الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية

المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار / ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ]

Public ISBD Titre : المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار : المجلد الاول 1-3 Type de document : texte imprimé Auteurs : ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ], Auteur ; تحقيق احمد محمد شاكر, Auteur Editeur : القاهرة:دار ابن الجوزي Année de publication : 2015م Importance : 231ص Format : 24/17سم Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الاسلام  فضائل  اخلاق  زهد  مناسبات  ايام  اعياد وعظ  ارشاد  دعوة  اعلام اسلامي Index. décimale : 210-الاسلام فضائل اخلاق زهد مناسبات ايام و اعياد وعظ و ارشاد و دعوة اعلام اسلامي Résumé : خطبة المؤلف وموضوع الكتاب كتاب التوحيد-مسألة بيان أول ما يلزم كل أحد ولا يصح الإسلام إلا به-مسألة في بيان أن الله تعالى واحد لم يزل ولا يزال-مسألة في بيان أن الله خلق كل شيء لغير علة وبرهان ذلك-مسألة في أن النفس مخلوقة وأن الروح نفس الجسد وبرهان ذلك-مسألة في برهان أن العرش مخلوق-مسألة الدليل على أن الله ليس كمثله شيء-مسألة في بيان أن النبوة حق وبرهان ذلك-مسألة بيان أن محمدا أرسل إلى جميع الجن والإنس والدليل على ذلك-مسألة الدليل على أن ملة الإسلام نسخت كل ملة تقدمتها-مسألة بيان أن عيسى بن مريم سينزل آخر الزمان-مسألة أن جميع النبيين وعيسى ومحمد عبيد لله ومخلوقون لله تعالى-مسألة الجنة حق مخلوقة للمؤمنين-مسألة النار حق لا يخلد فيها مؤمن-مسألة يدخل النار من المسلمين الذين رجحت سيئاتهم على حسناتهم-مسألة بيان أن الجنة والنار لا يفنيان ولا أحد ممن فيهما-مسألة بيان أن أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يرون بؤسا أبدا-مسألة أهل النار يعذبون بالسلاسل والأغلال وأكلهم الزقوم وشربهم الحميم-مسألة كفر بما بلغه وصح عنده عن النبي أو أجمع عليه المؤمنون-مسألة القرآن كلام الله ووحيه أنزله على قلب نبيه محمد-كل ما فيه من بر عن نبي من الأنبياء أو مسخ أو عذاب أو نعيم-مسألة لا سر في الدين عند أحد يختص به-مسألة الملائكة حق وهم مخلوقون مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم-مسألة الملائكة خلقوا من نور وآدم من ماء وتراب والجن من نار-مسألة الملائكة أفضل خلق الله ولا يعصون الله-مسألة الجن حق مخلوقون فيهم الكافر والمؤمن يروننا ولا نراهم-مسألة البعث حق-مسألة الوحوش تحشر يوم القيامة-مسألة الصراط حق وهو طريق بين ظهراني جهنم يمر عليه الخلق-مسألة الموازين حق توزن فيها أعمال العباد نؤمن بها ولا ندري كيف هي-مسألة الحوض حق من شرب منه لم يظمأ أبدا-مسألة شفاعة رسول الله في أهل الكبائر من أمته حق-مسألة الصحف التي تكتب فيها أعمال العباد والملائكة حق-مسألة المؤمنون يعطون كتبهم يوم القيامة بأيمانهم والكفار بشمائلهم-مسألة على كل إنسان حافظان من الملائكة يحصيان أقواله وأعماله-مسألة هم بحسنة فلم يعملها-مسألة من عمل في كفره عملا سيئا ثم أسلم-مسألة عذاب القبر ومساءلة الأرواح بعد الموت حق-مسألة الحسنات تذهب السيئات والتوبة تسقطها-مسألة نبي الله عيسى لم يقتل ولم يصلب-مسألة لا يرجع محمد ولا أحد من أصحابه إلا يوم القيامة-مسألة الأنفس التي رآها رسول الله ليلة الإسراء-مسألة انقطاع الوحي بموت النبي-مسألة الدين تم فلا يزاد فيه ولا ينقص منه ولا يبدل-مسألة بلغ رسول الله الدين كله كما أمره الله-مسألة حجة الله قد قامت لكل من بلغته النذارة-مسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرضان كل على حسب الطاقة-مسألة عجز لجهله عن معرفة أمور دينه-مسألة أفضل الجن والإنس الرسل ثم الأنبياء ثم الصحابة ثم الصالحون-مسألة الله خالق كل شيء لا خالق سواه-مسألة لا يشبه الله عز وجل من خلقه شيء-مسألة اعتقاد أن الله لا في مكان ولا في زمان بل هو خالقهما-مسألة لا يحل لأحد أن يسمي الله بغير ما سمى به نفسه-مسألة لله تسعا وتسعين اسما من زاد عليها فقد ألحد-مسألة لا يحل لأحد أن يشتق لله تعالى اسما لم يسم به نفسه-مسألة الله يتنزل كل ليلة إلى سماء الدنيا-مسألة القرآن كلام الله غير مخلوق-مسألة علم الله حق بكل ما كان أو يكون مما دق أو خفي-مسألة قدرة الله عز وجل وقوته حق لا يعجز عن شيء-مسألة اعتقاد أن لله عزا وجلالا ويدا ووجها وكل ذلك حق-مسألة الله تعالى يراه المسلمون يوم القيامة-مسألة اعتقاد أن الله تعالى كلم موسى ومن شاء من رسله-مسألة اعتقاد أن الله اتخذ إبراهيم ومحمدا خليلين-مسألة اعتقاد أن محمدا أسري به بروحه وجسده-مسألة اعتقاد أن المعجزات لا يأتي بها إلا الأنبياء-مسألة السحر حيل وتخييل-مسألة القدر حق-مسألة اعتقاد أن أحدا لا يموت قبل أجله-مسألة لا يموت أحد حتى يستوفي رزقه ويعمل ما يسر له-مسألة أعمال العباد خيرها وشرها كل ذلك مخلوق-مسألة لا حجة على الله تعالى ولله الحجة القائمة على كل أحد-مسألة الإيمان والإسلام شيء واحد وكل ذلك عقد بالقلب-مسألة اعتقد الإيمان بقلبه ولم ينطق به بلسانه دون تقية-مسألة اعتقد الإيمان بقلبه ونطق به بلسانه-مسألة من ضيع الأعمال كلها-مسألة اليقين لا يتفاضل-مسألة المعاصي كبائر فواحش وسيئات صغائر ولمم-مسألة من لم يجتنب الكبائر-مسألة من رجحت سيئاته بحسناته-مسألة الناس في الجنة على قدر فضلهم عند الله-مسألة الخلافة في قريش-مسألة لا يجوز الأمر لغير بالغ ولا لمجنون ولا امرأة-مسألة التوبة من الكفر والزنى وفعل قوم لوط والخمر-مسألة اعتقاد أن الدجال سيأتي وهو كافر اعور-مسألة النبوة هي الوحي من الله تعالى-اعتقاد أن إبليس باق حي قد خاطب الله عز وجل معترفا بذنبه مصرا عليه مسائل من الأصول-مسألة دين الإسلام يؤخذ من القرآن أو من السنة-مسألة الحديث الموقوف والمرسل لا تقوم بهما حجة-مسألة القرآن ينسخ القرآن والسنة تنسخ السنة-مسألة النسخ والتخصيص في القرآن والسنة-مسألة الإجماع هو ما تيقن أن جميع أصحاب رسول الله عرفوه-مسألة لا يجوز أن يجمع أهل عصر ولو طرفة عين على خطإ-مسألة اختلف الناس أو نازع واحد في مسألة ما-مسألة القول بالقيس-مسألة أفعال النبي ليست فرضا إلا ما كان منها بيانا لأمر-مسألة لا يحل لنا اتباع شريعة نبي قبل نبينا-مسألة لا يحل لأحد أن يقلد أحدا لا حيا ولا ميتا-مسألة سأل عن أعلم أهل بلده بالدين-مسألة لا حكم للخطإ ولا النسيان-مسألة كل فرض كلفه الله تعالى الإنسان-مسألة لا يجوز أن يعمل أحد شيئا من الدين مؤقتا بوقت قبل وقته-مسألة المجتهد المخطئ أفضل عند الله تعالى من المقلد المصيب-مسألة الحق من الأقوال في واحد منهاكتاب الطهارة-مسألة الوضوء للصلاة-مسألة لا يجزئ الوضوء إلا بنية الطهارة للصلاة-مسألة الوضوء قبل الوقت وبعده-حكم خلط نية الطهارة بنية التبرد-لا تجزئ النية إلا قبل الابتداء بالوضوء أو غيره-مسألة من غمس أعضاء الوضوء في الماء ونوى-مسألة قراءة القرآن والسجود فيه ومس المصحف-مسألة يجزئ الآذان والإقامة بلا طهارة وفي حال الجنابة-مسألة يستحب الوضوء للجنب إذا أراد الأكل والنوم-مسألة الشرائع لا تلزم إلا بالاحتلام أو بالإنبات للرجل والمرأة-مسألة إزالة النجاسة وكل ما أمر الله تعالى بإزالته فرض-مسألة كيفية تطهير النجاسة التي في الخف أو النعل-مسألة تطهير القبل والدبر من البول والغائط والدم-مسألة تطهير بول الذكر برش الماء عليه رشا-مسألة تطهير دم الحيض أو أي دم كان-مسألة تطهير المذي بالماء-مسألة تطهير الإناء إذا كان لكتابي-مسألة ولوغ الكلب في الإناء-مسألة حكم الإناء إذا ولغ فيه الهر-مسألة تطهير جلد الميتة-مسألة إناء الخمر إن تخللت الخمر فيه-مسألة المني طاهر-مسألة إذا أحرقت العذرة أو الميتة أو تغيرت فصارت رمادا أو ترابا-مسألة لعاب المؤمنين من الرجال والنساء-مسألة لعاب الكفار من الرجال والنساء الكتابيين وغيرهم-مسألة سؤر كل كافر أو كافرة وسؤر كل ما يؤكل لحمه أو لا يؤكل لحمه-مسألة حكم المائع إذا وقعت فيه نجاسة-مسألة البول كله من كل حيوان حرام أكله-مسألة حكم الصوف والوبر والقرن والسن يؤخذ من حي-مسألة حكم ألبان الجلالة-مسألة الوضوء بالماء المستعمل-مسألة حكم ونيم الذباب والبراغيث والنحل وبول الخفاش-مسألة حكم القيء من كل مسلم أو كافر-مسألة حكم طهارة الخمر والميسر والأنصاب والأزلام-مسألة نبيذ البسر والتمر والزهو والرطب والزبيب إذا جمع نبيذ واحد من هذه إلى نبيذ غيره-مسألة تحريم استقبال القبلة بالغائط والبول مطلقا-مسألة جواز الوضوء والغسل للجنابة بالماء الذي اختلط بطاهر-مسألة حكم الوضوء والغسل إذا لم يوجد شرط الجواز وهو زوال اسم الماء عنه-مسألة عدم جواز غمس المستيقظ يديه في وضوئه-مسألة عدم جواز الغسل من الماء الراكد للجنب-مسالة عدم صحة وضوء الرجل وغسله من فضل المرأة الحائض-مسألة عدم صحة وضوء وصلاة من توضأ بماء لاحق له فيه-مسألة عدم صحة الوضوء والغسل من آنية الذهب والفضة للرجال والنساء-مسألة عدم صحة الوضوء والشرب من الماء الذي بأرض ثمود-مسألة عدم صحة الوضوء والغسل بماء العصير مطلقا-مسألة بيان المياه الجائز التطهير بها-مسألة من موجبات الوضوء ذهاب العقل-مسألة من موجبات الوضوء النوم مطلقا-مسألة المذي والبول والغائط من أي موضع خرجا من الدبر والأحليل-مسألة الريح الخارجة من الدبر تنقض الوضوء-مسألة يجب الوضوء على المستنكح بشيء لكل صلاة فرضا أو نافله-مسألة مس الرجل ذكر نفسه خاصة عمدا-مسألة من نواقض الوضوء أكل لحوم الأبل نيئه ومطبوخه-مسألة من نواقض الوضوء مس الرجل المرأة والمرأة الرجل لأي عضو-مسألة إيلاج الذكر في الفرج أنزل أو لم ينزل يوجب الوضوء-مسألة حمل الميت في نعش أو في غيره-مسألة ظهور دم الاستحاضة أو العرق السائل من الفرج-مسألة الوضوء لا ينتقض بالرعاف ولا بالدم السائل من الجسدالأشياء الموجبة غسل الجسد كله-مسألة إيلاج الحشفة أو مقدارها في فرج المرأة-مسألة يجب على الجنب غسل الرأس وجميع الجسد-مسألة الجنابة هي الماء الذي يكون من نوعه الولد-مسألة إذا خرجت الجنابة وجب الغسل-مسألة امرأة وطئت ثم اغتسلت ثم خرج ماء الرجل من فرجها-مسألة امرأة شفرها رجل فدخل ماؤه فرجها-مسألة رجل وامرأة أجنبا وكان منهما وطء دون إنزال-مسألة أولج في الفرج وأجنب-مسألة غسل يوم الجمعة فرض لازم لكل بالغ وكذلك الطيب والسواك-مسألة غسل يوم الجمعة إنما هو لليوم لا للصلاة-مسألة غسل كل ميت من المسلمين فرض-مسألة غسل ميتا متوليا ذلك بنفسه بصب أو عرك-مسألة أصب على مغتسل ونوى ذلك المغتسل الغسل-مسألة انقطاع دم الحيض في مدة الحيض-مسألة النفساء والحائض شيء واحد إذا أرادتا الحج أو العمرة-مسألة المرأة تهل بعمرة ثم تحيض-مسألة المتصلة الدم الأسود الذي لا يتميز ولا تعرف أيامها-مسألة الغسل من موارة الكافرصفة الغسل الواجب-مسألة غسل الجنابة-مسألة ليس على المغتسل أن يتدلك-مسألة لا معنى لتخليل اللحية في الغسل ولا في الوضوء-مسألة تخليل المرأة شعر ناصيتها أو ضفائرها في غسل الجنابة-مسألة حل ضفائر المرأة وناصيتها في الغسل-مسألة انغمس من عليه غسل واجب في ماء جار-مسألة انغمس من عليه غسل واجب في ماء راكد ونوى الغسل-مسألة أجنب يوم الجمعة-مسألة يكره للمغتسل أن يتنشف في ثوب غير ثوبه الذي يلبس-مسألة المغتسل إذا انغمس في ماء-مسألة صفة الوضوء-مسألة مسح الأذنين-مسألة الرجلان في الوضوء-مسألة ما لبس على الرأس من عمامة أو خمار أجزأ المسح عليه-مسألة لا يمسح على العمامة والخمار إلا من لبسهما على طهارة-مسألة يمسح على العمامة والخمار والخفين بلا توقيت ولا تحديد-مسألة