام و بالمشيئة فصل في مسائل متفرقة باب التاويل في الحلف باب الشك في الطلاق الرجعة / الايلاء/ الظهار / فصل في كفارة الظهار و ما في معناها

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS50326	266/17.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

المغني و يليه الشرح الكبير / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله

Public ISBD Titre : المغني و يليه الشرح الكبير : المجلد الثالث كتاب الزكاة كتاب الصيام -الحج-الاعتكاف-البيوع Autre titre : المغني و يليه الشرح الكبير لموفق الدين ابي محمد عبد الله بن قدامة المقدسي و يليه الشرح الكبير لشمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد بن قدامة المقدسي Type de document : texte imprimé Auteurs : بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله, Auteur ; بن قدامة المقدسي،شمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد, Auteur ; اعتنى بهما محمد صالح عمر، ابراهيم عبد الستار؛ ايمن فتحي, Auteur Mention d'édition : طبعة منقحة و مخرجة الاحاديث تعتمد في تصحيحات و تضعيفات احاديثها على احكام الشيخ محمد ناصر الدين الالباني Editeur : القاهرة :دارابن الجوزي للنشر و التوزيع Année de publication : 2014م Importance : 616ص Format : 24/17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-977-6431-98-0 Langues : Français (fre) Mots-clés : الاسلام  الفقه الاسلامي  المذاهب الاربعة غير المذهب المالكي  الاحكام الشرعية  فقه العبادات و المعاملات  الطهارة  الصلاة Index. décimale : 266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي Résumé : يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير في مركز اهتمام الباحثين والدارسين المنشغلين بدراسة التخصصات الفقهية؛ حيث يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والتخصصات وثيقة الصلة من فلسفة إسلامية وعقيدة وعلوم قرآنية وغيرها من فروع التخصصات الإسلامية. ومحتويات المجلد الثالث من الكتاب هي كما يليباب زكاة الذهب والفضة-مسألة نصاب الفضة.مسألة ما دون العشرين من النقدين لا زكاة فيه-فصل ملك ذهبا أو فضة مغشوشة أو مختلطا بغيره-مسألة مقدار زكاة الذهب والفضةمسألة لا زكاة في زيادة الدراهم حتى تبلغ اربعين -فصل يخرج الزكاة من جنس ماله-فصل إخراج أحد النقدين عن الآخرمسألة زكاة حلي المرأة-فصل قليل الحلي وكثيره في الإباحة والزكاة سواء-فصل إذا انكسر الحلي كسرا لا يمنع الاستعمال واللبس فلا زكاة فيه-فصل وإذا كان الحلي للبس فنوت به المرأة التجارة انعقد عليه حول الزكاة من حين نوت-فصل يعتبر في النصاب في الحلي الذي تجب فيه الزكاة-فصل كان في الحلي جوهر ولآلئ مرصعة-فصل إذا اتخذت المرأة حليا ليس لها اتخاذه-فصل يباح للنساء من حلي الذهب والفضة والجواهر كل ما جرت عادتهن بلبسه-مسألة ليس في حلية سيف الرجل ومنطقته وخاتمه زكاةمسألة المتخذ آنية الذهب والفضة عاص وفيها الزكاة-فصل كل ما كان اتخاذه محرما من الأثمان لم تسقط زكاته باتخاذه-مسألة زكاة الركازمسألة زكاة الركاز تشتمل على خمسة فصول-الفصل الأول الركاز الذي يتعلق به وجوب الخمس-الفصل الثاني في موضع الركاز ولا يخلو من أربعة أقسام-الفصل الثالث صفة الركاز الذي فيه الخمس-الفصل الرابع القدر الواجب في الركاز ومصرفه-الفصل الخامس في من يجب عليه الخمس في زكاة الركازمسألة الكلام في المعدن يشتمل على فصول أربعة-الفصل الأول في صفة المعدن الذي يتعلق به وجوب الزكاة-الفصل الثاني في القدر الواجب من زكاة المعدن وصفته-الفصل الثالث في نصاب المعادن-الفصل الرابع في وقت الوجوب لإخراج زكاة المعادن-فصل لا زكاة في المستخرج من البحر كاللؤلؤ والمرجان والعنبر ونحوه-فصل المعادن الجامدة تملك بملك الأرض التي هي فيها-فصل بيع تراب المعدن والصاغة-فصل أجر داره فقبض كراها فلا زكاة عليه فيه حتى يحول عليه الحول.باب زكاة التجارةمسألة العروض إذا كانت لتجارة-فصل يخرج الزكاة من قيمة العروض دون عينها-فصل لا يصير العرض للتجارة إلا بشرطين.مسألة لا يعتبر الحول ولا ينعقد الحول حتى يبلغ المال نصابا-فصل ملك نصبا للتجارة في أوقات متفرقةمسألة حال الحول على العروض وقيمتها بالفضة نصاب ولا تبلغ نصابا بالذهب-فصل اشترى عرضا للتجارة بنصاب من الأثمان أو بما قيمته نصاب من عروض التجارة -فصل اشترى للتجارة نصابا من السائمة-فصل اشترى نخلا أو أرضا للتجارة فزرعت الأرض وأثمرت النخل فاتفق حولاهمامسألة إذا نوى بعرض التجارة القنية-فصل كانت عنده ماشية للتجارة نصف حول فنوى بها الإسامة وقطع نية التجارةمسألة كان في ملكه نصاب للزكاة فاتجر فيه فنما-فصل اشترى للتجارة ما ليس بنصاب فنما حتى صار نصابا-فصل اشترى للتجارة شقصا بألف فحال عليه الحول وهو يساوي ألفين-فصل أذن كل واحد من الشريكين لصاحبه في إخراج زكاته.باب زكاة الدين والصدقة-فصل زكاة الدين في الأموال الظاهرة-فصل استغراق الدين نصاب الزكاة-فصل هل يمنع دين الله تعالى الزكاة-فصل حجر الحاكم عليه بعد وجوب الزكاةفصل إذا جنى العبد المعد للتجارة جناية-مسألة إذا كان له دين على مليء فليس عليه زكاة حتى يقبضه-فصل الدار المؤجرة إذا حال عليها الحول-فصل اشترى شيئا بعشرين دينارا أو أسلم نصابا في شيء فحال الحول قبل أن يقبض.فصل الغنيمة يملك الغانمون أربعة أخماسها بانقضاء الحرب-مسألة زكاه المال المغصوب-فصل كان المغصوب سائمة معلوفة عند صاحبها وغاصبها-فصل ضلت واحدة من النصاب أو أكثر أو غصبت فنقص النصاب-فصل إن أسر المالك للزكاة فصل أسلم المرتد وقد حال على ماله الحول -مسألة اللقطة إذا صارت بعد الحول كسائر مال الملتقط-مسألة المرأة إذا قبضت صداقها زكته-فصل قبضت صداقها قبل الدخول ومضى عليه حول فزكته ثم طلقها الزوج قبل الدخولفصل كان الصداق دينا فأبرأت الزوج منه بعد مضي الحول-مسألة زكاة الماشية إذا بيعت بالخيارباب صدقة الفطرمسألة زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر وأنثى من المسلمين-فصل لا صدقة على الذمي في عبده المسلممسألة مقدار زكاة الفطر-فصل الصاع خمسة أرطال وثلث بالعراقي-مسألة زكاة الفطر من غالب قوت البلد-مسألة وجوب صدقة الفطر على أهل البادية صاعا-مسألة إخراج التمر في صدقة الفطر.مسألة صدقة الفطر أجناسا معدودة لم يجز العدول عنها-فصل إخراج السلت في صدقة الفطر-فصل إخراج الدقيق في صدقة الفطر-فصل إخراج الخبز في صدقة الفطر-فصل إخراج صدقة الفطر من أي الأصناف المنصوص عليها-مسألة لا تجزئ القيمة في صدقة الفطر.مسألة المستحب إخراج صدقة الفطر يوم الفطر قبل الصلاة-فصل وقت وجوب زكاة الفطر-مسألة تقديم الفطرة قبل العيد بيومين.مسألة فرض صدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر وعبد-فصل العبيد إن كانوا لغير التجارة فعلى سيدهم فطرتهم-فصل زكاة الفطر عن مملوكه الحاضر والغائب الذي تعلم حياته-فصل زوجة العبد فطرتها على نفسها-فصل في وجوب الفطرة عليه من تبرع بمؤنة إنسان في شهر رمضان.مسألة صدقة الفطر واجبة على من قدر عليها ولا يعتبر في وجوبها نصاب-فصل لم يفضل إلا صاع ليلة العيد-فصل لم يفضل إلا بعض صاع ليلة العيد فهل يلزمه إخراجه-فصل أعسر بفطرة زوجته-فصل من وجبت فطرته على غيره إذا أخرج عن نفسه-فصل له دار يحتاج إليها هل عليه زكاة الفطر-مسألة لا تجب فطرة المكاتب على سيده.مسألة فطرة العبد المشترك واجبة على مواليه-فصل من بعضه حر ففطرته عليه وعلى سيده.مسألة يعطي صدقة الفطر لمن يجوز أن يعطي صدقة الأموال-فصل أخذ الصدقة ممن له نصاب وردها عليه إذا لم يكن له قدر كفايته-مسألة يجوز في الصدقة أن يعطي الواحد ما يلزم الجماعة والجماعة ما يلزم الواحد-مسألة حكم زكاة الفطر عن الجنين في بطن أمه.مسألة كان في يده ما يخرجه عن صدقة الفطر وعليه دين مثله-فصل مات من وجبت عليه الفطرة قبل أدائها-فصل إذا مات المفلس وله عبيد ففطرتهم على الورثة-فصل مات عبيده أو من يمونه بعد وجوب الفطرةفصول في صدقة التطوع-فصل صدقة التطوع مستحبة في جميع الأوقات-فصل الأولى أن يتصدق من الفاضل عن كفايته وكفاية من يمونه على الدوام.كتاب الصيام.مسألة يستحب للناس ترائي الهلال ليلة الثلاثين من شعبان-فصل إذا رأى الهلال أهل بلد لزم جميع البلاد -مسألة حال دون منظر الهلال غيم أو قترمسألة لا يصح صوم إلا بنية-فصل نوى من النهار صوم الغد-فصل تعتبر النية لكل يوم من رمضان-فصل متى خطر بقلبه في الليل أن غدا من رمضان وأنه صائم فيه فقد نوى-فصل تعيين النية في كل صوم واجب-فصل نوى ليلة الشك إن كان غدا من رمضان فأنا صائم وإلا فهو نفل-فصل إذا عين النية عن صوم رمضان أو قضائه أو كفارة أو نذر لم يحتج أن ينوي كونه فرضا-مسألة صوم التطوع يجوز بنية من النهار-مسألة نوى الصيام من الليل فأغمي عليه قبل طلوع الفجر فلم يفق حتى غربت الشمس.مسألة للمسافر أن يفطر في رمضان وغيره-فصل نوى المسافر الصوم في سفره ثم بدا له أن يفطر-فصل ليس للمسافر أن يصوم في رمضان عن غيره.مسألة مبطلات الصيام وفي هذه المسألة فصول-فصل الفطر بالأكل والشرب بما يتغذى به-فصل الحجامة يفطر بها الحاجم والمحجوم-فصل يفطر بكل ما أدخله إلى جوفه أو مجوف في جسده-فصل إذا وجد الصائم طعم الكحل في حلقه أو علم وصوله إليه-فصل ما لا يمكن التحرز منه كابتلاع الريق لا يفطره-فصل ابتلاع الصائم النخامة-فصل سال فم الصائم دما أو خرج إليه قلس أو قيء-فصل لا يفطر بالمضمضة-فصل لا بأس أن يغتسل الصائم-فصل الصائم يمضغ العلك-فصل ذوق الطعام للصائم-فصل لا بأس بالسواك للصائم-فصل أصبح الصائم بين أسنانه طعام-فصل قطر الصائم في إحليله دهنا-فصل الصائم إذا قبل فأمنى أو أمذى-فصل استمنى الصائم بيده-فصل كرر الصائم النظر فأنزل-فصل إن فكر فأنزل لم يفسد صومه-فصل المفسد للصوم-فصل متى أفطر بشيء من مفطرات الصيام فعليه القضاء-فصل الواجب في قضاء رمضان عن كل يوم يوم.مسألة فعل شيئا من مفطرات الصيام ناسيا-فصل فعل شيئا من مفطرات الصيام وهو نائم-مسألة من استقاء فعليه القضاء-مسألة ارتد عن الإسلام وهو صائم.مسألة من نوى الإفطار-فصل صوم النافلة-فصل نوى أنه سيفطر ساعة أخرىمسألة جامع الصائم في الفرج فأنزل أو لم ينزل أو دون الفرج فأنزل عامدا أو ساهيا-فصل وطء الصائم في فرج البهيمة-فصل فساد صوم المرأة بالجماع-فصل أكرهت المرأة الصائمة على الجماع-فصل تساحقت امرأتان أثناء الصوم فلم ينزلا-فصل جامعت المرأة ناسية للصوم-فصل أكره الرجل على الجماع وهو صائم-فصل لا تجب الكفارة بالفطر في غير رمضان-فصل جامع الصائم في أول النهار ثم مرض أو جن أو كانت امرأة فحاضت أو نفست في أثناء النهار-فصل طلع الفجر وهو مجامع في الصوم-فصل جامع يظن أن الفجر لم يطلع.مسألة كفارة الجماع في نهار رمضان-فصل دخول الصيام في كفارة الوطء في رمضانمسألة دخول الإطعام في كفارة الوطء في رمضان-فصل أخرج من الدقيق أو السويق كفارة الإفطار في رمضان-فصل يجزئ في كفارة الفطر في رمضان ما يجزئ في الفطرة-فصل عجز عن العتق والصيام والإطعام-مسألة جامع في رمضان فلم يكفر حتى جامع ثانيةمسألة جامع في رمضان ثم كفر ثم جامع ثانية-فصل أصبح مفطرا يعتقد أنه من شعبان فقامت البينة بالرؤية-فصل كل من أفطر والصوم لازم له-فصل من يباح له الفطر في أول النهار ظاهرا وباطنا-فصل يلزم المسافر والحائض والمريض القضاء إذا أفطروامسألة أكل يظن أن الفجر لم يطلع وقد كان طلع-فصل أكل الصائم شاكا في طلوع الفجر-فصل أكل الصائم شاكا في غروب الشمس-مسألة الجنب له أن يؤخر الغسل حتى يصبح ثم يغتسل ويتم صومه-مسألة المرأة إذا انقطع حيضها من الليل فهي صائمة إذا نوت الصوم قبل طلوع الفجر-مسألة الحامل إذا خافت على جنينها والمرضع على ولدها من الصوم.مسألة عجز عن الصوم لكبر-فصل المريض الذي لا يرجى برؤه يفطر ويطعم لكل يوم مسكينا-مسألة حاضت المرأة أو نفست وهي صائمةمسألة مات وعليه صيام من رمضان-فصل صوم النذرمسألة لم تمت المفرطة في القضاء حتى أظلها شهر رمضان آخر-فصل أخر القضاء لغير عذر حتى أدركه رمضانان أو أكثر-فصل مات المفرط بعد أن أدركه رمضان آخر-فصل التطوع بالصوم ممن عليه صوم فرض-فصل القضاء في عشر ذي الحجةمسألة المرض المبيح للفطر في رمضان-فصل أبيح له الفطر لشدة شبقه.مسألة المسافر يباح له الفطر-فصل الأفضل الفطر في السفر-مسألة قضاء شهر رمضان متفرقا والتتابع أحسن-مسألة من دخل في صيام تطوع فخرج منه فلا قضاء عليه-مسألة إذا كان للغلام عشر سنين وأطاق الصيام أخذ به-مسألة أسلم الكافر في شهر رمضان-مسألة رأى هلال شهر رمضان وحده-مسألة يقبل في هلال رمضان قول واحد عدل-مسألة لا يقبل في هلال شوال إلا شهادة اثنين عدلين-مسألة لا يفطر إذا رأى هلال شوال وحده-مسألة اشتباه شهر الصوم على الأسير-مسألة صوم يومي العيدين منهي عنه.مسألة أيام التشريق منهي عن صيامها-فصل إفراد يوم الجمعة بالصوم-فصل إفراد رجب بالصوم-فصل صيام الدهر-مسألة الهلال إذا رئي نهارا قبل الزوال أو بعده وكان ذلك في آخر رمضان.مسألة تأخير السحور وتعجيل الفطر-الفصل الأول في تعجيل السحور-الفصل الثاني في تعجيل الفطر-فصل في الوصال-فصل يستحب تفطير الصائم-مسألة من صام شهر رمضان وأتبعه بست من شوال-مسألة صيام عاشوراء كفارة سنة ويوم عرفة كفارة سنتين.مسألة يستحب الفطر يوم عرفة لمن كان بعرفة-فصل أفضل الصيام بعد شهر رمضان.مسألة صيام ثلاثة أيام من كل شهر مستحب-فصل في ليلة القدركتاب الاعتكاف.مسألة الاعتكاف سنة-فصل نوى اعتكاف مدة-مسألة الاعتكاف بغير صوم-مسألة لا يجوز الاعتكاف إلا في مسجد يجمع فيه-مسألة المعتكف ليس له الخروج من معتكفه-مسألة لا يعود المعتكف مريضا ولا يشهد جنازة إلا أن يشترط ذلك-مسألة الوطء في الاعتكاف-مسألة إذا وقعت فتنة خاف منها ترك اعتكافه-مسألة المعتكف لا يتجر ولا يتكسب بالصنعةمسألة لا بأس أن يتزوج المعتكف في المسجد ويشهد النكاح-فصل لا بأس للمعتكف أن يتنظف-فصل لا بأس أن يأكل المعتكف في المسجد-فصل إذا أراد المعتكف أن يبول في المسجد في طست-مسألة المتوفي عنها زوجها وهي معتكفة-مسألة حاضت المرأة وهي معتكفة في المسجد-مسألة نذر أن يعتكف شهرا بعينه.كتاب الحج.مسألة شروط وجوب الحج-فصل لا يلزمه الحج ببذل غيره له-فصل تكلف الحج ممن لا يلزمه-فصل يختص اشتراط الراحلة بالبعيد الذي بينه وبين البيت مسافة القصر-فصل الزاد الذي تشترط القدرة عليه في الحج-فصل الراحلة التي تشترط لمريد الحج-فصل النفقة في الحج-فصل له عقار يحتاج إليه لسكناه أو سكنى عياله أيجب عليه الحج-فصل وجوب العمرة على من يجب عليه الحج-فصل ليس على أهل مكة عمرة-فصل عمرة المتمتع وعمرة القارن-فصل لا بأس أن يعتمر في السنة مرارا-فصل عمرة في رمضان تعدل حجةمسألة وجدت فيه شرائط وجوب الحج وكان عاجزا عنه لمانع مأيوس من زواله-فصل لم يجد مالا يستنيب به غيره في الحج عنه-فصل حج عنه غيره وهو مريض ثم عوفي-فصل من يرجى زوال مرضه والمحبوس ونحوه هل ينيب في الحج-فصل لا يجوز أن يستنيب من يقدر على الحج بنفسه -فصل العجز عن الحج عجزا مرجو الزوال-فصل الاستئجار على الحج-فصل النائب غير المستأجر في الحج-فصل سلك النائب في الحج طريقا يمكنه سلوك أقرب منه-فصل حج الرجل عن المرأة والمرأة عن الرجل-فصل الحج والعمرة عن الحي-فصل مخالفة النائب في الحج لأمر المنيب-فصل أمر النائب في الحج بالتمتع فقرن-فصل أمر النائب في الحج بالقران فأفرد أو تمتع-فصل استنابه رجل في الحج وآخر في العمرة وأذنا له في القران ففعل-فصل أمر بالحج فحج ثم اعتمر لنفسه-فصل استنابه اثنان في نسك فأحرم به عنهمامسألة امرأة موسرة لم يكن لها محرم هل يجب عليها الحج-فصل المحرم للمرأة في الحج-فصل نفقة المحرم في الحج على المرأة-فصل مات محرم المرأة في الطريق-فصل ليس للرجل منع امرأته من حجة الإسلام-فصل لا تخرج إلى الحج في عدة الوفاةمسألة هل الحج واجب على الفور أم على التراخي-فصل من عليه حجة الإسلام يستأجر من يحج عنه من الميقات-فصل خرج للحج فمات في الطريق-فصل أوصى أن يحج عنه ولا تبلغ النفقة-فصل أوصى بحج تطوع فلم يف ثلثه بالحج من بلده-فصل يستحب أن يحج الإنسان عن أبويه إذا كانا ميتين أو عاجزين.مسألة ليس لمن لم يحج حجة الإسلام أن يحج عن غيره-فصل أحرم بتطوع أو نذر من لم يحج حجة الإسلام-فصل أحرم بالمنذورة وعليه حجة الإسلام.مسألة الصبي إذا حج والعبد إذا حج ثم بلغ الصبي وعتق العبد-فصل بلغ الصبي أو عتق العبد بعرفة أو قبلها غير محرمين فأحرما ووقفا بعرفة وأتما المناسك-فصل بلغ الصبي أو عتق العبد قبل الوقوف أو في وقته وأمكنهما الإتيان بالحج-فصل الحكم في الكافر يسلم والمجنون يفيق في الحج-فصل إحرام العبد بالحج بغير إذن سيده-فصل نذر العبد للحج-فصل في جنايات العبد في إحرامه-فصل إذا وطئ العبد في إحرامه قبل التحلل الأول.مسألة الكلام في حج الصبي في فصول أربعة-الفصل الأول في إحرام الصبي-الفصل الثاني كل ما أمكن الصبي في الحج فعله بنفسه لزمه فعله-الفصل الثالث في محظورات إحرام الصبي-الفصل الرابع في ما يلزم الصبي من الفدية في الحج-فصل إذا أغمي على بالغ لم يصح أن يحرم عنه رقيقه-مسألة من طيف به محمولا كان الطواف له دون حامله.مسألة الميقات المكاني للحج-فصل إذا كان الميقات قرية فانتقلت إلى مكان آخر فموضع الإحرام من الأولىمسألة الميقات المكاني لأهل مكة إذا أرادوا الحج أو العمرة-فصل من أي الحرم أحرم بالحج جاز-فصل أحرم الحاج من الحل-فصل أحرم بالعمرة من الحرم-مسألة من كان منزله دون الميقات فميقاته من موضعه-مسألة إذا سلك الحاج طريقا بين ميقاتين-مسألة كل من سلك طريقا فيها ميقات فهو ميقاته-مسألة أحرم قبل الميقات.مسألة جاوز الميقات مريدا للنسك غير محرم-فصل لو أفسد المحرم من دون الميقات حجه لم يسقط عنه الدم-فصل المجاوز للميقات ممن لا يريد النسك-فصل من دخل الحرم بغير إحرام ممن يجب عليه الإحرام-فصل من كان منزله دون الميقات خارجا من الحرم-مسألة خشي فوات الحج برجوعه إلى الميقات.باب ذكر الإحرام.مسألة من سنن الإحرام الاغتسال-فصل يستحب التنظف للإحرام-مسألة في ملابس الإحرام.مسألة يستحب لمن أراد الإحرام أن يتطيب في بدنه خاصة-فصل إن طيب المحرم ثوبه فله استدامة لبسه ما لم ينزعه-مسألة المستحب أن يحرم عقيب الصلاة إذا حضر وقتهامسألة الإحرام يقع بالنسك من وجوه ثلاثة تمتع وإفراد وقران-فصل الإحرام بعمرة-فصل لبى أو ساق الهدي من غير نيةمسألة اشتراط المحصر عند الإحرام-فصل نوى المحصر الاشتراط ولم يتلفظ به-مسألة إن أراد الإفراد قال اللهم إني أريد الحج ويشترط الإفرادمسألة إن أراد القران قال اللهم إني أريد العمرة والحج-فصل يستحب للمحرم أن يعين ما أحرم به-فصل أطلق الإحرام فنوى الإحرام بنسك ولم يعين حجا ولا عمرة-فصل إبهام الإحرام-فصل أحرم بنسك ثم نسيه قبل الطواف-فصل أحرم بحجتين أو عمرتين.مسألة التلبية في الإحرام-فصل رفع الصوت بالتلبيةمسألة تلبية رسول الله-فصل لا تستحب الزيادة على تلبية رسول الله ولا تكره-فصل يستحب ذكر ما أحرم به في تلبيته-فصل لا بأس بالحج عن الرجل ولا يسميه.استدامة التلبية والإكثار منها على كل حال-فصل يجزئ من التلبية في دبر الصلاة مرة واحدة-فصل لا يستحب رفع الصوت بالتلبية في الأمصار-فصل لا يلبي بغير العربية-فصل لا بأس بالتلبية في طواف القدوم-فصل لا بأس أن يلبي الحلال-مسألة المرأة يستحب لها أن تغتسل عند الإحرام-مسألة من أحرم وعليه قميص خلعه ولم يشقه-مسألة أشهر الحج.باب ما يتوقى المحرم وما أبيح له-مسألة يتوقى في إحرامه ما نهاه الله عنه-مسألة يستحب للمحرم قلة الكلام إلا فيما ينفع.