كان تحت ما لبس على الرأس خضاب أو دواء-مسألة ترك مما يلزمه غسله في الوضوء أو الغسل-مسألة نكس وضوءه أو قدم عضوا على المذكور قبله في القرآن-مسألة من فرق وضوءه أو غسله-مسألة الإكثار من الماء في الغسل والوضوء-مسألة كان على ذراعيه أو أصابعه أو رجليه جبائر أو دواء ملصق لضرورة-مسألة حكم مس الذكر باليمين-مسألة أيقن بالوضوء والغسل ثم شك-مسألة المسح على ما لبس في الرجلين مما يبلغ فوق الكعبين-مسألة الرجال والنساء في أحكام المسح على الخفين وتوقيت المدة-مسألة توضأ فلبس أحد خفيه بعد أن غسل تلك الرجل-مسألة كان في الخفين أو فيما لبس على الرجلين خرق صغير أو كبير-مسألة كان الخفان مقطوعين تحت الكعبين-مسألة لبس خفيه على طهارة ثم خلع أحدهما دون الآخر-مسألة مسح على ما في رجليه ثم خلعهما-مسألة تعمد لباس الخفين على طهارة ليمسح عليهما-مسألة مسح في الحضر ثم سافر قبل انقضاء اليوم والليلة أو بعد انقضائهما-مسألة المسح على الخفين وما لبس على الرجلين على ظاهرهما فقط مسألة لبس على رجليه شيئا مما يجوز المسح عليه على غير طهارة ثم أحدث كتاب التيمم-مسألة يتيمم من المرضى من لا يجد الماء-مسألة يتيمم من كان في الحضر صحيحا إذا كان لا يقدر على الماء-مسألة السفر الذي يتيمم فيه-مسألة كان الماء منه قريبا إلا أنه يخاف ضياع رحله أو فوت الرفقة-مسألة كان على بئر يراها ويعرفها في سفر وخاف فوات أصحابه-مسألة كان الماء في رحله فنسيه فتيمم وصلى-مسألة كل حدث ينقض الوضوء فإنه ينقض التيمم-مسألة ينقض التيمم وجود الماء-مسألة المريض المباح له التيمم مع وجود الماء-مسألة المتيمم يصلي بتيممه ما شاء من الصلوات-مسألة التيمم جائز قبل الوقت وفي الوقت-مسألة كان في رحله ماء فنسيه فتيمم وصلى-مسألة كان في البحر والسفينة تجري وأراد الصلاة-مسألة لم يجد إلا ماء يخاف على نفسه منه-مسألة ليس على من لا ماء معه أن يشتريه للوضوء ولا للغسل-مسألة معه ماء يسير يكفيه لشربه فقط وأراد الصلاة-مسألة معه ماء يسير يكفيه للوضوء وهو جنب-مسألة أجنب ولا ماء معه-مسألة كان محبوسا أو مصلوبا بحيث لا يجد ترابا ولا ماء وجاءت الصلاة-مسألة كان في سفر ولا ماء معه أو كان مريضا-مسألة يؤم المتيمم المتوضئين والمتوضئ المتيممين-مسألة يتيمم الجنب والحائض وكل من عليه غسل واجب-مسألة صفة التيمم للجنابة وللحيض ولكل غسل واجب وللوضوء صفة عمل واحد-مسألة لو عدم الميت الماء-مسألة لا يجوز التيمم إلا بالأرض-مسألة يقدم في التيمم اليدان قبل الوجهكتاب الحيض والاستحاضة-مسألة الحيض هو الدم الأسود الخاثر الكريه الرائحة خاصة-مسألة الحائض إذا رأت الطهر-مسألة الحائض إذا وطئها زوجها أو سيدها لها إذا رأت الطهر-مسألة قضاء الحائض للصلاة-مسألة للرجل أن يتلذذ من امرأته الحائض بكل شيء حاشا الإيلاج في الفرج-مسألة دم النفاس يمنع ما يمنع منه دم الحيض حاشا الطواف بالبيت-مسألة للحائض والنفساء أن يتزوجا وأن يدخلا المسجد وكذلك الجن-مسألة حكم وطء الحائض-مسألة دم رأته الحامل ولم تضع آخر ولد في بطنها-مسألة رأت العجوز المسنة دما أسود-مسألة أقل الحيض-أكثر مدة الحيض-مسألة لا حد لأقل الطهر ولا لأكثره-مسألة لا حد لأقل النفاس-مسألة أول ما ترى الجارية الدم تراه أسود-الفطرةالآنية-مسألة الأكل والوضوء والغسل في إناء من صفر أو نحاس أو ياقوت-مسألة من عجز عن بعض أعضائه في الطهارة-من شك في الماءكتاب الصلاة-مسألة الصلاة قسمان فرض وتطوع-مسألة لا صلاة على من لم يبلغ من الرجال والنساء-لا صلاة على مجنون ولا مغمى عليه ولا حائض ولا نفساء-مسألة سكر حتى خرج وقت الصلاة أو نام عنها حتى خرج وقتها-مسألة تعمد ترك الصلاة حتى خرج وقتها-مسألة تعمد ترك الصلاة حتى خرج وقتها ويستغفر الله تعالى ويكثر من التطوع-الصلوات المفروضات الخمس-أقسام التطوعفصل في الركعتين قبل المغرب-مسألة منع قوم من التطوع بعد غروب الشمس وقبل صلاة المغرب-مسألة إعادة من صلى إذا وجد جماعة تصلي تلك الصلاة-مسألة الركعتان بعد العصر-مسألة تعمد تأخير ما نسي أو نام عنه من الفرض-مسألة اختصاص ليلة الجمعة بصلاة زائدة على سائر الليالي-مسألة خير الأعمال-مسألة صلاة التطوع في الجماعة-مسألة أفضل الوتر-مسألة الوتر آخر الليل أفضل-مسألة يقرأ في الوتر بما تيسر من القرآن مع أم القرآن-مسألة يوتر المرء قائما وقاعدا لغير عذر إن شاء وعلى دابته-مسألة يستحب أن يختم القرآن كله مرة في كل شهر-مسألة الجهر والإسرار في قراءة التطوع ليلا ونهارا-مسألة الجمع بين السور في ركعة واحدة في الفرض والتطوع-مسألة للمرء أن يتطوع مضطجعا بغير عذر إلى القبلة وراكبا-مسألة سجود الراكب وركوعه إذا صلى إيماء-مسألة صلاة الفرض لا يحل لأحد أن يصليها إلا واقفا إلا لعذر-مسألة ولا يحل لأحد أن يصلي الفرض راكبا ولا ماشيا إلا في حال الخوف فقط-مسألة ما عمله المرء في صلاته مما أبيح له من الدفاع عنه-مسألة خرج من صلاته وهو يظن أنه قد أتمها-مسألة خطر على باله شيء دنيوي أو صلى مصرا على كبيرة-مسألة كان راكبا على محمل فقدر على الصلاة-مسألة تعمد ترك الوتر حتى طلع الفجر الثاني-مسألة صلى الوتر قبل صلاة العتمة-مسألة وقت ركعتي الفجر-مسألة سمع إقامة صلاة الصبح-مسألة نام عن صلاة الصبح أو نسيها حتى طلعت الشمس-مسألة الكلام قبل صلاة الصبح مباح وبعدها-مسألة دخل في مسجد فظن أن أهله قد صلوا صلاة الفرض في وقتها-مسألة التسليم قبل الإمام-مسألة كان ممن يلزمه فرض الجماعة ولم يكن يائسا عن إدراكهاباب الأذان-مسألة لا يجوز أن يؤذن لصلاة قبل دخول وقتها إلا صلاة الصبح فقط-مسألة لا تجزئ صلاة فريضة في جماعة اثنين فصاعدا إلا بأذان وإقامة-مسألة لا يلزم المنفرد أذان ولا إقامة-مسألة لا يلزم النساء فرضا حضور الصلاة المكتوبة في جماعة-مسألة حضرت المرأة الصلاة مع الرجال-مسألة صلين جماعة وأمتهن امرأة منهن-مسألة لا أذان على النساء ولا إقامة على سبيل الوجوب-مسألة منع المرأة والأمة من حضور الصلاة في المسجد-مسألة لا يؤذن ولا يقام لشيء من النوافل-مسألة شروط الأذان-مسألة لا يجوز أن يؤذن اثنان فصاعدا معا-مسألة الأذان والإقامة قاعدا وراكبا وجنبا وإلى غير القبلة-مسألة عطس في أذانه وإقامته-مسألة الأجرة على الأذان-مسألة الخروج من المسجد بعد الأذان-مسألة جائز أن يقيم غير الذي أذن-مسألة من سمع المؤذن فليقل كما يقول المؤذن-مسألة بيان صفة الأذان-مسألة تنكيس الأذان والإقامة وتقديم المؤخر منها على ما قبله-مسألة قول المؤذن في أذانه ألا صلوا في رحالكم-مسألة الكلام جائز بين الإقامة والصلاةأوقات الصلاة-مسألة أول وقت الظهر-مسألة تعجيل جميع الصلوات في أول أوقاتها أفضل على كل حال حاشا العتمة-مسألة وقت الظهر أطول من وقت العصر أبدا في كل زمان ومكان-مسألة في بيان الشفق والفجر وتعريفهما وبيان أنواعهما-مسألة كبر لصلاة فرض وهو شاك هل دخل وقتها أم لا-مسألة بدأ الصلاة وهو موقن بأن وقتها قد دخل فإذا بالوقت لم يكن دخل-مسألة من ركع ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن-مسألة فاتته صلاة الصبح بنسيان أو بنوم-مسألة صفة الصلاة وما لا تجزئ إلا به-مسألة أصاب بدنه أو ثيابه أو مصلاه شيء فرض اجتنابه-مسألة كان محبوسا في مكان فيه ما يلزمه اجتنابه لا يقدر على الزوال عنه-مسألة ستر العورة فرض عن عين الناظر وفي الصلاة جملة-مسألة لم يجد ثوبا يستر عورته في الصلاة-مسألة ابتدأ التكبير مكشوف العورة أو غير مجتنب لما افترض عليه اجتنابه-مسألة العورة المفترض سترها على الناظر وفي الصلاة من الرجل-مسألة صلاة العراة-مسألة استقبال جهة الكعبة بالوجه والجسد فرض على المصلي حاشا المتطوع-مسألة الجاهل بالقبلة يصدق من أخبره من أهل المعرفة-مسألة صلى إلى غير القبلة ممن يقدر على معرفة جهتها-مسألة النية في الصلاة-مسألة انصرفت نيته في الصلاة ناسيا إلى غيرها-مسألة الإحرام بالتكبير فرض لا تجزئ الصلاة إلا به-مسألة التكبير في الصلاة-مسألة رفع اليدين للتكبير مع الإحرام في أول الصلاة-مسألة قراءة أم القرآن في الصلاة-مسألة قراءة المأموم خلف الإمام-مسألة دخل خلف إمام فبدأ بقراءة أم القرآن فركع الإمام-مسألة جاء المأموم إلى الصلاة والإمام راكع-مسألة فرض على كل مصل أن يقول إذا قرأ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم-مسألة نسي المصلي التعوذ أو شيئا من أم القرآن حتى ركع-مسألة كان المصلي لا يحفظ أم القرآن-مسألة من عد بسم الله الرحمن الرحيم آية من القرآن-مسألة قرأ أم القرآن في صلاته مترجما بغير العربية-مسألة ليس على الإمام والمنفرد أن يتعوزا للسورة التي مع أم القرآن-مسألة الركوع في الصلاة والطمأنينة فيه-مسألة عجز المصلى عن الركوع أو عن السجود-مسألة كان بين يديه في الصلاة طين لا يفسد ثيابه ولا يلوث وجهه-مسألة الجلوس بعد رفع الرأس من آخر سجدة من الركعة الثانية-مسألة المصلى إذا فرغ من التشهد-مسألة التطبيق في الصلاة-مسألة التسليم فرض لا تتم الصلاة إلا به المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار : المجلد الاول 1-3 [texte imprimé] / ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ], Auteur ; تحقيق احمد محمد شاكر, Auteur . - [S.l.] : القاهرة:دار ابن الجوزي, 2015م . - 231ص ; 24/17سم. Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الاسلام  فضائل  اخلاق  زهد  مناسبات  ايام  اعياد وعظ  ارشاد  دعوة  اعلام اسلامي Index. décimale : 210-الاسلام فضائل اخلاق زهد مناسبات ايام و اعياد وعظ و ارشاد و دعوة اعلام اسلامي Résumé : خطبة المؤلف وموضوع الكتاب كتاب التوحيد-مسألة بيان أول ما يلزم كل أحد ولا يصح الإسلام إلا به-مسألة في بيان أن الله تعالى واحد لم يزل ولا يزال-مسألة في بيان أن الله خلق كل شيء لغير علة وبرهان ذلك-مسألة في أن النفس مخلوقة وأن الروح نفس الجسد وبرهان ذلك-مسألة في برهان أن العرش مخلوق-مسألة الدليل على أن الله ليس كمثله شيء-مسألة في بيان أن النبوة حق وبرهان ذلك-مسألة بيان أن محمدا أرسل إلى جميع الجن والإنس والدليل على ذلك-مسألة الدليل على أن ملة الإسلام نسخت كل ملة تقدمتها-مسألة بيان أن عيسى بن مريم سينزل آخر الزمان-مسألة أن جميع النبيين وعيسى ومحمد عبيد لله ومخلوقون لله تعالى-مسألة الجنة حق مخلوقة للمؤمنين-مسألة النار حق لا يخلد فيها مؤمن-مسألة يدخل النار من المسلمين الذين رجحت سيئاتهم على حسناتهم-مسألة بيان أن الجنة والنار لا يفنيان ولا أحد ممن فيهما-مسألة بيان أن أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يرون بؤسا أبدا-مسألة أهل النار يعذبون بالسلاسل والأغلال وأكلهم الزقوم وشربهم الحميم-مسألة كفر بما بلغه وصح عنده عن النبي أو أجمع عليه المؤمنون-مسألة القرآن كلام الله ووحيه أنزله على قلب نبيه محمد-كل ما فيه من بر عن نبي من الأنبياء أو مسخ أو عذاب أو نعيم-مسألة لا سر في الدين عند أحد يختص به-مسألة الملائكة حق وهم مخلوقون مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم-مسألة الملائكة خلقوا من نور وآدم من ماء وتراب والجن من نار-مسألة الملائكة أفضل خلق الله ولا يعصون الله-مسألة الجن حق مخلوقون فيهم الكافر والمؤمن يروننا ولا نراهم-مسألة البعث حق-مسألة الوحوش تحشر يوم القيامة-مسألة الصراط حق وهو طريق بين ظهراني جهنم يمر عليه الخلق-مسألة الموازين حق توزن فيها أعمال العباد نؤمن بها ولا ندري كيف هي-مسألة الحوض حق من شرب منه لم يظمأ أبدا-مسألة شفاعة رسول الله في أهل الكبائر من أمته حق-مسألة الصحف التي تكتب فيها أعمال العباد والملائكة حق-مسألة المؤمنون يعطون كتبهم يوم القيامة بأيمانهم