مسألة لا يتفلى المحرم ولا يقتل القمل ويحك رأسه وجسده حكا رفيقا-فصل لا بأس أن يغسل المحرم رأسه وبدنه برفق-فصل يكره للمحرم غسل رأسه بالسدر والخطمي ونحوهما-مسألة المحرم ممنوع من لبس القمص والعمائم والسراويلات والخفاف والبرانس.مسألة لم يجد المحرم إزارا-فصل إذا لبس المحرم الخفين-فصل لبس المحرم المقطوع مع وجود النعل-فصل لا يلبس المحرم النعل التي لها قيد-فصل النعل يباح لبسها للمحرم كيفما كانت-فصل وجد المحرم نعلا لم يمكنه لبسها-فصل ليس للمحرم أن يعقد عليه الرداء ولا غيره إلا الإزار والهميان-فصل يجوز للمحرم أن يعقد إزاره عليه-مسألة لبس الهميان مباح للمحرم-مسألة للمحرم أن يحتجم ولا يقطع شعرا-مسألة المحرم إذا احتاج إلى تقلد السيف فله ذلك-مسألة إباحة لبس القباء للمحرم ما لم يدخل يديه في كميه.مسألة كراهة الاستظلال في المحمل للمحرم خاصة وما كان في معناه-فصل لا بأس أن يستظل بالسقف والحائط والشجرة والخباءمسألة تحريم قتل الصيد واصطياده على المحرم-فصل لا يحل للمحرم الإعانة على الصيد-فصل دل المحرم حلالا على الصيد فأتلفه-فصل دل المحرم محرما على الصيد فقتله-فصل أعار المحرم قاتل الصيد سلاحا-فصل دل الحلال محرما على الصيد فقتله-فصل صاد المحرم صيدا لم يملكه.مسألة تحريم الصيد على المحرم إذا صاده أو ذبحه-فصل ما حرم على المحرم من الصيد لم يحرم على الحلال-فصل قتل المحرم الصيد ثم أكله-فصل إذا ذبح المحرم الصيد صار ميتة-فصل اضطر المحرم فوجد صيدا وميتة-مسألة المحرم ممنوع من الطيب.مسألة لا يلبس المحرم ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا طيب-فصل إن انقطعت رائحة ثوب المحرم.مسألة العصفر ليس بطيب ولا بأس باستعماله وشمه ولا بما صبغ به للمحرم-فصل لا بأس بلبس الممشق للمحرم-مسألة المحرم ممنوع من أخذ شعره إلا من عذر-مسألة المحرم ممنوع من قلم أظفاره إلا من عذر-مسألة لا ينظر المحرم في المرآة لإصلاح شيء-مسألة الزعفران وغيره من الطيب إذا جعل في مأكول أو مشروب لم يبح للمحرم تناوله-مسألة لا يدهن المحرم بما فيه طيب وما لا طيب فيه-مسألة لا يتعمد المحرم لشم الطيب.مسألة المحرم ممنوع من تخمير رأسه-فصل حمل المحرم على رأسه مكتلا أو طبقا أو نحوه-فصل تغطية المحرم وجهه.مسألة المرأة يحرم عليها تغطية وجهها في إحرامها-فصل يجتمع في حق المحرمة وجوب تغطية الرأس وتحريم تغطية الوجه-فصل لا بأس أن تطوف المرأة منتقبة إذا كانت غير محرمةمسألة الكحل بالإثمد في الإحرام مكروه للمرأة والرجل-فصل الكحل بغير الإثمد لا كراهة فيه للمحرم.مسألة المرأة المحرمة ممنوعة مما منع منه الرجال إلا بعض اللباس-فصل يستحب للمرأة المحرمة ما يستحب للرجل.مسألة لا تلبس المحرمة القفازين ولا الخلخال-فصل يحرم على المحرمة شد يديها بخرقةمسألة السنة في المرأة أن لا ترفع صوتها بالتلبية-فصل يستحب للمرأة أن تختضب بالحناء عند الإحرام-فصل إذا أحرم الخنثى المشكل لم يلزمه اجتناب المخيط-فصل يستحب للمرأة الطواف ليلا.مسألة لا يتزوج المحرم ولا يزوج-فصل تزوج المحرم أو زوج أو زوجت محرمة-فصل تكره الخطبة للمحرم وخطبة المحرمة ويكره للمحرم أن يخطب للمحلين-فصل لا ينعقد النكاح بشهادة المحرمينمسألة الحج لا يفسد بإتيان شيء في حال الإحرام إلا الجماع-فصل لا فرق بين الوطء في القبل والدبر من آدمي أو بهيمة في الحج-فصل تكرر الجماع في الحج-مسألة وطئ المحرم دون الفرج فلم ينزل-مسألة إن المحرم قبل فلم ينزل.مسألة الحج لا يفسد بتكرار النظر أنزل أو لم ينزل-فصل كرر المحرم النظر حتى أمذى-فصل فكر المحرم فأنزل-فصل العمد والنسيان في الوطء للمحرم سواء-مسألة للمحرم أن يتجر ويصنع الصنائع ويرتجع زوجته.مسألة للمحرم أن يقتل الحدأة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور-فصل ما لا يؤذي بطبعه ولا يؤكل كالرخم والديدان فلا أثر للحرم ولا للإحرام فيه-فصل لا تأثير للإحرام ولا للحرم في تحريم شيء من الحيوان الأهلي-فصل صيد البحر مباح للمحرم.مسألة صيد الحرم حرام على الحلال والمحرم-فصل جزاء من قتل الصيد في الحرم-فصل ما يحرم ويضمن في الإحرام يحرم ويضمن في الحرم -فصل ضمان صيد الحرم-فصل ملك صيدا في الحل فأدخله الحرم-فصل يضمن صيد الحرم بالدلالة والإشارة-فصل رمي الحلال من الحل صيدا في الحرم فقتله-فصل رمى من الحل صيدا في الحل فقتل صيدا في الحرم-فصل وقف صيد بعض قوائمه في الحل وبعضها في الحرم فقتله قاتل.مسألة قطع شجر الحرم-فصل يحرم على المحرم قطع الشوك والعوسج-فصل لا بأس للمحرم بقطع اليابس من الشجر والحشيش-فصل لا يأخذ المحرم ورق الشجر-فصل قطع حشيش الحرم-فصل أخذ الكمأة من الحرم-فصل الضمان على من أتلف الشجر والحشيش في الحرم-فصل قلع شجرة من الحرم فغرسها في مكان آخر فيبست-فصل إذا كانت شجرة في الحرم وغصنها في الحل فعلى قاطعه الضمان-فصل حكم صيد المدينة وشجرها وحشيشها-فصل حرم المدينة ما بين لابتيها-فصل فعل المحرم شيئا مما حرم عليه-فصل يفارق حرم المدينة حرم مكة في شيئين-فصل صيد وج وشجره مباح وهو واد بالطائف.مسألة المحرم إذا حصره عدو فمنعه الوصول إلى البيت-فصل لا فرق بين الحصر العام في حق الحاج كله وبين الخاص في حق شخص واحد-فصل أحصر فلم يجد طريقا أخرى فتحلل-فصل وإذا قدر المحصر على الهدي فليس له الحل قبل ذبحه-فصل متى كان المحصر محرما بعمرة فله التحلل ونحر هديه وقت حصره-فصل أحصر عن البيت بعد الوقوف بعرفة-فصل المحصر إذا تمكن من البيت وصد عن عرفة-فصل تحلل المحصر من الحج فزال الحصر وأمكنه الحج-فصل المحصر في حج فاسدمسألة المحصر إذا عجز عن الهدي-فصل لا يتحلل المحصر إلا بالنية-فصل نوى التحلل قبل الهدي أو الصيام لم-فصل كان العدو الذي حصر الحاج مسلمين فأمكن الانصراف كان أولى من قتالهم-فصل أذن العدو للمحصرين في العبور فلم يثقوا بهم.مسألة منع الحاج من الوصول إلى البيت بمرض أو ذهاب نفقة-فصل شرط في ابتداء إحرامه أن يحل متى مرض أو ضاعت نفقته أو نفدت-مسألة إن قال أنا أرفض إحرامي وأحل فلبس الثياب وذبح الصيد وعمل ما يعمله الحلال.مسألة يمضي في الحج الفاسد ويحج من قابل-فصل يحرم المحصر القضاء من أبعد الموضعين الميقات أو موضع إحرامه الأول-فصل وقع بامرأته وهما محرمان-فصل إن كان المعتمر مكيا أحرم بها من الحل.باب ذكر الحج ودخول مكة-فصل يستحب أن يدخل مكة من أعلاها.مسألة استحباب دخول المحرم المسجد من باب بني شيبة-فصل يستحب للمحرم أن يدعو عند رؤية البيت-فصل تقديم الصلاة المكتوبة على الطواف.مسألة استلام الحجر الأسود-فصل يحاذي الحجر الأسود بجميع بدنه-مسألة يستحب الاضطباع في طواف القدوم.مسألة يرمل ثلاثة أشواط ويمشى أربعة-فصل الدنو من البيت في الطواف.مسألة الرمل لا يسن في غير الأشواط الثلاثة الأول من أي طواف-فصل ترك الرمل في شوط من الثلاثة الأول-مسألة ليس على أهل مكة رمل-مسألة إذا نسي المحرم الرمل فلا إعادة عليه.مسألة شروط صحة الطواف-فصل قراءة القرآن في الطواف-فصل إذا شك في الطهارة وهو في الطواف-فصل إذا فرغ المتمتع ثم علم أنه كان على غير طهارة في أحد الطوافين.مسألة لا يستلم ولا يقبل من الأركان إلا الأسود واليماني-فصل يكبر كلما أتى الحجر الأسود أو حاذاه.مسألة يكون الحجر داخلا في طوافه-فصل نكس الطواف فجعل البيت على يمينه.مسألة يسن للطائف أن يصلي بعد فراغه ركعتين خلف المقام-فصل ركعتا الطواف سنة مؤكدة-فصل إذا صلى المكتوبة بعد طوافه-فصل الطواف يجري مجرى الصلاةمسألة يخرج إلي الصفا من بابه فيقف عليه-فصل إن لم يرق المحرم على الصفا-مسألة ينحدر من الصفا فيمشي حتى يأتي العلم-مسألة يفتتح بالصفا ويختتم بالمروةمسألة نسي الرمل في بعض سعيه-فصل في السعي هل هو ركن أم لا-فصل السعي تبع للطواف.مسألة إذا فرغ من السعي-فصل من معه هدي ليس له أن يتحلل لكن يقيم على إحرامه-فصل المعتمر غير المتمتع يحل من إحرامه-فصل المستحب في حق المتمتع عند حله من عمرته-فصل يلزم المتمتع التقصير أو الحلق من جميع شعره وكذلك المرأة-فصل السنة في الحج الحلق أو التقصير-مسألة طواف النساء وسعيهن-مسألة السعي بين الصفا والمروة على غير طهارةمسألة أقيمت الصلاة أو حضرت جنازة وهو يطوف أو يسعي-فصل ترك الموالاة في السعي-فصل الموالاة غير شرط في السعي بين الصفا والمروة-مسألة أحدث في بعض طوافه-مسألة صحة طواف الراكب.مسألة من كان مفردا أو قارنا استحب له أن يفسخ النية إذا طاف وسعى-فصل إذا فسخ الحج إلى العمرة صار متمتعا-مسألة يقطع المعتمر التلبية إذا استلم الركن.باب صفة الحج-مسألة يوم التروية-مسألة المبيت بمنى.مسألة الوقوف بعرفة-فصل السنة تعجيل الصلاة لمن بعرفة حين تزول الشمس-فصل يجوز الجمع لكل من بعرفة-فصل قصر الصلاة لا يجوز لأهل مكة-مسألة يستحب أن يغتسل للوقوف بعرفةمسألة يستحب الإكثار من ذكر الله تعالى والدعاء يوم عرفة-فصل وقت الوقوف يوم عرفة-فصل لا يشترط للوقوف بعرفة طهارة ولا ستارة ولا استقبال ولا نية-مسألة إذا دفع الإمام إلى مزدلفة دفع معه-مسألة الإكثار من الذكر بعد الإفاضة من عرفات-مسألة السنة لمن دفع من عرفة أن لا يصلي المغرب حتى يصل مزدلفة-مسألة إن فاته الجمع مع الإمام بمزدلفة صلى ى وحده.مسألة إذا صلى الفجر بمزدلفة وقف عند المشعر الحرام فدعا-فصل المبيت بمزدلفة واجب ومن تركه فعليه دم-مسألة السنة الدفع من مزدلفة قبل طلوع الشمس-مسألة يستحب الإسراع في وادي محسر.مسألة يأخذ حصى الجمار من طريقه أو من مزدلفة-فصل يجزئ الرامي بكل ما يسمى حصى-مسألة الاستحباب أن يغسل حصى الرمي.مسألة جمرة العقبة-فصل لرمي جمرة العقبة وقتان وقت فضيلة ووقت إجزاء فصل لا يجزئه الرمي إلا أن يقع الحصى في المرمي-مسألة قطع التلبية عند ابتداء الرمي لجمرة العقبةمسألة إذا فرغ من رمي الجمرة يوم النحر-فصل السنة نحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى-فصل يستحب توجيه الذبيحة إلى القبلة-فصل وقت نحر الأضحية والهدي-فصل إذا نحر الهدي فرقه على المساكين من أهل الحرم.مسألة إذا نحر هديه حلق رأسه أو قصر منه-فصل الحلق والتقصير نسك في الحج والعمرة-فصل تأخير الحلق والتقصير إلى آخر النحر-فصل الأصلع الذي لا شعر على له يمر الموسى على رأسه عند التحلل من إحرامه-فصل يستحب لمن حلق أو قصر بعد التحلل تقليم أظافره والأخذ من شاربه-مسألة إذا رمى جمرة العقبة ثم حلق-مسألة المرأة المحرمة تقصر من شعرها مقدار الأنملة.مسألة طواف الزيارة-فصل لطواف الزيارة وقتان وقت فضيلة ووقت إجزاء-فصل صفة طواف الزيارة-مسألة إذا طاف للزيارة بعد الرمي والنحر والحلق.مسألة طواف القدوم-فصل الأطوفة المشروعة في الحج-فصل يستحب أن يدخل البيت فيكبر في نواحيه ويصلي ركعتين ويدعو الله عز وجل-فصل يستحب أن يأتي زمزم فيشرب من مائها-فصل يسن أن يخطب الإمام بمنى يوم النحر خطبة يعلم الناس فيها مناسكهم-فصل يوم الحج الأكبر يوم النحر-فصل في يوم النحر أربعة أشياء الرمي ثم النحر ثم الحلق ثم الطواف-فصل تقديم الإفاضة على الرمي.مسألة السنة لمن أفاض يوم النحر أن يرجع إلى منى-فصل ترك المبيت بمنى.مسألة رمى الجمرة الأولى بسبع حصيات-فصل الرمي يوم النفر قبل الزوال وفي أيام التشريق بعد الزوال-فصل الترتيب واجب الجمرات-فصل لا ينقص في الرمي عن سبع حصيات.مسألة الرمي في اليوم الثاني كالرمي في اليوم الأول في وقته وصفته وهيئته-فصل إذا أخر رمي يوم إلى ما بعده أو أخر الرمي كله إلى آخر أيام التشريق-مسألة يستحب الصلاة في مسجد منى مع الإمام.مسألة مدة التكبير يوم النحر وصفته-فصل يستحب لمن نفر أن يأتي المحصب.مسألة طواف الوداع-فصل لا وداع على من كان منزله في الحرم كالمكي-فصل أخر طواف الزيارة فطافه عند الخروج-مسألة طاف للوداع ثم اشتغل بتجارة أو إقامة-مسألة خرج قبل طواف الوداع.مسألة المرأة إذا حاضت قبل طواف الوداع-فصل إذا نفرت الحائض بغير وداع فطهرت قبل مفارقة البنيان-فصل يستحب أن يقف المودع في الملتزم-فصل إذا ودع البيت يقوم عند البيت إذا خرج ويدعو-مسألة ترك طواف الزيارةمسألة عمل القارن-فصل قتل القارن صيدا-فصل أفسد القارن نسكه بالوطء-مسألة وجوب الدم على القارن.مسألة اعتمر في أشهر الحج فطاف وسعى ثم أحرم بالحج من عامه-الفصل الأول وجوب الدم على المتمتع في الجملةالفصل الثاني في شروط الدم على المتمتع-فصل حاضروا المسجد الحرام أهل الحرم ومن بينه وبين مكة دون مسافة القصر-فصل إذا كان للمتمتع قريتان قريبة وبعيدة فهو من حاضري المسجد الحرام-فصل دخل الآفاقي مكة متمتعا ناويا للإقامة بها بعد تمتعه-فصل ترك الآفاقي الإحرام من الميقات-الفصل الثالث في وقت وجوب الهدي للمتمتع ووقت ذبحه.مسألة المتمتع إذا لم يجد الهدي ينتقل إلى الصيام-فصل لكل واحد من صوم الثلاثة والسبعة وقتان وقت جواز ووقت استحباب.مسألة إن لم يصم المتمتع قبل يوم النحر-فصل إذا صام عشرة أيام لم يلزمه التفريق بين الثلاثة والسبعة-فصل وقت وجوب الصوم على المتمتع.مسألة دخل في الصيام ثم قدر على الهدي-فصل وجب عليه الصوم فلم يشرع حتى قدر على الهدي-فصل لزمه صوم المتعة فمات قبل أن يأتي به لعذر منعه عن الصوم.مسألة المرأة إذا دخلت متمتعة فحاضت فخشيت فوات الحج-فصل كل متمتع خشي فوات الحج يحرم بالحج ويصير قارنا-فصل إدخال العمرة على الحج.مسألة الوطء قبل رمي جمرة العقبة-فصل الوطء قبل التحلل من العمرة-فصل أفسد القارن والمتمتع نسكهما-فصل أفسد القارن نسكه ثم قضى مفردا.مسألة الوطء بعد رمي جمرة العقبة-فصل طاف للزيارة ولم يرم ثم وطئ-فصل فصل القارن إذا وطئ بعد الرمي لم يفسد حجه ولا عمرته-مسألة نسي الرمي إلى الليل.مسألة للرعاة أن يؤخروا الرمي-فصل المبيت بمني لأهل الأعذار-فصل يستنيب من يرمي عنه-فصل ترك الرمي من غير عذر.باب الفدية وجزاء الصيد.مسألة المحرم حلق أربع شعرات فصاعدا عامدا أو مخطئا-فصل على المحرم فدية إذا حلق رأسه-فصل القدر الذي يجب به الدم في حلق شعر الحاج-فصل شعر الرأس وغيره سواء في وجوب فدية الحج-فصل مقدار الفدية الواجبة بحلق الشعر في الحج-فصل يجزئ البر والشعير والزبيب في فدية الحج-فصل حلق المحرم مرة ثم كرر الحلق-فصل جزاء صيد الحرم-فصل حلق المحرم رأس حلال أو قلم أظفاره-فصل حلق محرم رأس محرم بإذنه-فصل قلع المحرم جلدة عليها شعر-فصل خلل المحرم شعره فسقطت شعرةمسألة إذا حلق المحرم دون الأربع-فصل من أبيح له حلق رأسه لأذى به فهو مخير في الفدية قبل الحلق وبعده-مسألة المحرم ممنوع من أخذ أظفاره.مسألة تطيب المحرم عامدا-فصل يلزم المحرم غسل الطيب وخلع اللباس-فصل احتاج المحرم إلى الوضوء وغسل الطيب ومعه ماء لا يكفي إلا أحدهما-فصل إذا لبس المحرم قميصا وعمامة وسراويل وخفين-فصل فعل المحرم محظورا من أجناس فحلق ولبس وتطيب ووطئ-مسألة لبس المحرم أو تطيب ناسيا-مسألة وقف بعرفة نهارا أو دفع قبل الإمام-مسألة المبيت بمزدلفة واجب يجب بتركه دم.مسألة وجوب الجزاء على المحرم بقتل الصيد-الفصل الأول في وجوب الجزاء على المحرم بقتل الصيد-الفصل الثاني لا فرق بين الخطأ والعمد في قتل صيد الحرم في وجوب الجزاء-الفصل الثالث الجزاء لا يجب إلا على المحرم-الفصل الرابع الجزاء لا يجب إلا بقتل الصيد-الفصل الخامس الجزاء يجب في صيد البر دون صيد البحر-الفصل السادس جزاء ما كان دابة من الصيد نظيره من النعم-فصل قتل ماخضا في الحرم-فصل أتلف المحرم جزءا من الصيد-فصل جرح المحرم صيدا فتحامل فوقع في شيء تلف به-فصل كل ما يضمن به الآدمي يضمن به الصيد من مباشرة أو بسبب.مسألة وجوب ضمان صيد الحرم من الطير-فصل يضمن بيض صيد الحرم بقيمته-فصل إذا نتف محرم ريش طائر-مسألة إن كان صيد الحرم طائرامسألة قاتل صيد الحرم مخير في الجزاء-فصل ما لا مثل له من صيد الحرم يخير قاتله.مسألة كلما قتل المحرم صيدا حكم عليه-فصل إخراج جزاء الصيد بعد جرحه وقبل موته.مسألة اشترك جماعة محرمين في قتل صيد-فصل أحرم الرجل وفي ملكه صيد-فصل لا يملك المحرم الصيد-فصل ورث المحرم صيدا.مسألة لم يقف بعرفة حتى طلع الفجر يوم النحر-فصل اختار من فاته الحج البقاء على إحرامه ليحج من قابل-فصل إذا فات القارن الحج-فصل إذا أخطأ الناس العدد فوقفوا في غير ليلة عرفة-مسألة العبد لا يلزمه هدي.مسألة المرأة إذا أحرمت بالحج الواجب أو العمرة الواجبة-فصل أحرمت بواجب فحلف زوجها بالطلاق الثلاث أن لا تحج العام-فصل ليس للوالد منع ولده من الحج الواجب.مسألة ساق هديا واجبا فعطب دون محله-فصل ضل الهدي المعين فذبح غيره ثم وجده-فصل يحصل الإيجاب بقوله هذا هدي أو بتقليده وإشعاره ناويا به الهدي-فصل غصب المحرم شاة فذبحها عن الواجب عليه.مسألة من تطوع بهدي غير واجب لم يخل من حالين-فصل إبدال الهدي بخير منه-فصل إذا ولدت الهدية فولدها بمنزلتها-فصل شرب لبن الهدي-فصل لا يبرأ من الهدي إلا بذبحه أو نحره-فصل يستحب للمهدي أن يتولى نحر الهدي بنفسه-فصل يباح للفقراء الأخذ من الهدي إذا لم يدفعه إليهم.مسألة لا يأكل من كل واجب إلا من هدي التمتع-فصل الهدي الواجب بغير النذر ينقسم قسمين.مسألة فدية الأذى تجوز في الموضع الذي حلق فيه-فصل ما وجب نحره بالحرم وجب تفرقة لحمه به-فصل مساكين أهل الحرم-فصل إذا نذر هديا وأطلق.مسألة مكان صيام التمتع-فصل تقليد الهدي-فصل يسن في الهدي إشعار الإبل والبقر-فصل لا يسن الهدي إلا من بهيمة الأنعام-فصل الذكر والأنثى في الهدي سواءمسألة وجبت عليه بدنة فذبح سبعا من الغنم-فصل الاشتراك في الهدي.مسألة ما لزم من الدماء لا يجزئ فيه إلا الجذع من الضأن والثني من غيره-فصل يمنع من العيوب في الهدي ما يمنع في الأضحية-فصل يجزئ الخصي في الأضحية-فصل يكره أن يضحي بمشقوقة الأذن-فصل يستحب لمن أتى مكة أن يطوف بالبيت-فصل يستحب لمن حج أن يدخل البيت ويصلي فيه ركعتين-فصل الجوار بمكة لمن هاجر منها-فصل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم-فصل التمسح بحائط قبر النبي وتقبيله-فصل يستحب لمن رجع من الحج أن يقول.كتاب البيوع-فصل البيع على ضربين أحدهما الإيجاب والقبول.باب خيار المتبايعين مسألة كل واحد من المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا بأبدانهما-فصل لكل من المتبايعين الخيار في فسخ البيع-فصل خيار المجلس.مسألة تلفت السلعة أو كان عبدا فأعتقه المشتري أو مات-فصل تصرف المشتري في المبيع في مدة الخيار-فصل ينتقل الملك إلى المشتري في بيع الخيار بنفس العقد-فصل ما يحصل من غلات المبيع ونمائه المنفصل في مدة الخيار-فصل ضمان المبيع على المشتري إذا قبضه-فصل تصرف أحد المتبايعين في مدة الخيار في المبيع-فصل تصرف المشتري بإذن البائع أو البائع بوكالة المشتري-فصل قال لعبده إذا بعتك فأنت حر ثم باعه-فصل وطء الجارية في مدة الخيار-فصل نقد الثمن وقبض المبيع في مدة الخيارمسألة إذا تفرقا من غير فسخ لم يكن لأحدهما رده إلا بعيب أو خيار-فصل بيوع الأعيان المرئية-فصل الخيار عند الرؤية-فصل إذا وصف المبيع للمشتري فذكر له من صفاته ما يكفي في صحة السلم-فصل البيع بالصفة نوعان-فصل إذا رأيا المبيع ثم عقدا البيع بعد ذلك بزمن لا تتغير العين فيه-فصل يثبت الخيار في البيع للغبن-فصل إذا وقع البيع على غير معين.مسألة الخيار يجوز أكثر من ثلاث يعني ثلاث ليال بأيامها-فصل يجوز شرط الخيار لكل واحد من المتعاقدين-فصل شرط الخيار لأجنبي-فصل قال بعتك على أن أستأمر فلانا-فصل شرط الخيار يوما أو ساعات معلومة-فصل شرطا الخيار إلى الليل أو الغد-فصل شرط الخيار إلى طلوع الشمس أو إلى غروبها-فصل شرطا الخيار أبدا أو متى شئنا-فصل شرط الخيار إلى الحصاد أو الجذاذ-فصل شرط الخيار شهرا-فصل يجوز لمن له الخيار الفسخ من غير حضور صاحبه ولا رضاه-فصل انقضت مدة الخيار ولم يفسخ أحدهما-فصل قال أحد المتعاقدين عند العقد لا خلابة-فصل شرط الخيار حيلة على الانتفاع بالقرض-فصل قال بعتك على أن تنقدني الثمن إلى ثلاث أو مدة معلومة وإلا فلا بيع بيننا-فصل أنواع العقود التي يدخل فيها الخيار المغني و يليه الشرح الكبير : المجلد الثالث كتاب الزكاة كتاب الصيام -الحج-الاعتكاف-البيوع ; المغني و يليه الشرح الكبير لموفق الدين ابي محمد عبد الله بن قدامة المقدسي و يليه الشرح الكبير لشمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد بن قدامة المقدسي [texte imprimé] / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله, Auteur ; بن قدامة المقدسي،شمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد, Auteur ; اعتنى بهما محمد صالح عمر، ابراهيم عبد الستار؛ ايمن فتحي, Auteur  . -  طبعة منقحة و مخرجة الاحاديث تعتمد في تصحيحات و تضعيفات احاديثها على احكام الشيخ محمد ناصر الدين الالباني . - [S.l.] : القاهرة :دارابن الجوزي للنشر و التوزيع, 2014م . - 616ص ; 24/17سم. ISBN : 978-977-6431-98-0 Langues : Français (fre) Mots-clés : الاسلام  الفقه الاسلامي  المذاهب الاربعة غير المذهب المالكي  الاحكام الشرعية  فقه العبادات و المعاملات  الطهارة  الصلاة Index. décimale : 266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي Résumé : يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير في مركز اهتمام الباحثين والدارسين المنشغلين بدراسة التخصصات الفقهية؛ حيث يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والتخصصات وثيقة الصلة من فلسفة إسلامية وعقيدة وعلوم قرآنية وغيرها من فروع التخصصات الإسلامية. ومحتويات المجلد الثالث من الكتاب هي كما يليباب زكاة الذهب والفضة-مسألة نصاب الفضة.مسألة ما دون العشرين من النقدين لا زكاة فيه-فصل ملك ذهبا أو فضة مغشوشة أو مختلطا بغيره-مسألة مقدار زكاة الذهب والفضةمسألة لا زكاة في زيادة الدراهم حتى تبلغ اربعين -فصل يخرج الزكاة من جنس ماله-فصل إخراج أحد النقدين عن الآخرمسألة زكاة حلي المرأة-فصل قليل الحلي وكثيره في الإباحة والزكاة سواء-فصل إذا انكسر الحلي كسرا لا يمنع الاستعمال واللبس فلا زكاة فيه-فصل وإذا كان الحلي للبس فنوت به المرأة التجارة انعقد عليه حول الزكاة من حين نوت-فصل يعتبر في النصاب في الحلي الذي تجب فيه الزكاة-فصل كان في الحلي جوهر ولآلئ مرصعة-فصل إذا اتخذت المرأة حليا ليس لها اتخاذه-فصل يباح للنساء من حلي الذهب والفضة والجواهر كل ما جرت عادتهن بلبسه-مسألة ليس في حلية سيف الرجل ومنطقته وخاتمه زكاةمسألة المتخذ آنية الذهب والفضة عاص وفيها الزكاة-فصل كل ما كان اتخاذه محرما من الأثمان لم تسقط زكاته باتخاذه-مسألة زكاة الركازمسألة زكاة الركاز تشتمل على خمسة فصول-الفصل الأول الركاز الذي يتعلق به وجوب الخمس-الفصل الثاني في موضع الركاز ولا يخلو من أربعة أقسام-الفصل الثالث صفة الركاز الذي فيه الخمس-الفصل الرابع القدر الواجب في الركاز ومصرفه-الفصل الخامس في من يجب عليه الخمس في زكاة الركازمسألة الكلام في المعدن يشتمل على فصول أربعة-الفصل الأول في صفة المعدن الذي يتعلق به وجوب الزكاة-الفصل الثاني في القدر الواجب من زكاة المعدن وصفته-الفصل الثالث في نصاب المعادن-الفصل الرابع في وقت الوجوب لإخراج زكاة المعادن-فصل لا زكاة في المستخرج من البحر كاللؤلؤ والمرجان والعنبر ونحوه-فصل المعادن الجامدة تملك بملك الأرض التي هي فيها-فصل بيع تراب المعدن والصاغة-فصل أجر داره فقبض كراها فلا زكاة عليه فيه حتى يحول عليه الحول.باب زكاة التجارةمسألة العروض إذا كانت لتجارة-فصل يخرج الزكاة من قيمة العروض دون عينها-فصل لا يصير العرض للتجارة إلا بشرطين.مسألة لا يعتبر الحول ولا ينعقد الحول حتى يبلغ المال نصابا-فصل ملك نصبا للتجارة في أوقات متفرقةمسألة حال الحول على العروض وقيمتها بالفضة نصاب ولا تبلغ نصابا بالذهب-فصل اشترى عرضا للتجارة بنصاب من الأثمان أو بما قيمته نصاب من عروض التجارة -فصل اشترى للتجارة نصابا من السائمة-فصل اشترى نخلا أو أرضا للتجارة فزرعت الأرض وأثمرت النخل فاتفق حولاهمامسألة إذا نوى بعرض التجارة القنية-فصل كانت عنده ماشية للتجارة نصف حول فنوى بها الإسامة وقطع نية التجارةمسألة كان في ملكه نصاب للزكاة فاتجر فيه فنما-فصل اشترى للتجارة ما ليس بنصاب فنما حتى صار نصابا-فصل اشترى للتجارة شقصا بألف فحال عليه الحول وهو يساوي ألفين-فصل أذن كل واحد من الشريكين لصاحبه في إخراج زكاته.باب زكاة الدين والصدقة-فصل زكاة الدين في الأموال الظاهرة-فصل استغراق الدين نصاب الزكاة-فصل هل يمنع دين الله تعالى الزكاة-فصل حجر الحاكم عليه بعد وجوب الزكاةفصل إذا جنى العبد المعد للتجارة جناية-مسألة إذا كان له دين على مليء فليس عليه زكاة حتى يقبضه-فصل الدار المؤجرة إذا حال عليها الحول-فصل اشترى شيئا بعشرين دينارا أو أسلم نصابا في شيء فحال الحول قبل أن يقبض.فصل الغنيمة يملك الغانمون أربعة أخماسها بانقضاء الحرب-مسألة زكاه المال المغصوب-فصل كان المغصوب سائمة معلوفة عند صاحبها وغاصبها-فصل ضلت واحدة من النصاب أو أكثر أو غصبت فنقص النصاب-فصل إن أسر المالك للزكاة فصل أسلم المرتد وقد حال على ماله الحول -مسألة اللقطة إذا صارت بعد الحول كسائر مال الملتقط-مسألة المرأة إذا قبضت صداقها زكته-فصل قبضت صداقها قبل الدخول ومضى عليه حول فزكته ثم طلقها الزوج قبل الدخولفصل كان الصداق دينا فأبرأت الزوج منه بعد مضي الحول-مسألة زكاة الماشية إذا بيعت بالخيارباب صدقة الفطرمسألة زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر وأنثى من المسلمين-فصل لا صدقة على الذمي في عبده المسلممسألة مقدار زكاة الفطر-فصل الصاع خمسة أرطال وثلث بالعراقي-مسألة زكاة الفطر من غالب قوت البلد-مسألة وجوب صدقة الفطر على أهل البادية صاعا-مسألة إخراج التمر في صدقة الفطر.مسألة صدقة الفطر أجناسا معدودة لم يجز العدول عنها-فصل إخراج السلت في صدقة الفطر-فصل إخراج الدقيق في صدقة الفطر-فصل إخراج الخبز في صدقة الفطر-فصل إخراج صدقة الفطر من أي الأصناف المنصوص عليها-مسألة لا تجزئ القيمة في صدقة الفطر.مسألة المستحب إخراج صدقة الفطر يوم الفطر قبل الصلاة-فصل وقت وجوب زكاة الفطر-مسألة تقديم الفطرة قبل العيد بيومين.مسألة فرض صدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر وعبد-فصل العبيد إن كانوا لغير التجارة فعلى سيدهم فطرتهم-فصل زكاة الفطر عن مملوكه الحاضر والغائب الذي تعلم حياته-فصل زوجة العبد فطرتها على نفسها-فصل في وجوب الفطرة عليه من تبرع بمؤنة إنسان في شهر رمضان.مسألة صدقة الفطر واجبة على من قدر عليها ولا يعتبر في وجوبها نصاب-فصل لم يفضل إلا صاع ليلة العيد-فصل لم يفضل إلا بعض صاع ليلة العيد فهل يلزمه إخراجه-فصل أعسر بفطرة زوجته-فصل من وجبت فطرته على غيره إذا أخرج عن نفسه-فصل له دار يحتاج إليها هل عليه زكاة الفطر-مسألة لا تجب فطرة المكاتب على سيده.مسألة فطرة العبد المشترك واجبة على مواليه-فصل من بعضه حر ففطرته عليه وعلى سيده.مسألة يعطي صدقة الفطر لمن يجوز أن يعطي صدقة الأموال-فصل أخذ الصدقة ممن له نصاب وردها عليه إذا لم يكن له قدر كفايته-مسألة يجوز في الصدقة أن يعطي الواحد ما يلزم الجماعة والجماعة ما يلزم الواحد-مسألة حكم زكاة الفطر عن الجنين في بطن أمه.مسألة كان في يده ما يخرجه عن صدقة الفطر وعليه دين مثله-فصل مات من وجبت عليه الفطرة قبل أدائها-فصل إذا مات المفلس وله عبيد ففطرتهم على الورثة-فصل مات عبيده أو من يمونه بعد وجوب الفطرةفصول في صدقة التطوع-فصل صدقة التطوع مستحبة في جميع الأوقات-فصل الأولى أن يتصدق من الفاضل عن كفايته وكفاية من يمونه على الدوام.كتاب الصيام.مسألة يستحب للناس ترائي الهلال ليلة الثلاثين من شعبان-فصل إذا رأى الهلال أهل بلد لزم جميع البلاد -مسألة حال دون منظر الهلال غيم أو قترمسألة لا يصح صوم إلا بنية-فصل نوى من النهار صوم الغد-فصل تعتبر النية لكل يوم من رمضان-فصل متى خطر بقلبه في الليل أن غدا من رمضان وأنه صائم فيه فقد نوى-فصل تعيين النية في كل صوم واجب-فصل نوى ليلة الشك إن كان غدا من رمضان فأنا صائم وإلا فهو نفل-فصل إذا عين النية عن صوم رمضان أو قضائه أو كفارة أو نذر لم يحتج أن ينوي كونه فرضا-مسألة صوم التطوع يجوز بنية من النهار-مسألة نوى الصيام من الليل فأغمي عليه قبل طلوع الفجر فلم يفق حتى غربت الشمس.مسألة للمسافر أن يفطر في رمضان وغيره-فصل نوى المسافر الصوم في سفره ثم بدا له أن يفطر-فصل ليس للمسافر أن يصوم في رمضان عن غيره.مسألة مبطلات الصيام وفي هذه المسألة فصول-فصل الفطر بالأكل والشرب بما يتغذى به-فصل الحجامة يفطر بها الحاجم والمحجوم-فصل يفطر بكل ما أدخله إلى جوفه أو مجوف في جسده-فصل إذا وجد الصائم طعم الكحل في حلقه أو علم وصوله إليه-فصل ما لا يمكن التحرز منه كابتلاع الريق لا يفطره-فصل ابتلاع الصائم النخامة-فصل سال فم الصائم دما أو خرج إليه قلس أو قيء-فصل لا يفطر بالمضمضة-فصل لا بأس أن يغتسل الصائم-فصل الصائم يمضغ العلك-فصل ذوق الطعام للصائم-فصل لا بأس بالسواك للصائم-فصل أصبح الصائم بين أسنانه طعام-فصل قطر الصائم في إحليله دهنا-فصل الصائم إذا قبل فأمنى أو أمذى-فصل استمنى الصائم بيده-فصل كرر الصائم النظر فأنزل-فصل إن فكر فأنزل لم يفسد صومه-فصل المفسد للصوم-فصل متى أفطر بشيء من مفطرات الصيام فعليه القضاء-فصل الواجب في قضاء رمضان عن كل يوم يوم.مسألة فعل شيئا من مفطرات الصيام ناسيا-فصل فعل شيئا من مفطرات الصيام وهو نائم-مسألة من استقاء فعليه القضاء-مسألة ارتد عن الإسلام وهو صائم.مسألة من نوى الإفطار-فصل صوم النافلة-فصل نوى أنه سيفطر ساعة أخرىمسألة جامع الصائم في الفرج فأنزل أو لم ينزل أو دون الفرج فأنزل عامدا أو ساهيا-فصل وطء الصائم في فرج البهيمة-فصل فساد صوم المرأة بالجماع-فصل أكرهت المرأة الصائمة على الجماع-فصل تساحقت امرأتان أثناء الصوم فلم ينزلا-فصل جامعت المرأة ناسية للصوم-فصل أكره الرجل على الجماع وهو صائم-فصل لا تجب الكفارة بالفطر في غير رمضان-فصل جامع الصائم في أول النهار ثم مرض أو جن أو كانت امرأة فحاضت أو نفست في أثناء النهار-فصل طلع الفجر وهو مجامع في الصوم-فصل جامع يظن أن الفجر لم يطلع.مسألة كفارة الجماع في نهار رمضان-فصل دخول الصيام في كفارة الوطء في رمضانمسألة دخول الإطعام في كفارة الوطء في رمضان-فصل أخرج من الدقيق أو السويق كفارة الإفطار في رمضان-فصل يجزئ في كفارة الفطر في رمضان ما يجزئ في الفطرة-فصل عجز عن العتق والصيام والإطعام-مسألة جامع في رمضان فلم يكفر حتى جامع ثانيةمسألة جامع في رمضان ثم كفر ثم جامع ثانية-فصل أصبح مفطرا يعتقد أنه من شعبان فقامت البينة بالرؤية-فصل كل من أفطر والصوم لازم له-فصل من يباح له الفطر في أول النهار ظاهرا وباطنا-فصل يلزم المسافر والحائض والمريض القضاء إذا أفطروامسألة أكل يظن أن الفجر لم يطلع وقد كان طلع-فصل أكل الصائم شاكا في طلوع الفجر-فصل أكل الصائم شاكا في غروب الشمس-مسألة الجنب له أن يؤخر الغسل حتى يصبح ثم يغتسل ويتم صومه-مسألة المرأة إذا انقطع حيضها من الليل فهي صائمة إذا نوت الصوم قبل طلوع الفجر-مسألة الحامل إذا خافت على جنينها والمرضع على ولدها من الصوم.مسألة عجز عن الصوم لكبر-فصل المريض الذي لا يرجى برؤه يفطر ويطعم لكل يوم مسكينا-مسألة حاضت المرأة أو نفست وهي صائمةمسألة مات وعليه صيام من رمضان-فصل صوم النذرمسألة لم تمت المفرطة في القضاء حتى أظلها شهر رمضان آخر-فصل أخر القضاء لغير عذر حتى أدركه رمضانان أو أكثر-فصل مات المفرط بعد أن أدركه رمضان آخر-فصل التطوع بالصوم ممن عليه صوم فرض-فصل القضاء في عشر ذي الحجةمسألة المرض المبيح للفطر في رمضان-فصل أبيح له الفطر لشدة شبقه.مسألة المسافر يباح له الفطر-فصل الأفضل الفطر في السفر-مسألة قضاء شهر رمضان متفرقا والتتابع أحسن-مسألة من دخل في صيام تطوع فخرج منه فلا قضاء عليه-مسألة إذا كان للغلام عشر سنين وأطاق الصيام أخذ به-مسألة أسلم الكافر في شهر رمضان-مسألة رأى هلال شهر رمضان وحده-مسألة يقبل في هلال رمضان قول واحد عدل-مسألة لا يقبل في هلال شوال إلا شهادة اثنين عدلين-مسألة لا يفطر إذا رأى هلال شوال وحده-مسألة اشتباه شهر الصوم على الأسير-مسألة صوم يومي العيدين منهي عنه.مسألة أيام التشريق منهي عن صيامها-فصل إفراد يوم الجمعة بالصوم-فصل إفراد رجب بالصوم-فصل صيام الدهر-مسألة الهلال إذا رئي نهارا قبل الزوال أو بعده وكان ذلك في آخر رمضان.مسألة تأخير السحور وتعجيل الفطر-الفصل الأول في تعجيل السحور-الفصل الثاني في تعجيل الفطر-فصل في الوصال-فصل يستحب تفطير الصائم-مسألة من صام شهر رمضان وأتبعه بست من شوال-مسألة صيام عاشوراء كفارة سنة ويوم عرفة كفارة سنتين.مسألة يستحب الفطر يوم عرفة لمن كان بعرفة-فصل أفضل الصيام بعد شهر رمضان.مسألة صيام ثلاثة أيام من كل شهر مستحب-فصل في ليلة القدركتاب الاعتكاف.مسألة الاعتكاف سنة-فصل نوى اعتكاف مدة-مسألة الاعتكاف بغير صوم-مسألة لا يجوز الاعتكاف إلا في مسجد يجمع فيه-مسألة المعتكف ليس له الخروج من معتكفه-مسألة لا يعود المعتكف مريضا ولا يشهد جنازة إلا أن يشترط ذلك-مسألة الوطء في الاعتكاف-مسألة إذا وقعت فتنة خاف منها ترك اعتكافه-مسألة المعتكف لا يتجر ولا يتكسب بالصنعةمسألة لا بأس أن يتزوج المعتكف في المسجد ويشهد النكاح-فصل لا بأس للمعتكف أن يتنظف-فصل لا بأس أن يأكل المعتكف في المسجد-فصل إذا أراد المعتكف أن يبول في المسجد في طست-مسألة المتوفي عنها زوجها وهي معتكفة-مسألة حاضت المرأة وهي معتكفة في المسجد-مسألة نذر أن يعتكف شهرا بعينه.كتاب الحج.مسألة شروط وجوب الحج-فصل لا يلزمه الحج ببذل غيره له-فصل تكلف الحج ممن لا يلزمه-فصل يختص اشتراط الراحلة بالبعيد الذي بينه وبين البيت مسافة القصر-فصل الزاد الذي تشترط القدرة عليه في الحج-فصل الراحلة التي تشترط لمريد الحج-فصل النفقة في الحج-فصل له عقار يحتاج إليه لسكناه أو سكنى عياله أيجب عليه الحج-فصل وجوب العمرة على من يجب عليه الحج-فصل ليس على أهل مكة عمرة-فصل عمرة المتمتع وعمرة القارن-فصل لا بأس أن يعتمر في السنة مرارا-فصل عمرة في رمضان تعدل حجةمسألة وجدت فيه شرائط وجوب الحج وكان عاجزا عنه لمانع مأيوس من زواله-فصل لم يجد مالا يستنيب به غيره في الحج عنه-فصل حج عنه غيره وهو مريض ثم عوفي-فصل من يرجى زوال مرضه والمحبوس ونحوه هل ينيب في الحج-فصل لا يجوز أن يستنيب من يقدر على الحج بنفسه -فصل العجز عن الحج عجزا مرجو الزوال-فصل الاستئجار على الحج-فصل النائب غير المستأجر في الحج-فصل سلك النائب في الحج طريقا يمكنه سلوك أقرب منه-فصل حج الرجل عن المرأة والمرأة عن الرجل-فصل الحج والعمرة عن الحي-فصل مخالفة النائب في الحج لأمر المنيب-فصل أمر النائب في الحج بالتمتع فقرن-فصل أمر النائب في الحج بالقران فأفرد أو تمتع-فصل استنابه رجل في الحج وآخر في العمرة وأذنا له في القران ففعل-فصل أمر بالحج فحج ثم اعتمر لنفسه-فصل استنابه اثنان في نسك فأحرم به عنهمامسألة امرأة موسرة لم يكن لها محرم هل يجب عليها الحج-فصل المحرم للمرأة في الحج-فصل نفقة المحرم في الحج على المرأة-فصل مات محرم المرأة في الطريق-فصل ليس للرجل منع امرأته من حجة الإسلام-فصل لا تخرج إلى الحج في عدة الوفاةمسألة هل الحج واجب على الفور أم على التراخي-فصل من عليه حجة الإسلام يستأجر من يحج عنه من الميقات-فصل خرج للحج فمات في الطريق-فصل أوصى أن يحج عنه ولا تبلغ النفقة-فصل أوصى بحج تطوع فلم يف ثلثه بالحج من بلده-فصل يستحب أن يحج الإنسان عن أبويه إذا كانا ميتين أو عاجزين.مسألة ليس لمن لم يحج حجة الإسلام أن يحج عن غيره-فصل أحرم بتطوع أو نذر من لم يحج حجة الإسلام-فصل أحرم بالمنذورة وعليه حجة الإسلام.مسألة الصبي إذا حج والعبد إذا حج ثم بلغ الصبي وعتق العبد-فصل بلغ الصبي أو عتق العبد بعرفة أو قبلها غير محرمين فأحرما ووقفا بعرفة وأتما المناسك-فصل بلغ الصبي أو عتق العبد قبل الوقوف أو في وقته وأمكنهما الإتيان بالحج-فصل الحكم في الكافر يسلم والمجنون يفيق في الحج-فصل إحرام العبد بالحج بغير إذن سيده-فصل نذر العبد للحج-فصل في جنايات العبد في إحرامه-فصل إذا وطئ العبد في إحرامه قبل التحلل الأول.مسألة الكلام في حج الصبي في فصول أربعة-الفصل الأول في إحرام الصبي-الفصل الثاني كل ما أمكن الصبي في الحج فعله بنفسه لزمه فعله-الفصل الثالث في محظورات إحرام الصبي-الفصل الرابع في ما يلزم الصبي من الفدية في الحج-فصل إذا أغمي على بالغ لم يصح أن يحرم عنه رقيقه-مسألة من طيف به محمولا كان الطواف له دون حامله.مسألة الميقات المكاني للحج-فصل إذا كان الميقات قرية فانتقلت إلى مكان آخر فموضع الإحرام من الأولىمسألة الميقات المكاني لأهل مكة إذا أرادوا الحج أو العمرة-فصل من أي الحرم أحرم بالحج جاز-فصل أحرم الحاج من الحل-فصل أحرم بالعمرة من الحرم-مسألة من كان منزله دون الميقات فميقاته من موضعه-مسألة إذا سلك الحاج طريقا بين ميقاتين-مسألة كل من سلك طريقا فيها ميقات فهو ميقاته-مسألة أحرم قبل الميقات.مسألة جاوز الميقات مريدا للنسك غير محرم-فصل لو أفسد المحرم من دون الميقات حجه لم يسقط عنه الدم-فصل المجاوز للميقات ممن لا يريد النسك-فصل من دخل الحرم بغير إحرام ممن يجب عليه الإحرام-فصل من كان منزله دون الميقات خارجا من الحرم-مسألة خشي فوات الحج برجوعه إلى الميقات.باب ذكر الإحرام.مسألة من سنن الإحرام الاغتسال-فصل يستحب التنظف للإحرام-مسألة في ملابس الإحرام.مسألة يستحب لمن أراد الإحرام أن يتطيب في بدنه خاصة-فصل إن طيب المحرم ثوبه فله استدامة لبسه ما لم ينزعه-مسألة المستحب أن يحرم عقيب الصلاة إذا حضر وقتهامسألة الإحرام يقع بالنسك من وجوه ثلاثة تمتع وإفراد وقران-فصل الإحرام بعمرة-فصل لبى أو ساق الهدي من غير نيةمسألة اشتراط المحصر عند الإحرام-فصل نوى المحصر الاشتراط ولم يتلفظ به-مسألة إن أراد الإفراد قال اللهم إني أريد الحج ويشترط الإفرادمسألة إن أراد القران قال اللهم إني أريد العمرة والحج-فصل يستحب للمحرم أن يعين ما أحرم به-فصل أطلق الإحرام فنوى الإحرام بنسك ولم يعين حجا ولا عمرة-فصل إبهام الإحرام-فصل أحرم بنسك ثم نسيه قبل الطواف-فصل أحرم بحجتين أو عمرتين.مسألة التلبية في الإحرام-فصل رفع الصوت بالتلبيةمسألة تلبية رسول الله-فصل لا تستحب الزيادة على تلبية رسول الله ولا تكره-فصل يستحب ذكر ما أحرم به في تلبيته-فصل لا بأس بالحج عن الرجل ولا يسميه.استدامة التلبية والإكثار منها على كل حال-فصل يجزئ من التلبية في دبر الصلاة مرة واحدة-فصل لا يستحب رفع الصوت بالتلبية في الأمصار-فصل لا يلبي بغير العربية-فصل لا بأس بالتلبية في طواف القدوم-فصل لا بأس أن يلبي الحلال-مسألة المرأة يستحب لها أن تغتسل عند الإحرام-مسألة من أحرم وعليه قميص خلعه ولم يشقه-مسألة أشهر الحج.باب ما يتوقى المحرم وما أبيح له-مسألة يتوقى في إحرامه ما نهاه الله عنه-مسألة يستحب للمحرم قلة الكلام إلا فيما ينفع.مسألة لا يتفلى المحرم ولا يقتل القمل ويحك رأسه وجسده حكا رفيقا-فصل لا بأس أن يغسل المحرم رأسه وبدنه برفق-فصل يكره للمحرم غسل رأسه بالسدر والخطمي ونحوهما-مسألة المحرم ممنوع من لبس القمص والعمائم والسراويلات والخفاف والبرانس.