والكفار بشمائلهم-مسألة على كل إنسان حافظان من الملائكة يحصيان أقواله وأعماله-مسألة هم بحسنة فلم يعملها-مسألة من عمل في كفره عملا سيئا ثم أسلم-مسألة عذاب القبر ومساءلة الأرواح بعد الموت حق-مسألة الحسنات تذهب السيئات والتوبة تسقطها-مسألة نبي الله عيسى لم يقتل ولم يصلب-مسألة لا يرجع محمد ولا أحد من أصحابه إلا يوم القيامة-مسألة الأنفس التي رآها رسول الله ليلة الإسراء-مسألة انقطاع الوحي بموت النبي-مسألة الدين تم فلا يزاد فيه ولا ينقص منه ولا يبدل-مسألة بلغ رسول الله الدين كله كما أمره الله-مسألة حجة الله قد قامت لكل من بلغته النذارة-مسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرضان كل على حسب الطاقة-مسألة عجز لجهله عن معرفة أمور دينه-مسألة أفضل الجن والإنس الرسل ثم الأنبياء ثم الصحابة ثم الصالحون-مسألة الله خالق كل شيء لا خالق سواه-مسألة لا يشبه الله عز وجل من خلقه شيء-مسألة اعتقاد أن الله لا في مكان ولا في زمان بل هو خالقهما-مسألة لا يحل لأحد أن يسمي الله بغير ما سمى به نفسه-مسألة لله تسعا وتسعين اسما من زاد عليها فقد ألحد-مسألة لا يحل لأحد أن يشتق لله تعالى اسما لم يسم به نفسه-مسألة الله يتنزل كل ليلة إلى سماء الدنيا-مسألة القرآن كلام الله غير مخلوق-مسألة علم الله حق بكل ما كان أو يكون مما دق أو خفي-مسألة قدرة الله عز وجل وقوته حق لا يعجز عن شيء-مسألة اعتقاد أن لله عزا وجلالا ويدا ووجها وكل ذلك حق-مسألة الله تعالى يراه المسلمون يوم القيامة-مسألة اعتقاد أن الله تعالى كلم موسى ومن شاء من رسله-مسألة اعتقاد أن الله اتخذ إبراهيم ومحمدا خليلين-مسألة اعتقاد أن محمدا أسري به بروحه وجسده-مسألة اعتقاد أن المعجزات لا يأتي بها إلا الأنبياء-مسألة السحر حيل وتخييل-مسألة القدر حق-مسألة اعتقاد أن أحدا لا يموت قبل أجله-مسألة لا يموت أحد حتى يستوفي رزقه ويعمل ما يسر له-مسألة أعمال العباد خيرها وشرها كل ذلك مخلوق-مسألة لا حجة على الله تعالى ولله الحجة القائمة على كل أحد-مسألة الإيمان والإسلام شيء واحد وكل ذلك عقد بالقلب-مسألة اعتقد الإيمان بقلبه ولم ينطق به بلسانه دون تقية-مسألة اعتقد الإيمان بقلبه ونطق به بلسانه-مسألة من ضيع الأعمال كلها-مسألة اليقين لا يتفاضل-مسألة المعاصي كبائر فواحش وسيئات صغائر ولمم-مسألة من لم يجتنب الكبائر-مسألة من رجحت سيئاته بحسناته-مسألة الناس في الجنة على قدر فضلهم عند الله-مسألة الخلافة في قريش-مسألة لا يجوز الأمر لغير بالغ ولا لمجنون ولا امرأة-مسألة التوبة من الكفر والزنى وفعل قوم لوط والخمر-مسألة اعتقاد أن الدجال سيأتي وهو كافر اعور-مسألة النبوة هي الوحي من الله تعالى-اعتقاد أن إبليس باق حي قد خاطب الله عز وجل معترفا بذنبه مصرا عليه مسائل من الأصول-مسألة دين الإسلام يؤخذ من القرآن أو من السنة-مسألة الحديث الموقوف والمرسل لا تقوم بهما حجة-مسألة القرآن ينسخ القرآن والسنة تنسخ السنة-مسألة النسخ والتخصيص في القرآن والسنة-مسألة الإجماع هو ما تيقن أن جميع أصحاب رسول الله عرفوه-مسألة لا يجوز أن يجمع أهل عصر ولو طرفة عين على خطإ-مسألة اختلف الناس أو نازع واحد في مسألة ما-مسألة القول بالقيس-مسألة أفعال النبي ليست فرضا إلا ما كان منها بيانا لأمر-مسألة لا يحل لنا اتباع شريعة نبي قبل نبينا-مسألة لا يحل لأحد أن يقلد أحدا لا حيا ولا ميتا-مسألة سأل عن أعلم أهل بلده بالدين-مسألة لا حكم للخطإ ولا النسيان-مسألة كل فرض كلفه الله تعالى الإنسان-مسألة لا يجوز أن يعمل أحد شيئا من الدين مؤقتا بوقت قبل وقته-مسألة المجتهد المخطئ أفضل عند الله تعالى من المقلد المصيب-مسألة الحق من الأقوال في واحد منهاكتاب الطهارة-مسألة الوضوء للصلاة-مسألة لا يجزئ الوضوء إلا بنية الطهارة للصلاة-مسألة الوضوء قبل الوقت وبعده-حكم خلط نية الطهارة بنية التبرد-لا تجزئ النية إلا قبل الابتداء بالوضوء أو غيره-مسألة من غمس أعضاء الوضوء في الماء ونوى-مسألة قراءة القرآن والسجود فيه ومس المصحف-مسألة يجزئ الآذان والإقامة بلا طهارة وفي حال الجنابة-مسألة يستحب الوضوء للجنب إذا أراد الأكل والنوم-مسألة الشرائع لا تلزم إلا بالاحتلام أو بالإنبات للرجل والمرأة-مسألة إزالة النجاسة وكل ما أمر الله تعالى بإزالته فرض-مسألة كيفية تطهير النجاسة التي في الخف أو النعل-مسألة تطهير القبل والدبر من البول والغائط والدم-مسألة تطهير بول الذكر برش الماء عليه رشا-مسألة تطهير دم الحيض أو أي دم كان-مسألة تطهير المذي بالماء-مسألة تطهير الإناء إذا كان لكتابي-مسألة ولوغ الكلب في الإناء-مسألة حكم الإناء إذا ولغ فيه الهر-مسألة تطهير جلد الميتة-مسألة إناء الخمر إن تخللت الخمر فيه-مسألة المني طاهر-مسألة إذا أحرقت العذرة أو الميتة أو تغيرت فصارت رمادا أو ترابا-مسألة لعاب المؤمنين من الرجال والنساء-مسألة لعاب الكفار من الرجال والنساء الكتابيين وغيرهم-مسألة سؤر كل كافر أو كافرة وسؤر كل ما يؤكل لحمه أو لا يؤكل لحمه-مسألة حكم المائع إذا وقعت فيه نجاسة-مسألة البول كله من كل حيوان حرام أكله-مسألة حكم الصوف والوبر والقرن والسن يؤخذ من حي-مسألة حكم ألبان الجلالة-مسألة الوضوء بالماء المستعمل-مسألة حكم ونيم الذباب والبراغيث والنحل وبول الخفاش-مسألة حكم القيء من كل مسلم أو كافر-مسألة حكم طهارة الخمر والميسر والأنصاب والأزلام-مسألة نبيذ البسر والتمر والزهو والرطب والزبيب إذا جمع نبيذ واحد من هذه إلى نبيذ غيره-مسألة تحريم استقبال القبلة بالغائط والبول مطلقا-مسألة جواز الوضوء والغسل للجنابة بالماء الذي اختلط بطاهر-مسألة حكم الوضوء والغسل إذا لم يوجد شرط الجواز وهو زوال اسم الماء عنه-مسألة عدم جواز غمس المستيقظ يديه في وضوئه-مسألة عدم جواز الغسل من الماء الراكد للجنب-مسالة عدم صحة وضوء الرجل وغسله من فضل المرأة الحائض-مسألة عدم صحة وضوء وصلاة من توضأ بماء لاحق له فيه-مسألة عدم صحة الوضوء والغسل من آنية الذهب والفضة للرجال والنساء-مسألة عدم صحة الوضوء والشرب من الماء الذي بأرض ثمود-مسألة عدم صحة الوضوء والغسل بماء العصير مطلقا-مسألة بيان المياه الجائز التطهير بها-مسألة من موجبات الوضوء ذهاب العقل-مسألة من موجبات الوضوء النوم مطلقا-مسألة المذي والبول والغائط من أي موضع خرجا من الدبر والأحليل-مسألة الريح الخارجة من الدبر تنقض الوضوء-مسألة يجب الوضوء على المستنكح بشيء لكل صلاة فرضا أو نافله-مسألة مس الرجل ذكر نفسه خاصة عمدا-مسألة من نواقض الوضوء أكل لحوم الأبل نيئه ومطبوخه-مسألة من نواقض الوضوء مس الرجل المرأة والمرأة الرجل لأي عضو-مسألة إيلاج الذكر في الفرج أنزل أو لم ينزل يوجب الوضوء-مسألة حمل الميت في نعش أو في غيره-مسألة ظهور دم الاستحاضة أو العرق السائل من الفرج-مسألة الوضوء لا ينتقض بالرعاف ولا بالدم السائل من الجسدالأشياء الموجبة غسل الجسد كله-مسألة إيلاج الحشفة أو مقدارها في فرج المرأة-مسألة يجب على الجنب غسل الرأس وجميع الجسد-مسألة الجنابة هي الماء الذي يكون من نوعه الولد-مسألة إذا خرجت الجنابة وجب الغسل-مسألة امرأة وطئت ثم اغتسلت ثم خرج ماء الرجل من فرجها-مسألة امرأة شفرها رجل فدخل ماؤه فرجها-مسألة رجل وامرأة أجنبا وكان منهما وطء دون إنزال-مسألة أولج في الفرج وأجنب-مسألة غسل يوم الجمعة فرض لازم لكل بالغ وكذلك الطيب والسواك-مسألة غسل يوم الجمعة إنما هو لليوم لا للصلاة-مسألة غسل كل ميت من المسلمين فرض-مسألة غسل ميتا متوليا ذلك بنفسه بصب أو عرك-مسألة أصب على مغتسل ونوى ذلك المغتسل الغسل-مسألة انقطاع دم الحيض في مدة الحيض-مسألة النفساء والحائض شيء واحد إذا أرادتا الحج أو العمرة-مسألة المرأة تهل بعمرة ثم تحيض-مسألة المتصلة الدم الأسود الذي لا يتميز ولا تعرف أيامها-مسألة الغسل من موارة الكافرصفة الغسل الواجب-مسألة غسل الجنابة-مسألة ليس على المغتسل أن يتدلك-مسألة لا معنى لتخليل اللحية في الغسل ولا في الوضوء-مسألة تخليل المرأة شعر ناصيتها أو ضفائرها في غسل الجنابة-مسألة حل ضفائر المرأة وناصيتها في الغسل-مسألة انغمس من عليه غسل واجب في ماء جار-مسألة انغمس من عليه غسل واجب في ماء راكد ونوى الغسل-مسألة أجنب يوم الجمعة-مسألة يكره للمغتسل أن يتنشف في ثوب غير ثوبه الذي يلبس-مسألة المغتسل إذا انغمس في ماء-مسألة صفة الوضوء-مسألة مسح الأذنين-مسألة الرجلان في الوضوء-مسألة ما لبس على الرأس من عمامة أو خمار أجزأ المسح عليه-مسألة لا يمسح على العمامة والخمار إلا من لبسهما على طهارة-مسألة يمسح على العمامة والخمار والخفين بلا توقيت ولا تحديد-مسألة كان تحت ما لبس على الرأس خضاب أو دواء-مسألة ترك مما يلزمه غسله في الوضوء أو الغسل-مسألة نكس وضوءه أو قدم عضوا على المذكور قبله في القرآن-مسألة من فرق وضوءه أو غسله-مسألة الإكثار من الماء في الغسل والوضوء-مسألة كان على ذراعيه أو أصابعه أو رجليه جبائر أو دواء ملصق لضرورة-مسألة حكم مس الذكر باليمين-مسألة أيقن بالوضوء والغسل ثم شك-مسألة المسح على ما لبس في الرجلين مما يبلغ فوق الكعبين-مسألة الرجال والنساء في أحكام المسح على الخفين وتوقيت المدة-مسألة توضأ فلبس أحد خفيه بعد أن غسل تلك الرجل-مسألة كان في الخفين أو فيما لبس على الرجلين خرق صغير أو كبير-مسألة كان الخفان مقطوعين تحت الكعبين-مسألة لبس خفيه على طهارة ثم خلع أحدهما دون الآخر-مسألة مسح على ما في رجليه ثم خلعهما-مسألة تعمد لباس الخفين على طهارة ليمسح عليهما-مسألة مسح في الحضر ثم سافر قبل انقضاء اليوم والليلة أو بعد انقضائهما-مسألة المسح على الخفين وما لبس على الرجلين على ظاهرهما فقط مسألة لبس على رجليه شيئا مما يجوز المسح عليه على غير طهارة ثم أحدث كتاب التيمم-مسألة يتيمم من المرضى من لا يجد الماء-مسألة يتيمم من كان في الحضر صحيحا إذا كان لا يقدر على الماء-مسألة السفر الذي يتيمم فيه-مسألة كان الماء منه قريبا إلا أنه يخاف ضياع رحله أو فوت الرفقة-مسألة كان على بئر يراها ويعرفها في سفر وخاف فوات أصحابه-مسألة كان الماء في رحله فنسيه فتيمم وصلى-مسألة كل حدث ينقض الوضوء فإنه ينقض التيمم-مسألة ينقض التيمم وجود الماء-مسألة المريض المباح له التيمم مع وجود الماء-مسألة المتيمم يصلي بتيممه ما شاء من الصلوات-مسألة التيمم جائز قبل الوقت وفي الوقت-مسألة كان في رحله ماء فنسيه فتيمم وصلى-مسألة كان في البحر والسفينة تجري وأراد الصلاة-مسألة لم يجد إلا ماء يخاف على نفسه منه-مسألة ليس على من لا ماء معه أن يشتريه للوضوء ولا للغسل-مسألة معه ماء يسير يكفيه لشربه فقط وأراد الصلاة-مسألة معه ماء يسير يكفيه للوضوء وهو جنب-مسألة أجنب ولا ماء معه-مسألة كان محبوسا أو مصلوبا بحيث لا يجد ترابا ولا ماء وجاءت الصلاة-مسألة كان في سفر ولا ماء معه أو كان مريضا-مسألة يؤم المتيمم المتوضئين والمتوضئ المتيممين-مسألة يتيمم الجنب والحائض وكل من عليه غسل واجب-مسألة صفة التيمم للجنابة وللحيض ولكل غسل واجب وللوضوء صفة عمل واحد-مسألة لو عدم الميت الماء-مسألة لا يجوز التيمم إلا بالأرض-مسألة يقدم في التيمم اليدان قبل الوجهكتاب الحيض والاستحاضة-مسألة الحيض هو الدم الأسود الخاثر الكريه الرائحة خاصة-مسألة الحائض إذا رأت الطهر-مسألة الحائض إذا وطئها زوجها أو سيدها لها إذا رأت الطهر-مسألة قضاء الحائض للصلاة-مسألة للرجل أن يتلذذ من امرأته الحائض بكل شيء حاشا الإيلاج في الفرج-مسألة دم النفاس يمنع ما يمنع منه دم الحيض حاشا الطواف بالبيت-مسألة للحائض والنفساء أن يتزوجا وأن يدخلا المسجد وكذلك الجن-مسألة حكم وطء الحائض-مسألة