مسألة لم يجد المحرم إزارا-فصل إذا لبس المحرم الخفين-فصل لبس المحرم المقطوع مع وجود النعل-فصل لا يلبس المحرم النعل التي لها قيد-فصل النعل يباح لبسها للمحرم كيفما كانت-فصل وجد المحرم نعلا لم يمكنه لبسها-فصل ليس للمحرم أن يعقد عليه الرداء ولا غيره إلا الإزار والهميان-فصل يجوز للمحرم أن يعقد إزاره عليه-مسألة لبس الهميان مباح للمحرم-مسألة للمحرم أن يحتجم ولا يقطع شعرا-مسألة المحرم إذا احتاج إلى تقلد السيف فله ذلك-مسألة إباحة لبس القباء للمحرم ما لم يدخل يديه في كميه.مسألة كراهة الاستظلال في المحمل للمحرم خاصة وما كان في معناه-فصل لا بأس أن يستظل بالسقف والحائط والشجرة والخباءمسألة تحريم قتل الصيد واصطياده على المحرم-فصل لا يحل للمحرم الإعانة على الصيد-فصل دل المحرم حلالا على الصيد فأتلفه-فصل دل المحرم محرما على الصيد فقتله-فصل أعار المحرم قاتل الصيد سلاحا-فصل دل الحلال محرما على الصيد فقتله-فصل صاد المحرم صيدا لم يملكه.مسألة تحريم الصيد على المحرم إذا صاده أو ذبحه-فصل ما حرم على المحرم من الصيد لم يحرم على الحلال-فصل قتل المحرم الصيد ثم أكله-فصل إذا ذبح المحرم الصيد صار ميتة-فصل اضطر المحرم فوجد صيدا وميتة-مسألة المحرم ممنوع من الطيب.مسألة لا يلبس المحرم ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا طيب-فصل إن انقطعت رائحة ثوب المحرم.مسألة العصفر ليس بطيب ولا بأس باستعماله وشمه ولا بما صبغ به للمحرم-فصل لا بأس بلبس الممشق للمحرم-مسألة المحرم ممنوع من أخذ شعره إلا من عذر-مسألة المحرم ممنوع من قلم أظفاره إلا من عذر-مسألة لا ينظر المحرم في المرآة لإصلاح شيء-مسألة الزعفران وغيره من الطيب إذا جعل في مأكول أو مشروب لم يبح للمحرم تناوله-مسألة لا يدهن المحرم بما فيه طيب وما لا طيب فيه-مسألة لا يتعمد المحرم لشم الطيب.مسألة المحرم ممنوع من تخمير رأسه-فصل حمل المحرم على رأسه مكتلا أو طبقا أو نحوه-فصل تغطية المحرم وجهه.مسألة المرأة يحرم عليها تغطية وجهها في إحرامها-فصل يجتمع في حق المحرمة وجوب تغطية الرأس وتحريم تغطية الوجه-فصل لا بأس أن تطوف المرأة منتقبة إذا كانت غير محرمةمسألة الكحل بالإثمد في الإحرام مكروه للمرأة والرجل-فصل الكحل بغير الإثمد لا كراهة فيه للمحرم.مسألة المرأة المحرمة ممنوعة مما منع منه الرجال إلا بعض اللباس-فصل يستحب للمرأة المحرمة ما يستحب للرجل.مسألة لا تلبس المحرمة القفازين ولا الخلخال-فصل يحرم على المحرمة شد يديها بخرقةمسألة السنة في المرأة أن لا ترفع صوتها بالتلبية-فصل يستحب للمرأة أن تختضب بالحناء عند الإحرام-فصل إذا أحرم الخنثى المشكل لم يلزمه اجتناب المخيط-فصل يستحب للمرأة الطواف ليلا.مسألة لا يتزوج المحرم ولا يزوج-فصل تزوج المحرم أو زوج أو زوجت محرمة-فصل تكره الخطبة للمحرم وخطبة المحرمة ويكره للمحرم أن يخطب للمحلين-فصل لا ينعقد النكاح بشهادة المحرمينمسألة الحج لا يفسد بإتيان شيء في حال الإحرام إلا الجماع-فصل لا فرق بين الوطء في القبل والدبر من آدمي أو بهيمة في الحج-فصل تكرر الجماع في الحج-مسألة وطئ المحرم دون الفرج فلم ينزل-مسألة إن المحرم قبل فلم ينزل.مسألة الحج لا يفسد بتكرار النظر أنزل أو لم ينزل-فصل كرر المحرم النظر حتى أمذى-فصل فكر المحرم فأنزل-فصل العمد والنسيان في الوطء للمحرم سواء-مسألة للمحرم أن يتجر ويصنع الصنائع ويرتجع زوجته.مسألة للمحرم أن يقتل الحدأة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور-فصل ما لا يؤذي بطبعه ولا يؤكل كالرخم والديدان فلا أثر للحرم ولا للإحرام فيه-فصل لا تأثير للإحرام ولا للحرم في تحريم شيء من الحيوان الأهلي-فصل صيد البحر مباح للمحرم.مسألة صيد الحرم حرام على الحلال والمحرم-فصل جزاء من قتل الصيد في الحرم-فصل ما يحرم ويضمن في الإحرام يحرم ويضمن في الحرم -فصل ضمان صيد الحرم-فصل ملك صيدا في الحل فأدخله الحرم-فصل يضمن صيد الحرم بالدلالة والإشارة-فصل رمي الحلال من الحل صيدا في الحرم فقتله-فصل رمى من الحل صيدا في الحل فقتل صيدا في الحرم-فصل وقف صيد بعض قوائمه في الحل وبعضها في الحرم فقتله قاتل.مسألة قطع شجر الحرم-فصل يحرم على المحرم قطع الشوك والعوسج-فصل لا بأس للمحرم بقطع اليابس من الشجر والحشيش-فصل لا يأخذ المحرم ورق الشجر-فصل قطع حشيش الحرم-فصل أخذ الكمأة من الحرم-فصل الضمان على من أتلف الشجر والحشيش في الحرم-فصل قلع شجرة من الحرم فغرسها في مكان آخر فيبست-فصل إذا كانت شجرة في الحرم وغصنها في الحل فعلى قاطعه الضمان-فصل حكم صيد المدينة وشجرها وحشيشها-فصل حرم المدينة ما بين لابتيها-فصل فعل المحرم شيئا مما حرم عليه-فصل يفارق حرم المدينة حرم مكة في شيئين-فصل صيد وج وشجره مباح وهو واد بالطائف.مسألة المحرم إذا حصره عدو فمنعه الوصول إلى البيت-فصل لا فرق بين الحصر العام في حق الحاج كله وبين الخاص في حق شخص واحد-فصل أحصر فلم يجد طريقا أخرى فتحلل-فصل وإذا قدر المحصر على الهدي فليس له الحل قبل ذبحه-فصل متى كان المحصر محرما بعمرة فله التحلل ونحر هديه وقت حصره-فصل أحصر عن البيت بعد الوقوف بعرفة-فصل المحصر إذا تمكن من البيت وصد عن عرفة-فصل تحلل المحصر من الحج فزال الحصر وأمكنه الحج-فصل المحصر في حج فاسدمسألة المحصر إذا عجز عن الهدي-فصل لا يتحلل المحصر إلا بالنية-فصل نوى التحلل قبل الهدي أو الصيام لم-فصل كان العدو الذي حصر الحاج مسلمين فأمكن الانصراف كان أولى من قتالهم-فصل أذن العدو للمحصرين في العبور فلم يثقوا بهم.مسألة منع الحاج من الوصول إلى البيت بمرض أو ذهاب نفقة-فصل شرط في ابتداء إحرامه أن يحل متى مرض أو ضاعت نفقته أو نفدت-مسألة إن قال أنا أرفض إحرامي وأحل فلبس الثياب وذبح الصيد وعمل ما يعمله الحلال.مسألة يمضي في الحج الفاسد ويحج من قابل-فصل يحرم المحصر القضاء من أبعد الموضعين الميقات أو موضع إحرامه الأول-فصل وقع بامرأته وهما محرمان-فصل إن كان المعتمر مكيا أحرم بها من الحل.باب ذكر الحج ودخول مكة-فصل يستحب أن يدخل مكة من أعلاها.مسألة استحباب دخول المحرم المسجد من باب بني شيبة-فصل يستحب للمحرم أن يدعو عند رؤية البيت-فصل تقديم الصلاة المكتوبة على الطواف.مسألة استلام الحجر الأسود-فصل يحاذي الحجر الأسود بجميع بدنه-مسألة يستحب الاضطباع في طواف القدوم.مسألة يرمل ثلاثة أشواط ويمشى أربعة-فصل الدنو من البيت في الطواف.مسألة الرمل لا يسن في غير الأشواط الثلاثة الأول من أي طواف-فصل ترك الرمل في شوط من الثلاثة الأول-مسألة ليس على أهل مكة رمل-مسألة إذا نسي المحرم الرمل فلا إعادة عليه.مسألة شروط صحة الطواف-فصل قراءة القرآن في الطواف-فصل إذا شك في الطهارة وهو في الطواف-فصل إذا فرغ المتمتع ثم علم أنه كان على غير طهارة في أحد الطوافين.مسألة لا يستلم ولا يقبل من الأركان إلا الأسود واليماني-فصل يكبر كلما أتى الحجر الأسود أو حاذاه.مسألة يكون الحجر داخلا في طوافه-فصل نكس الطواف فجعل البيت على يمينه.مسألة يسن للطائف أن يصلي بعد فراغه ركعتين خلف المقام-فصل ركعتا الطواف سنة مؤكدة-فصل إذا صلى المكتوبة بعد طوافه-فصل الطواف يجري مجرى الصلاةمسألة يخرج إلي الصفا من بابه فيقف عليه-فصل إن لم يرق المحرم على الصفا-مسألة ينحدر من الصفا فيمشي حتى يأتي العلم-مسألة يفتتح بالصفا ويختتم بالمروةمسألة نسي الرمل في بعض سعيه-فصل في السعي هل هو ركن أم لا-فصل السعي تبع للطواف.مسألة إذا فرغ من السعي-فصل من معه هدي ليس له أن يتحلل لكن يقيم على إحرامه-فصل المعتمر غير المتمتع يحل من إحرامه-فصل المستحب في حق المتمتع عند حله من عمرته-فصل يلزم المتمتع التقصير أو الحلق من جميع شعره وكذلك المرأة-فصل السنة في الحج الحلق أو التقصير-مسألة طواف النساء وسعيهن-مسألة السعي بين الصفا والمروة على غير طهارةمسألة أقيمت الصلاة أو حضرت جنازة وهو يطوف أو يسعي-فصل ترك الموالاة في السعي-فصل الموالاة غير شرط في السعي بين الصفا والمروة-مسألة أحدث في بعض طوافه-مسألة صحة طواف الراكب.مسألة من كان مفردا أو قارنا استحب له أن يفسخ النية إذا طاف وسعى-فصل إذا فسخ الحج إلى العمرة صار متمتعا-مسألة يقطع المعتمر التلبية إذا استلم الركن.باب صفة الحج-مسألة يوم التروية-مسألة المبيت بمنى.مسألة الوقوف بعرفة-فصل السنة تعجيل الصلاة لمن بعرفة حين تزول الشمس-فصل يجوز الجمع لكل من بعرفة-فصل قصر الصلاة لا يجوز لأهل مكة-مسألة يستحب أن يغتسل للوقوف بعرفةمسألة يستحب الإكثار من ذكر الله تعالى والدعاء يوم عرفة-فصل وقت الوقوف يوم عرفة-فصل لا يشترط للوقوف بعرفة طهارة ولا ستارة ولا استقبال ولا نية-مسألة إذا دفع الإمام إلى مزدلفة دفع معه-مسألة الإكثار من الذكر بعد الإفاضة من عرفات-مسألة السنة لمن دفع من عرفة أن لا يصلي المغرب حتى يصل مزدلفة-مسألة إن فاته الجمع مع الإمام بمزدلفة صلى ى وحده.مسألة إذا صلى الفجر بمزدلفة وقف عند المشعر الحرام فدعا-فصل المبيت بمزدلفة واجب ومن تركه فعليه دم-مسألة السنة الدفع من مزدلفة قبل طلوع الشمس-مسألة يستحب الإسراع في وادي محسر.مسألة يأخذ حصى الجمار من طريقه أو من مزدلفة-فصل يجزئ الرامي بكل ما يسمى حصى-مسألة الاستحباب أن يغسل حصى الرمي.مسألة جمرة العقبة-فصل لرمي جمرة العقبة وقتان وقت فضيلة ووقت إجزاء فصل لا يجزئه الرمي إلا أن يقع الحصى في المرمي-مسألة قطع التلبية عند ابتداء الرمي لجمرة العقبةمسألة إذا فرغ من رمي الجمرة يوم النحر-فصل السنة نحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى-فصل يستحب توجيه الذبيحة إلى القبلة-فصل وقت نحر الأضحية والهدي-فصل إذا نحر الهدي فرقه على المساكين من أهل الحرم.مسألة إذا نحر هديه حلق رأسه أو قصر منه-فصل الحلق والتقصير نسك في الحج والعمرة-فصل تأخير الحلق والتقصير إلى آخر النحر-فصل الأصلع الذي لا شعر على له يمر الموسى على رأسه عند التحلل من إحرامه-فصل يستحب لمن حلق أو قصر بعد التحلل تقليم أظافره والأخذ من شاربه-مسألة إذا رمى جمرة العقبة ثم حلق-مسألة المرأة المحرمة تقصر من شعرها مقدار الأنملة.مسألة طواف الزيارة-فصل لطواف الزيارة وقتان وقت فضيلة ووقت إجزاء-فصل صفة طواف الزيارة-مسألة إذا طاف للزيارة بعد الرمي والنحر والحلق.مسألة طواف القدوم-فصل الأطوفة المشروعة في الحج-فصل يستحب أن يدخل البيت فيكبر في نواحيه ويصلي ركعتين ويدعو الله عز وجل-فصل يستحب أن يأتي زمزم فيشرب من مائها-فصل يسن أن يخطب الإمام بمنى يوم النحر خطبة يعلم الناس فيها مناسكهم-فصل يوم الحج الأكبر يوم النحر-فصل في يوم النحر أربعة أشياء الرمي ثم النحر ثم الحلق ثم الطواف-فصل تقديم الإفاضة على الرمي.مسألة السنة لمن أفاض يوم النحر أن يرجع إلى منى-فصل ترك المبيت بمنى.مسألة رمى الجمرة الأولى بسبع حصيات-فصل الرمي يوم النفر قبل الزوال وفي أيام التشريق بعد الزوال-فصل الترتيب واجب الجمرات-فصل لا ينقص في الرمي عن سبع حصيات.مسألة الرمي في اليوم الثاني كالرمي في اليوم الأول في وقته وصفته وهيئته-فصل إذا أخر رمي يوم إلى ما بعده أو أخر الرمي كله إلى آخر أيام التشريق-مسألة يستحب الصلاة في مسجد منى مع الإمام.مسألة مدة التكبير يوم النحر وصفته-فصل يستحب لمن نفر أن يأتي المحصب.مسألة طواف الوداع-فصل لا وداع على من كان منزله في الحرم كالمكي-فصل أخر طواف الزيارة فطافه عند الخروج-مسألة طاف للوداع ثم اشتغل بتجارة أو إقامة-مسألة خرج قبل طواف الوداع.مسألة المرأة إذا حاضت قبل طواف الوداع-فصل إذا نفرت الحائض بغير وداع فطهرت قبل مفارقة البنيان-فصل يستحب أن يقف المودع في الملتزم-فصل إذا ودع البيت يقوم عند البيت إذا خرج ويدعو-مسألة ترك طواف الزيارةمسألة عمل القارن-فصل قتل القارن صيدا-فصل أفسد القارن نسكه بالوطء-مسألة وجوب الدم على القارن.مسألة اعتمر في أشهر الحج فطاف وسعى ثم أحرم بالحج من عامه-الفصل الأول وجوب الدم على المتمتع في الجملةالفصل الثاني في شروط الدم على المتمتع-فصل حاضروا المسجد الحرام أهل الحرم ومن بينه وبين مكة دون مسافة القصر-فصل إذا كان للمتمتع قريتان قريبة وبعيدة فهو من حاضري المسجد الحرام-فصل دخل الآفاقي مكة متمتعا ناويا للإقامة بها بعد تمتعه-فصل ترك الآفاقي الإحرام من الميقات-الفصل الثالث في وقت وجوب الهدي للمتمتع ووقت ذبحه.مسألة المتمتع إذا لم يجد الهدي ينتقل إلى الصيام-فصل لكل واحد من صوم الثلاثة والسبعة وقتان وقت جواز ووقت استحباب.مسألة إن لم يصم المتمتع قبل يوم النحر-فصل إذا صام عشرة أيام لم يلزمه التفريق بين الثلاثة والسبعة-فصل وقت وجوب الصوم على المتمتع.مسألة دخل في الصيام ثم قدر على الهدي-فصل وجب عليه الصوم فلم يشرع حتى قدر على الهدي-فصل لزمه صوم المتعة فمات قبل أن يأتي به لعذر منعه عن الصوم.مسألة المرأة إذا دخلت متمتعة فحاضت فخشيت فوات الحج-فصل كل متمتع خشي فوات الحج يحرم بالحج ويصير قارنا-فصل إدخال العمرة على الحج.مسألة الوطء قبل رمي جمرة العقبة-فصل الوطء قبل التحلل من العمرة-فصل أفسد القارن والمتمتع نسكهما-فصل أفسد القارن نسكه ثم قضى مفردا.مسألة الوطء بعد رمي جمرة العقبة-فصل طاف للزيارة ولم يرم ثم وطئ-فصل فصل القارن إذا وطئ بعد الرمي لم يفسد حجه ولا عمرته-مسألة نسي الرمي إلى الليل.مسألة للرعاة أن يؤخروا الرمي-فصل المبيت بمني لأهل الأعذار-فصل يستنيب من يرمي عنه-فصل ترك الرمي من غير عذر.باب الفدية وجزاء الصيد.مسألة المحرم حلق أربع شعرات فصاعدا عامدا أو مخطئا-فصل على المحرم فدية إذا حلق رأسه-فصل القدر الذي يجب به الدم في حلق شعر الحاج-فصل شعر الرأس وغيره سواء في وجوب فدية الحج-فصل مقدار الفدية الواجبة بحلق الشعر في الحج-فصل يجزئ البر والشعير والزبيب في فدية الحج-فصل حلق المحرم مرة ثم كرر الحلق-فصل جزاء صيد الحرم-فصل حلق المحرم رأس حلال أو قلم أظفاره-فصل حلق محرم رأس محرم بإذنه-فصل قلع المحرم جلدة عليها شعر-فصل خلل المحرم شعره فسقطت شعرةمسألة إذا حلق المحرم دون الأربع-فصل من أبيح له حلق رأسه لأذى به فهو مخير في الفدية قبل الحلق وبعده-مسألة المحرم ممنوع من أخذ أظفاره.مسألة تطيب المحرم عامدا-فصل يلزم المحرم غسل الطيب وخلع اللباس-فصل احتاج المحرم إلى الوضوء وغسل الطيب ومعه ماء لا يكفي إلا أحدهما-فصل إذا لبس المحرم قميصا وعمامة وسراويل وخفين-فصل فعل المحرم محظورا من أجناس فحلق ولبس وتطيب ووطئ-مسألة لبس المحرم أو تطيب ناسيا-مسألة وقف بعرفة نهارا أو دفع قبل الإمام-مسألة المبيت بمزدلفة واجب يجب بتركه دم.مسألة وجوب الجزاء على المحرم بقتل الصيد-الفصل الأول في وجوب الجزاء على المحرم بقتل الصيد-الفصل الثاني لا فرق بين الخطأ والعمد في قتل صيد الحرم في وجوب الجزاء-الفصل الثالث الجزاء لا يجب إلا على المحرم-الفصل الرابع الجزاء لا يجب إلا بقتل الصيد-الفصل الخامس الجزاء يجب في صيد البر دون صيد البحر-الفصل السادس جزاء ما كان دابة من الصيد نظيره من النعم-فصل قتل ماخضا في الحرم-فصل أتلف المحرم جزءا من الصيد-فصل جرح المحرم صيدا فتحامل فوقع في شيء تلف به-فصل كل ما يضمن به الآدمي يضمن به الصيد من مباشرة أو بسبب.مسألة وجوب ضمان صيد الحرم من الطير-فصل يضمن بيض صيد الحرم بقيمته-فصل إذا نتف محرم ريش طائر-مسألة إن كان صيد الحرم طائرامسألة قاتل صيد الحرم مخير في الجزاء-فصل ما لا مثل له من صيد الحرم يخير قاتله.مسألة كلما قتل المحرم صيدا حكم عليه-فصل إخراج جزاء الصيد بعد جرحه وقبل موته.مسألة اشترك جماعة محرمين في قتل صيد-فصل أحرم الرجل وفي ملكه صيد-فصل لا يملك المحرم الصيد-فصل ورث المحرم صيدا.مسألة لم يقف بعرفة حتى طلع الفجر يوم النحر-فصل اختار من فاته الحج البقاء على إحرامه ليحج من قابل-فصل إذا فات القارن الحج-فصل إذا أخطأ الناس العدد فوقفوا في غير ليلة عرفة-مسألة العبد لا يلزمه هدي.مسألة المرأة إذا أحرمت بالحج الواجب أو العمرة الواجبة-فصل أحرمت بواجب فحلف زوجها بالطلاق الثلاث أن لا تحج العام-فصل ليس للوالد منع ولده من الحج الواجب.مسألة ساق هديا واجبا فعطب دون محله-فصل ضل الهدي المعين فذبح غيره ثم وجده-فصل يحصل الإيجاب بقوله هذا هدي أو بتقليده وإشعاره ناويا به الهدي-فصل غصب المحرم شاة فذبحها عن الواجب عليه.مسألة من تطوع بهدي غير واجب لم يخل من حالين-فصل إبدال الهدي بخير منه-فصل إذا ولدت الهدية فولدها بمنزلتها-فصل شرب لبن الهدي-فصل لا يبرأ من الهدي إلا بذبحه أو نحره-فصل يستحب للمهدي أن يتولى نحر الهدي بنفسه-فصل يباح للفقراء الأخذ من الهدي إذا لم يدفعه إليهم.مسألة لا يأكل من كل واجب إلا من هدي التمتع-فصل الهدي الواجب بغير النذر ينقسم قسمين.مسألة فدية الأذى تجوز في الموضع الذي حلق فيه-فصل ما وجب نحره بالحرم وجب تفرقة لحمه به-فصل مساكين أهل الحرم-فصل إذا نذر هديا وأطلق.مسألة مكان صيام التمتع-فصل تقليد الهدي-فصل يسن في الهدي إشعار الإبل والبقر-فصل لا يسن الهدي إلا من بهيمة الأنعام-فصل الذكر والأنثى في الهدي سواءمسألة وجبت عليه بدنة فذبح سبعا من الغنم-فصل الاشتراك في الهدي.مسألة ما لزم من الدماء لا يجزئ فيه إلا الجذع من الضأن والثني من غيره-فصل يمنع من العيوب في الهدي ما يمنع في الأضحية-فصل يجزئ الخصي في الأضحية-فصل يكره أن يضحي بمشقوقة الأذن-فصل يستحب لمن أتى مكة أن يطوف بالبيت-فصل يستحب لمن حج أن يدخل البيت ويصلي فيه ركعتين-فصل الجوار بمكة لمن هاجر منها-فصل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم-فصل التمسح بحائط قبر النبي وتقبيله-فصل يستحب لمن رجع من الحج أن يقول.كتاب البيوع-فصل البيع على ضربين أحدهما الإيجاب والقبول.باب خيار المتبايعين مسألة كل واحد من المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا بأبدانهما-فصل لكل من المتبايعين الخيار في فسخ البيع-فصل خيار المجلس.مسألة تلفت السلعة أو كان عبدا فأعتقه المشتري أو مات-فصل تصرف المشتري في المبيع في مدة الخيار-فصل ينتقل الملك إلى المشتري في بيع الخيار بنفس العقد-فصل ما يحصل من غلات المبيع ونمائه المنفصل في مدة الخيار-فصل ضمان المبيع على المشتري إذا قبضه-فصل تصرف أحد المتبايعين في مدة الخيار في المبيع-فصل تصرف المشتري بإذن البائع أو البائع بوكالة المشتري-فصل قال لعبده إذا بعتك فأنت حر ثم باعه-فصل وطء الجارية في مدة الخيار-فصل نقد الثمن وقبض المبيع في مدة الخيارمسألة إذا تفرقا من غير فسخ لم يكن لأحدهما رده إلا بعيب أو خيار-فصل بيوع الأعيان المرئية-فصل الخيار عند الرؤية-فصل إذا وصف المبيع للمشتري فذكر له من صفاته ما يكفي في صحة السلم-فصل البيع بالصفة نوعان-فصل إذا رأيا المبيع ثم عقدا البيع بعد ذلك بزمن لا تتغير العين فيه-فصل يثبت الخيار في البيع للغبن-فصل إذا وقع البيع على غير معين.مسألة الخيار يجوز أكثر من ثلاث يعني ثلاث ليال بأيامها-فصل يجوز شرط الخيار لكل واحد من المتعاقدين-فصل شرط الخيار لأجنبي-فصل قال بعتك على أن أستأمر فلانا-فصل شرط الخيار يوما أو ساعات معلومة-فصل شرطا الخيار إلى الليل أو الغد-فصل شرط الخيار إلى طلوع الشمس أو إلى غروبها-فصل شرطا الخيار أبدا أو متى شئنا-فصل شرط الخيار إلى الحصاد أو الجذاذ-فصل شرط الخيار شهرا-فصل يجوز لمن له الخيار الفسخ من غير حضور صاحبه ولا رضاه-فصل انقضت مدة الخيار ولم يفسخ أحدهما-فصل قال أحد المتعاقدين عند العقد لا خلابة-فصل شرط الخيار حيلة على الانتفاع بالقرض-فصل قال بعتك على أن تنقدني الثمن إلى ثلاث أو مدة معلومة وإلا فلا بيع بيننا-فصل أنواع العقود التي يدخل فيها الخيار

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS50316	266/07.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

المغني و يليه الشرح الكبير / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله

Public ISBD Titre : المغني و يليه الشرح الكبير : المجلد الثامن:كتاب الديات - كتاب القسامة -كتاب المرتد -كتاب الجهاد Autre titre : المغني و يليه الشرح الكبير لموفق الدين ابي محمد عبد الله بن قدامة المقدسي و يليه الشرح الكبير لشمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد بن قدامة المقدسي Type de document : texte imprimé Auteurs : بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله, Auteur ; بن قدامة المقدسي،شمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد, Auteur Mention d'édition : طبعة منقحة و مخرجة الاحاديث تعتمد في تصحيحات و تضعيفات احاديثها على احكام الشيخ محمد ناصر الدين الالباني Editeur : القاهرة :دارابن الجوزي للنشر و التوزيع Année de publication : 2014م Importance : 744ص Format : 24/17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-977-6431-98-0 Langues : Français (fre) Mots-clés : الاسلام  الفقه الاسلامي  المذاهب الاربعة غير المذهب المالكي  الاحكام الشرعية  فقه العبادات و المعاملات  الطهارة  الصلاة Index. décimale : 266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي Résumé : يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير في مركز اهتمام الباحثين والدارسين المنشغلين بدراسة التخصصات الفقهية؛ حيث يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والتخصصات وثيقة الصلة من فلسفة إسلامية وعقيدة وعلوم قرآنية وغيرها من فروع التخصصات الإسلامية. ومحتويات المجلدالثامن من الكتاب هي كما يلي:باب ديات الجراح-مسألة أتلف ما في الإنسان منه شيء واحدمسألة في العينين الدية-فصل جنى على رأسه جناية ذهب بها بصره-فصل جنى عليه فنقص ضوء عينيه-فصل دية عين الأعور-فصل قلع الأعور عين صحيح-فصل قلع الأعور عيني صحيح العينين-فصل قطع يد أقطع أو رجل أقطع الرجل-مسألة دية أشفار العينين.مسألة قال دية الأذنين-فصل جنى على أذنه فاستحشفت.مسألة دية السمع إذا ذهب من الأذنين-فصل اختلفا في ذهاب سمعه مسألة دية قرع الرأس إذا لم ينبت الشعر-فصل دية الشعر الذي لا يرجى عوده.مسألة دية المشام-فصل في الأنف الدية إذا كان قطع مارنه بغير خلاف بينهم-فصل دية قطع المارن مع القصبة-فصل دية ضرب أنفه فأشله-فصل دية قطع أنفه فذهب شمه-مسألة دية الشفتين.مسألة دية اللسان المتكلم-فصل دية الكلام إذا جنى عليه فخرس-فصل جنى عليه فذهب بعض كلامه-فصل قطع بعض لسانه فذهب بعض كلامه-فصل قطع بعض لسانه عمدا-فصل قطع لسان صغير لم يتكلم لطفوليته-فصل جنى عليه فذهب كلامه أو ذوقه ثم عاد-فصل كان للسانه طرفان فقطع أحدهما فذهب كلامه.مسألة دية الأسنان-فصل دية السن فيما ظهر منها من اللثة-فصل قلع سنا مضطربة لكبر أو مرض وكانت منافعها باقية-فصل جنى على سنه جان فاضطربت وطالت-فصل قلع قالع سنه فردها صاحبها فنبتت في موضعها-فصل جنى على سنه فسودها-فصل جنى على سنه فذهبت حدتها-فصل دية اللحيين.مسألة دية اليدين-فصل كان له كفان في ذراع أو يدان على عضد وإحداهما باطشة دون الأخرى-مسألة دية ثدي الرجل والمرأةمسألة دية الأليتين-فصل دية الصلب إذا كسر فلم ينجبر-مسألة دية الذكر-مسألة دية الأنثيين.مسألة دية الرجلين-فصل دية قدم الأعرج ويد الأعسم.مسألة دية أصابع اليدين والرجلين-فصل دية الإصبع الزائدة-مسألة دية البطن إذا ضرب فلم يستمسك الغائط.مسألة دية ذهاب العقل-فصل أذهب عقله بجناية لا توجب أرشا-فصل جنى عليه فأذهب عقله وسمعه وبصره وكلامه.مسألة دية صعر الوجه-فصل جنى عليه فصار الالتفات عليه شاقا أو ابتلاع الماء أو غيره.مسألة دية اليد الشلاء-فصل نبتت أسنان صبي سوداء ثم ثغر ثم عادت سوداء-فصل دية لسان الأخرس-فصل دية اليد أو الرجل أو الإصبع أو السن الزوائد-فصل دية قطع الذكر بعد حشفته وقطع الكف بعد أصابعه.مسألة دية إسكتي المرأة-فصل دية ركب المرأةمسألة دية موضحة الحر-فصل أوضحه في رأسه وجر السكين إلى قفاه-فصل أوضحه في رأسه موضحتين بينهما حاجز-مسألة الدية في الهاشمة-مسألة الدية في المنقلةمسألة الدية في المأمومة-فصل أوضحه رجل ثم هشمه الثاني ثم جعلها الثالث منقلة ثم جعلها الرابع مأمومةمسألة الدية في الجائفة-فصل أجافه جائفتين بينهما حاجز-فصل جرح فخذه ومد السكين حتى بلغ الورك فأجاف فيه-فصل أدخل حديدة أو خشبة أو يده في دبر إنسان فخرق حاجزا في الباطن.مسألة جرحه في جوفه فخرج من الجانب الآخر-فصل أدخل إصبعه في فرج بكر فأذهب بكارتهامسألة وطئ زوجته وهي صغيرة ففتقها-فصل أكره امرأة على الزنى فأفضاها-فصل وطئ امرأة بشبهة فأفضاها-فصل استطلق بول المكرهة على الزنى والموطوءة بشبهة مع إفضائهما.-مسألة دية الضلع والترقوةمسألة دية الزند-فصل دية العظام-مسألة دية الشجاج التي لا توقيت فيها-مسألة الجراح التي لم توقت-مسألة ما هي الحكومة في الجناية.مسألة ما زاد في الحكومة أو نقص-فصل كيفية التقويم في الجروح-فصل لطمه على وجهه فلم يؤثر في وجهه-مسألة كانت الجناية على العبد مما ليس فيه شيء موقت في الحر-مسألة كان المقتول خنثى مشكلا.مسألة كان المجني عليه نصفه حر ونصفه عبد-فصل دية الأعضاء.باب القسامةمسألة وجد قتيل فادعى أولياؤه على قوم لا عداوة بينهم-الفصل الأول وجد قتيل في موضع فادعى أولياؤه قتله على رجل أو جماعة-فصل لا تسمع الدعوى على غير المعين-فصل ادعى القتل من غير وجود قتل ولا عداوة-الفصل الثاني ادعى القتل ولم تكن عداوة ولا لوث.مسألة كان بينهم عداوة ولوث أهل القتيل-الفصل الأول: في اللوث المشترط في القسامة-فصل شهد رجلان على رجل أنه قتل أحد هذين القتيلين-فصل شرط اللوث-الفصل الثاني بما تثبت القسامة-فصل قال الولي بعد القسامة غلطت ما هذا الذي قتله-فصل أقام المدعى عليه بينة أنه كان يوم القتل في بلد بعيد من بلد المقتول-فصل جاء رجل فقال ما قتله هذا المدعى عليه بل أنا قتلته-الفصل الثالث الأولياء إذا ادعوا القتل على من بينه وبين القتيل لوث-الفصل الرابع الأولياء إذا حلفوا استحقوا القود إذا كانت الدعوى عمدا-مسألة لم يحلف المدعون حلف المدعى عليه خمسين يمينا وبرئ.مسألة لم يحلف المدعون ولم يرضوا بيمين المدعى عليه-فصل امتنع المدعى عليهم من اليمين-مسألة شهدت البينة العادلة أن المجروح قال دمي عند فلان.مسألة النساء والصبيان لا يقسمون-فصل الخنثى المشكل يحتمل أن يقسم.مسألة خلف المقتول ثلاثة بنين-فصل مات المستحق القسامة-فصل حلف بعض الأيمان ثم جن ثم أفاق-فصل ردت الأيمان على المدعى عليهم، وكان عمدا-مسألة كان المقتول مسلما أو كافرا حرا أو عبدا-فصل قتل عبد المكاتب-فصل المحجور عليه لسفه أو فلس في دعوى القتل-فصل جرح مسلم فارتد ومات على الردة-فصل لا قسامة فيما دون النفس من الأطراف والجوارح.مسألة ليس للأولياء أن يقسموا على أكثر من واحد-فصل قال المدعي قتله هذا ورجل آخر لا أعرفه-فصل لا تسمع الدعوى إلا محررة-فصل للأولياء أن يقسموا على القاتل إذا غلب على ظنهم أنه قتله-فصل استظهار ألفاظ اليمين في القسامة تأكيدامسألة قتل نفسا محرمة أو شارك فيها-فصل تجب الكفارة بقتل العبد-فصل كفارة قتل الكافر-فصل قتل الصبي أو المجنون-فصل قتل في دار الحرب مسلما يعتقده كافرا-فصل كل قتل مباح لا كفارة فيه-فصل قتل نفسه خطأ-فصل شارك في قتل يوجب الكفارة-فصل ضرب بطن امرأة فألقت جنينا ميتا-فصل لا كفارة في قتل العمد-فصل تجب الكفارة في شبه العمد-فصل كفارة القتل-مسألة قبول قول العدول في القصاصمسألة وجوب المال في الجنايات دون القود-فصل ادعى جناية عمد وقال عفوت عن القصاص فيها-فصل لا يثبت القتل بالشهادة إلا مع زوال الشبهة في لفظ الشاهدين-فصل شهد أحدهما أنه أقر بقتله عمدا وشهد الآخر أنه أقر بقتله-فصل قتل رجل عمدا قتلا يوجب القصاص سواء كان الشاهد عدلا أو فاسقا-فصل جرح رجل فشهد له رجلان من ورثته غير الوالدين والمولودين-فصل شهد رجلان على رجلين أنهما قتلا رجلا.كتاب قتال أهل البغي.مسألة إذا اتفق المسلمون على إمام-فصل لا يقاتل البغاة بما يعم إتلافه-فصل إذا اقتتلت طائقتان من أهل البغي-فصل إذا أظهر قوم رأي الخوارج.مسألة قال فإن ال ما دفعوا به إلى نفوسهم-فصل ليس على أهل البغي أيضا ضمان ما أتلفوه حال الحرب.مسألة قال وإذا دفعوا لم يتبع لهم مدبر-فصل غنيمة أموال أهل البغي وسبي ذريتهم.مسألة قال ومن قتل منهم غسل وكفن وصلي عليه-فصل البغاة إذا لم يكونوا من أهل البدع ليسوا بفاسقين-فصل لا يكره للعادل قتل ذي رحمه الباغي-مسألة قال وما أخذوا في حال امتناعهم من زكاةمسألة قال: لا ينقض من حكم حاكمهم إلا ما ينقض من حكم غيره-فصل إن ارتكب أهل البغي في حال امتناعهم ما يوجب الحد-فصل إذا استعان أهل البغي بالكفار-فصل إذا ارتد قوم فأتلفوا مالا للمسلمين.كتاب المرتد.مسألة ارتد عن الإسلام من الرجال والنساء وكان بالغا عاقلا-الفصل الأول لا فرق بين الرجال والنساء في وجوب القتل-الفصل الثاني الردة لا تصح إلا من عاقل-الفصل الثالث المرتد لا يقتل حتى يستتاب ثلاثا-الفصل الرابع المرتد إن لم يتب قتل-الفصل الخامس المرتد إذا تاب قبلت توبته ولم يقتل-فصل قتل المرتد إلي الإمام حرا كان أو عبدا.مسألة مال المرتد فيئا بعد قضاء دينه-فصل لا يحكم بزوال ملك المرتد بمجرد ردته-فصل يؤخذ مال المرتد فيجعل عند ثقة من المسلمين-فصل تصرفات المرتد في ردته بالبيع والهبة والعتق والتدبير والوصية-فصل إن تزوج المرتد لم يصح تزوجه-فصل إن وجد من المرتد سبب يقتضي الملك-فصل إن لحق المرتد بدار الحرب.مسألة من ترك الصلاة دعي إليها ثلاثة أيام-فصل اعتقد حل شيء أجمع على تحريمه-مسألة ذبيحة المرتد حرام-مسألة قال والصبي إذا كان له عشر سنين وعقل الإسلام فأسلم فهو ملم-مسألة الصبي إذا أسلم ثم رجع وقال لم أدر ما قلت-مسألة الصبي أذا ارتد هل يقتل.مسألة ارتد الزوجان ولحقا بدار الحرب-فصل ارتد أهل بلد وجرت فيه أحكامهم-فصل قتل المرتد من يكافئه عمدا-مسألة من أسلم من الأبوين كان أولاده الأصاغر تبعا له-مسألة مات أحد الأبوين على كفرهمسألة شهد عليه بالردة فقال ما كفرت-الفصل الأول شهد عليه بالردة من تثبت الردة بشهادته فأنكر-فصل الشهادة على الردة-الفصل الثاني ثبتت ردته بالبينة أو غيرها فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله-فصل أتى الكافر بالشهادتين ثم قال لم أرد الإسلام-فصل صلاة الكافر-فصل أكره على الإسلام من لا يجوز إكراهه-فصل أكره على الكفر فأتى بكلمة الكفر-فصل أكره على كلمة الكفرمسألة ارتد وهو سكران-فصل إسلام السكران-فصل ردة المجنون-فصل أصاب حدا ثم ارتد ثم أسلم-فصل حكم ما فعله المرتد حال ردته-فصل ادعى النبوة أو صدق من ادعاه-فصل سب الله تعالى-فصل السحر-فصل حد الساحر-فصل هل يستتاب الساحر-فصل السحر الذي يحد على فعله-فصل حد الكاهن والعراف والساحر-فصل ساحر أهل الكتاب.كتاب الحدودمسألة زنى الحر المحصن أو الحرة المحصنة-الفصل الأول: وجوب الرجم على الزاني المحصن-فصل كيف يقام الحد على الزاني الرجل-فصل من السنة أن يدور الناس حول المرجوم-الفصل الثاني اجتمع حدان الجلد والرجم-الفصل الثالث على من يجب الرجم-فصل هل يشترط الإسلام في الإحصان-فصل ارتداد المحصن الزاني-فصل زنى وله زوجة له منها ولد فقال ما وطئتها-فصل شهدت بينة الإحصان على من أنكره أنه دخل بزوجته-فصل جلد الزاني على أنه بكر ثم بان محصنا-مسألة ويغسلان ويكفنان ويصلى عليهما الزاني البكر والمحصن.مسألة زنى الحر البكر-فصل تغريب البكر الزاني-فصل زنى الغريب-فصل ويخرج مع المرأة محرمها حتى يسكنها-فصل حضور إقامة الحد-فصل إقامة الحد على الحامل-فصل إقامة الحد على المريض.مسألة زنى العبد والأمة-فصل هل يغرب العبد والأمة إذا زنيا-فصل زنى العبد ثم عتق-فصل هل للسيد إقامة الحد بالجلد على رقيقة القن-فصل فجر بأمة ثم قتلها-فصل زنى من نصفه حر ونصفه رقيقمسألة الزاني من أتي الفاحشة من قبل أودبر-فصل وطئ ميتة-فصل تزوج ذات محرمه-فصل كل نكاح أجمع على بطلانه هل يعتبر زنا-فصل إقامة الحد بالوطء في نكاح مختلف فيه-فصل وطء جارية مشتركة بينه بين غيره-فصل اشترى أمه أو أخته من الرضاعة ونحوهما ووطئهما-فصل فيمن زفت إليه غير زوجته فوطئها يعتقدها زوجته-فصل لم يعلم تحريم الزنى-فصل وطئ جارية غيره-فصل أكرهت على الزنا-فصل أكره الرجل فزنى.مسألة قال حد اللواط-فصل تدالكت امرأتان.مسألة قال أتيان البهيمة-فصل قتل البهيمة التي أتاها رجل.مسألة قال من الذي يجب عليه الحد-فصل الإقرار بالزنا هل في مجلس واحد أم في مجالس شتى-فصل ما يعتبر في صحة الإقرار بالزنا-فصل أقر أنه زنى بامرأة فكذبته.مسألة اعتبار البلوغ والعقل في إقامة الحد-فصل كان المقر بالزنا يجن مرة ويفيق أخرى-فصل وجد منه الزنى حال نومه-فصل الحد لا يجب على المريض في مرضه-فصل إقرار الأخرس بالزنا-فصل أكره على الإقرار بالزنا-فصل أقر أنه وطئ امرأة وادعى أنها امرأته وأنكرت المرأة-مسألة من شرط إقامة الحد بالإقرار البقاء عليه إلى تمام الحدمسألة شروط شهود الزنا-فصل لم تكمل شهود الزنا-فصل كمل شهود الزنا أربعة غير مرضيين أو واحد منهم-فصل رجع شهود الزنا عن الشهادة أو واحد منهم-فصل شهد اثنان أنه زنى بها في هذا البيت واثنان أنه زنى بها في بيت آخر-فصل اختلاف شهود الزنا في المكان-فصل في اختلاف الشهود في لون ثياب الزاني-فصل شهد اثنان أنه زنى بها مكرهة وشهد اثنان أنه زنى بها مطاوعة-فصل تمت الشهادة بالزنا فصدقهم المشهود عليه بالزنا-فصل شهد شاهدان واعترف هو مرتين بالزنا-فصل كملت البينة ثم مات الشهود أو غابوا-فصل شهدوا بزنا قديم أو أقر به-فصل الشهادة بالحد من غير مدع-فصل شهد أربعة على امرأة بالزنا فشهد ثقات من النساء أنها عذراء-فصل شهد أربعة على رجل أنه زنى بامرأة وشهد أربعة آخرون على الشهود أنهم هم الزناة-فصل كل زنا أوجب الحد لا يقبل فيه إلا أربعة شهود-فصل إقامة الإمام الحد بعلمه-فصل أحبلت امرأة لا زوج لها ولا سيد-فصل استأجر امرأة لعمل شيء فزنى بها أو استأجرها ليزني بها-فصل وطئ امرأة له عليها القصاص.مسألة رجم بإقرار فرجع قبل أن يقتل-فصل ما يستحب للإمام أو الحاكم الذي يثبت عنده الحد بالإقرار-مسألة زنى مرارا ولم يحد.مسألة تحاكم إلينا أهل الذمة-فصل تحاكم مسلم وذمي.مسألة قذف بالغ حرا مسلما أو حرة مسلمة-فصل الحد على القاذف في غير دار الإسلام-فصل قدر حد القاذف.مسألة قال طالب المقذوف بالحد ولم يكن للقاذف بينة-فصل حد قذف الغائب.مسألة قال كان القاذف عبدا أو أمة-فصل قذف ولده وإن نزل.مسألة قال له يا لوطي-الفصل الأول قذف رجلا بعمل قوم لوط-الفصل الثاني قال أردت أنك من قوم لوط بعدما قال له يا لوطي.مسألة قال لرجل يا معفوج-فصل شرط إقامة الحد على القاذف-فصل التعريض بالقذف-فصل قال لرجل يا ديوث يا كشخان-فصل نفى رجلا عن أبيه-فصل قذف رجل رجلا فقال آخر صدقت-فصل قال أنت أزنى من فلان أو أزنى الناس-فصل قال لرجل زنأت مهموزا-فصل قال لرجل يا زانية أو لامرأة يا زان-فصل قال لرجل زنيت بفلانةمسألة قذف رجلا فلم يقم الحد حتى زنى المقذوف-فصل وجب الحد على ذمي أو مرتد فلحق بدار الحرب ثم عادمسألة قذف مشركا أو عبدا أو مسلما له دون العشر سنين أو مسلمة لها دون التسع سنين-فصل اختلف القاذف والمقذوف-مسألة قذف من كان مشركامسألة قذف الملاعنة-فصل قذف من ثبت زناه ببينة أو إقرار أو حدمسألة مطالبة الابن بحد القذف عن أمه-فصل مطالبة الابن بحد القذف عن جدته-مسألة قال قذف أم النبي.مسألة قذف الجماعة بكلمة واحدة-فصل قذف الجماعة بكلمات-فصل قال لرجل يا ابن الزانيين-فصل قذف رجلا مرات-فصل قال من رماني فهو ابن الزانية-فصل ادعى على رجل أنه قذفه فأنكر-مسألة قتل أو أتى حدا خارج الحرم ثم لجأ إلى الحرم.مسألة قتل أو أتى حدا في الحرم-فصل حرم مدينة النبي هل يمنع إقامة الحد.باب القطع في السرقةمسألة القطع في السرقة لا يجب إلا بشروط سبعة-فصل سرق ربع دينار من المضروب الخالص-فصل سرق عبدا صغيرا-فصل سرق ماء-فصل الأموال التي يجب فيها القطع إذا سرقت-فصل سرق مصحفا-فصل سرق عينا موقوفة-فصل سرق الخيمة والخركاه وكان فيها أحد نائما أو منتبها-فصل حرز البقل وقدور الباقلاء ونحوها-فصل حرز الإبل-فصل سرق من الحمام ولا حافظ فيه-فصل حرز حائط الدار-فصل سرق باب مسجد منصوبا أو باب الكعبة المنصوب أو سرق من سقفه شيئا أو تأزيره-فصل أجر داره ثم سرق منها مال المستأجر-فصل غصب بيتا فأحرز فيه ماله فسرقه منه أجنبي أو المغصوب منه-فصل سرق الضيف من مال مضيفه شيئا نظرت-فصل أحرز المضارب مال المضاربة أو الوديعة أو العارية أو المال الذي وكل فيه فسرقه أجنبي-فصل سرق نصابا أو غصبه فأحرزه فجاء المالك فهتك الحرز وأخذ ماله-فصل إخراج المتاع من الحرز-فصل أخرج المتاع من بيت في الدار أو الخان إلى الصحن-فصل الطرار سرا يقطع وإن اختلس لم يقطع-فصل دخل السارق حرزا فاحتلب لبنا من ماشية وأخرجه فعليه القطع-فصل نقب الحرز ثم دخل فأخرج ما دون النصاب ثم دخل فأخرج ما يتم به النصاب.مسألة كان المسروق ثمرا أو كثرا-فصل سرق من الثمر المعلق.مسألة ابتداء قطع السارق-فصل يقطع السارق بأسهل ما يمكن-فصل تعليق اليد في عنق السارق-فصل قطع يد السارق في شدة الحر أو البرد-فصل سرق مرات قبل القطع-فصل سرق ولا يمنى له-فصل سرق وله يمنى-فصل سرق فقطع الجذاذ يساره بدلا عن يمينه.مسألة عاد السارق بعدما قطعت يداه ورجله-فصل سرق من يده اليسرى مقطوعة أو شلاء أو مقطوعة الأصابع أو كانت يداه صحيحتين.مسألة الحر والحرة والعبد والأمة في القطع سواء-فصل قطع الآبق بسرقته-فصل أقر العبد بسرقة مال في يده فأنكر ذلك سيده-فصل يقطع المسلم بسرقة مال المسلم والذمي ويقطع الذمي بسرقة مالهمامسألة وهبت للسارق السرقة بعد إخراجها-فصل أقر المسروق منه أن المسروق كان ملكا للسارق أو قامت به بينة-مسألة أخرج السرقة وقيمتها ثلاثة دراهم فلم يقطع حتى نقصت قيمتهامسألة رد السرقة إلى مالكها بعد قطع يد السارق-فصل فعل السارق في العين المسروقة فعلا نقصها به.مسألة أخرج النباش من القبر كفنا قيمته ثلاثة دراهم قطع-فصل الكفن الذي يقطع بسرقته-فصل هل يفتقر في قطع النباش إلى المطالبةمسألة القطع في سرقة المحرم أو آلة اللهو-فصل سرق صليبا من ذهب أو فضة.مسألة قال هل يقطع الوالد فيما أخذ من مال ولده-فصل هل يقطع الابن وإن سفل بسرقة مال والده وإن علا-فصل هل يقطع بالسرقة من ذي رحم-فصل سرق أحد الزوجين من مال الآخر-فصل سرق مسلم من بيت المال-فصل سرق من الوقف أو من غلته وكان من الموقوف عليهم-فصل القطع في المجاعة-مسألة بما يجب القطع.مسألة رجع السارق عن إقراره قبل القطع-فصل تلقين السارق ليرجع عن إقراره.مسألة اشترك الجماعة في سرقة قيمتها ثلاثة دراهم-فصل كان أحد الشريكين ممن لا قطع عليه-فصل اشترك رجلان في إخراج نصاب السرقة من الدار-فصل نقب أحدهما وحده ودخل الآخر وحده فأخرج المتاع.مسألة هل تشترط المطالبة من مالك المسروق حتى يقام حد القطع-فصل أقر بسرقة من رجل فقال المالك: لم تسرق مني ولكن غصبتني-فصل ثبتت سرقته ببينة عادلة فأنكر.كتاب قطاع الطريق-مسألة قاطع الطريق قتل وأخذ المال-مسألة قطع يد قطاع الطريق-مسألة نفي قطاع الطريق.مسألة توبة قطاع الطريق قبل القدرة عليهم-فصل فعل المحارب ما يوجب حدا لا يختص بالمحاربة-فصل تاب من عليه حد من غير المحاربين وأصلح-فصل حكم الردء من القطاع-فصل قطاع الطريق كان فيهم صبي أو مجنون أو ذو رحم من المقطوع عليه-فصل كان قطاع الطريق فيهم امرأة-فصل أخذ المحاربون المال وأقيمت فيهم حدود الله تعالى-فصل اجتمعت الحدود لم تخل من ثلاثة أقسام-فصل سرق وقتل في المحاربة ولم يأخذ المال-فصل شهد عدلان على رجل أنه قطع عليهما الطريق وعلى فلان وأخذ متاعهم.كتاب الأشربةمسألة من شرب مسكرا قل أو كثر جلد ثمانين جلدة إذا شربها وهو مختار لشربها-الفصل الأول كل مسكر حرام-الفصل الثاني: حد من شرب قليلا من المسكر أو كثيرا-فصل ثرد في الخمر أو اصطبغ به أو طبخ به لحما فأكل من مرقته-الفصل الثالث حد شرب الخمر-الفصل الرابع إلزام الحد لمن شرب باختياره-الفصل الخامس الحد يلزم من شرب الخمر عالما أن كثيرها يسكر-فصل يثبت حد شرب الخمر بالإقرار والبينة-فصل لا يجب الحد بوجود رائحة الخمر من فيه-فصل وجد سكران أو تقيأ الخمر-فصل تثبت البينة في شرب الخمر بالعدول.مسألة مات شارب الخمر في جلده-فصل لا يقام الحد على السكران حتى يصحو-فصل حد السكر الذي يحصل به فسق شارب النبيذ.مسألة كيفية وصفة إقامة الحد على المحدود-المسألة الأولى أن الرجل يضرب الحد قائما-المسألة الثانية صفة جلد الحدود-المسألة الثالثة الضرب بالسوط في الحدودمسألة كيفية إقامة الحد على المرأة-فصل أشد الضرب في الحدودمسألة يجلد العبد والأمة أربعين بدون سوط الحر-فصل لا تقام الحدود في المساجد-مسألة قال والعصير إذا أتت عليه ثلاثة أيام.مسألة النبيذ إذا ترك ثلاثة أيام-فصل حكم الخمر-فصل ما طبخ من العصير والنبيذ قبل غليانه حتى صار غير مسكر كالدبس-فصل لا بأس بالفقاع-فصل الانتباذ في الأوعية-فصل يكره الخليطان-مسألة الخمرة إذا أفسدت فصيرت خلا.مسألة الشرب في آنية الذهب والفضة-فصل اتخاذ الآنية من الذهب والفضة واستصناعها.مسألة كان قدح عليه ضبة فشرب من غير موضع الضبة-فصل استعمال قبيعة السيف من فضة-فصل استعمال الحلية لحمائل السيف من الذهب.مسألة لا يبلغ بالتعزير الحد-فصل وسائل التعزير-فصل التعزير فيما شرع فيه التعزير واجب إذا رآه الإمام-فصل مات من التعزير-فصل ليس على الزوج ضمان الزوجة إذا تلفت من التأديب المشروع في النشوز-فصل قطع طرفا من إنسان فيه أكلة أو سلعة بأذنه وهو كبير عاقل-فصل ختن الولي الصبي في وقت معتدل في الحر والبرد-فصل إذا أمر السلطان إنسانا بالصعود في سور أو نزول في بئر أو نحوه-مسألة حمل عليه جمل صائل فلم يقدر على الامتناع.مسألة إذا دخل منزله بالسلاح-فصل وكل من عرض لإنسان يريد ماله أو نفسه-فصل وإذا وجد رجلا يزني بامرأته فقتله.فصل ولو قتل رجل رجلا وادعى أنه قد هجم منزلي-فصل ولو عض رجل يد آخر-فصل ومن اطلع في بيت إنسان من ثقب أو شق باب أو نحوه فرماه صاحب البيت.مسألة قال وما أفسدت البهائم-فصل وإن أتلفت البهيمة غير الزرع.فصل ومن اقتنى كلبا عقورا، فأطلقه فعقر إنسانا أو دابة -فصل وإن اقتنى حماما أو غيره من الطير فأرسله نهارا فلقط حبا-مسألة قال وما جنت الدابة بيدها.مسألة قال وما جنت برجلها-فصل فإن كان على الدابة راكبان-فصل والجمل المقطور على الجمل الذي عليه راكب-فصل وإن وقفت الدابة في طريق ضيق-مسألة قال وإذا اصطدم الفارسان، فماتت الدابتان-مسألة قال وإن كان أحدهما يسير والآخر واقفا.-مسألة قال وإن تصادم نفسان يمشيان، فماتا.مسألة قال وإذا وقعت السفينة المنحدرة على المصاعدة فغرقتا-فصل وإن خيف على السفينة الغرق فألقى بعض الركبان متاعه-فصل وإذا خرق سفينة فغرقت بما فيها.كتاب الجهاد-فصل ويتعين الجهاد في ثلاثة مواضع-فصل ويشترط لوجوب الجهاد سبعة شروط-فصل أقل الجهاد مرة في كل عام.