دم رأته الحامل ولم تضع آخر ولد في بطنها-مسألة رأت العجوز المسنة دما أسود-مسألة أقل الحيض-أكثر مدة الحيض-مسألة لا حد لأقل الطهر ولا لأكثره-مسألة لا حد لأقل النفاس-مسألة أول ما ترى الجارية الدم تراه أسود-الفطرةالآنية-مسألة الأكل والوضوء والغسل في إناء من صفر أو نحاس أو ياقوت-مسألة من عجز عن بعض أعضائه في الطهارة-من شك في الماءكتاب الصلاة-مسألة الصلاة قسمان فرض وتطوع-مسألة لا صلاة على من لم يبلغ من الرجال والنساء-لا صلاة على مجنون ولا مغمى عليه ولا حائض ولا نفساء-مسألة سكر حتى خرج وقت الصلاة أو نام عنها حتى خرج وقتها-مسألة تعمد ترك الصلاة حتى خرج وقتها-مسألة تعمد ترك الصلاة حتى خرج وقتها ويستغفر الله تعالى ويكثر من التطوع-الصلوات المفروضات الخمس-أقسام التطوعفصل في الركعتين قبل المغرب-مسألة منع قوم من التطوع بعد غروب الشمس وقبل صلاة المغرب-مسألة إعادة من صلى إذا وجد جماعة تصلي تلك الصلاة-مسألة الركعتان بعد العصر-مسألة تعمد تأخير ما نسي أو نام عنه من الفرض-مسألة اختصاص ليلة الجمعة بصلاة زائدة على سائر الليالي-مسألة خير الأعمال-مسألة صلاة التطوع في الجماعة-مسألة أفضل الوتر-مسألة الوتر آخر الليل أفضل-مسألة يقرأ في الوتر بما تيسر من القرآن مع أم القرآن-مسألة يوتر المرء قائما وقاعدا لغير عذر إن شاء وعلى دابته-مسألة يستحب أن يختم القرآن كله مرة في كل شهر-مسألة الجهر والإسرار في قراءة التطوع ليلا ونهارا-مسألة الجمع بين السور في ركعة واحدة في الفرض والتطوع-مسألة للمرء أن يتطوع مضطجعا بغير عذر إلى القبلة وراكبا-مسألة سجود الراكب وركوعه إذا صلى إيماء-مسألة صلاة الفرض لا يحل لأحد أن يصليها إلا واقفا إلا لعذر-مسألة ولا يحل لأحد أن يصلي الفرض راكبا ولا ماشيا إلا في حال الخوف فقط-مسألة ما عمله المرء في صلاته مما أبيح له من الدفاع عنه-مسألة خرج من صلاته وهو يظن أنه قد أتمها-مسألة خطر على باله شيء دنيوي أو صلى مصرا على كبيرة-مسألة كان راكبا على محمل فقدر على الصلاة-مسألة تعمد ترك الوتر حتى طلع الفجر الثاني-مسألة صلى الوتر قبل صلاة العتمة-مسألة وقت ركعتي الفجر-مسألة سمع إقامة صلاة الصبح-مسألة نام عن صلاة الصبح أو نسيها حتى طلعت الشمس-مسألة الكلام قبل صلاة الصبح مباح وبعدها-مسألة دخل في مسجد فظن أن أهله قد صلوا صلاة الفرض في وقتها-مسألة التسليم قبل الإمام-مسألة كان ممن يلزمه فرض الجماعة ولم يكن يائسا عن إدراكهاباب الأذان-مسألة لا يجوز أن يؤذن لصلاة قبل دخول وقتها إلا صلاة الصبح فقط-مسألة لا تجزئ صلاة فريضة في جماعة اثنين فصاعدا إلا بأذان وإقامة-مسألة لا يلزم المنفرد أذان ولا إقامة-مسألة لا يلزم النساء فرضا حضور الصلاة المكتوبة في جماعة-مسألة حضرت المرأة الصلاة مع الرجال-مسألة صلين جماعة وأمتهن امرأة منهن-مسألة لا أذان على النساء ولا إقامة على سبيل الوجوب-مسألة منع المرأة والأمة من حضور الصلاة في المسجد-مسألة لا يؤذن ولا يقام لشيء من النوافل-مسألة شروط الأذان-مسألة لا يجوز أن يؤذن اثنان فصاعدا معا-مسألة الأذان والإقامة قاعدا وراكبا وجنبا وإلى غير القبلة-مسألة عطس في أذانه وإقامته-مسألة الأجرة على الأذان-مسألة الخروج من المسجد بعد الأذان-مسألة جائز أن يقيم غير الذي أذن-مسألة من سمع المؤذن فليقل كما يقول المؤذن-مسألة بيان صفة الأذان-مسألة تنكيس الأذان والإقامة وتقديم المؤخر منها على ما قبله-مسألة قول المؤذن في أذانه ألا صلوا في رحالكم-مسألة الكلام جائز بين الإقامة والصلاةأوقات الصلاة-مسألة أول وقت الظهر-مسألة تعجيل جميع الصلوات في أول أوقاتها أفضل على كل حال حاشا العتمة-مسألة وقت الظهر أطول من وقت العصر أبدا في كل زمان ومكان-مسألة في بيان الشفق والفجر وتعريفهما وبيان أنواعهما-مسألة كبر لصلاة فرض وهو شاك هل دخل وقتها أم لا-مسألة بدأ الصلاة وهو موقن بأن وقتها قد دخل فإذا بالوقت لم يكن دخل-مسألة من ركع ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن-مسألة فاتته صلاة الصبح بنسيان أو بنوم-مسألة صفة الصلاة وما لا تجزئ إلا به-مسألة أصاب بدنه أو ثيابه أو مصلاه شيء فرض اجتنابه-مسألة كان محبوسا في مكان فيه ما يلزمه اجتنابه لا يقدر على الزوال عنه-مسألة ستر العورة فرض عن عين الناظر وفي الصلاة جملة-مسألة لم يجد ثوبا يستر عورته في الصلاة-مسألة ابتدأ التكبير مكشوف العورة أو غير مجتنب لما افترض عليه اجتنابه-مسألة العورة المفترض سترها على الناظر وفي الصلاة من الرجل-مسألة صلاة العراة-مسألة استقبال جهة الكعبة بالوجه والجسد فرض على المصلي حاشا المتطوع-مسألة الجاهل بالقبلة يصدق من أخبره من أهل المعرفة-مسألة صلى إلى غير القبلة ممن يقدر على معرفة جهتها-مسألة النية في الصلاة-مسألة انصرفت نيته في الصلاة ناسيا إلى غيرها-مسألة الإحرام بالتكبير فرض لا تجزئ الصلاة إلا به-مسألة التكبير في الصلاة-مسألة رفع اليدين للتكبير مع الإحرام في أول الصلاة-مسألة قراءة أم القرآن في الصلاة-مسألة قراءة المأموم خلف الإمام-مسألة دخل خلف إمام فبدأ بقراءة أم القرآن فركع الإمام-مسألة جاء المأموم إلى الصلاة والإمام راكع-مسألة فرض على كل مصل أن يقول إذا قرأ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم-مسألة نسي المصلي التعوذ أو شيئا من أم القرآن حتى ركع-مسألة كان المصلي لا يحفظ أم القرآن-مسألة من عد بسم الله الرحمن الرحيم آية من القرآن-مسألة قرأ أم القرآن في صلاته مترجما بغير العربية-مسألة ليس على الإمام والمنفرد أن يتعوزا للسورة التي مع أم القرآن-مسألة الركوع في الصلاة والطمأنينة فيه-مسألة عجز المصلى عن الركوع أو عن السجود-مسألة كان بين يديه في الصلاة طين لا يفسد ثيابه ولا يلوث وجهه-مسألة الجلوس بعد رفع الرأس من آخر سجدة من الركعة الثانية-مسألة المصلى إذا فرغ من التشهد-مسألة التطبيق في الصلاة-مسألة التسليم فرض لا تتم الصلاة إلا به

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS50415	210/03.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار / ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ]

Public ISBD Titre : المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار : المجلد الثالث Type de document : texte imprimé Auteurs : ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ], Auteur ; تحقيق احمد محمد شاكر, Auteur Editeur : القاهرة:دار ابن الجوزي Année de publication : 2015م Importance : 213ص Format : 24/17سم Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الاسلام  فضائل  اخلاق  زهد  مناسبات  ايام  اعياد وعظ  ارشاد  دعوة  اعلام اسلامي Index. décimale : 210-الاسلام فضائل اخلاق زهد مناسبات ايام و اعياد وعظ و ارشاد و دعوة اعلام اسلامي Résumé : المؤلف كتاب المحلى في شرح المجلى بالحجج والآثار ط بيت الأفكار والمؤلف لـ 123 كتب أخرى.أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد الأندلسي القرطبي (30 رمضان 384 هـ / 7 نوفمبر 994م.قرطبة - 28 شعبان 456 هـ / 15 اغسطس 1064م ولبة)، يعد من أكبر علماء الأندلس وأكبر علماء الإسلام تصنيفًا وتأليفًا بعد الطبري، وهو إمام حافظ. فقيه ظاهري، ومجدد القول به، بل محيي المذهب بعد زواله في الشرق. ومتكلم وأديب وشاعر ونسّابة وعالم برجال الحديث وناقد محلل بل وصفه البعض بالفيلسوف كما عد من أوائل من قال بكروية الأرض، كما كان وزير سياسي لبني أمية، سلك طريق نبذ التقليد وتحرير الأتباع، قامت عليه جماعة من المالكية وشـُرد عن وطنه. توفي لاحقاً في منزله في أرض أبويه منت ليشم المعروفة بمونتيخار حالياً، وهي عزبة قريبة من ولبة.-مسألة صام بعض أوليائه عنه-مسألة تعمد النذور ليوقعها على وليه بعد موته-مسألة نذر صوم يوم فأكثر شكرا لله عز وجل-مسألة نذر ما ليس طاعة ولا معصية-مسألة ينهى عن النذر جملة-مسألة قال علي لله تعالى صوم يوم أفيق-مسألة قال علي صوم ذلك اليوم أبدا-مسألة أفطر في صوم نذر-مسألة نذر صوم يومين فصاعدا-مسألة نذر صوم جمعة أو قال شهر-مسألة نذر صوم جمعتين أو قال شهرين ولم ينذر التتابع-مسألة نذر صيام شهر فصام ما بين الهلالين-مسألة نذر صوم سنة-مسألة كان عليه صوم يوم بعينه نذرا فجاء رمضان-مسألة أفضل الصوم بعد الصيام المفروض-مسألة صيام ثلاثة أيام من كل شهر-مسألة اقتصر في الصيام على الفرض-مسألة صوم يوم عاشوراء-مسألة صيام أيام العشر من ذي الحجة-مسألة صوم يوم الجمعة-مسألة نذر صوم يوم يفيق فوافق يوم جمعة-مسألة صوم الليل-مسألة صوم يوم الشك-مسألة التلوم في يوم الشك-مسألة صوم اليوم السادس عشر من شعبان تطوعا-مسألة صوم يوم الفطر-مسألة صيام أيام التشريق-مسألة صوم أخرج مخرج اليمين-مسألة لا يحل للزوجة أو الأمة أن تصوم تطوعا بغير إذن-مسألة تدريب الصبيان على الصوم في رمضان-مسألة أفطر على خمر أو لحم خنزير أو زنى-مسألة فعل الخير في رمضان-مسألة دعي إلى طعام وهو صائمليلة القدر-مسألة الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان كتاب الحج-مسألة حج العبد والأمة-مسألة المرأة التي لا زوج لها ولا ذا محرم يحج معها تحج-مسألة أحرمت بغير إذن زوجها-مسألة استطاعة السبيل الذي يجب به الحج-مسألة حج عمن لم يطق الركوب والمشي ثم أفاق-مسألة مات وهو مستطيع للحج-مسألة الحج لا يجوز شيء من عمله إلا في أوقاته-مسألة الحج لا يجوز إلا مرة في السنة-مسألة أشهر الحج-مسألة للحج والعمرة مواقيت-مسألة ما يلبس المحرم من الثياب-مسألة الغسل عند الإحرام-مسألة التطيب عند الإحرام-مسألة النية في العمرة-مسألة مس الطيب للمحرم-مسألة تغطية الرأس للمحرم-مسألة التلبية-مسألة القصد إلى الحجر الأسود وتقبيله-مسألة الصيد والوطء للمحرم-مسألة أراد العمرة وهو بمكة-مسألة تقديم لفظة العمرة على الحج أو لفظة الحج على العمرة-مسألة القارن إذا جاء إلى مكة-نسك التمتع-ترك من طواف الإفاضة بعض شوط حتى خرج-لم يرم جمرة العقبة يوم النحر أو باقي ذي الحجة-دفع من عرفة قبل غروب الشمس-للمتمتع أن يهل بالحج يوم التروية-الإمام إذا أتم الخطبة بعرفة-الجمع بين صلاتي الظهر والعصر بعرفة-حج من لم يدرك مع الإمام صلاة الصبح بمزدلفة-رمي جمرة العقبة-عدد الحصى-لا يقطع التلبية إلا مع آخر حصاة من جمرة العقبة-الطيب بمنى قبل رمي الجمرة-يقف للدعاء عند الجمرتين الأوليين ولا يقف عند الثالثة-يأكل القارن من هديه ويتصدق-المتمتع إذا كان من غير أهل الحرم أو لم يكن أهله معه-مسألة المتمتع كان له أهل حاضرو المسجد الحرام وأهل غير حاضرين-المتمتع الذي يجب عليه الصوم أو الهدي-الوقوف بالهدي بعرفة-المحرم إذا أراد أن يخرج من مكة-ترك شيء من طواف الإفاضة أو السعي-لم يرم جمرة العقبة حتى خرج ذو الحجة أو وطئ عمدا-يجزئ القارن بين طواف واحد وسعي واحد-مسألة المعيب من الهدي-مسألة طاف بالبيت عريانا-مسألة الطواف بالبيت على غير طهارة-مسألة حاضت امرأة ولم يبق لها من الطواف إلا شوط أو بعضه-مسألة قطع طوافه لعذر أو لكلل-مسألة الطواف والسعي راكبا-مسألة التباعد عن البيت عند الطواف-مسألة الطواف بالبيت جائز في كل ساعة-مسألة حكم الحلق قبل الرمي-مسألة المبيت بغير منى أيام منىمسألة رمى يومين ثم نفر ولم يرم الثالث-مسألة المتمتعة بعمرة إن حاضت قبل الطواف بالبيت-مسألة تهل بعمرة وهي تريد التمتع فتحيض قبل الطواف بالبيت-مسألة تعمد معصية وهو ذاكر لحجه-مسألة وقف بعرفة على بعير مغصوب أو جلال-مسألة عرفة كلها موقف-مسألة رمي الجمار بحصى قد رمي به قبل ذلك-مسألة تعمد الوطء في الحلال ذاكرا لحجه أو عمرته-مسألة وطئ وعليه بقية