-مسألة أفضل الأعمال بعد الفرائض الجهاد-مسألة غزو البحر أفضل من غزو البر-مسألة الغزو مع كل بر وفاجر.مسألة يقاتل كل قوم من يليهم من العدو-فصل وأمر الجهاد موكول إلى الإمام واجتهاده.مسألة تمام الرباط أربعون يوما-فصل وأفضل الرباط المقام بأشد الثغور خوفا-فصل نقل النساء والذرية إلى الثغور المخوفة-فصل لأهل الثغر أن يجتمعوا في المسجد الأعظم-فصل الحرس في سبيل الله-مسألة إذا كان المتطوع للجهاد أبواه مسلمين.مسألة الاستجابة إذا خوطب بالجهاد-فصل الخروج إلى الجهاد بإذن الوالدين-فصل أذن له والداه في الغزو وشرط عليه لا يقاتل-فصل من عليه دين حال أو مؤجل هل يجوز له الخروج للغزو-مسألة يقاتل أهل الكتاب والمجوس ولا يدعون إلى الإسلام-مسألة يقاتل أهل الكتاب والمجوس حتى يسلموا أو يعطوا الجزية.مسألة النفر عند ملاقاة العدو في الحرب-فصل الإمام إذا غضب على الرجل فقال اخرج عليك أن لا تصحبني.مسألة دخول النساء مع المسلمين في الحرب-فصل ينبغي للأمير أن يرفق بجيشه في الحرب-فصل الرجلين يشتريان الفرس بينهما يغزوان عليه.مسألة استئذان الأمير في الغزو في كل شيء-فصل الخدعة في الحرب للمبارز وغيره-فصل غزوا في البحر فأراد رجل أن يقيم بالساحل-مسألة أعطي شيئا يستعين به في غزاته-مسألة حمل الرجل على دابة في الغزو.مسألة للإمام التصرف في سبايا الحرب-فصل أسلم الأسير-فصل سؤال الأسارى من أهل الكتاب عن الجزية-فصل أسر العبد في الحرب-مسألة سبيل من استرق منهم في الحرب.مسألة استرقاق النساء والأطفال من أهل الكتاب وغيرهم دون الرجال-فصل بيع شيء من رقيق المسلمين لكافر-فصل أسر أسيرا في الحرب-فصل أسر فادعى أنه كان مسلما.مسألة ينفل الإمام ومن استخلفه-فصل رجع إلى الساقة في الجهاد-فصل للإمام ونائبه أن يبذلا جعلا لمن يدله على ما فيه مصلحة للمسلمين-فصل النفل من أربعة أخماس الغنيمة-مسألة يرد من نفل على من معه في السريةمسألة من قتل منا أحدا منهم مقبلا على القتال-الفصل الأول القاتل يستحق السلب في الجملة-الفصل الثاني السلب لكل قاتل يستحق السهم أو الرضخ-الفصل الثالث السلب للقاتل في كل حال-الفصل الرابع يستحق السلب بشروط أربعة-الفصل الخامس السلب لا يخمس-الفصل السادس القاتل يستحق السلب.مسألة للقاتل سلب ما على الدابة وما عليها من آلتها من السلب-فصل لا تقبل دعوى القتل إلا ببينة-فصل سلب القتلى وتركهم عراةمسألة أمان الرجل والمرأة-فصل جاء المسلم بمشرك ادعى أنه أسره وادعى الكافر أنه أمنه-فصل طلب الأمان ليسمع كلام الله-فصل دخل حربي دار الإسلام بأمان فأودع ماله-فصل سرق المستأمن في دار الإسلام-فصل دخلت الحربية إلينا بأمان فتزوجت ذميا في درانامسألة طلب الأمان ليفتح الحصن-فصل لقي علجا فطلب منه الأمان-فصل دخل حربي دار الإسلام بغير أمان-مسألة دخل إلى أرضهم من الغزاة فارسا فنفق فرسه-مسألة سهم الفارس والفرس في الغنيمة-مسألة سهم الفارس وسهم الفرس الهجين-مسألة لا يسهم لأكثر من فرسين-مسألة غزا على بعير هل يسهم له-مسألة مات بعد إحراز الغنيمة-مسألة سهم الراجل.مسألة ويرضخ للمرأة والعبد من الغنيمة-فصل انفرد بالغنيمة من لا يسهم له.مسألة يسهم للكافر إذا غزا معنا-فصل لا يستعان بمشرك في الحرب-فصل لا يبلغ بالرضخ للفارس سهم فارس ولا للراجل سهم-فصل أول ما يبدأ في قسمة الغنائم.مسألة غزا العبد على فرس لسيده-فصل غزا الصبي على فرس أو المرأة أو الكافر-فصل غزا المرجف أو المخذل على فرس-فصل استعار فرسا ليغزو عليه-فصل غصب فرسا فقاتل عليه-فصل استأجر فرسا ليغزو عليه-فصل لا يجوز تفضيل بعض الغانمين على بعض في القسمة-مسألة الغنيمة لمن حضر الموقعةمسألة بعثه الأمير لمصلحة الجيش فلم يحضر الغنيمة-فصل قوم خلفهم الأمير في بلاد العدو وغزا وغنم ولم يمر بهم-فصل قسم الغنائم في دار الحرب-مسألة التفريق بين الأم وولدها في قسمة الغنائم-مسألة والجد والجدة والأب سواء في تقسيم الغنائم.مسألة التفريق بين الإخوة في تقسيم الغنائم-فصل التفريق بين سائر الأقارب في تقسيم الغنائم-مسألة اشترى من المغنم اثنين أو أكثر وحسبوا عليه بنصيبه.مسألة سبي من لم يبلغ من أولاد الكفار-فصل سبي المتزوج من الكفار-فصل أسلم الحربي في دار الحرب-فصل استأجر المسلم أرضا من حربي ثم استولى عليها المسلمون-فصل أسلم عبد الحربي أو أمته وخرج إلينامسألة أخذ الكفار أموال المسلمين ثم قهرهم المسلمون فأخذوها منهم-فصل غنم المسلمون من المشركين شيئا عليه علامة المسلمين فلم يعلم صاحبه-فصل يملك الكفار أموال المسلمين بالقهر-فصل الكافر الحربي إذا أسلم أو دخل إلينا بأمان-فصل أبق عبد المسلم إلى دار الحربمسألة أخذ المسلمين شيئا له قيمة من دار الحرب-فصل ترك صاحب المقسم شيئا من الغنيمة عجزا عن حمله-فصل وجد في دار الحرب ركازا-فصل قوم يكونون في حصن أو رباط فيخرج منهم قوم إلى قتالهم فيصيبون دواب أو سلاحامسألة تعلف فضلا عما يحتاج إليه-فصل لا يجوز لبس الثياب ولا ركوب دابة من المغنم-فصل أخذوا من الكفار جوارح للصيد-مسألة ويشارك الجيش سراياه فيما غنمت-مسألة فضل معه من الطعام فأدخله البلد-مسألة اشترى المسلم أسيرا من أيدي العدو-مسألة سبى المشركون من يؤدي إلينا الجزية-مسألة المغانم إذا جمعت وفيها طعام أو علف-مسألة باع من المغنم شيئا قبل قسمه لمصلحة المسلمين.مسألة لا يجوز تحريق العدو بالنار في الحرب-فصل كان في المطمورة العدو فعلم الإمام أنه يقدر عليهم بغير النار-فصل تترسوا في الحرب بنسائهم وصبيانهم العدو-فصل وقفت امرأة في صف الكفار أو على حصنهم فشتمت المسلمين-فصل تترسوا بمسلم ولم تدع حاجة إلى رميهم-مسألة تغريق النحل وتحريقه في دار الحرب-مسألة لا يعقر شاة ولا دابة في دار الحرب-مسألة لا يحرق زرعهم إلا أن يكونوا يفعلون ذلك في بلادنا أهل الذمةمسألة المسلم يتزوج في أرض العدو-فصل في الهجرة-مسألة دخل إلى أرض العدو بأمانمسألة أهل الذمة إذا نقضوا العهد-فصل أهل الهدنة إذا نقضوا العهد-فصل معنى الهدنة-فصل مهادنة أهل الذمة على غير مال-فصل لا يجوز عقد الهدنة ولا الذمة إلا من الإمام أو نائبه-فصل خاف نقض العهد منهم أهل الذمة-فصل من عقد الهدنة فعليه حمايتهم من المسلمين وأهل الذمة-فصل بعد عقد الهدنة مطلقا فجاءنا منهم إنسان مسلما أو بأمان-فصل الشروط في عقد الهدنة-فصل طلبت امرأة أو صبية مسلمة الخروج من عند الكفارمسألة الإمام يستأجر قوما يدخل بهم بلاد العدو-فصل المستأجر على خدمة القوم هل يسهم له-فصل التاجر والأجير إذا كانا مع المجاهدين-فصل دخل قوم لا منعة لهم دار الحرب بغير إذن الإمام فغنموامسألة غل من الغنيمة-فصل لم يحرق رحله حتى استحدث متاعا آخر الغنيمة-فصل عدم إحراق متاع الغال في الغنيمة-فصل تاب الغال قبل القسمةمسألة لا يقام الحد على مسلم في أرض العدو-فصل تقام الحدود في الثغورمسألة الإمام إذا ظفر بالكفار لم يجز أن يقتل صبيا لم يبلغ-فصل لا تقتل امرأة ولا شيخ في دار الحرب-فصل لا يقتل زمن ولا أعمى ولا راهب في دار الحرب-فصل لا يقتل العبيد في دار الحرب-فصل جاز قتل أصحاب العاهات إذا كان له سبيل على المسلمين في الحرب.مسألة قتال النساء أو المشايخ أو الرهبان في المعركة-فصل قتال المريض في المعركة-فصل قتال الحراث في المعركة-فصل حاصر الإمام حصنا.مسألة الأسير إذا خلاه الكفار واستحلفوه على أن يبعث إليهم بفدائه-فصل أطلقوه وآمنوه السبي-فصل شراء الأسير واقتراضه. للمسلم الهرب من الكافر إذا خشي الأسر في الحرب-فصل كان العدو أكثر من ضعف المسلمين فغلب على ظن المسلمين الظفر-فصل جاء العدو بلدا فلأهله التحصن منهم-فصل ولى قوم قبل إحراز الغنيمة وأحرزها الباقون-فصل ألقى الكفار نارا في سفينة فيها مسلمون فاشتعلت فيها مسألة أجر نفسه بعد أن غنموا على حفظ الغنيمة-فصل الانتفاع من الغنيمة.مسألة صفة الأمان-فصل الأمان بالإشارة-فصل سبيت كافرة وجاء ابنه يطلبهامسألة سرق من الغنيمة-فصل السارق من الغنيمة غير الغال.مسألة وطئ جارية قبل أن يقسم الغنيمة-فصل كان في الغنيمة من يعتق على بعض الغانمين-فصل أعتق بعض الغانمين عبدا من الغنيمة قبل القسمة-فصل نقل رءوس المشركين من بلد إلى بلد والتمثيل بقتلاهم-فصل هدية الكفار.كتاب الجزية.مسألة من تقبل منه الجزية-فصل عقد الذمة المؤبدة.مسألة قبول الجزية من كل كافر-فصل عقد الذمة لكفار زعموا أنهم من أهل الكتاب.مسألة تقدير الجزية-فصل بذل أهل الحرب الجزية-فصل تجب الجزية في آخر كل حول-فصل الجزية مما يسر من أموالهم-فصل للإمام أو نائبه عقد الذمة والهدنة-فصل على أهل الذمة ضيافة من يمر بهم من المسلمين-فصل شرط في عقد الذمة شرطا فاسدا.مسألة لا جزية على صبي ولا زائل العقل ولا امرأة-فصل بذلت المرأة الجزية-فصل بلغ من أولاد أهل الذمة أو أفاق من مجانينهم.-فصل كان يجن ويفيق من أهل الذمة-مسألة الفقير العاجز عن أدائها الجزية-مسألة لا تؤخذ الجزية من شيخ فان ولا زمن ولا أعمى.مسألة لا جزية على العبد-فصل تؤخذ جزية من بعضه حر-فصل لا جزية على أهل الصوامع من الرهبان.مسألة وجبت عليه الجزية فأسلم قبل أن تؤخذ منه-فصل تؤخذ الجزية من ذمي مات بعد الحول-فصل اجتمعت الجزية عليه سنين-مسألة أعتق لزمته الجزية لما يستقبل.مسألة الجزية من نصارى بني تغلب-فصل تؤخذ الصدقة مضاعفة من مال من تؤخذ منه الزكاة-فصل بذل التغلبي أداء الجزية هل تحط عنه الصدقة-فصل حكم الجزية-فصل اتجر نصراني تغلبي فمر بالعاشر الجزية-مسألة لا تؤكل ذبائحهم ولا تنكح نساؤهم أهل الكتاب.مسألة قال من يجز من أهل الذمة إلى غير بلده-فصل الجزية والزكاة إنما تؤخذ في السنة مرة واحدة-فصل كان مع الذمي عشرة دنانير الجزية-فصل العاشر يمر عليه الذمي بخمر أو خنزير-فصل أخذ ثمن الخمر والخنزير من أهل الكتاب على جزية رءوسهم وخراج أرضهم-فصل مر الذمي بالعاشر وعليه دين بقدر ما معهمسألة دخل إلينا من أهل الكتاب تاجر حربي بأمان الجزية-فصل يؤخذ من أهل الكتاب العشر من كل مال للتجارة أخذ الجزية-فصل يؤخذ العشر من كل حربي تاجر ونصف العشر من كل ذمي تاجر-فصل الحربي يعشر كلما دخل إلينا الجزية -فصل ليس لأهل الحرب دخول دار الإسلام بغير أمان.مسألة نقض العهد بمخالفة شيء مما صولحوا عليه-فصل أمصار المسلمين على ثلاثة أقسام-فصل استحدث من أهل الذمة بناء-فصل لا يجوز لأهل الكتاب سكنى الحجاز-فصل دخول أهل الكتاب الحجاز للتجارة-فصل ليس لأهل الكتاب دخول الحرم-فصل ليس لأهل الكتاب دخول مساجد الحل بغير إذن المسلمين-فصل المأخوذ في أحكام الذمة-فصل ما يفعل عند عقد الذمة-فصل لم يعرف ما عوهدوا عليه أهل الذمةمسألة هرب من ذمتنا إلى دار الحرب ناقضا للعهد-فصل نقض طائفة من أهل الذمة العهد-فصل ما يوجب عقد الذمة-فصل تحاكم إلينا مسلم مع ذمي-فصل تعليم المسلم المجوسي شيئا من القرآن-فصل لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام-فصل يذكر بعض أهل الذمة من أن الجزية لا تلزمهم-فصل امتهان أهل الذمة عند أخذ الجزية منهم-فصل: في الرجل له المرأة النصرانية لا يأذن لها أن تخرج إلى عيد أو تذهب إلى بيعةكتاب الصيد والذبائح.مسألة سمى وأرسل كلبه أو فهده المعلم واصطاد وقتل ولم يأكل منه-فصل: كل ما يقبل التعليم ويمكن الاصطياد به من السباع أو الجوارح فحكمه حكم الكلب-فصل هل يجب غسل أثر فم الكلب من الصيد؟-مسألة أرسل البازي وما أشبهه فصاد وقتل-مسألة لا يؤكل ما صيد بالكلب الأسود إذا كان بهيما-مسألة أدرك الصيد وفيه روح فلم يذكه حتى مات.مسألة أرسل كلبه فأضاف معه غيره-فصل أرسل كلبه فأرسل مجوسي كلبه فقتلا صيدا-فصل أرسل مسلم كلبه وأرسل مجوسي كلبه فرد كلب المجوسي الصيد إلى كلب المسلم فقتله-فصل صاد المجوسي بكلب مسلم-فصل أرسل جماعة كلابا وسموا فوجدوا الصيد قتيلا لا يدرون من قتله.مسألة سمى ورمى صيدا فأصابت غيره-فصل رأى سوادا أو سمع حسا فظنه آدميا أو بهيمة أو حجرا فرماه فقتله فإذا هو صيد-مسألة رمى فغاب عن عينه فوجده ميتا سهمه فيه ولا أثر به غيره.مسألة رمى صيده فوقع في ماء أو تردى من جبل-فصل رمى طائرا في الهواء أو على شجرة أو جبل فوقع إلى الأرض فمات.مسألة رمى صيدا فقتل جماعة -فصل لا بأس بصيد الليل.مسألة رمى صيدا فأبان منه عضوا -فصل حكم الطريدة في الصيد.مسألة نصب المناجل للصيد-فصل ما قتلته الشبكة أو الحبل في الصيد.مسألة الصيد بالمعراض-فصل حكم سائر آلات الصيد.مسألة رمى صيدا فعقره ورماه آخر فأثبته ورماه آخر فقتله-فصل رمى صيدا فأثبته ثم رماه آخر فأصابه-فصل رمى صيدا فأصابه وبقي على امتناعه حتى دخل دار إنسان فأخذه-فصل تعلق صيد في شرك إنسان أو شبكته-مسألة كان في سفينة فوثبت سمكة فسقطت في حجرهمسألة لا يصاد السمك بشيء نجس-فصل كره الصيد بالخراطيم-مسألة لا يؤكل صيد مرتد ولا ذبيحته.مسألة ترك التسمية على الصيد عامدا أو ساهيا-فصل التسمية على الذبيحة-فصل سمى الصائد على صيد فأصاب غيره-مسألة ند بعير فلم يقدر عليه فرماه بسهم أو نحوه مما يسيل به دمه فقتله.مسألة ذبائح المسلم وأهل الكتاب وما يتعلق بهما-فصل لا فرق بين الحربي والذمي في إباحة ذبيحة الكتابي منهم-فصل كان أحد أبوي الكتابي ممن لا تحل ذبيحته والآخر ممن تحل ذبيحته-فصل حكم ما ذبحوه لكنائسهم وأعيادهم من النصارى-مسألة لا يؤكل ما قتل بالبندق أو الحجر-مسألة لا يؤكل صيد المجوسي وذبيحته.مسألة ما مات من الحيتان في الماء-فصل يباح أكل الجراد-فصل حكم السمك الملقى في النار؟-مسألة ذكاة المقدور عليه من الصيد والأنعام في الحلق واللبةمسألة يستحب أن ينحر البعير ويذبح ما سواه-فصل لا تؤكل المصبورة ولا المجثمة-مسألة ما حكم ذبح ما ينحر أو نحر ما يذبح-مسألة ذبح فأتى على المقاتل فلم تخرج الروح حتى وقعت في الماء أو وطئ عليها شيء-مسألة ذبحها من قفاها وهو مخطئ فأتت السكين على موضع ذبحها وهي في الحياة-مسألة ذكاتها ذكاة جنينها أشعر أو لم يشعر-مسألة لا يقطع عضو مما ذكي حتى تزهق نفسه.مسألة ذبيحة من أطاق الذبح من المسلمين وأهل الكتاب-فصل ذبح الكتابي ما حرم الله عليه مثل كل ذي ظفر-مسألة ذبيحة الأخرسمسألة كان جنبا جاز أن يسمي ويذبح-فصل تحريم المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وأكيلة السبع وما أصابها مرض فماتت به.مسألة المحرم من الحيوان-فصل حكم أكل القنفذمسألة حكم أكل الحمر الأهلية-فصل حكم أكل البغال-فصل حكم ألبان الحمرمسألة حكم أكل كل ذي ناب من السباع-فصل حكم أكل القرد-فصل حكم أكل ابن آوى والنمس وابن عرس-فصل حكم أكل الثعلب-فصل حكم أكل الفيل-فصل الاختلاف في أكل الدب.مسألة حكم أكل كل ذي مخلب من الطير-فصل حكم أكل الخطاف والخشاف والخفاش-فصل حكم أكل لحوم الخيل-فصل حكم أكل الأرنب-فصل حكم أكل اليربوع-فصل يباح من الطيور ما لم يذكر في المحرمات-فصل حكم أكل لحوم الجلالة وألبانها-فصل حكم الزروع والثمار التي سقيت بالنجاسات أو سمدت بهامسألة اضطر إلى أكل الميتة-فصل هل يجب الأكل من الميتة على المضطر-فصل تباح أكل المحرمات عند الاضطرار إليها-فصل ليس للمضطر في سفر المعصية الأكل من الميتةمسألة مر بثمرة فله أن يأكل منها ولا يحمل-فصل الأكل من زرع الغير-فصل حكم حلب لبن ماشية الغيرمسألة اضطر فأصاب الميتة وخبزا لا يعرف مالكه-فصل وجد المحرم ميتة وصيدا-فصل لم يجد المضطر إلا آدميا محقون الدم.مسألة لم يصب إلا طعاما لم يبعه مالكه المضطر-فصل اشتدت المخمصة في سنة المجاعة-مسألة لا بأس بأكل الضب والضبع للمضطر.مسألة حكم أكل الترياق-فصل التداوي بمحرم-فصل حكم أكل الأطعمة التي فيها الدود والسوس-مسألة لا يؤكل الصيد إذا رمي بسهم مسموم.مسألة حكم ما كان مأواه البحر وهو يعيش في البر-فصل حكم أكل ما لا يعيش إلا في الماء-فصل حكم أكل كلب الماء-فصل حكم أكل السمكة توجد في بطن سمكة أخرىمسألة وقعت النجاسة في مائع-فصل حكم شحوم الميتة وشحم الخنزير-فصل خباز خبز خبزا فباع منه ثم نظر في الماء الذي عجن منه فإذا فيه فأرة-فصل أكره على أكل الطين-فصل حكم أكل البصل والثوم والكراث والفجل-فصل حكم أكل الغدة وأذن القلب-فصل الضيافة حق على كل المسلمين بعضهم بعضا-فصل تكره الخبز الكبار-فصل التسمية عند الطعام-فصل حكم قطع اللحم بالسكين-فصل غسل اليد بالنخالةكتاب الأضاحي-مسألة أراد أن يضحي فدخل العشرمسألة تجزئ البدنة عن سبعة وكذلك البقرة في الأضحية-فصل لا بأس أن يذبح الرجل عن أهل بيته شاة واحدة-فصل يسن استسمان الأضحية واستحسانها-مسألة قال لا يجزئ إلا الجذع من الضأن والثني من غيره في الاضحية -مسألة ما هو الجذع من الضأن.مسألة يجتنب في الضحايا العوراء البين عورها-فصل يجزئ الخصي في الأضحية-فصل وتكره المشقوقة الأذن والمثقوبة وما قطع شيء منها الأضحيةمسألة: لو أوجبها سليمة فعابت عنده الأضحية-فصل نذر أضحية في ذمته ثم عينها في شاة-فصل أتلف الأضحية الواجبة -فصل اشترى أضحية فلم يوجبها حتى علم بها عيبا -مسألة ولدت الأضحية-مسألة ما يوجب الأضحية-مسألة أوجب الأضحية فكانت ناقصةمسألة لا تباع أضحية الميت في دينه-فصل هل تجوز التضحية عن اليتيم من ماله.مسألة الاستحباب أن يأكل ثلث أضحيته ويهدي ثلثها ويتصدق بثلثها-فصل يجوز ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث-فصل يجوز إطعام الكافر من الأضحية-مسألة لا يعطى الجازر بأجرته شيئا منها الأضحية-مسألة الانتفاع بجلد الأضحية-مسألة يجوز أن يبدل الأضحية إذا أوجبها بخير منهامسألة مضى من نهار يوم الأضحى مقدار صلاة العيد وخطبته فقد حل الذبح-فصل فات وقت الذبح الأضحية-فصل وجبت الأضحية بإيجابه لها فضلت أو سرقت بغير تفريط منه-مسألة ذبح الأضحية قبل الصلاة-مسألة لا يستحب أن يذبحها إلا مسلم الأضحية-مسألة التسمية عند الذبح.فصل عين أضحية فذبحها غيره بغير اذنه-فصل نذر أضحية في ذمته ثم ذبحها-فصل لا يضحي عما في البطن-مسألة يجوز أن يشترك السبعة فيضحوا بالبدنة والبقرةمسألة حكم العقيقة-فصل العقيقة أفضل من الصدقة-مسألة العقيقة عن الغلام وعن الجارية شاةمسألة متى تذبح العقيقة-فصل يستحب أن يحلق رأس الصبي يوم السابع ويسمى-فصل يكره أن يلطخ رأس المولود بدم-مسألة يجتنب في العقيقة من العيب ما يجتنب في الأضحيةمسألة سبيل العقيقة في الأكل والهدية والصدقة-فصل يباع في الأضحية الجلد والرأس والسقط يتصدق به-فصل يستحب للوالد أن يؤذن في أذن ابنه حين يولد-فصل الفرعة والعتيرة في الأضحية.كتاب السبق والرمي-مسألة السبق في النصل والحافر والخف لا غير.مسألة أرادا أن يستبقا أخرج أحدهما ولم يخرج الآخر-فصل حكم المسابقة-فصل يشترط في السبق أن يكون العوض معلوما-فصل شرط أن يطعم السبق أصحابه-فصل كان المخرج غير المتسابقين-فصل قال لعشرة من سبق منكم فله عشرةمسألة أخرج المتسابقين جميعا في السباق-فصل ما يشترط في المسابقة بالحيوان-فصل ما يشترط في الرهان على دابتان-فصول في المناضلة-فصل المناضلة على ثلاثة أضرب-فصل شرطا إصابة موضع من الهدف على أن يسقط ما قرب من إصابة أحدهما ما بعد من إصابة الآخر-فصل ما هي السنة في الرمي بين المتسابقين-فصل شرطا أن يرميا أرشاقا كثيرة-فصل أراد أحدهما في السبق التطويل والتشاغل عن الرمي بما لا حاجة إليه-فصل تشاحا في موضع الوقوف المتسابقين-فصل عقد النضال على جماعة-فصل أخرج أحد الزعيمين السبق من عنده فسبق حزبه-فصل كان النضال بين حزبين في السباق-فصل كانوا حزبين فدخل معهم رجل لا يعرفونه في أحد الحزبين الرمي-فصل يقولوا نقرع فمن خرجت قرعته فهو السابق-فصل تناضل اثنان وأخرج أحدهما السبق-فصل فضل في السباق أحد المتناضلين صاحبه-فصل كان شرطهما المتسابقين حواصل-فصل أطارت الريح الغرض فوقع السهم في موضعه-فصل رمي فأخطأ لعارض-فصل كان شرطهما المتسابقين خواسق-فصل شرطا خاسقا فوقع السهم في ثقب في الغرض أو موضع بال-فصل قال رجل لآخر ارم هذا السهم فإن أصبت به فلك درهم-فصل عقدا النضال ولم يذكرا قوسا-فصل الرمي بالقوس الفارسية-مسألة الجنب في السبق.كتاب الأيمان-فصل حكم اليمين من الكافر-فصل الحلف بغير الله تعالى وصفاته-فصل الإفراط في الحلف بالله تعالى-فصل والأيمان تنقسم خمسة أقسام-فصل كانت اليمين على فعل واجب أو ترك محرم-مسألة حلف أن يفعل شيئا فلم يفعله.مسألة حلف على شيء ففعله ناسيا-فصل فعله غير عالم بالمحلوف عليه الحلف-فصل المكره على الفعل-مسألة حلف على شيء وهو يعلم أنه كاذب-مسألة الكفارة إنما تلزم من حلف يريد عقد اليمين-مسألة حلف على شيء يظنه كما حلف.مسألة اليمين المكفرة-فصل القسم بصفات الله تعالى-فصل قال وحق الله-فصل قال لعمر الله-فصل قال وأيم الله أو وأيمن الله-فصل حروف القسم -فصل أقسم بغير حرف القسم-فصل ما يجاب القسم-فصل قال لاها الله ونوى اليمين.مسألة الحلف بالقرآن أو بآية منه أو بكلام الله-فصل حلف بالمصحف-مسألة أخرج النذر مخرج اليمين-مسألة حلف بالعهدمسألة الحلف بالخروج من الإسلام-فصل قال هو يستحل الخمر والزنى إن فعل ثم حنث-فصل الحلف بالبراءة من الإسلام-مسألة الحلف بتحريم مملوكه أو شيء من المال.مسألة أقسم بالله أو أشهد بالله أو أعزم بالله-فصل الإيلاء والحلف والقسم واحد-فصل أقسمت أو آليت أو حلفت أو شهدت لأفعلن ولم يذكر بالله-فصل قال أعزم أو عزمت في الحلف.مسألة الحلف بأمانة الله-فصل نوى الحلف بأمانة الله-فصل الحلف بأمانة الله-فصل تنعقد اليمين بالحلف بمخلوق كالكعبةمسألة حلف بكل ألفاظ القسم كلها على شيء واحد فحنث-فصل حلف يمينا واحدة على أجناس مختلفة-مسألة حلف على شيء واحد بيمينين مختلفي الكفارة-مسألة حلف بحق القرآن.مسألة حلف بنحر ولده-فصل نذر ذبح نفسه أو أجنبي-فصل امرأة نذرت نحر ولدها ولها ثلاثة أولادمسألة حلف بعتق ما يملك فحنث-فصل قال إن فعلت فلله علي أن أعتق عبدي أو أحرره-فصل قال عبد فلان حر إن دخلت الدار ثم دخلها-فصل فإن قال إن فعلت كذا فمال فلان صدقةمسألة ومن حلف فهو مخير في الكفارة قبل الحنث وبعده-فصل التكفير قبل اليمين-فصل التكفير قبل الحنث وبعده-فصل كان الحنث في اليمين محظورا فعجل الكفارة قبله.مسألة حلف فقال إن شاء الله تعالى-فصل الاستثناء بالقلب في اليمين-فصل الاستثناء في كل يمين مكفرة-فصل قال والله لأشربن اليوم إلا أن يشاء الله-فصل قال والله لأشربن اليوم إن شاء زيد-مسألة استثنى في الطلاق والعتاق-مسألة قال إن تزوجت فلانة فهي طالق.مسألة حلف أن لا ينكح فلانة أو لا اشتريت فلانة فنكحها نكاحا فاسدا-فصل حلف لا يبيع فباع بيعا فيه الخيار-فصل حلف لا يبيع أو لا يزوج فأوجب البيع والنكاح ولم يقبل المتزوج والمشتري-فصل حلف لا تسريت فوطئ جاريته-فصل حلف لا يهب له فأهدى إليه أو أعمره.مسألة حلف أن لا يشتري فلانا أو لا يضربه فوكل في الشراء والضرب-فصل حلف ليطلقن زوجته أو لا يطلقها فوكل من طلقها-فصل حلف لا يضرب امرأته فلطمها أو لكمها أو ضربها بعصا أو غيرها-مسألة حلف بعتق أو طلاق أن لا يفعل شيئا ففعله ناسيامسألة حلف فتأول في يمينه-فصل والمستحيل نوعان في اليمين-فصل قال المغني و يليه الشرح الكبير : المجلد الثامن:كتاب الديات - كتاب القسامة -كتاب المرتد -كتاب الجهاد ; المغني و يليه الشرح الكبير لموفق الدين ابي محمد عبد الله بن قدامة المقدسي و يليه الشرح الكبير لشمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد بن قدامة المقدسي [texte imprimé] / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله, Auteur ; بن قدامة المقدسي،شمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن احمد, Auteur  . -  طبعة منقحة و مخرجة الاحاديث تعتمد في تصحيحات و تضعيفات احاديثها على احكام الشيخ محمد ناصر الدين الالباني . - [S.l.] : القاهرة :دارابن الجوزي للنشر و التوزيع, 2014م . - 744ص ; 24/17سم. ISBN : 978-977-6431-98-0 Langues : Français (fre) Mots-clés : الاسلام  الفقه الاسلامي  المذاهب الاربعة غير المذهب المالكي  الاحكام الشرعية  فقه العبادات و المعاملات  الطهارة  الصلاة Index. décimale : 266-الاحكام الشرعية للمذاهب الفقهية الاخرى غير المالكي Résumé : يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير في مركز اهتمام الباحثين والدارسين المنشغلين بدراسة التخصصات الفقهية؛ حيث يقع كتاب المغني ويليه الشرح الكبير ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والتخصصات وثيقة الصلة من فلسفة إسلامية وعقيدة وعلوم قرآنية وغيرها من فروع التخصصات الإسلامية. ومحتويات المجلدالثامن من الكتاب هي كما يلي:باب ديات الجراح-مسألة أتلف ما في الإنسان منه شيء واحدمسألة في العينين الدية-فصل جنى على رأسه جناية ذهب بها بصره-فصل جنى عليه فنقص ضوء عينيه-فصل دية عين الأعور-فصل قلع الأعور عين صحيح-فصل قلع الأعور عيني صحيح العينين-فصل قطع يد أقطع أو رجل أقطع الرجل-مسألة دية أشفار العينين.مسألة قال دية الأذنين-فصل جنى على أذنه فاستحشفت.مسألة دية السمع إذا ذهب من الأذنين-فصل اختلفا في ذهاب سمعه مسألة دية قرع الرأس إذا لم ينبت الشعر-فصل دية الشعر الذي لا يرجى عوده.مسألة دية المشام-فصل في الأنف الدية إذا كان قطع مارنه بغير خلاف بينهم-فصل دية قطع المارن مع القصبة-فصل دية ضرب أنفه فأشله-فصل دية قطع أنفه فذهب شمه-مسألة دية الشفتين.مسألة دية اللسان المتكلم-فصل دية الكلام إذا جنى عليه فخرس-فصل جنى عليه فذهب بعض كلامه-فصل قطع بعض لسانه فذهب بعض كلامه-فصل قطع بعض لسانه عمدا-فصل قطع لسان صغير لم يتكلم لطفوليته-فصل جنى عليه فذهب كلامه أو ذوقه ثم عاد-فصل كان للسانه طرفان فقطع أحدهما فذهب كلامه.مسألة دية الأسنان-فصل دية السن فيما ظهر منها من اللثة-فصل قلع سنا مضطربة لكبر أو مرض وكانت منافعها باقية-فصل جنى على سنه جان فاضطربت وطالت-فصل قلع قالع سنه فردها صاحبها فنبتت في موضعها-فصل جنى على سنه فسودها-فصل جنى على سنه فذهبت حدتها-فصل دية اللحيين.مسألة دية اليدين-فصل كان له كفان في ذراع أو يدان على عضد وإحداهما باطشة دون الأخرى-مسألة دية ثدي الرجل والمرأةمسألة دية الأليتين-فصل دية الصلب إذا كسر فلم ينجبر-مسألة دية الذكر-مسألة دية الأنثيين.مسألة دية الرجلين-فصل دية قدم الأعرج ويد الأعسم.مسألة دية أصابع اليدين والرجلين-فصل دية الإصبع الزائدة-مسألة دية البطن إذا ضرب فلم يستمسك الغائط.مسألة دية ذهاب العقل-فصل أذهب عقله بجناية لا توجب أرشا-فصل جنى عليه فأذهب عقله وسمعه وبصره وكلامه.مسألة دية صعر الوجه-فصل جنى عليه فصار الالتفات عليه شاقا أو ابتلاع الماء أو غيره.مسألة دية اليد الشلاء-فصل نبتت أسنان صبي سوداء ثم ثغر ثم عادت سوداء-فصل دية لسان الأخرس-فصل دية اليد أو الرجل أو الإصبع أو السن الزوائد-فصل دية قطع الذكر بعد حشفته وقطع الكف بعد أصابعه.مسألة دية إسكتي المرأة-فصل دية ركب المرأةمسألة دية موضحة الحر-فصل أوضحه في رأسه وجر السكين إلى قفاه-فصل أوضحه في رأسه موضحتين بينهما حاجز-مسألة الدية في الهاشمة-مسألة الدية في المنقلةمسألة الدية في المأمومة-فصل أوضحه رجل ثم هشمه الثاني ثم جعلها الثالث منقلة ثم جعلها الرابع مأمومةمسألة الدية في الجائفة-فصل أجافه جائفتين بينهما حاجز-فصل جرح فخذه ومد السكين حتى بلغ الورك فأجاف فيه-فصل أدخل حديدة أو خشبة أو يده في دبر إنسان فخرق حاجزا في الباطن.مسألة جرحه في جوفه فخرج من الجانب الآخر-فصل أدخل إصبعه في فرج بكر فأذهب بكارتهامسألة وطئ زوجته وهي صغيرة ففتقها-فصل أكره امرأة على الزنى فأفضاها-فصل وطئ امرأة بشبهة فأفضاها-فصل استطلق بول المكرهة على الزنى والموطوءة بشبهة مع إفضائهما.-مسألة دية الضلع والترقوةمسألة دية الزند-فصل دية العظام-مسألة دية الشجاج التي لا توقيت فيها-مسألة الجراح التي لم توقت-مسألة ما هي الحكومة في الجناية.مسألة ما زاد في الحكومة أو نقص-فصل كيفية التقويم في الجروح-فصل لطمه على وجهه فلم يؤثر في وجهه-مسألة كانت الجناية على العبد مما ليس فيه شيء موقت في الحر-مسألة كان المقتول خنثى مشكلا.مسألة كان المجني عليه نصفه حر ونصفه عبد-فصل دية الأعضاء.باب القسامةمسألة وجد قتيل فادعى أولياؤه على قوم لا عداوة بينهم-الفصل الأول وجد قتيل في موضع فادعى أولياؤه قتله على رجل أو جماعة-فصل لا تسمع الدعوى على غير المعين-فصل ادعى القتل من غير وجود قتل ولا عداوة-الفصل الثاني ادعى القتل ولم تكن عداوة ولا لوث.مسألة كان بينهم عداوة ولوث أهل القتيل-الفصل الأول: في اللوث المشترط في القسامة-فصل شهد رجلان على رجل أنه قتل أحد هذين القتيلين-فصل شرط اللوث-الفصل الثاني بما تثبت القسامة-فصل قال الولي بعد القسامة غلطت ما هذا الذي قتله-فصل أقام المدعى عليه بينة أنه كان يوم القتل في بلد بعيد من بلد المقتول-فصل جاء رجل فقال ما قتله هذا المدعى عليه بل أنا قتلته-الفصل الثالث الأولياء إذا ادعوا القتل على من بينه وبين القتيل لوث-الفصل الرابع الأولياء إذا حلفوا استحقوا القود إذا كانت الدعوى عمدا-مسألة لم يحلف المدعون حلف المدعى عليه خمسين يمينا وبرئ.مسألة لم يحلف المدعون ولم يرضوا بيمين المدعى عليه-فصل امتنع المدعى عليهم من اليمين-مسألة شهدت البينة العادلة أن المجروح قال دمي عند فلان.مسألة النساء والصبيان لا يقسمون-فصل الخنثى المشكل يحتمل أن يقسم.مسألة خلف المقتول ثلاثة بنين-فصل مات المستحق القسامة-فصل حلف بعض الأيمان ثم جن ثم أفاق-فصل ردت الأيمان على المدعى عليهم، وكان عمدا-مسألة كان المقتول مسلما أو كافرا حرا أو عبدا-فصل قتل عبد المكاتب-فصل المحجور عليه لسفه أو فلس في دعوى القتل-فصل جرح مسلم فارتد ومات على الردة-فصل لا قسامة فيما دون النفس من الأطراف والجوارح.مسألة ليس للأولياء أن يقسموا على أكثر من واحد-فصل قال المدعي قتله هذا ورجل آخر لا أعرفه-فصل لا تسمع الدعوى إلا محررة-فصل للأولياء أن يقسموا على القاتل إذا غلب على ظنهم أنه قتله-فصل استظهار ألفاظ اليمين في القسامة تأكيدامسألة قتل نفسا محرمة أو شارك فيها-فصل تجب الكفارة بقتل العبد-فصل كفارة قتل الكافر-فصل قتل الصبي أو المجنون-فصل قتل في دار الحرب مسلما يعتقده كافرا-فصل كل قتل مباح لا كفارة فيه-فصل قتل نفسه خطأ-فصل شارك في قتل يوجب الكفارة-فصل ضرب بطن امرأة فألقت جنينا ميتا-فصل لا كفارة في قتل العمد-فصل تجب الكفارة في شبه العمد-فصل كفارة القتل-مسألة قبول قول العدول في القصاصمسألة وجوب المال في الجنايات دون القود-فصل ادعى جناية عمد وقال عفوت عن القصاص فيها-فصل لا يثبت القتل بالشهادة إلا مع زوال الشبهة في لفظ الشاهدين-فصل شهد أحدهما أنه أقر بقتله عمدا وشهد الآخر أنه أقر بقتله-فصل قتل رجل عمدا قتلا يوجب القصاص سواء كان الشاهد عدلا أو فاسقا-فصل جرح رجل فشهد له رجلان من ورثته غير الوالدين والمولودين-فصل شهد رجلان على رجلين أنهما قتلا رجلا.كتاب قتال أهل البغي.مسألة إذا اتفق المسلمون على إمام-فصل لا يقاتل البغاة بما يعم إتلافه-فصل إذا اقتتلت طائقتان من أهل البغي-فصل إذا أظهر قوم رأي الخوارج.مسألة قال فإن ال ما دفعوا به إلى نفوسهم-فصل ليس على أهل البغي أيضا ضمان ما أتلفوه حال الحرب.مسألة قال وإذا دفعوا لم يتبع لهم مدبر-فصل غنيمة أموال أهل البغي وسبي ذريتهم.مسألة قال ومن قتل منهم غسل وكفن وصلي عليه-فصل البغاة إذا لم يكونوا من أهل البدع ليسوا بفاسقين-فصل لا يكره للعادل قتل ذي رحمه الباغي-مسألة قال وما أخذوا في حال امتناعهم من زكاةمسألة قال: لا ينقض من حكم حاكمهم إلا ما ينقض من حكم غيره-فصل إن ارتكب أهل البغي في حال امتناعهم ما يوجب الحد-فصل إذا استعان أهل البغي بالكفار-فصل إذا ارتد قوم فأتلفوا مالا للمسلمين.كتاب المرتد.مسألة ارتد عن الإسلام من الرجال والنساء وكان بالغا عاقلا-الفصل الأول لا فرق بين الرجال والنساء في وجوب القتل-الفصل الثاني الردة لا تصح إلا من عاقل-الفصل الثالث المرتد لا يقتل حتى يستتاب ثلاثا-الفصل الرابع المرتد إن لم يتب قتل-الفصل الخامس المرتد إذا تاب قبلت توبته ولم يقتل-فصل قتل المرتد إلي الإمام حرا كان أو عبدا.مسألة مال المرتد فيئا بعد قضاء دينه-فصل لا يحكم بزوال ملك المرتد بمجرد ردته-فصل يؤخذ مال المرتد فيجعل عند ثقة من المسلمين-فصل تصرفات المرتد في ردته بالبيع والهبة والعتق والتدبير والوصية-فصل إن تزوج المرتد لم يصح تزوجه-فصل إن وجد من المرتد سبب يقتضي الملك-فصل إن لحق المرتد بدار الحرب.مسألة من ترك الصلاة دعي إليها ثلاثة أيام-فصل اعتقد حل شيء أجمع على تحريمه-مسألة ذبيحة المرتد حرام-مسألة قال والصبي إذا كان له عشر سنين وعقل الإسلام فأسلم فهو ملم-مسألة الصبي إذا أسلم ثم رجع وقال لم أدر ما قلت-مسألة الصبي أذا ارتد هل يقتل.مسألة ارتد الزوجان ولحقا بدار الحرب-فصل ارتد أهل بلد وجرت فيه أحكامهم-فصل قتل المرتد من يكافئه عمدا-مسألة من أسلم من الأبوين كان أولاده الأصاغر تبعا له-مسألة مات أحد الأبوين على كفرهمسألة شهد عليه بالردة فقال ما كفرت-الفصل الأول شهد عليه بالردة من تثبت الردة بشهادته فأنكر-فصل الشهادة على الردة-الفصل الثاني ثبتت ردته بالبينة أو غيرها فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله-فصل أتى الكافر بالشهادتين ثم قال لم أرد الإسلام-فصل صلاة الكافر-فصل أكره على الإسلام من لا يجوز إكراهه-فصل أكره على الكفر فأتى بكلمة الكفر-فصل أكره على كلمة الكفرمسألة ارتد وهو سكران-فصل إسلام السكران-فصل ردة المجنون-فصل أصاب حدا ثم ارتد ثم أسلم-فصل حكم ما فعله المرتد حال ردته-فصل ادعى النبوة أو صدق من ادعاه-فصل سب الله تعالى-فصل السحر-فصل حد الساحر-فصل هل يستتاب الساحر-فصل السحر الذي يحد على فعله-فصل حد الكاهن والعراف والساحر-فصل ساحر أهل الكتاب.كتاب الحدودمسألة زنى الحر المحصن أو الحرة المحصنة-الفصل الأول: وجوب الرجم على الزاني المحصن-فصل كيف يقام الحد على الزاني الرجل-فصل من السنة أن يدور الناس حول المرجوم-الفصل الثاني اجتمع حدان الجلد والرجم-الفصل الثالث على من يجب الرجم-فصل هل يشترط الإسلام في الإحصان-فصل ارتداد المحصن الزاني-فصل زنى وله زوجة له منها ولد فقال ما وطئتها-فصل شهدت بينة الإحصان على من أنكره أنه دخل بزوجته-فصل جلد الزاني على أنه بكر ثم بان محصنا-مسألة ويغسلان ويكفنان ويصلى عليهما الزاني البكر والمحصن.مسألة زنى الحر البكر-فصل تغريب البكر الزاني-فصل زنى الغريب-فصل ويخرج مع المرأة محرمها حتى يسكنها-فصل حضور إقامة الحد-فصل إقامة الحد على الحامل-فصل إقامة الحد على المريض.مسألة زنى العبد والأمة-فصل هل يغرب العبد والأمة إذا زنيا-فصل زنى العبد ثم عتق-فصل هل للسيد إقامة الحد بالجلد على رقيقة القن-فصل فجر بأمة ثم قتلها-فصل زنى من نصفه حر ونصفه رقيقمسألة الزاني من أتي الفاحشة من قبل أودبر-فصل وطئ ميتة-فصل تزوج ذات محرمه-فصل كل نكاح أجمع على بطلانه هل يعتبر زنا-فصل إقامة الحد بالوطء في نكاح مختلف فيه-فصل وطء جارية مشتركة بينه بين غيره-فصل اشترى أمه أو أخته من الرضاعة ونحوهما ووطئهما-فصل فيمن زفت إليه غير زوجته فوطئها يعتقدها زوجته-فصل لم يعلم تحريم الزنى-فصل وطئ جارية غيره-فصل أكرهت على الزنا-فصل أكره الرجل فزنى.مسألة قال حد اللواط-فصل تدالكت امرأتان.مسألة قال أتيان البهيمة-فصل قتل البهيمة التي أتاها رجل.مسألة قال من الذي يجب عليه الحد-فصل الإقرار بالزنا هل في مجلس واحد أم في مجالس شتى-فصل ما يعتبر في صحة الإقرار بالزنا-فصل أقر أنه زنى بامرأة فكذبته.مسألة اعتبار البلوغ والعقل في إقامة الحد-فصل كان المقر بالزنا يجن مرة ويفيق أخرى-فصل وجد منه الزنى حال نومه-فصل الحد لا يجب على المريض في مرضه-فصل إقرار الأخرس بالزنا-فصل أكره على الإقرار بالزنا-فصل أقر أنه وطئ امرأة وادعى أنها امرأته وأنكرت المرأة-مسألة من شرط إقامة الحد بالإقرار البقاء عليه إلى تمام الحدمسألة شروط شهود الزنا-فصل لم تكمل شهود الزنا-فصل كمل شهود الزنا أربعة غير مرضيين أو واحد منهم-فصل رجع شهود الزنا عن الشهادة أو واحد منهم-فصل شهد اثنان أنه زنى بها في هذا البيت واثنان أنه زنى بها في بيت آخر-فصل اختلاف شهود الزنا في المكان-فصل في اختلاف الشهود في لون ثياب الزاني-فصل شهد اثنان أنه زنى بها مكرهة وشهد اثنان أنه زنى بها مطاوعة-فصل تمت الشهادة بالزنا فصدقهم المشهود عليه بالزنا-فصل شهد شاهدان واعترف هو مرتين بالزنا-فصل كملت البينة ثم مات الشهود أو غابوا-فصل شهدوا بزنا قديم أو أقر به-فصل الشهادة بالحد من غير مدع-فصل شهد أربعة على امرأة بالزنا فشهد ثقات من النساء أنها عذراء-فصل شهد أربعة على رجل أنه زنى بامرأة وشهد أربعة آخرون على الشهود أنهم هم الزناة-فصل كل زنا أوجب الحد لا يقبل فيه إلا أربعة شهود-فصل إقامة الإمام الحد بعلمه-فصل أحبلت امرأة لا زوج لها ولا سيد-فصل استأجر امرأة لعمل شيء فزنى بها أو استأجرها ليزني بها-فصل وطئ امرأة له عليها القصاص.مسألة رجم بإقرار فرجع قبل أن يقتل-فصل ما يستحب للإمام أو الحاكم الذي يثبت عنده الحد بالإقرار-مسألة زنى مرارا ولم يحد.مسألة تحاكم إلينا أهل الذمة-فصل تحاكم مسلم وذمي.مسألة قذف بالغ حرا مسلما أو حرة مسلمة-فصل الحد على القاذف في غير دار الإسلام-فصل قدر حد القاذف.مسألة قال طالب المقذوف بالحد ولم يكن للقاذف بينة-فصل حد قذف الغائب.مسألة قال كان القاذف عبدا أو أمة-فصل قذف ولده وإن نزل.مسألة قال له يا لوطي-الفصل الأول قذف رجلا بعمل قوم لوط-الفصل الثاني قال أردت أنك من قوم لوط بعدما قال له يا لوطي.مسألة قال لرجل يا معفوج-فصل شرط إقامة الحد على القاذف-فصل التعريض بالقذف-فصل قال لرجل يا ديوث يا كشخان-فصل نفى رجلا عن أبيه-فصل قذف رجل رجلا فقال آخر صدقت-فصل قال أنت أزنى من فلان أو أزنى الناس-فصل قال لرجل زنأت مهموزا-فصل قال لرجل يا زانية أو لامرأة يا زان-فصل قال لرجل زنيت بفلانةمسألة قذف رجلا فلم يقم الحد حتى زنى المقذوف-فصل وجب الحد على ذمي أو مرتد فلحق بدار الحرب ثم عادمسألة قذف مشركا أو عبدا أو مسلما له دون العشر سنين أو مسلمة لها دون التسع سنين-فصل اختلف القاذف والمقذوف-مسألة قذف من كان مشركامسألة قذف الملاعنة-فصل قذف من ثبت زناه ببينة أو إقرار أو حدمسألة مطالبة الابن بحد القذف عن أمه-فصل مطالبة الابن بحد القذف عن جدته-مسألة قال قذف أم النبي.مسألة قذف الجماعة بكلمة واحدة-فصل قذف الجماعة بكلمات-فصل قال لرجل يا ابن الزانيين-فصل قذف رجلا مرات-فصل قال من رماني فهو ابن الزانية-فصل ادعى على رجل أنه قذفه فأنكر-مسألة قتل أو أتى حدا خارج الحرم ثم لجأ إلى الحرم.مسألة قتل أو أتى حدا في الحرم-فصل حرم مدينة النبي هل يمنع إقامة الحد.باب القطع في السرقةمسألة القطع في السرقة لا يجب إلا بشروط سبعة-فصل سرق ربع دينار من المضروب الخالص-فصل سرق عبدا صغيرا-فصل سرق ماء-فصل الأموال التي يجب فيها القطع إذا سرقت-فصل سرق مصحفا-فصل سرق عينا موقوفة-فصل سرق الخيمة والخركاه وكان فيها أحد نائما أو منتبها-فصل حرز البقل وقدور الباقلاء ونحوها-فصل حرز الإبل-فصل سرق من الحمام ولا حافظ فيه-فصل حرز حائط الدار-فصل سرق باب مسجد منصوبا أو باب الكعبة المنصوب أو سرق من سقفه شيئا أو تأزيره-فصل أجر داره ثم سرق منها مال المستأجر-فصل غصب بيتا فأحرز فيه ماله فسرقه منه أجنبي أو المغصوب منه-فصل سرق الضيف من مال مضيفه شيئا نظرت-فصل أحرز المضارب مال المضاربة أو الوديعة أو العارية أو المال الذي وكل فيه فسرقه أجنبي-فصل سرق نصابا أو غصبه فأحرزه فجاء المالك فهتك الحرز وأخذ ماله-فصل إخراج المتاع من الحرز-فصل أخرج المتاع من بيت في الدار أو الخان إلى الصحن-فصل الطرار سرا يقطع وإن اختلس لم يقطع-فصل دخل السارق حرزا فاحتلب لبنا من ماشية وأخرجه فعليه القطع-فصل نقب الحرز ثم دخل فأخرج ما دون النصاب ثم دخل فأخرج ما يتم به النصاب.مسألة كان المسروق ثمرا أو كثرا-فصل سرق من الثمر المعلق.مسألة ابتداء قطع السارق-فصل يقطع السارق بأسهل ما يمكن-فصل تعليق اليد في عنق السارق-فصل قطع يد السارق في شدة الحر أو البرد-فصل سرق مرات قبل القطع-فصل سرق ولا يمنى له-فصل سرق وله يمنى-فصل سرق فقطع الجذاذ يساره بدلا عن يمينه.مسألة عاد السارق بعدما قطعت يداه ورجله-فصل سرق من يده اليسرى مقطوعة أو شلاء أو مقطوعة الأصابع أو كانت يداه صحيحتين.مسألة الحر والحرة والعبد والأمة في القطع سواء-فصل قطع الآبق بسرقته-فصل أقر العبد بسرقة مال في يده فأنكر ذلك سيده-فصل يقطع المسلم بسرقة مال المسلم والذمي ويقطع الذمي بسرقة مالهمامسألة وهبت للسارق السرقة بعد إخراجها-فصل أقر المسروق منه أن المسروق كان ملكا للسارق أو قامت به بينة-مسألة أخرج السرقة وقيمتها ثلاثة دراهم فلم يقطع حتى نقصت قيمتهامسألة رد السرقة إلى مالكها بعد قطع يد السارق-فصل فعل السارق في العين المسروقة فعلا نقصها به.مسألة أخرج النباش من القبر كفنا قيمته ثلاثة دراهم قطع-فصل الكفن الذي يقطع بسرقته-فصل هل يفتقر في قطع النباش إلى المطالبةمسألة القطع في سرقة المحرم أو آلة اللهو-فصل سرق صليبا من ذهب أو فضة.مسألة قال هل يقطع الوالد فيما أخذ من مال ولده-فصل هل يقطع الابن وإن سفل بسرقة مال والده وإن علا-فصل هل يقطع بالسرقة من ذي رحم-فصل سرق أحد الزوجين من مال الآخر-فصل سرق مسلم من بيت المال-فصل سرق من الوقف أو من غلته وكان من الموقوف عليهم-فصل القطع في المجاعة-مسألة بما يجب القطع.مسألة رجع السارق عن إقراره قبل القطع-فصل تلقين السارق ليرجع عن إقراره.مسألة اشترك الجماعة في سرقة قيمتها ثلاثة دراهم-فصل كان أحد الشريكين ممن لا قطع عليه-فصل اشترك رجلان في إخراج نصاب السرقة من الدار-فصل نقب أحدهما وحده ودخل الآخر وحده فأخرج المتاع.مسألة هل تشترط المطالبة من مالك المسروق حتى يقام حد القطع-فصل أقر بسرقة من رجل فقال المالك: لم تسرق مني ولكن غصبتني-فصل ثبتت سرقته ببينة عادلة فأنكر.كتاب قطاع الطريق-مسألة قاطع الطريق قتل وأخذ المال-مسألة قطع يد قطاع الطريق-مسألة نفي قطاع الطريق.مسألة توبة قطاع الطريق قبل القدرة عليهم-فصل فعل المحارب ما يوجب حدا لا يختص بالمحاربة-فصل تاب من عليه حد من غير المحاربين وأصلح-فصل حكم الردء من القطاع-فصل قطاع الطريق كان فيهم صبي أو مجنون أو ذو رحم من المقطوع عليه-فصل كان قطاع الطريق فيهم امرأة-فصل أخذ المحاربون المال وأقيمت فيهم حدود الله تعالى-فصل اجتمعت الحدود لم تخل من ثلاثة أقسام-فصل سرق وقتل في المحاربة ولم يأخذ المال-فصل شهد عدلان على رجل أنه قطع عليهما الطريق وعلى فلان وأخذ متاعهم.كتاب الأشربةمسألة من شرب مسكرا قل أو كثر جلد ثمانين جلدة إذا شربها وهو مختار لشربها-الفصل الأول كل مسكر حرام-الفصل الثاني: حد من شرب قليلا من المسكر أو كثيرا-فصل ثرد في الخمر أو اصطبغ به أو طبخ به لحما فأكل من مرقته-الفصل الثالث حد شرب الخمر-الفصل الرابع إلزام الحد لمن شرب باختياره-الفصل الخامس الحد يلزم من شرب الخمر عالما أن كثيرها يسكر-فصل يثبت حد شرب الخمر بالإقرار والبينة-فصل لا يجب الحد بوجود رائحة الخمر من فيه-فصل وجد سكران أو تقيأ الخمر-فصل تثبت البينة في شرب الخمر بالعدول.مسألة مات شارب الخمر في جلده-فصل لا يقام الحد على السكران حتى يصحو-فصل حد السكر الذي يحصل به فسق شارب النبيذ.مسألة كيفية وصفة إقامة الحد على المحدود-المسألة الأولى أن الرجل يضرب الحد قائما-المسألة الثانية صفة جلد الحدود-المسألة الثالثة الضرب بالسوط في الحدودمسألة كيفية إقامة الحد على المرأة-فصل أشد الضرب في الحدودمسألة يجلد العبد والأمة أربعين بدون سوط الحر-فصل لا تقام الحدود في المساجد-مسألة قال والعصير إذا أتت عليه ثلاثة أيام.مسألة النبيذ إذا ترك ثلاثة أيام-فصل حكم الخمر-فصل ما طبخ من العصير والنبيذ قبل غليانه حتى صار غير مسكر كالدبس-فصل لا بأس بالفقاع-فصل الانتباذ في الأوعية-فصل يكره الخليطان-مسألة الخمرة إذا أفسدت فصيرت خلا.مسألة الشرب في آنية الذهب والفضة-فصل اتخاذ الآنية من الذهب والفضة واستصناعها.مسألة كان قدح عليه ضبة فشرب من غير موضع الضبة-فصل استعمال قبيعة السيف من فضة-فصل استعمال الحلية لحمائل السيف من الذهب.مسألة لا يبلغ بالتعزير الحد-فصل وسائل التعزير-فصل التعزير فيما شرع فيه التعزير واجب إذا رآه الإمام-فصل مات من التعزير-فصل ليس على الزوج ضمان الزوجة إذا تلفت من التأديب المشروع في النشوز-فصل قطع طرفا من إنسان فيه أكلة أو سلعة بأذنه وهو كبير عاقل-فصل ختن الولي الصبي في وقت معتدل في الحر والبرد-فصل إذا أمر السلطان إنسانا بالصعود في سور أو نزول في بئر أو نحوه-مسألة حمل عليه جمل صائل فلم يقدر على الامتناع.مسألة إذا دخل منزله بالسلاح-فصل وكل من عرض لإنسان يريد ماله أو نفسه-فصل وإذا وجد رجلا يزني بامرأته فقتله.فصل ولو قتل رجل رجلا وادعى أنه قد هجم منزلي-فصل ولو عض رجل يد آخر-فصل ومن اطلع في بيت إنسان من ثقب أو شق باب أو نحوه فرماه صاحب البيت.مسألة قال وما أفسدت البهائم-فصل وإن أتلفت البهيمة غير الزرع.فصل ومن اقتنى كلبا عقورا، فأطلقه فعقر إنسانا أو دابة -فصل وإن اقتنى حماما أو غيره من الطير فأرسله نهارا فلقط حبا-مسألة قال وما جنت الدابة بيدها.مسألة قال وما جنت برجلها-فصل فإن كان على الدابة راكبان-فصل والجمل المقطور على الجمل الذي عليه راكب-فصل وإن وقفت الدابة في طريق ضيق-مسألة قال وإذا اصطدم الفارسان، فماتت الدابتان-مسألة قال وإن كان أحدهما يسير والآخر واقفا.-مسألة قال وإن تصادم نفسان يمشيان، فماتا.مسألة قال وإذا وقعت السفينة المنحدرة على المصاعدة فغرقتا-فصل وإن خيف على السفينة الغرق فألقى بعض الركبان متاعه-فصل وإذا خرق سفينة فغرقت بما فيها.كتاب الجهاد-فصل ويتعين الجهاد في ثلاثة مواضع-فصل ويشترط لوجوب الجهاد سبعة شروط-فصل أقل الجهاد مرة في كل عام.-مسألة أفضل الأعمال بعد الفرائض الجهاد-مسألة غزو البحر أفضل من غزو البر-مسألة الغزو مع كل بر وفاجر.مسألة يقاتل كل قوم من يليهم من العدو-فصل وأمر الجهاد موكول إلى الإمام واجتهاده.مسألة تمام الرباط أربعون يوما-فصل وأفضل الرباط المقام بأشد الثغور خوفا-فصل نقل النساء والذرية إلى الثغور المخوفة-فصل لأهل الثغر أن يجتمعوا في المسجد الأعظم-فصل الحرس في سبيل الله-مسألة إذا كان المتطوع للجهاد أبواه مسلمين.مسألة الاستجابة إذا خوطب بالجهاد-فصل الخروج إلى الجهاد بإذن الوالدين-فصل أذن له والداه في الغزو وشرط عليه لا يقاتل-فصل من عليه دين حال أو مؤجل هل يجوز له الخروج للغزو-مسألة يقاتل أهل الكتاب والمجوس ولا يدعون إلى الإسلام-مسألة يقاتل أهل الكتاب والمجوس حتى يسلموا أو يعطوا الجزية.مسألة النفر عند ملاقاة العدو في الحرب-فصل الإمام إذا غضب على الرجل فقال اخرج عليك أن لا تصحبني.