من طواف الإفاضة أو رمي الجمرة-مسألة وطئ عامدا فبطل حجه-مسألة أخطأ في رؤية الهلال لذي الحجة-مسألة صح عنده أن هذا هو اليوم التاسع من ذي الحجة-مسألة أغمي عليه في إحرامه أو جن بعد أن أحرم-مسألة نام قبل الزوال من يوم عرفة فلم يستيقظ إلا بعد الفجر-مسألة أدرك صلاة الصبح بمزدلفة فلما سلم ذكر أنه غير طاهر-مسألة قتل صيدا ذاكرا لإحرامه عامدا لقتله-مسألة فسوق تعمده المحرم ذاكرا لإحرامه-مسألة الجدل بالباطل وفي الباطل عمدا ذاكرا لإحرامه-مسألة من لم يلب في شيء من حجه أو عمرته-مسألة للمحرمين من الرجال والنساء أن يتظلوا في المحامل-مسألة الكلام في الطواف-مسألة نكاح المحرم-مسألة شرب ماء زمزم-مسألة فاتته الصلاة مع الإمام بعرفة أو مزدلفة-مسألة كان في طواف فأقيمت الصلاة-مسألة من عرض له ما يمنعه من إتمام حجه أو عمرته-مسألة احتاج إلى حلق رأسه وهو محرم-مسألة حلق المحرم رأسه بنورة-مسألة تصيد صيدا فقتله وهو محرم-مسألة كتابي قتل صيدا في الحرم-مسألة المتعمد لقتل الصيد وهو محرم-مسألة في النعامة بدنة من الإبل-مسألة بيض النعام وسائر الصيد حلال للمحرم وفي الحرم-مسألة لا يجزى الهدي إلا موقفا عند المسجد الحرام-مسألة صيد البحر للمحرم-مسألة ما أصيب في حرم مكة أو في حرم المدينة-مسألة تعمد قتل صيد في الحل وهو في الحرم-مسألة القارن والمعتمر والمتمتع سواء في جزاء قتل الصيد-مسألة اشترك جماعة في قتل صيد عامدين-مسألة المحرم إذا قتل الصيد مرة بعد مرة-مسألة للمحرم ذبح ما عدا الصيد-مسألة المحرم إذا قتل ما ليس بصيد-مسألة دخول الحمام للمحرم-مسألة ما صاده المحل في الحل فأدخله الحرم-مسألة أمر محرم حلالا بالتصيد-مسألة للمحرم أن يقبل امرأته ويباشرها ما لم يولج-مسألة المحرم إذا تطيب ناسيا أو تداوى بطيب-مسألة لا يعصب المحرم رأسه بسير ولا بخرقة-مسألة قطع شجر الحرم-مسألة سفك الدماء في الحرم-مسألة لا يخرج شيء من تراب الحرم ولا حجارته إلى الحل-مسألة ملك دور مكة وبيعها وإجارتها-مسألة احتطب في حرم المدينة-مسألة نذر أن يمشي إلى مكة على سبيل التقرب-مسألة دخول مكة بلا إحرام-مسألة نذر أن يحج أو يعتمر ولم يكن حج ولا اعتمر قط-مسألة أهدى هدي تطوع فعطب في الطريق-مسألة يأكل من هدي التطوع إذا بلغ محله-مسألة الأضحية للحاج-مسألة وافق الإمام يوم عرفة يوم جمعة-مسألة تأخير الحج والعمرة عن أول أوقات الاستطاعة-مسألة لم يوجد من يحج عنه إلا بأجرة-مسألة الأيام المعدودات والمعلومات-مسألة حج الصبي-مسألة حج واعتمر ثم ارتد ثم أسلم-مسألة لقطة الحرم-مسألة مكة أفضل بلاد اللهكتاب الجهاد-مسألة الجهاد فرض على المسلمين-مسألة أمره الأمير بالجهاد إلى دار الحرب-مسألة لا يجوز الجهاد إلا بإذن الأبوين-مسألة لا يحل لمسلم أن يفر عن مشرك-مسألة تحريق أشجار المشركين ودورهم وهدمها-مسألة قتل نساء المشركين ومن لم يبلغ منهم-مسألة يغزى أهل الكفر مع كل فاسق من الأمراء وغير فاسق-مسألة لا يملك أهل الكفر الحربيون مال مسلم ولا مال ذمي-مسألة أهل الحرب لو نزلوا عندك تجارا بأمان-مسألة من كان أسيرا عند الكفار فعاهدوه على الفداء وأطلقوه-مسألة فداء الأسير المسلم-مسألة ما وهب أهل الحرب للمسلم الرسول إليهم أو التاجر عندهم-مسألة الكافر الحربي إذا أسلم-مسألة من نفخ فيه الروح قبل إسلام أبيه-مسألة أسلمت ولها زوج كافر-مسألة من قال من أهل الكفر لا إله إلا الله-مسألة لا يقبل من يهودي ولا نصراني ولا مجوسي جزية-مسألة من قال إن في شيء من الإسلام باطنا غير الظاهر-مسألة كل عبد أو أمة كانا لكافرين أسلما في دار الحرب-مسألة من سبي من أهل الحرب من الرجال وله زوجة-مسألة الأبوان الكافران إذا أسلم أحدهما-مسألة ولد الكافرة الذمية أو الحربية من زنا أو إكراه-مسألة من سبي من صغار أهل الحرب-مسألة وجد كنزا من دفن كافر غير ذمي-مسألة يقسم خمس الركاز وخمس الغنيمة على خمسة أسهم-مسألة اضطررنا إلى المشرك في الدلالة في الطريق-مسألة من قتل قتيلا من المشركين-مسألة تنفيل الإمام من رأس الغنيمة بعد الخمس وقبل القسمة-مسألة تقسم الغنائم كما هي بالقيمة ولا تباع-مسألة لا يقبل من كافر إلا الإسلام أو السيف-مسألة الجزية لازمة للحر والعبد والذكر والأنثى-مسألة السفر بالمصحف إلى أرض الحرب-مسألة التجارة إلى أرض الحرب-مسألة لا يحل لأحد أن يأخذ شيئا مما غنم الجيش-مسألة الخروج للسفر يوم الخميس-مسألة لا تقلد الإبل ولا يستعمل الجرس في الرفاق-مسألة تحلية السيوف والرمح والسرج واللجام بالفضة والجوهر-مسألة الرباط في الثغور-مسألة تعليم الرمي على القوس والإكثار منه-مسألة المسابقة بالخيل والبغال والحمير وعلى الأقدامكتاب الأضاحي-مسألة الأضحية سنة حسنة-مسألة لا تجزي العرجاء في الأضحية-مسألة الجذع من الضأن في الأضحية-مسألة اشترى أضحية ودخل العشر-مسألة الأضحية جائزة بكل حيوان يؤكل لحمه-مسألة وقت ذبح الأضحية أو نحرها-مسألة الأضحية للحاج وللمسافر-مسألة نوى أن يضحي بحيوان-مسألة لا تكون الأضحية أضحية إلا بذبحها بنية التضحية-مسألة التضحية ليلا ونهارا-مسألة للمضحي أن يذبح أضحيته بيده-مسألة يشترك في الأضحية الواحدة الجماعة-مسألة على كل مضح أن يأكل من أضحيته-مسألة لا يحل للمضحي أن يبيع من أضحيته-مسألة وجد بالأضحية عيبا بعد أن ضحى بها-مسألة أخطأ فذبح أضحية غيره بغير أمره كتاب الأطعمة-مسألة أكل لحم الخنزير-مسألة أكل ما يسكن جوف الماء ولا يعيش إلا فيه-مسألة أكل ما يعيش في الماء وفي البر-مسألة أكل ما لم يذك-مسألة لا يحل أكل شيء من حيوان البر بفتل عنق-مسألة أكل العذرة والرجيع-مسألة حكم أكل الحيات-مسألة أكل الحلزون البري والحشرات -مسألة أكل الحمر الإنسيةمسألة ما حرم أكل لحمه فحرام بيعه ولبنه-مسألة أكل الهدهد-مسألة ما أمكن أن يذكى مما لم يفصل تحريمه-مسألة أكل لحوم الجلالة-مسألة أكل ما ذبح أو نحر لغير الله تعالى-مسألة أكل ما يصيده المحرم فقتله-مسألة أكل ما لم يسم الله تعالى عليه-مسألة التسمية بالعجمية عند الذبح-مسألة ذبح مال غيره بأمره فنسي أن يسمي الله تعالى-مسألة أكل ما نحره أو ذبحه إنسان من مال غيره-مسألة أكل ما ذبح أو نحر فخرا أو مباهاة-مسألة جواز ما كان من الأطعمة نظرا ومصلحة-مسألة خرجت بيضة من دجاجة ميتة أو طائر ميت-مسألة طبخ بيض فوجد في جملتها بيضة فاسدة-مسألة طعام طبخ أو شوي بعذرة أو بميتة-مسألة مات حيوان مما يحل أكله لو ذكي فحلب منه لبن-مسألة أكل السم القاتل ببطء-مسألة ذكاة الجنين-مسألة الأكل والشرب في آنية الذهب أو الفضة-مسألة القران في الأكل-مسألة أكل ما عجن بالخمر-مسألة أكل جبن عقد بإنفحة ميتة-مسألة ما ولغ فيه الكلب-مسألة الأكل من وسط الطعام-مسألة من أكل وحده فلا يأكل إلا مما يليه-مسألة تسمية الله تعالى فرض على كل آكل عند ابتداء أكله-مسألة الأكل في آنية أهل الكتاب-مسألة أكل السيكران-مسألة ما حرم من المآكل والمشارب حلال عند الضرورة-مسألة قطع الطريق على المسلمين فلم يجد مأكلا إلا الخنازير. المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار : المجلد الثالث [texte imprimé] / ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ], Auteur ; تحقيق احمد محمد شاكر, Auteur . - [S.l.] : القاهرة:دار ابن الجوزي, 2015م . - 213ص ; 24/17سم. Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الاسلام  فضائل  اخلاق  زهد  مناسبات  ايام  اعياد وعظ  ارشاد  دعوة  اعلام اسلامي Index. décimale : 210-الاسلام فضائل اخلاق زهد مناسبات ايام و اعياد وعظ و ارشاد و دعوة اعلام اسلامي Résumé : المؤلف كتاب المحلى في شرح المجلى بالحجج والآثار ط بيت الأفكار والمؤلف لـ 123 كتب أخرى.أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد الأندلسي القرطبي (30 رمضان 384 هـ / 7 نوفمبر 994م.قرطبة - 28 شعبان 456 هـ / 15 اغسطس 1064م ولبة)، يعد من أكبر علماء الأندلس وأكبر علماء الإسلام تصنيفًا وتأليفًا بعد الطبري، وهو إمام حافظ. فقيه ظاهري، ومجدد القول به، بل محيي المذهب بعد زواله في الشرق. ومتكلم وأديب وشاعر ونسّابة وعالم برجال الحديث وناقد محلل بل وصفه البعض بالفيلسوف كما عد من أوائل من قال بكروية الأرض، كما كان وزير سياسي لبني أمية، سلك طريق نبذ التقليد وتحرير الأتباع، قامت عليه جماعة من المالكية وشـُرد عن وطنه. توفي لاحقاً في منزله في أرض أبويه منت ليشم المعروفة بمونتيخار حالياً، وهي عزبة قريبة من ولبة.-مسألة صام بعض أوليائه عنه-مسألة تعمد النذور ليوقعها على وليه بعد موته-مسألة نذر صوم يوم فأكثر شكرا لله عز وجل-مسألة نذر ما ليس طاعة ولا معصية-مسألة ينهى عن النذر جملة-مسألة قال علي لله تعالى صوم يوم أفيق-مسألة قال علي صوم ذلك اليوم أبدا-مسألة أفطر في صوم نذر-مسألة نذر صوم يومين فصاعدا-مسألة نذر صوم جمعة أو قال شهر-مسألة نذر صوم جمعتين أو قال شهرين ولم ينذر التتابع-مسألة نذر صيام شهر فصام ما بين الهلالين-مسألة نذر صوم سنة-مسألة كان عليه صوم يوم بعينه نذرا فجاء رمضان-مسألة أفضل الصوم بعد الصيام المفروض-مسألة صيام ثلاثة أيام من كل شهر-مسألة اقتصر في الصيام على الفرض-مسألة صوم يوم عاشوراء-مسألة صيام أيام العشر من ذي الحجة-مسألة صوم يوم الجمعة-مسألة نذر صوم يوم يفيق فوافق يوم جمعة-مسألة صوم الليل-مسألة صوم يوم الشك-مسألة التلوم في يوم الشك-مسألة صوم اليوم السادس عشر من شعبان تطوعا-مسألة صوم يوم الفطر-مسألة صيام أيام التشريق-مسألة صوم أخرج مخرج اليمين-مسألة لا يحل للزوجة أو الأمة أن تصوم تطوعا بغير إذن-مسألة تدريب الصبيان على الصوم في رمضان-مسألة أفطر على خمر أو لحم خنزير أو زنى-مسألة فعل الخير في رمضان-مسألة دعي إلى طعام وهو صائمليلة القدر-مسألة الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان كتاب الحج-مسألة حج العبد والأمة-مسألة المرأة التي لا زوج لها ولا ذا محرم يحج معها تحج-مسألة أحرمت بغير إذن زوجها-مسألة استطاعة السبيل الذي يجب به الحج-مسألة حج عمن لم يطق الركوب والمشي ثم أفاق-مسألة مات وهو مستطيع للحج-مسألة الحج لا يجوز شيء من عمله إلا في أوقاته-مسألة الحج لا يجوز إلا مرة في السنة-مسألة أشهر الحج-مسألة للحج والعمرة مواقيت-مسألة ما يلبس المحرم من الثياب-مسألة الغسل عند الإحرام-مسألة التطيب عند الإحرام-مسألة النية في العمرة-مسألة مس الطيب للمحرم-مسألة تغطية الرأس للمحرم-مسألة التلبية-مسألة القصد إلى الحجر الأسود وتقبيله-مسألة الصيد والوطء للمحرم-مسألة أراد العمرة وهو بمكة-مسألة تقديم لفظة العمرة على الحج أو لفظة الحج على العمرة-مسألة القارن إذا جاء إلى مكة-نسك التمتع-ترك من طواف الإفاضة بعض شوط حتى خرج-لم يرم جمرة العقبة يوم النحر أو باقي ذي الحجة-دفع من عرفة قبل غروب الشمس-للمتمتع أن يهل بالحج يوم التروية-الإمام إذا أتم الخطبة بعرفة-الجمع بين صلاتي الظهر والعصر بعرفة-حج من لم يدرك مع الإمام صلاة الصبح بمزدلفة-رمي جمرة العقبة-عدد الحصى-لا يقطع التلبية إلا مع آخر حصاة من جمرة العقبة-الطيب بمنى قبل رمي الجمرة-يقف للدعاء عند الجمرتين الأوليين ولا يقف عند الثالثة-يأكل القارن من هديه ويتصدق-المتمتع إذا كان من غير أهل الحرم أو لم يكن أهله معه-مسألة المتمتع كان له أهل حاضرو المسجد الحرام وأهل غير حاضرين-المتمتع الذي يجب عليه الصوم أو الهدي-الوقوف بالهدي بعرفة-المحرم إذا أراد أن يخرج من مكة-ترك شيء من طواف الإفاضة أو السعي-لم يرم جمرة العقبة حتى خرج ذو الحجة أو وطئ عمدا-يجزئ القارن بين طواف واحد وسعي واحد-مسألة المعيب من الهدي-مسألة طاف بالبيت عريانا-مسألة الطواف بالبيت على