مسألة دخول النساء مع المسلمين في الحرب-فصل ينبغي للأمير أن يرفق بجيشه في الحرب-فصل الرجلين يشتريان الفرس بينهما يغزوان عليه.مسألة استئذان الأمير في الغزو في كل شيء-فصل الخدعة في الحرب للمبارز وغيره-فصل غزوا في البحر فأراد رجل أن يقيم بالساحل-مسألة أعطي شيئا يستعين به في غزاته-مسألة حمل الرجل على دابة في الغزو.مسألة للإمام التصرف في سبايا الحرب-فصل أسلم الأسير-فصل سؤال الأسارى من أهل الكتاب عن الجزية-فصل أسر العبد في الحرب-مسألة سبيل من استرق منهم في الحرب.مسألة استرقاق النساء والأطفال من أهل الكتاب وغيرهم دون الرجال-فصل بيع شيء من رقيق المسلمين لكافر-فصل أسر أسيرا في الحرب-فصل أسر فادعى أنه كان مسلما.مسألة ينفل الإمام ومن استخلفه-فصل رجع إلى الساقة في الجهاد-فصل للإمام ونائبه أن يبذلا جعلا لمن يدله على ما فيه مصلحة للمسلمين-فصل النفل من أربعة أخماس الغنيمة-مسألة يرد من نفل على من معه في السريةمسألة من قتل منا أحدا منهم مقبلا على القتال-الفصل الأول القاتل يستحق السلب في الجملة-الفصل الثاني السلب لكل قاتل يستحق السهم أو الرضخ-الفصل الثالث السلب للقاتل في كل حال-الفصل الرابع يستحق السلب بشروط أربعة-الفصل الخامس السلب لا يخمس-الفصل السادس القاتل يستحق السلب.مسألة للقاتل سلب ما على الدابة وما عليها من آلتها من السلب-فصل لا تقبل دعوى القتل إلا ببينة-فصل سلب القتلى وتركهم عراةمسألة أمان الرجل والمرأة-فصل جاء المسلم بمشرك ادعى أنه أسره وادعى الكافر أنه أمنه-فصل طلب الأمان ليسمع كلام الله-فصل دخل حربي دار الإسلام بأمان فأودع ماله-فصل سرق المستأمن في دار الإسلام-فصل دخلت الحربية إلينا بأمان فتزوجت ذميا في درانامسألة طلب الأمان ليفتح الحصن-فصل لقي علجا فطلب منه الأمان-فصل دخل حربي دار الإسلام بغير أمان-مسألة دخل إلى أرضهم من الغزاة فارسا فنفق فرسه-مسألة سهم الفارس والفرس في الغنيمة-مسألة سهم الفارس وسهم الفرس الهجين-مسألة لا يسهم لأكثر من فرسين-مسألة غزا على بعير هل يسهم له-مسألة مات بعد إحراز الغنيمة-مسألة سهم الراجل.مسألة ويرضخ للمرأة والعبد من الغنيمة-فصل انفرد بالغنيمة من لا يسهم له.مسألة يسهم للكافر إذا غزا معنا-فصل لا يستعان بمشرك في الحرب-فصل لا يبلغ بالرضخ للفارس سهم فارس ولا للراجل سهم-فصل أول ما يبدأ في قسمة الغنائم.مسألة غزا العبد على فرس لسيده-فصل غزا الصبي على فرس أو المرأة أو الكافر-فصل غزا المرجف أو المخذل على فرس-فصل استعار فرسا ليغزو عليه-فصل غصب فرسا فقاتل عليه-فصل استأجر فرسا ليغزو عليه-فصل لا يجوز تفضيل بعض الغانمين على بعض في القسمة-مسألة الغنيمة لمن حضر الموقعةمسألة بعثه الأمير لمصلحة الجيش فلم يحضر الغنيمة-فصل قوم خلفهم الأمير في بلاد العدو وغزا وغنم ولم يمر بهم-فصل قسم الغنائم في دار الحرب-مسألة التفريق بين الأم وولدها في قسمة الغنائم-مسألة والجد والجدة والأب سواء في تقسيم الغنائم.مسألة التفريق بين الإخوة في تقسيم الغنائم-فصل التفريق بين سائر الأقارب في تقسيم الغنائم-مسألة اشترى من المغنم اثنين أو أكثر وحسبوا عليه بنصيبه.مسألة سبي من لم يبلغ من أولاد الكفار-فصل سبي المتزوج من الكفار-فصل أسلم الحربي في دار الحرب-فصل استأجر المسلم أرضا من حربي ثم استولى عليها المسلمون-فصل أسلم عبد الحربي أو أمته وخرج إلينامسألة أخذ الكفار أموال المسلمين ثم قهرهم المسلمون فأخذوها منهم-فصل غنم المسلمون من المشركين شيئا عليه علامة المسلمين فلم يعلم صاحبه-فصل يملك الكفار أموال المسلمين بالقهر-فصل الكافر الحربي إذا أسلم أو دخل إلينا بأمان-فصل أبق عبد المسلم إلى دار الحربمسألة أخذ المسلمين شيئا له قيمة من دار الحرب-فصل ترك صاحب المقسم شيئا من الغنيمة عجزا عن حمله-فصل وجد في دار الحرب ركازا-فصل قوم يكونون في حصن أو رباط فيخرج منهم قوم إلى قتالهم فيصيبون دواب أو سلاحامسألة تعلف فضلا عما يحتاج إليه-فصل لا يجوز لبس الثياب ولا ركوب دابة من المغنم-فصل أخذوا من الكفار جوارح للصيد-مسألة ويشارك الجيش سراياه فيما غنمت-مسألة فضل معه من الطعام فأدخله البلد-مسألة اشترى المسلم أسيرا من أيدي العدو-مسألة سبى المشركون من يؤدي إلينا الجزية-مسألة المغانم إذا جمعت وفيها طعام أو علف-مسألة باع من المغنم شيئا قبل قسمه لمصلحة المسلمين.مسألة لا يجوز تحريق العدو بالنار في الحرب-فصل كان في المطمورة العدو فعلم الإمام أنه يقدر عليهم بغير النار-فصل تترسوا في الحرب بنسائهم وصبيانهم العدو-فصل وقفت امرأة في صف الكفار أو على حصنهم فشتمت المسلمين-فصل تترسوا بمسلم ولم تدع حاجة إلى رميهم-مسألة تغريق النحل وتحريقه في دار الحرب-مسألة لا يعقر شاة ولا دابة في دار الحرب-مسألة لا يحرق زرعهم إلا أن يكونوا يفعلون ذلك في بلادنا أهل الذمةمسألة المسلم يتزوج في أرض العدو-فصل في الهجرة-مسألة دخل إلى أرض العدو بأمانمسألة أهل الذمة إذا نقضوا العهد-فصل أهل الهدنة إذا نقضوا العهد-فصل معنى الهدنة-فصل مهادنة أهل الذمة على غير مال-فصل لا يجوز عقد الهدنة ولا الذمة إلا من الإمام أو نائبه-فصل خاف نقض العهد منهم أهل الذمة-فصل من عقد الهدنة فعليه حمايتهم من المسلمين وأهل الذمة-فصل بعد عقد الهدنة مطلقا فجاءنا منهم إنسان مسلما أو بأمان-فصل الشروط في عقد الهدنة-فصل طلبت امرأة أو صبية مسلمة الخروج من عند الكفارمسألة الإمام يستأجر قوما يدخل بهم بلاد العدو-فصل المستأجر على خدمة القوم هل يسهم له-فصل التاجر والأجير إذا كانا مع المجاهدين-فصل دخل قوم لا منعة لهم دار الحرب بغير إذن الإمام فغنموامسألة غل من الغنيمة-فصل لم يحرق رحله حتى استحدث متاعا آخر الغنيمة-فصل عدم إحراق متاع الغال في الغنيمة-فصل تاب الغال قبل القسمةمسألة لا يقام الحد على مسلم في أرض العدو-فصل تقام الحدود في الثغورمسألة الإمام إذا ظفر بالكفار لم يجز أن يقتل صبيا لم يبلغ-فصل لا تقتل امرأة ولا شيخ في دار الحرب-فصل لا يقتل زمن ولا أعمى ولا راهب في دار الحرب-فصل لا يقتل العبيد في دار الحرب-فصل جاز قتل أصحاب العاهات إذا كان له سبيل على المسلمين في الحرب.مسألة قتال النساء أو المشايخ أو الرهبان في المعركة-فصل قتال المريض في المعركة-فصل قتال الحراث في المعركة-فصل حاصر الإمام حصنا.مسألة الأسير إذا خلاه الكفار واستحلفوه على أن يبعث إليهم بفدائه-فصل أطلقوه وآمنوه السبي-فصل شراء الأسير واقتراضه. للمسلم الهرب من الكافر إذا خشي الأسر في الحرب-فصل كان العدو أكثر من ضعف المسلمين فغلب على ظن المسلمين الظفر-فصل جاء العدو بلدا فلأهله التحصن منهم-فصل ولى قوم قبل إحراز الغنيمة وأحرزها الباقون-فصل ألقى الكفار نارا في سفينة فيها مسلمون فاشتعلت فيها مسألة أجر نفسه بعد أن غنموا على حفظ الغنيمة-فصل الانتفاع من الغنيمة.مسألة صفة الأمان-فصل الأمان بالإشارة-فصل سبيت كافرة وجاء ابنه يطلبهامسألة سرق من الغنيمة-فصل السارق من الغنيمة غير الغال.مسألة وطئ جارية قبل أن يقسم الغنيمة-فصل كان في الغنيمة من يعتق على بعض الغانمين-فصل أعتق بعض الغانمين عبدا من الغنيمة قبل القسمة-فصل نقل رءوس المشركين من بلد إلى بلد والتمثيل بقتلاهم-فصل هدية الكفار.كتاب الجزية.مسألة من تقبل منه الجزية-فصل عقد الذمة المؤبدة.مسألة قبول الجزية من كل كافر-فصل عقد الذمة لكفار زعموا أنهم من أهل الكتاب.مسألة تقدير الجزية-فصل بذل أهل الحرب الجزية-فصل تجب الجزية في آخر كل حول-فصل الجزية مما يسر من أموالهم-فصل للإمام أو نائبه عقد الذمة والهدنة-فصل على أهل الذمة ضيافة من يمر بهم من المسلمين-فصل شرط في عقد الذمة شرطا فاسدا.مسألة لا جزية على صبي ولا زائل العقل ولا امرأة-فصل بذلت المرأة الجزية-فصل بلغ من أولاد أهل الذمة أو أفاق من مجانينهم.-فصل كان يجن ويفيق من أهل الذمة-مسألة الفقير العاجز عن أدائها الجزية-مسألة لا تؤخذ الجزية من شيخ فان ولا زمن ولا أعمى.مسألة لا جزية على العبد-فصل تؤخذ جزية من بعضه حر-فصل لا جزية على أهل الصوامع من الرهبان.مسألة وجبت عليه الجزية فأسلم قبل أن تؤخذ منه-فصل تؤخذ الجزية من ذمي مات بعد الحول-فصل اجتمعت الجزية عليه سنين-مسألة أعتق لزمته الجزية لما يستقبل.مسألة الجزية من نصارى بني تغلب-فصل تؤخذ الصدقة مضاعفة من مال من تؤخذ منه الزكاة-فصل بذل التغلبي أداء الجزية هل تحط عنه الصدقة-فصل حكم الجزية-فصل اتجر نصراني تغلبي فمر بالعاشر الجزية-مسألة لا تؤكل ذبائحهم ولا تنكح نساؤهم أهل الكتاب.مسألة قال من يجز من أهل الذمة إلى غير بلده-فصل الجزية والزكاة إنما تؤخذ في السنة مرة واحدة-فصل كان مع الذمي عشرة دنانير الجزية-فصل العاشر يمر عليه الذمي بخمر أو خنزير-فصل أخذ ثمن الخمر والخنزير من أهل الكتاب على جزية رءوسهم وخراج أرضهم-فصل مر الذمي بالعاشر وعليه دين بقدر ما معهمسألة دخل إلينا من أهل الكتاب تاجر حربي بأمان الجزية-فصل يؤخذ من أهل الكتاب العشر من كل مال للتجارة أخذ الجزية-فصل يؤخذ العشر من كل حربي تاجر ونصف العشر من كل ذمي تاجر-فصل الحربي يعشر كلما دخل إلينا الجزية -فصل ليس لأهل الحرب دخول دار الإسلام بغير أمان.مسألة نقض العهد بمخالفة شيء مما صولحوا عليه-فصل أمصار المسلمين على ثلاثة أقسام-فصل استحدث من أهل الذمة بناء-فصل لا يجوز لأهل الكتاب سكنى الحجاز-فصل دخول أهل الكتاب الحجاز للتجارة-فصل ليس لأهل الكتاب دخول الحرم-فصل ليس لأهل الكتاب دخول مساجد الحل بغير إذن المسلمين-فصل المأخوذ في أحكام الذمة-فصل ما يفعل عند عقد الذمة-فصل لم يعرف ما عوهدوا عليه أهل الذمةمسألة هرب من ذمتنا إلى دار الحرب ناقضا للعهد-فصل نقض طائفة من أهل الذمة العهد-فصل ما يوجب عقد الذمة-فصل تحاكم إلينا مسلم مع ذمي-فصل تعليم المسلم المجوسي شيئا من القرآن-فصل لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام-فصل يذكر بعض أهل الذمة من أن الجزية لا تلزمهم-فصل امتهان أهل الذمة عند أخذ الجزية منهم-فصل: في الرجل له المرأة النصرانية لا يأذن لها أن تخرج إلى عيد أو تذهب إلى بيعةكتاب الصيد والذبائح.مسألة سمى وأرسل كلبه أو فهده المعلم واصطاد وقتل ولم يأكل منه-فصل: كل ما يقبل التعليم ويمكن الاصطياد به من السباع أو الجوارح فحكمه حكم الكلب-فصل هل يجب غسل أثر فم الكلب من الصيد؟-مسألة أرسل البازي وما أشبهه فصاد وقتل-مسألة لا يؤكل ما صيد بالكلب الأسود إذا كان بهيما-مسألة أدرك الصيد وفيه روح فلم يذكه حتى مات.مسألة أرسل كلبه فأضاف معه غيره-فصل أرسل كلبه فأرسل مجوسي كلبه فقتلا صيدا-فصل أرسل مسلم كلبه وأرسل مجوسي كلبه فرد كلب المجوسي الصيد إلى كلب المسلم فقتله-فصل صاد المجوسي بكلب مسلم-فصل أرسل جماعة كلابا وسموا فوجدوا الصيد قتيلا لا يدرون من قتله.مسألة سمى ورمى صيدا فأصابت غيره-فصل رأى سوادا أو سمع حسا فظنه آدميا أو بهيمة أو حجرا فرماه فقتله فإذا هو صيد-مسألة رمى فغاب عن عينه فوجده ميتا سهمه فيه ولا أثر به غيره.مسألة رمى صيده فوقع في ماء أو تردى من جبل-فصل رمى طائرا في الهواء أو على شجرة أو جبل فوقع إلى الأرض فمات.مسألة رمى صيدا فقتل جماعة -فصل لا بأس بصيد الليل.مسألة رمى صيدا فأبان منه عضوا -فصل حكم الطريدة في الصيد.مسألة نصب المناجل للصيد-فصل ما قتلته الشبكة أو الحبل في الصيد.مسألة الصيد بالمعراض-فصل حكم سائر آلات الصيد.مسألة رمى صيدا فعقره ورماه آخر فأثبته ورماه آخر فقتله-فصل رمى صيدا فأثبته ثم رماه آخر فأصابه-فصل رمى صيدا فأصابه وبقي على امتناعه حتى دخل دار إنسان فأخذه-فصل تعلق صيد في شرك إنسان أو شبكته-مسألة كان في سفينة فوثبت سمكة فسقطت في حجرهمسألة لا يصاد السمك بشيء نجس-فصل كره الصيد بالخراطيم-مسألة لا يؤكل صيد مرتد ولا ذبيحته.مسألة ترك التسمية على الصيد عامدا أو ساهيا-فصل التسمية على الذبيحة-فصل سمى الصائد على صيد فأصاب غيره-مسألة ند بعير فلم يقدر عليه فرماه بسهم أو نحوه مما يسيل به دمه فقتله.مسألة ذبائح المسلم وأهل الكتاب وما يتعلق بهما-فصل لا فرق بين الحربي والذمي في إباحة ذبيحة الكتابي منهم-فصل كان أحد أبوي الكتابي ممن لا تحل ذبيحته والآخر ممن تحل ذبيحته-فصل حكم ما ذبحوه لكنائسهم وأعيادهم من النصارى-مسألة لا يؤكل ما قتل بالبندق أو الحجر-مسألة لا يؤكل صيد المجوسي وذبيحته.مسألة ما مات من الحيتان في الماء-فصل يباح أكل الجراد-فصل حكم السمك الملقى في النار؟-مسألة ذكاة المقدور عليه من الصيد والأنعام في الحلق واللبةمسألة يستحب أن ينحر البعير ويذبح ما سواه-فصل لا تؤكل المصبورة ولا المجثمة-مسألة ما حكم ذبح ما ينحر أو نحر ما يذبح-مسألة ذبح فأتى على المقاتل فلم تخرج الروح حتى وقعت في الماء أو وطئ عليها شيء-مسألة ذبحها من قفاها وهو مخطئ فأتت السكين على موضع ذبحها وهي في الحياة-مسألة ذكاتها ذكاة جنينها أشعر أو لم يشعر-مسألة لا يقطع عضو مما ذكي حتى تزهق نفسه.مسألة ذبيحة من أطاق الذبح من المسلمين وأهل الكتاب-فصل ذبح الكتابي ما حرم الله عليه مثل كل ذي ظفر-مسألة ذبيحة الأخرسمسألة كان جنبا جاز أن يسمي ويذبح-فصل تحريم المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وأكيلة السبع وما أصابها مرض فماتت به.مسألة المحرم من الحيوان-فصل حكم أكل القنفذمسألة حكم أكل الحمر الأهلية-فصل حكم أكل البغال-فصل حكم ألبان الحمرمسألة حكم أكل كل ذي ناب من السباع-فصل حكم أكل القرد-فصل حكم أكل ابن آوى والنمس وابن عرس-فصل حكم أكل الثعلب-فصل حكم أكل الفيل-فصل الاختلاف في أكل الدب.مسألة حكم أكل كل ذي مخلب من الطير-فصل حكم أكل الخطاف والخشاف والخفاش-فصل حكم أكل لحوم الخيل-فصل حكم أكل الأرنب-فصل حكم أكل اليربوع-فصل يباح من الطيور ما لم يذكر في المحرمات-فصل حكم أكل لحوم الجلالة وألبانها-فصل حكم الزروع والثمار التي سقيت بالنجاسات أو سمدت بهامسألة اضطر إلى أكل الميتة-فصل هل يجب الأكل من الميتة على المضطر-فصل تباح أكل المحرمات عند الاضطرار إليها-فصل ليس للمضطر في سفر المعصية الأكل من الميتةمسألة مر بثمرة فله أن يأكل منها ولا يحمل-فصل الأكل من زرع الغير-فصل حكم حلب لبن ماشية الغيرمسألة اضطر فأصاب الميتة وخبزا لا يعرف مالكه-فصل وجد المحرم ميتة وصيدا-فصل لم يجد المضطر إلا آدميا محقون الدم.مسألة لم يصب إلا طعاما لم يبعه مالكه المضطر-فصل اشتدت المخمصة في سنة المجاعة-مسألة لا بأس بأكل الضب والضبع للمضطر.مسألة حكم أكل الترياق-فصل التداوي بمحرم-فصل حكم أكل الأطعمة التي فيها الدود والسوس-مسألة لا يؤكل الصيد إذا رمي بسهم مسموم.مسألة حكم ما كان مأواه البحر وهو يعيش في البر-فصل حكم أكل ما لا يعيش إلا في الماء-فصل حكم أكل كلب الماء-فصل حكم أكل السمكة توجد في بطن سمكة أخرىمسألة وقعت النجاسة في مائع-فصل حكم شحوم الميتة وشحم الخنزير-فصل خباز خبز خبزا فباع منه ثم نظر في الماء الذي عجن منه فإذا فيه فأرة-فصل أكره على أكل الطين-فصل حكم أكل البصل والثوم والكراث والفجل-فصل حكم أكل الغدة وأذن القلب-فصل الضيافة حق على كل المسلمين بعضهم بعضا-فصل تكره الخبز الكبار-فصل التسمية عند الطعام-فصل حكم قطع اللحم بالسكين-فصل غسل اليد بالنخالةكتاب الأضاحي-مسألة أراد أن يضحي فدخل العشرمسألة تجزئ البدنة عن سبعة وكذلك البقرة في الأضحية-فصل لا بأس أن يذبح الرجل عن أهل بيته شاة واحدة-فصل يسن استسمان الأضحية واستحسانها-مسألة قال لا يجزئ إلا الجذع من الضأن والثني من غيره في الاضحية -مسألة ما هو الجذع من الضأن.مسألة يجتنب في الضحايا العوراء البين عورها-فصل يجزئ الخصي في الأضحية-فصل وتكره المشقوقة الأذن والمثقوبة وما قطع شيء منها الأضحيةمسألة: لو أوجبها سليمة فعابت عنده الأضحية-فصل نذر أضحية في ذمته ثم عينها في شاة-فصل أتلف الأضحية الواجبة -فصل اشترى أضحية فلم يوجبها حتى علم بها عيبا -مسألة ولدت الأضحية-مسألة ما يوجب الأضحية-مسألة أوجب الأضحية فكانت ناقصةمسألة لا تباع أضحية الميت في دينه-فصل هل تجوز التضحية عن اليتيم من ماله.مسألة الاستحباب أن يأكل ثلث أضحيته ويهدي ثلثها ويتصدق بثلثها-فصل يجوز ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث-فصل يجوز إطعام الكافر من الأضحية-مسألة لا يعطى الجازر بأجرته شيئا منها الأضحية-مسألة الانتفاع بجلد الأضحية-مسألة يجوز أن يبدل الأضحية إذا أوجبها بخير منهامسألة مضى من نهار يوم الأضحى مقدار صلاة العيد وخطبته فقد حل الذبح-فصل فات وقت الذبح الأضحية-فصل وجبت الأضحية بإيجابه لها فضلت أو سرقت بغير تفريط منه-مسألة ذبح الأضحية قبل الصلاة-مسألة لا يستحب أن يذبحها إلا مسلم الأضحية-مسألة التسمية عند الذبح.فصل عين أضحية فذبحها غيره بغير اذنه-فصل نذر أضحية في ذمته ثم ذبحها-فصل لا يضحي عما في البطن-مسألة يجوز أن يشترك السبعة فيضحوا بالبدنة والبقرةمسألة حكم العقيقة-فصل العقيقة أفضل من الصدقة-مسألة العقيقة عن الغلام وعن الجارية شاةمسألة متى تذبح العقيقة-فصل يستحب أن يحلق رأس الصبي يوم السابع ويسمى-فصل يكره أن يلطخ رأس المولود بدم-مسألة يجتنب في العقيقة من العيب ما يجتنب في الأضحيةمسألة سبيل العقيقة في الأكل والهدية والصدقة-فصل يباع في الأضحية الجلد والرأس والسقط يتصدق به-فصل يستحب للوالد أن يؤذن في أذن ابنه حين يولد-فصل الفرعة والعتيرة في الأضحية.كتاب السبق والرمي-مسألة السبق في النصل والحافر والخف لا غير.مسألة أرادا أن يستبقا أخرج أحدهما ولم يخرج الآخر-فصل حكم المسابقة-فصل يشترط في السبق أن يكون العوض معلوما-فصل شرط أن يطعم السبق أصحابه-فصل كان المخرج غير المتسابقين-فصل قال لعشرة من سبق منكم فله عشرةمسألة أخرج المتسابقين جميعا في السباق-فصل ما يشترط في المسابقة بالحيوان-فصل ما يشترط في الرهان على دابتان-فصول في المناضلة-فصل المناضلة على ثلاثة أضرب-فصل شرطا إصابة موضع من الهدف على أن يسقط ما قرب من إصابة أحدهما ما بعد من إصابة الآخر-فصل ما هي السنة في الرمي بين المتسابقين-فصل شرطا أن يرميا أرشاقا كثيرة-فصل أراد أحدهما في السبق التطويل والتشاغل عن الرمي بما لا حاجة إليه-فصل تشاحا في موضع الوقوف المتسابقين-فصل عقد النضال على جماعة-فصل أخرج أحد الزعيمين السبق من عنده فسبق حزبه-فصل كان النضال بين حزبين في السباق-فصل كانوا حزبين فدخل معهم رجل لا يعرفونه في أحد الحزبين الرمي-فصل يقولوا نقرع فمن خرجت قرعته فهو السابق-فصل تناضل اثنان وأخرج أحدهما السبق-فصل فضل في السباق أحد المتناضلين صاحبه-فصل كان شرطهما المتسابقين حواصل-فصل أطارت الريح الغرض فوقع السهم في موضعه-فصل رمي فأخطأ لعارض-فصل كان شرطهما المتسابقين خواسق-فصل شرطا خاسقا فوقع السهم في ثقب في الغرض أو موضع بال-فصل قال رجل لآخر ارم هذا السهم فإن أصبت به فلك درهم-فصل عقدا النضال ولم يذكرا قوسا-فصل الرمي بالقوس الفارسية-مسألة الجنب في السبق.كتاب الأيمان-فصل حكم اليمين من الكافر-فصل الحلف بغير الله تعالى وصفاته-فصل الإفراط في الحلف بالله تعالى-فصل والأيمان تنقسم خمسة أقسام-فصل كانت اليمين على فعل واجب أو ترك محرم-مسألة حلف أن يفعل شيئا فلم يفعله.مسألة حلف على شيء ففعله ناسيا-فصل فعله غير عالم بالمحلوف عليه الحلف-فصل المكره على الفعل-مسألة حلف على شيء وهو يعلم أنه كاذب-مسألة الكفارة إنما تلزم من حلف يريد عقد اليمين-مسألة حلف على شيء يظنه كما حلف.مسألة اليمين المكفرة-فصل القسم بصفات الله تعالى-فصل قال وحق الله-فصل قال لعمر الله-فصل قال وأيم الله أو وأيمن الله-فصل حروف القسم -فصل أقسم بغير حرف القسم-فصل ما يجاب القسم-فصل قال لاها الله ونوى اليمين.مسألة الحلف بالقرآن أو بآية منه أو بكلام الله-فصل حلف بالمصحف-مسألة أخرج النذر مخرج اليمين-مسألة حلف بالعهدمسألة الحلف بالخروج من الإسلام-فصل قال هو يستحل الخمر والزنى إن فعل ثم حنث-فصل الحلف بالبراءة من الإسلام-مسألة الحلف بتحريم مملوكه أو شيء من المال.مسألة أقسم بالله أو أشهد بالله أو أعزم بالله-فصل الإيلاء والحلف والقسم واحد-فصل أقسمت أو آليت أو حلفت أو شهدت لأفعلن ولم يذكر بالله-فصل قال أعزم أو عزمت في الحلف.مسألة الحلف بأمانة الله-فصل نوى الحلف بأمانة الله-فصل الحلف بأمانة الله-فصل تنعقد اليمين بالحلف بمخلوق كالكعبةمسألة حلف بكل ألفاظ القسم كلها على شيء واحد فحنث-فصل حلف يمينا واحدة على أجناس مختلفة-مسألة حلف على شيء واحد بيمينين مختلفي الكفارة-مسألة حلف بحق القرآن.مسألة حلف بنحر ولده-فصل نذر ذبح نفسه أو أجنبي-فصل امرأة نذرت نحر ولدها ولها ثلاثة أولادمسألة حلف بعتق ما يملك فحنث-فصل قال إن فعلت فلله علي أن أعتق عبدي أو أحرره-فصل قال عبد فلان حر إن دخلت الدار ثم دخلها-فصل فإن قال إن فعلت كذا فمال فلان صدقةمسألة ومن حلف فهو مخير في الكفارة قبل الحنث وبعده-فصل التكفير قبل اليمين-فصل التكفير قبل الحنث وبعده-فصل كان الحنث في اليمين محظورا فعجل الكفارة قبله.مسألة حلف فقال إن شاء الله تعالى-فصل الاستثناء بالقلب في اليمين-فصل الاستثناء في كل يمين مكفرة-فصل قال والله لأشربن اليوم إلا أن يشاء الله-فصل قال والله لأشربن اليوم إن شاء زيد-مسألة استثنى في الطلاق والعتاق-مسألة قال إن تزوجت فلانة فهي طالق.مسألة حلف أن لا ينكح فلانة أو لا اشتريت فلانة فنكحها نكاحا فاسدا-فصل حلف لا يبيع فباع بيعا فيه الخيار-فصل حلف لا يبيع أو لا يزوج فأوجب البيع والنكاح ولم يقبل المتزوج والمشتري-فصل حلف لا تسريت فوطئ جاريته-فصل حلف لا يهب له فأهدى إليه أو أعمره.مسألة حلف أن لا يشتري فلانا أو لا يضربه فوكل في الشراء والضرب-فصل حلف ليطلقن زوجته أو لا يطلقها فوكل من طلقها-فصل حلف لا يضرب امرأته فلطمها أو لكمها أو ضربها بعصا أو غيرها-مسألة حلف بعتق أو طلاق أن لا يفعل شيئا ففعله ناسيامسألة حلف فتأول في يمينه-فصل والمستحيل نوعان في اليمين-فصل قال

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS50321	266/12.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

المغني و يليه الشرح الكبير / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله

Permalink

المغني و يليه الشرح الكبير / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله

Permalink

المغني و يليه الشرح الكبير / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله

Permalink

المغني و يليه الشرح الكبير / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله

Permalink

المغني و يليه الشرح الكبير / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله

Permalink

المغني و يليه الشرح الكبير / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله

Permalink

المغني و يليه الشرح الكبير / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله

Permalink

المغني و يليه الشرح الكبير / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله

Permalink

المغني و يليه الشرح الكبير / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله

Permalink

المغني و يليه الشرح الكبير / بن قدامة المقدسي،موفق الدين ابي محمد عبد الله

Permalink

---

1 (1 - 15 / 15)