غير طهارة-مسألة حاضت امرأة ولم يبق لها من الطواف إلا شوط أو بعضه-مسألة قطع طوافه لعذر أو لكلل-مسألة الطواف والسعي راكبا-مسألة التباعد عن البيت عند الطواف-مسألة الطواف بالبيت جائز في كل ساعة-مسألة حكم الحلق قبل الرمي-مسألة المبيت بغير منى أيام منىمسألة رمى يومين ثم نفر ولم يرم الثالث-مسألة المتمتعة بعمرة إن حاضت قبل الطواف بالبيت-مسألة تهل بعمرة وهي تريد التمتع فتحيض قبل الطواف بالبيت-مسألة تعمد معصية وهو ذاكر لحجه-مسألة وقف بعرفة على بعير مغصوب أو جلال-مسألة عرفة كلها موقف-مسألة رمي الجمار بحصى قد رمي به قبل ذلك-مسألة تعمد الوطء في الحلال ذاكرا لحجه أو عمرته-مسألة وطئ وعليه بقية من طواف الإفاضة أو رمي الجمرة-مسألة وطئ عامدا فبطل حجه-مسألة أخطأ في رؤية الهلال لذي الحجة-مسألة صح عنده أن هذا هو اليوم التاسع من ذي الحجة-مسألة أغمي عليه في إحرامه أو جن بعد أن أحرم-مسألة نام قبل الزوال من يوم عرفة فلم يستيقظ إلا بعد الفجر-مسألة أدرك صلاة الصبح بمزدلفة فلما سلم ذكر أنه غير طاهر-مسألة قتل صيدا ذاكرا لإحرامه عامدا لقتله-مسألة فسوق تعمده المحرم ذاكرا لإحرامه-مسألة الجدل بالباطل وفي الباطل عمدا ذاكرا لإحرامه-مسألة من لم يلب في شيء من حجه أو عمرته-مسألة للمحرمين من الرجال والنساء أن يتظلوا في المحامل-مسألة الكلام في الطواف-مسألة نكاح المحرم-مسألة شرب ماء زمزم-مسألة فاتته الصلاة مع الإمام بعرفة أو مزدلفة-مسألة كان في طواف فأقيمت الصلاة-مسألة من عرض له ما يمنعه من إتمام حجه أو عمرته-مسألة احتاج إلى حلق رأسه وهو محرم-مسألة حلق المحرم رأسه بنورة-مسألة تصيد صيدا فقتله وهو محرم-مسألة كتابي قتل صيدا في الحرم-مسألة المتعمد لقتل الصيد وهو محرم-مسألة في النعامة بدنة من الإبل-مسألة بيض النعام وسائر الصيد حلال للمحرم وفي الحرم-مسألة لا يجزى الهدي إلا موقفا عند المسجد الحرام-مسألة صيد البحر للمحرم-مسألة ما أصيب في حرم مكة أو في حرم المدينة-مسألة تعمد قتل صيد في الحل وهو في الحرم-مسألة القارن والمعتمر والمتمتع سواء في جزاء قتل الصيد-مسألة اشترك جماعة في قتل صيد عامدين-مسألة المحرم إذا قتل الصيد مرة بعد مرة-مسألة للمحرم ذبح ما عدا الصيد-مسألة المحرم إذا قتل ما ليس بصيد-مسألة دخول الحمام للمحرم-مسألة ما صاده المحل في الحل فأدخله الحرم-مسألة أمر محرم حلالا بالتصيد-مسألة للمحرم أن يقبل امرأته ويباشرها ما لم يولج-مسألة المحرم إذا تطيب ناسيا أو تداوى بطيب-مسألة لا يعصب المحرم رأسه بسير ولا بخرقة-مسألة قطع شجر الحرم-مسألة سفك الدماء في الحرم-مسألة لا يخرج شيء من تراب الحرم ولا حجارته إلى الحل-مسألة ملك دور مكة وبيعها وإجارتها-مسألة احتطب في حرم المدينة-مسألة نذر أن يمشي إلى مكة على سبيل التقرب-مسألة دخول مكة بلا إحرام-مسألة نذر أن يحج أو يعتمر ولم يكن حج ولا اعتمر قط-مسألة أهدى هدي تطوع فعطب في الطريق-مسألة يأكل من هدي التطوع إذا بلغ محله-مسألة الأضحية للحاج-مسألة وافق الإمام يوم عرفة يوم جمعة-مسألة تأخير الحج والعمرة عن أول أوقات الاستطاعة-مسألة لم يوجد من يحج عنه إلا بأجرة-مسألة الأيام المعدودات والمعلومات-مسألة حج الصبي-مسألة حج واعتمر ثم ارتد ثم أسلم-مسألة لقطة الحرم-مسألة مكة أفضل بلاد اللهكتاب الجهاد-مسألة الجهاد فرض على المسلمين-مسألة أمره الأمير بالجهاد إلى دار الحرب-مسألة لا يجوز الجهاد إلا بإذن الأبوين-مسألة لا يحل لمسلم أن يفر عن مشرك-مسألة تحريق أشجار المشركين ودورهم وهدمها-مسألة قتل نساء المشركين ومن لم يبلغ منهم-مسألة يغزى أهل الكفر مع كل فاسق من الأمراء وغير فاسق-مسألة لا يملك أهل الكفر الحربيون مال مسلم ولا مال ذمي-مسألة أهل الحرب لو نزلوا عندك تجارا بأمان-مسألة من كان أسيرا عند الكفار فعاهدوه على الفداء وأطلقوه-مسألة فداء الأسير المسلم-مسألة ما وهب أهل الحرب للمسلم الرسول إليهم أو التاجر عندهم-مسألة الكافر الحربي إذا أسلم-مسألة من نفخ فيه الروح قبل إسلام أبيه-مسألة أسلمت ولها زوج كافر-مسألة من قال من أهل الكفر لا إله إلا الله-مسألة لا يقبل من يهودي ولا نصراني ولا مجوسي جزية-مسألة من قال إن في شيء من الإسلام باطنا غير الظاهر-مسألة كل عبد أو أمة كانا لكافرين أسلما في دار الحرب-مسألة من سبي من أهل الحرب من الرجال وله زوجة-مسألة الأبوان الكافران إذا أسلم أحدهما-مسألة ولد الكافرة الذمية أو الحربية من زنا أو إكراه-مسألة من سبي من صغار أهل الحرب-مسألة وجد كنزا من دفن كافر غير ذمي-مسألة يقسم خمس الركاز وخمس الغنيمة على خمسة أسهم-مسألة اضطررنا إلى المشرك في الدلالة في الطريق-مسألة من قتل قتيلا من المشركين-مسألة تنفيل الإمام من رأس الغنيمة بعد الخمس وقبل القسمة-مسألة تقسم الغنائم كما هي بالقيمة ولا تباع-مسألة لا يقبل من كافر إلا الإسلام أو السيف-مسألة الجزية لازمة للحر والعبد والذكر والأنثى-مسألة السفر بالمصحف إلى أرض الحرب-مسألة التجارة إلى أرض الحرب-مسألة لا يحل لأحد أن يأخذ شيئا مما غنم الجيش-مسألة الخروج للسفر يوم الخميس-مسألة لا تقلد الإبل ولا يستعمل الجرس في الرفاق-مسألة تحلية السيوف والرمح والسرج واللجام بالفضة والجوهر-مسألة الرباط في الثغور-مسألة تعليم الرمي على القوس والإكثار منه-مسألة المسابقة بالخيل والبغال والحمير وعلى الأقدامكتاب الأضاحي-مسألة الأضحية سنة حسنة-مسألة لا تجزي العرجاء في الأضحية-مسألة الجذع من الضأن في الأضحية-مسألة اشترى أضحية ودخل العشر-مسألة الأضحية جائزة بكل حيوان يؤكل لحمه-مسألة وقت ذبح الأضحية أو نحرها-مسألة الأضحية للحاج وللمسافر-مسألة نوى أن يضحي بحيوان-مسألة لا تكون الأضحية أضحية إلا بذبحها بنية التضحية-مسألة التضحية ليلا ونهارا-مسألة للمضحي أن يذبح أضحيته بيده-مسألة يشترك في الأضحية الواحدة الجماعة-مسألة على كل مضح أن يأكل من أضحيته-مسألة لا يحل للمضحي أن يبيع من أضحيته-مسألة وجد بالأضحية عيبا بعد أن ضحى بها-مسألة أخطأ فذبح أضحية غيره بغير أمره كتاب الأطعمة-مسألة أكل لحم الخنزير-مسألة أكل ما يسكن جوف الماء ولا يعيش إلا فيه-مسألة أكل ما يعيش في الماء وفي البر-مسألة أكل ما لم يذك-مسألة لا يحل أكل شيء من حيوان البر بفتل عنق-مسألة أكل العذرة والرجيع-مسألة حكم أكل الحيات-مسألة أكل الحلزون البري والحشرات -مسألة أكل الحمر الإنسيةمسألة ما حرم أكل لحمه فحرام بيعه ولبنه-مسألة أكل الهدهد-مسألة ما أمكن أن يذكى مما لم يفصل تحريمه-مسألة أكل لحوم الجلالة-مسألة أكل ما ذبح أو نحر لغير الله تعالى-مسألة أكل ما يصيده المحرم فقتله-مسألة أكل ما لم يسم الله تعالى عليه-مسألة التسمية بالعجمية عند الذبح-مسألة ذبح مال غيره بأمره فنسي أن يسمي الله تعالى-مسألة أكل ما نحره أو ذبحه إنسان من مال غيره-مسألة أكل ما ذبح أو نحر فخرا أو مباهاة-مسألة جواز ما كان من الأطعمة نظرا ومصلحة-مسألة خرجت بيضة من دجاجة ميتة أو طائر ميت-مسألة طبخ بيض فوجد في جملتها بيضة فاسدة-مسألة طعام طبخ أو شوي بعذرة أو بميتة-مسألة مات حيوان مما يحل أكله لو ذكي فحلب منه لبن-مسألة أكل السم القاتل ببطء-مسألة ذكاة الجنين-مسألة الأكل والشرب في آنية الذهب أو الفضة-مسألة القران في الأكل-مسألة أكل ما عجن بالخمر-مسألة أكل جبن عقد بإنفحة ميتة-مسألة ما ولغ فيه الكلب-مسألة الأكل من وسط الطعام-مسألة من أكل وحده فلا يأكل إلا مما يليه-مسألة تسمية الله تعالى فرض على كل آكل عند ابتداء أكله-مسألة الأكل في آنية أهل الكتاب-مسألة أكل السيكران-مسألة ما حرم من المآكل والمشارب حلال عند الضرورة-مسألة قطع الطريق على المسلمين فلم يجد مأكلا إلا الخنازير.

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS50417	210/05.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار / ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ]

Public ISBD Titre : المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار : المجلد الثاني 6-4 Type de document : texte imprimé Auteurs : ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ], Auteur ; تحقيق احمد محمد شاكر, Auteur Editeur : القاهرة:دار ابن الجوزي Année de publication : 2015م Importance : 307ص Format : 24/17سم Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الاسلام  فضائل  اخلاق  زهد  مناسبات  ايام  اعياد وعظ  ارشاد  دعوة  اعلام اسلامي Index. décimale : 210-الاسلام فضائل اخلاق زهد مناسبات ايام و اعياد وعظ و ارشاد و دعوة اعلام اسلامي Résumé : سجود السهو-مسألة حكم ما يعمله المرء في صلاته سهوا-مسألة ما عمله المرء في صلاته سهوا من كلام أو إنشاد شعر-مسألة سها الإمام فسجد للسهو-مسألة سها المأموم ولم يسه الإمام-مسألة سجد سجدتي السهو على غير طهارة-مسألة الأفضل أن يكبر لكل سجدة من سجدتي السهو ويتشهد بعدهما-مسألة سجود السهو كله بعد السلام إلا في موضعين-مسألة أكره على السجود لوثن أو صليب-مسألة عجز عن القيام أو عن شيء من فروض صلاته-مسألة ابتدأ الصلاة مريضا مومئا أو قاعدا أو راكبا لخوف ثم أفاق أو أمن-مسألة اشتغل باله بشيء من أمور الدنيا في الصلاة-مسألة ذكر في صلاته أنه نسي صلاة فرض-مسألة ذكر صلاة وهو في وقت أخرى-مسألة أيقن أنه نسي صلاة لا يدري أي صلاة هي-مسألة قوم في سفينة لا يمكنهم الخروج إلى البر إلا بمشقة أو بتضييع الصلاة-مسألة الصلاة في البيع والكنائس والهبارات والبيت من بيوت النيران-مسألة حد دنو المرء من سترته في الصلاة-مسألة بكى في الصلاة من خشية الله ولم يمكنه رد البكاءمسألة صلاة الجماعة-مسألة لا تجزئ صلاة أحد من الرجال يسمع الأذان إلا في المسجد-مسألة العذر للرجال في التخلف عن الجماعة في المسجد-مسألة الأفضل أن يؤم الجماعة في الصلاة أقرؤهم للقرآن-مسألة الأعمى والبصير والعبد والحر سواء في الإمامة في الصلاة-مسألة صلى جنبا أو على غير وضوء عمدا أو نسيانا-مسألة إمامة من لم يبلغ الحلم-مسألة لا يحل لأحد أن يؤم وهو ينظر ما يقرأ به في المصحف-مسألة نسي صلاة فرض فوجد إماما يصلي صلاة أخرى في جماعة-مسألة أتى مسجدا قد صليت به صلاة فرض جماعة بإمام راتب وهو لم يكن صلاها-مسألة دخل اثنان فصاعدا فوجدوا الإمام في بعض صلاتهحكم المساجد-مسألة المحاريب في المساجد-مسألة التحدث في المسجد بما لا إثم فيه من أمور الدنيا-مسألة دخول المشركين في جميع المساجد حاشا حرم مكة كله-مسألة اللعب والزفن مباحان في المسجد-مسألة إنشاد الضوال في المساجد-مسألة البول في المسجد-مسألة بناء مسجد عليه بيت متملك ليس من المسجد-مسألة البيع في المساجد-مسألة الصلاة الوسطى-مسألة رفع الصوت بالتكبير إثر كل صلاة-مسألة جلوس الإمام في مصلاه بعد سلامه-مسألة وجد الإمام جالسا في آخر صلاته-مسألة يستحب لكل مصل أن ينصرف عن يمينه-مسألة وجد الإمام راكعا أو ساجداصلاة المسافر-مسألة صلاة الصبح ركعتان في السفر والحضر أبدا-مسألة خرج عن موضع سكناه فمشى ميلا فصاعدا-مسألة سافر فأقام في مكان واحد عشرين يوما بلياليها هل يقصر الصلاة-مسألة ابتدأ صلاة وهو مقيم ثم نوى فيها السفر-مسألة ذكر وهو في سفر صلاة نسيها أو نام عنها في إقامته-مسألة مسافر صلى بصلاة إمام مقيمصلاة الخوف-مسألة أراد الصلاة فحضره خوف من عدو وهم ثلاثة فصاعدا-مسألة من خاف من طالب له بحق لا يجوز له أن يصلي صلاة الخوف صلاة الجمعة-مسألة وقت الجمعة-مسألة الجمعة إذا صلاها اثنان فصاعدا ركعتان يجهر فيهما-مسألة المسافر والمقيم والعبد والحر سواء في وجوب الجمعة في سفره-مسألة ليس للسيد منع عبده من حضور الجمعة-مسألة لا جمعة على معذور بمرض-مسألة المجيء إلى الجمعة-مسألة يبتدئ الإمام بعد الأذان ومامه بالخطبة يوم الجمعة-مسألة إطالة خطبة الجمعة-مسألة الكلام والإمام يخطب يوم الجمعة-الاحتباء يوم الجمعة والإمام يخطب-مسألة دخل يوم الجمعة والإمام يخطب-مسألة الكلام والمؤذن يؤذن يوم الجمعة وبعد الخطبة-مسألة رعف والإمام يخطب واحتاج إلى الخروج-مسألة ذكر في الخطبة صلاة فرض نسيها أو نام عنها-مسألة لم يدرك من صلاة الجمعة إلا ركعة أو الجلوس فقط-مسألة الغسل يوم الجمعة-مسألة ضاق المسجد واتصلت الصفوف يوم الجمعة-مسألة من زوحم يوم الجمعة-مسألة جاء اثنان فصاعدا وقد فاتت الجمعة-مسألة كان بالمصر فراح إلى الجمعة من أول النهار-مسألة الصلاة في المقصورة-مسألة البيع وقت صلاة الجمعةصلاة العيدين-مسألة العمل والبيع في العيدين-مسألة صلاة العيدين للعبد والحر والحاضر والمسافر والمرأة-مسألة خروج النساء إلى المصلى في العيدين-مسألة من آداب العيد مخالفة الطريق-مسألة اجتمع عيد في يوم جمعة-مسألة التكبير ليلة عيد الفطر-مسألة الأكل يوم الفطر قبل الغدو إلى المصلى-مسألة التنفل في المصلى قبل صلاة العيد وبعدها-مسألة التكبير في الأضحى وأيام التشريق ويوم عرفة-مسألة لم يخرج يوم الفطر ولا يوم الأضحى لصلاة العيدين-مسألة الغناء واللعب والزفن في أيام العيدينصلاة الاستسقاء-مسألة قحط الناس أو أشتد المطر حتى يؤذي-صلاة الكسوف سجود القرآن-مسألة في القرآن أربع عشرة سجدة-سجود الشكركتاب الجنائز صلاة الجنائز وحكم الموتى-مسألة غسل المسلم الذكر والأنثى وتكفينهما-مسألة لم يغسل ولم يكفن حتى دفن-مسألة الدفن ليلا-مسألة الصلاة على موتى المسلمين-مسألة إعماق حفير القبر-مسألة دفن الكافر-مسألة أفضل الكفن للمسلم-مسألة مات وعليه دين يستغرق كل ما ترك-مسألة صفة غسل الميت-مسألة عدم الماء عند إرادة غسل الميت-مسألة تكفين الرجل فيما لا يحل لباسه-مسألة كفن المرأة وحفر قبرها من رأس مالها-مسألة الصلاة على الميت-مسألة التكبير على الجنازة-مسألة الدعاء على الجنازة-مسألة اللحد-مسألة بناء القبر وتجصيصه-مسألة الجلوس على القبر-مسألة الصلاة على أجزاء الميت-مسألة الصلاة على القبر-مسألة تزوج مسلم كافرة فحملت منه وماتت حاملا-مسألة الصغير يسبى مع أبويه أو أحدهما أو دونهما فيموت-مسألة أحق الناس بالصلاة على الميت-مسألة أحق الناس بإنزال المرأة في قبرها-مسألة الوصية بأن يصلي على الموصي غير الولي وغير الزوج-مسألة تقبيل الميت-مسألة يسجى الميت بثوب ويجعل على بطنه ما يمنع انتفاخه-مسألة الصياح وضرب الوجه والصدر ونتف الشعر وحلقه للميت-مسألة مات المحرم بعد الإحرام وقبل طلوع شمس يوم النحر-مسألة القيام للجنازة إذا رآها المرء-مسألة الإسراع بالجنازة-مسألة موقف الإمام في صلاة الجنازة-مسألة سب الأموات-مسألة تلقين الميت شهادة الإسلام-مسألة تغميض عيني الميت-مسألة يقول المصاب إنا لله وإنا إليه راجعون-مسألة الصلاة على المولود يولد حيا ثم يموت-مسألة اتباع النساء الجنازة-مسألة زيارة القبور-مسألة ما يقوله من حضر على القبور-مسألة يصلي على الميت مائة فصاعدا-مسألة إدخال الموتى في المساجد والصلاة عليهم-مسألة يبسط في القبر تحت الميت ثوب-مسألة تشييع الجنازة-مسألة الميت بلع درهما أو دينارا أو لؤلؤة-مسألة ماتت حامل والولد حي يتحرك قد تجاوز ستة أشهر-مسألة تمني الموت-مسألة حمل النعش-مسألة صلاة الغائب-مسألة يصلى على كل مسلم بر أو فاجر-مسألة عيادة مرضى المسلمين-مسألة الطاعون إذا وقع في بلد-مسألة تأخير الدفن-مسألة جعل الميت في قبره على جنبه اليمين-مسألة توجيه الميت إلى القبلة-مسألة تغسيل المرأة زوجها-مسألة مات بين نساء لا رجل معهن-مسألة رفع اليدين في الصلاة على الجنازة-مسألة كانت أظفار الميت وافرة أو شاربه وافيا أو عانته-مسألة إدخال الميت القبر-مسألة التزاحم على النعش-مسألة فوات بعض التكبيرات على الجنازةكتاب الاعتكاف-مسألة اعتكاف يوم دون ليلة وليلة دون يوم-مسألة صوم المعتكف-مسألة مباشرة المرأة حال اعتكافه-مسألة المعتكف إذا اشترط مباحا-مسألة كل فرض على المسلم فإن الاعتكاف لا يمنع منه-مسألة يعمل المعتكف في المسجد كل ما أبيح له-مسألة خروج المعتكف عن المسجد لغير حاجة-مسألة المعتكف إذا عصى ناسيا أو خرج من المسجد ناسيا-مسألة الاعتكاف جائز في كل مسجد-مسألة حيض المعتكفة-مسألة مات وعليه نذر اعتكاف-مسألة نذر اعتكاف يوم أو أيام مسماة أو أراد ذلك تطوعاكتاب الزكاة-مسألة حكم الزكاة-مسألة على من تجب الزكاة-مسألة أخذ الزكاة من كافر-مسألة لا تجب الزكاة إلا في ثمانية أصناف من الأموال-مسألة صدقة الخيل والرقيق-مسألة الزكاة في العسل-مسألة زكاة عروض التجارة-مسألة زكاة التمر والبر والشعير-مسألة زكاة ما أصيب في الأرض المغصوبة-مسألة زكاة البر إذا بلغ خمسة أوسق-مسألة لا يضم قمح إلى شعير ولا تمر في الزكاة-مسألة الزكاة لمن لقط السنبل فاجتمع له من البر خمسة أوسق-مسألة الزكاة على من أزهى التمر في ملكه-مسألة زكاة النخل-مسألة خرص الزرع-مسألة عند حصاد الزرع يعطي منه من حضر من المساكين-مسألة ساقى زارع أرضه بجزء مما يخرج منها فعلى من تكون الزكاة-مسألة عد الزارع ما أنفق في حرث أو حصاد فأسقطه من الزكاة-مسألة لا يعد على صاحب الزرع في الزكاة ما أكل هو وأهله-مسألة ما أكل هو وأهله رطبا لا يكلف عنه زكاة-مسألة الزكاة في زرع يسقى بعض العام بساقية وبعض العام بنضح-مسألة الزكاة على من زرع قمحا مرتين في العام-مسألة الزكاة واجبة في ذمة صاحب المال لا في عين المال-مسألة ما أتلف بعد وجوب الزكاة فيه-مسألة أخرج الزكاة وعزلها ليدفعها إلى المصدق فضاعت-مسألة زكاة البر ما يجزئ منه-مسألة زكاة التمرزكاة الغنم-مسألة الزكاة في الغنم مما أتم سنةزكاة البقر-مسألة الجواميس صنف من البقر يضم بعضها إلى بعضزكاة الإبل-مسألة البخت والأعرابية والنجب والمهاري يضم بعضها إلى بعض في الزكاة-مسألة يعطي المصدق الشاتين مما أخذ من صدقة الغنم-مسألة الزكاة تتكرر في كل سنة في الإبل-مسألة الزكاة واجبة في الإبل بانقضاء الحولزكاة السائمة وغير السائمة من الماشية-مسألة على كل ذي إبل وبقر وغنم حلبها يوم وردها والتصدق من لبنها-مسألة الأسنان المذكورات في زكاة الإبل-مسألة الخلطة في الماشية أو غيرها لا تحيل حكم الزكاةزكاة الفضة-مسألة لا زكاة في الفضة حتى تبلغ خمس أواقي زكاة الذهب-مسألة لا زكاة في أقل من أربعين مثقالا من الذهب-مسألة الزكاة في حلي الذهب والفضةزكاة المال المستفاد-مسألة إيجاب الزكاة في كل مال يزكى حين يملكه المسلم-مسألة اجتمع في ماله زكاتان فصاعدا-مسألة مات بعد وجوب الزكاة في ذهبه وفضته-مسألة لا يجزئ أداء الزكاة إلا بنية أنها الزكاة-مسألة اشترى بدراهمه أو بدنانيره فرارا من الزكاةزكاة المغصوب-مسألة من تلف ماله أو غصبه أو حيل بينه وبينه فلا زكاة عليه فيه-مسألة الزكاة في المرهون-مسألة ليس على من وجب عليه الزكاة إيصالها إلى السلطان-مسألة تعجيل الزكاة قبل تمام الحول-مسألة الزكاة على من عليه دين دراهم أو دنانير أو ماشية-مسألة عليه دين وعنده مال تجب في مثله الزكاة-مسألة من كان له على غيره دين فلا زكاة عليه فيه-مسألة الزكاة في المهور والخلع والديات-مسألة له دين على بعض أهل الصدقات فتصدق عليه به ونوى الزكاة زكاته-مسألة أعطى زكاة ماله من وجبت له من أهلها فباعها-مسألة الزكاة في المعدن-مسألة لا تؤخذ زكاة من كافر-مسألة الزكاة مما يتجر به-مسألة الزكاة فيما أصيب من العنبر والجواهر والياقوت والزمردزكاة الفطر-مسألة زكاة الفطر من رمضان فرض واجب على كل مسلم-مسألة زكاة الفطر عن الرقيق-مسألة عبد بين اثنين فعلى من زكاة فطره-مسألة زكاة الفطر عن المكاتب الذي لم يؤد شيئا من كتابته-مسألة إخراج بعض الصاع شعيرا وبعضه تمرا في زكاة الفطر-مسألة ليس عليه أن يخرج زكاة الفطر إلا عن نفسه ورقيقه-مسألة من كان من العبيد له رقيق فمن يخرج زكاة الفطر عنهم-مسألة له عبدان فأكثر فهل يخرج صدقة الفطر عنهما-مسألة الصغار من يدفع زكاة الفطر عنهم-مسألة لا يجد من أين يؤدي زكاة الفطر-مسألة زكاة الفطر عن عبده المرهون والآبق والغائب والمغصوب-مسألة زكاة الفطر على المجنون-مسألة كان فقيرا فأخذ من زكاة الفطر ففضل له ما يعطي في زكاة الفطر-مسألة أراد إخراج زكاة الفطر عن ولده-مسألة وقت زكاة الفطرقسم الصدقة-مسألة من تولى تفريق زكاة ماله أو زكاة فطره أو تولاها الإمام أو أميره-مسألة إعتاق الإمام من الزكاة-مسألة إعطاء المرء من الزكاة مكاتبه ومكاتب غيره-مسألة إعطاء المرأة زوجها من زكاتها-مسألة من كان له مال مما يجب فيه الصدقة-مسألة إظهار الصدقة-مسألة على الأغنياء من أهل كل بلد أن يقوموا بفقرائهمكتاب الصيام-مسألة الصيام قسمان فرض وتطوع-مسألة صيام شهر رمضان-مسألة لا صيام إلا بنية-مسألة نسي أن ينوي من الليل في رمضان-مسألة لا يجزئ صوم التطوع إلا بنية من الليل-مسألة مزج نية صوم فرض بفرض آخر-مسألة نوى وهو صائم إبطال صومه-مسألة تعمد الأكل أو الشرب أو الوطء أو القيء وهو صائم-مسألة تعمد المعصية أثناء الصوم-مسألة المريض والمسافر إذا أفطرا-مسألة تعمد فطرا في رمضان بما لم يبح له -مسألة وطئ عمدا في نهار رمضان ثم سافر في يومه ذلك أو جن أو مرض-مسألة صفة كفارة الفطر في رمضان-مسألة ما يجزئ في كفارة الفطر-مسألة صام في كفارة الفطر فقطع صومه عليه رمضان أو ما لا يحل صيامه-مسألة من كان فرضه الإطعام في كفارة الفطر في رمضان-مسألة كان قادرا حين وطئه في نهار رمضان على الرقبة-مسألة لم يجد المكفر عن الفطر في رمضان إلا رقبة لا غنى به عنها-مسألة لا ينقض الصوم حجامة ولا احتلام ولا استمناء-مسألة المجنون والمغمى عليه في شهر رمضان-مسألة الصائم الذي جهده الجوع أو العطش حتى غلبه الأمر-مسألة لا يلزم صوم إلا بتبين طلوع الفجر الثاني-مسألة من صح عنده أن الهلال قد رئي البارحة في آخر شعبان-مسألة هلال رمضان إذا رئي قبل الزوال-مسألة تعجيل الفطر وتأخير السحور-مسألة أسلم أو بلغ بعدما تبين الفجر له في رمضان-مسألة تعمد الفطر في يوم من رمضان عاصيا لله تعالى-مسألة المسافر في رمضان-مسألة أقام الصائم من قبل الفجر ولم يسافر إلى بعد غروب الشمس-مسألة الحيض الذي يبطل الصوم-مسألة رأت الطهر قبل الفجر فأخرت الغسل عمدا إلى طلوع الفجر-مسألة المستحاضة تصوم-مسألة كانت عليه أيام من رمضان فأخر القضاء حتى جاء آخر-مسألة المتابعة في قضاء رمضان-مسألة الأسير في دار الحرب إن عرف رمضان-مسألة خافت الحامل على الجنين أو عجز الشيخ عن الصوم-مسألة وطئ الصائم مرارا في اليوم عامدا-مسألة أفطر رمضان كله بسفر أو مرض-مسألة الإفطار في صوم التطوع-مسألة أفطر عامدا في قضاء رمضان-مسألة مات وعليه صوم فرض من قضاء رمضان أو نذر المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار : المجلد الثاني 6-4 [texte imprimé] / ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ], Auteur ; تحقيق احمد محمد شاكر, Auteur . - [S.l.] : القاهرة:دار ابن الجوزي, 2015م . - 307ص ; 24/17سم. Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الاسلام  فضائل  اخلاق  زهد  مناسبات  ايام  اعياد وعظ  ارشاد  دعوة  اعلام اسلامي Index. décimale : 210-الاسلام فضائل اخلاق زهد مناسبات ايام و اعياد وعظ و ارشاد و دعوة اعلام اسلامي Résumé : سجود السهو-مسألة حكم ما يعمله المرء في صلاته سهوا-مسألة ما عمله المرء في صلاته سهوا من كلام أو إنشاد شعر-مسألة سها الإمام فسجد للسهو-مسألة سها المأموم ولم يسه الإمام-مسألة سجد سجدتي السهو على غير طهارة-مسألة الأفضل أن يكبر لكل سجدة من سجدتي السهو ويتشهد بعدهما-مسألة سجود السهو كله بعد السلام إلا في موضعين-مسألة أكره على السجود لوثن أو صليب-مسألة عجز عن القيام أو عن شيء من فروض صلاته-مسألة ابتدأ الصلاة مريضا مومئا أو قاعدا أو راكبا لخوف ثم أفاق أو أمن-مسألة اشتغل باله بشيء من أمور الدنيا في الصلاة-مسألة ذكر في صلاته أنه نسي صلاة فرض-مسألة ذكر صلاة وهو في وقت أخرى-مسألة أيقن أنه نسي صلاة لا يدري أي صلاة هي-مسألة قوم في سفينة لا يمكنهم الخروج إلى البر إلا بمشقة أو بتضييع الصلاة-مسألة الصلاة في البيع والكنائس والهبارات والبيت من بيوت النيران-مسألة حد دنو المرء من سترته في الصلاة-مسألة بكى في الصلاة من خشية الله ولم يمكنه رد البكاءمسألة صلاة الجماعة-مسألة لا تجزئ صلاة أحد من الرجال يسمع الأذان إلا في المسجد-مسألة العذر للرجال في التخلف عن الجماعة في المسجد-مسألة الأفضل أن يؤم الجماعة في الصلاة أقرؤهم للقرآن-مسألة الأعمى والبصير والعبد والحر سواء في الإمامة في الصلاة-مسألة صلى جنبا أو على غير وضوء عمدا أو نسيانا-مسألة إمامة من لم يبلغ الحلم-مسألة لا يحل لأحد أن يؤم وهو ينظر ما يقرأ به في المصحف-مسألة نسي صلاة فرض فوجد إماما يصلي صلاة أخرى في جماعة-مسألة أتى مسجدا قد صليت به صلاة فرض جماعة بإمام راتب وهو لم يكن صلاها-مسألة دخل اثنان فصاعدا فوجدوا الإمام في بعض صلاتهحكم المساجد-مسألة المحاريب في المساجد-مسألة التحدث في المسجد بما لا إثم فيه من أمور الدنيا-مسألة دخول المشركين في جميع المساجد حاشا حرم مكة كله-مسألة اللعب والزفن مباحان في المسجد-مسألة إنشاد الضوال في المساجد-مسألة البول في المسجد-مسألة بناء مسجد عليه بيت متملك ليس من المسجد-مسألة البيع في المساجد-مسألة الصلاة الوسطى-مسألة رفع الصوت بالتكبير إثر كل صلاة-مسألة جلوس الإمام في مصلاه بعد سلامه-مسألة وجد الإمام جالسا في آخر صلاته-مسألة يستحب لكل مصل أن ينصرف عن يمينه-مسألة وجد الإمام راكعا أو ساجداصلاة المسافر-مسألة صلاة الصبح ركعتان في السفر والحضر أبدا-مسألة خرج عن موضع سكناه فمشى ميلا فصاعدا-مسألة سافر فأقام في مكان واحد عشرين يوما بلياليها هل يقصر الصلاة-مسألة ابتدأ صلاة وهو مقيم ثم نوى فيها السفر-مسألة ذكر وهو في سفر صلاة نسيها أو نام عنها في إقامته-مسألة مسافر صلى بصلاة إمام مقيمصلاة الخوف-مسألة أراد الصلاة فحضره خوف من عدو وهم ثلاثة فصاعدا-مسألة من خاف من طالب له بحق لا يجوز له أن يصلي صلاة الخوف صلاة الجمعة-مسألة وقت الجمعة-مسألة الجمعة إذا صلاها اثنان فصاعدا ركعتان يجهر فيهما-مسألة المسافر والمقيم والعبد والحر سواء في وجوب الجمعة في سفره-مسألة ليس للسيد منع عبده من حضور الجمعة-مسألة لا جمعة على معذور بمرض-مسألة المجيء إلى الجمعة-مسألة يبتدئ الإمام بعد الأذان ومامه بالخطبة يوم الجمعة-مسألة إطالة خطبة الجمعة-مسألة الكلام والإمام يخطب يوم الجمعة-الاحتباء يوم الجمعة والإمام يخطب-مسألة دخل يوم الجمعة والإمام يخطب-مسألة الكلام والمؤذن يؤذن يوم الجمعة وبعد الخطبة-مسألة رعف والإمام يخطب واحتاج إلى الخروج-مسألة ذكر في الخطبة صلاة فرض نسيها أو نام عنها-مسألة لم يدرك من صلاة الجمعة إلا ركعة أو الجلوس فقط-مسألة الغسل يوم الجمعة-مسألة ضاق المسجد واتصلت الصفوف يوم الجمعة-مسألة من زوحم يوم الجمعة-مسألة جاء اثنان فصاعدا وقد فاتت الجمعة-مسألة كان بالمصر فراح إلى الجمعة من أول النهار-مسألة الصلاة في المقصورة-مسألة البيع وقت صلاة الجمعةصلاة العيدين-مسألة العمل والبيع في العيدين-مسألة صلاة العيدين للعبد والحر والحاضر والمسافر والمرأة-مسألة خروج النساء إلى المصلى في العيدين-مسألة من آداب العيد مخالفة الطريق-مسألة اجتمع عيد في يوم جمعة-مسألة التكبير ليلة عيد الفطر-مسألة الأكل يوم الفطر قبل الغدو إلى المصلى-مسألة التنفل في المصلى قبل صلاة العيد وبعدها-مسألة التكبير في الأضحى وأيام التشريق ويوم عرفة-مسألة لم يخرج يوم الفطر ولا يوم الأضحى لصلاة العيدين-مسألة الغناء واللعب والزفن في أيام العيدينصلاة الاستسقاء-مسألة قحط الناس أو أشتد المطر حتى يؤذي-صلاة الكسوف سجود القرآن-مسألة في القرآن أربع عشرة سجدة-سجود الشكركتاب الجنائز صلاة الجنائز وحكم الموتى-مسألة غسل المسلم الذكر والأنثى وتكفينهما-مسألة لم يغسل ولم يكفن حتى دفن-مسألة الدفن ليلا-مسألة الصلاة على موتى المسلمين-مسألة إعماق حفير القبر-مسألة دفن الكافر-مسألة أفضل الكفن للمسلم-مسألة مات وعليه دين يستغرق كل ما ترك-مسألة صفة غسل الميت-مسألة عدم الماء عند إرادة غسل الميت-مسألة تكفين الرجل فيما لا يحل لباسه-مسألة كفن المرأة وحفر قبرها من رأس مالها-مسألة الصلاة على الميت-مسألة التكبير على الجنازة-مسألة الدعاء على الجنازة-مسألة اللحد-مسألة بناء القبر وتجصيصه-مسألة الجلوس على القبر-مسألة الصلاة على أجزاء الميت-مسألة الصلاة على القبر-مسألة تزوج مسلم كافرة فحملت منه وماتت حاملا-مسألة الصغير يسبى مع أبويه أو أحدهما أو دونهما فيموت-مسألة أحق الناس بالصلاة على الميت-مسألة أحق الناس بإنزال المرأة في قبرها-مسألة الوصية بأن يصلي على الموصي غير الولي وغير الزوج-مسألة تقبيل الميت-مسألة يسجى الميت بثوب ويجعل على بطنه ما يمنع انتفاخه-مسألة الصياح وضرب الوجه والصدر ونتف الشعر وحلقه للميت-مسألة مات المحرم بعد الإحرام وقبل طلوع شمس يوم النحر-مسألة القيام للجنازة إذا رآها المرء-مسألة الإسراع بالجنازة-مسألة موقف الإمام في صلاة الجنازة-مسألة سب الأموات-مسألة تلقين الميت شهادة الإسلام-مسألة تغميض عيني الميت-مسألة يقول المصاب إنا لله وإنا إليه راجعون-مسألة الصلاة على المولود يولد حيا ثم يموت-مسألة اتباع النساء الجنازة-مسألة زيارة القبور-مسألة ما يقوله من حضر على القبور-مسألة يصلي على الميت مائة فصاعدا-مسألة إدخال الموتى في المساجد والصلاة عليهم-مسألة يبسط في القبر تحت الميت ثوب-مسألة تشييع الجنازة-مسألة الميت بلع درهما أو دينارا أو لؤلؤة-مسألة ماتت حامل والولد حي يتحرك قد تجاوز ستة أشهر-مسألة تمني الموت-مسألة حمل النعش-مسألة صلاة الغائب-مسألة يصلى على كل مسلم بر أو فاجر-مسألة عيادة مرضى المسلمين-مسألة الطاعون إذا وقع في بلد-مسألة تأخير الدفن-مسألة جعل الميت في قبره على جنبه اليمين-مسألة توجيه الميت إلى القبلة-مسألة تغسيل المرأة زوجها-مسألة مات بين نساء لا رجل معهن-مسألة رفع اليدين في الصلاة على الجنازة-مسألة كانت أظفار الميت وافرة أو شاربه وافيا أو عانته-مسألة إدخال الميت القبر-مسألة التزاحم على النعش-مسألة فوات بعض التكبيرات على الجنازةكتاب الاعتكاف-مسألة اعتكاف يوم دون ليلة وليلة دون يوم-مسألة صوم المعتكف-مسألة مباشرة المرأة حال اعتكافه-مسألة المعتكف إذا اشترط مباحا-مسألة كل فرض على المسلم فإن الاعتكاف لا يمنع منه-مسألة يعمل المعتكف في المسجد كل ما أبيح له-مسألة خروج المعتكف عن المسجد لغير حاجة-مسألة المعتكف إذا عصى ناسيا أو خرج من المسجد ناسيا-مسألة الاعتكاف جائز في كل مسجد-مسألة حيض المعتكفة-مسألة مات وعليه نذر اعتكاف-مسألة نذر اعتكاف يوم أو أيام مسماة أو أراد ذلك تطوعاكتاب الزكاة-مسألة حكم الزكاة-مسألة على من تجب الزكاة-مسألة أخذ الزكاة من كافر-مسألة لا تجب الزكاة إلا في ثمانية أصناف من الأموال-مسألة صدقة الخيل والرقيق-مسألة الزكاة في العسل-مسألة زكاة عروض التجارة-مسألة زكاة التمر والبر والشعير-مسألة زكاة ما أصيب في الأرض المغصوبة-مسألة زكاة البر إذا بلغ خمسة أوسق-مسألة لا يضم قمح إلى شعير ولا تمر في الزكاة-مسألة الزكاة لمن لقط السنبل فاجتمع له من البر خمسة أوسق-مسألة الزكاة على من أزهى التمر في ملكه-مسألة زكاة النخل-مسألة خرص الزرع-مسألة عند حصاد الزرع يعطي منه من حضر من المساكين-مسألة ساقى زارع أرضه بجزء مما يخرج منها فعلى من تكون الزكاة-مسألة عد الزارع ما أنفق في حرث أو حصاد فأسقطه من الزكاة-مسألة لا يعد على صاحب الزرع في الزكاة ما أكل هو وأهله-مسألة ما أكل هو وأهله رطبا لا يكلف عنه زكاة-مسألة الزكاة في زرع يسقى بعض العام بساقية وبعض العام بنضح-مسألة الزكاة على من زرع قمحا مرتين في العام-مسألة الزكاة واجبة في ذمة صاحب المال لا في عين المال-مسألة ما أتلف بعد وجوب الزكاة فيه-مسألة أخرج الزكاة وعزلها ليدفعها إلى المصدق فضاعت-مسألة زكاة البر ما يجزئ منه-مسألة زكاة التمرزكاة الغنم-مسألة الزكاة في الغنم مما أتم سنةزكاة البقر-مسألة الجواميس صنف من البقر يضم بعضها إلى بعضزكاة الإبل-مسألة البخت والأعرابية والنجب والمهاري يضم بعضها إلى بعض في الزكاة-مسألة يعطي المصدق الشاتين مما أخذ من صدقة الغنم-مسألة الزكاة تتكرر في كل سنة في الإبل-مسألة الزكاة واجبة في الإبل بانقضاء الحولزكاة السائمة وغير السائمة من الماشية-مسألة على كل ذي إبل وبقر وغنم حلبها يوم وردها والتصدق من لبنها-مسألة الأسنان المذكورات في زكاة الإبل-مسألة الخلطة في الماشية أو غيرها لا تحيل حكم الزكاةزكاة الفضة-مسألة لا زكاة في الفضة حتى تبلغ خمس أواقي زكاة الذهب-مسألة لا زكاة في أقل من أربعين مثقالا من الذهب-مسألة الزكاة في حلي الذهب والفضةزكاة المال المستفاد-مسألة إيجاب الزكاة في كل مال يزكى حين يملكه المسلم-مسألة اجتمع في ماله زكاتان فصاعدا-مسألة مات بعد وجوب الزكاة في ذهبه وفضته-مسألة لا يجزئ أداء الزكاة إلا بنية أنها الزكاة-مسألة اشترى بدراهمه أو بدنانيره فرارا من الزكاةزكاة المغصوب-مسألة من تلف ماله أو غصبه أو حيل بينه وبينه فلا زكاة عليه فيه-مسألة الزكاة في المرهون-مسألة ليس على من وجب عليه الزكاة إيصالها إلى السلطان-مسألة تعجيل الزكاة قبل تمام الحول-مسألة الزكاة على من عليه دين دراهم أو دنانير أو ماشية-مسألة عليه دين وعنده مال تجب في مثله الزكاة-مسألة من كان له على غيره دين فلا زكاة عليه فيه-مسألة الزكاة في المهور والخلع والديات-مسألة له دين على بعض أهل الصدقات فتصدق عليه به ونوى الزكاة زكاته-مسألة أعطى زكاة ماله من وجبت له من أهلها فباعها-مسألة الزكاة في المعدن-مسألة لا تؤخذ زكاة من كافر-مسألة الزكاة مما يتجر به-مسألة الزكاة فيما أصيب من العنبر والجواهر والياقوت والزمردزكاة الفطر-مسألة زكاة الفطر من رمضان فرض واجب على كل مسلم-مسألة زكاة الفطر عن الرقيق-مسألة عبد بين اثنين فعلى من زكاة فطره-مسألة زكاة الفطر عن المكاتب الذي لم يؤد شيئا من كتابته-مسألة إخراج بعض الصاع شعيرا وبعضه تمرا في زكاة الفطر-مسألة ليس عليه أن يخرج زكاة الفطر إلا عن نفسه ورقيقه-مسألة من كان من العبيد له رقيق فمن يخرج زكاة الفطر عنهم-مسألة له عبدان فأكثر فهل يخرج صدقة الفطر عنهما-مسألة الصغار من يدفع زكاة الفطر عنهم-مسألة لا يجد من أين يؤدي زكاة الفطر-مسألة زكاة الفطر عن عبده المرهون والآبق والغائب والمغصوب-مسألة زكاة الفطر على المجنون-مسألة كان فقيرا فأخذ من زكاة الفطر ففضل له ما يعطي في زكاة الفطر-مسألة أراد إخراج زكاة الفطر عن ولده-مسألة وقت زكاة الفطرقسم الصدقة-مسألة من تولى تفريق زكاة ماله أو زكاة فطره أو تولاها الإمام أو أميره-مسألة إعتاق الإمام من الزكاة-مسألة إعطاء المرء من الزكاة مكاتبه ومكاتب غيره-مسألة إعطاء المرأة زوجها من زكاتها-مسألة من كان له مال مما يجب فيه الصدقة-مسألة إظهار الصدقة-مسألة على الأغنياء من أهل كل بلد أن يقوموا بفقرائهمكتاب الصيام-مسألة الصيام قسمان فرض وتطوع-مسألة صيام شهر رمضان-مسألة لا صيام إلا بنية-مسألة نسي أن ينوي من الليل في رمضان-مسألة لا يجزئ صوم التطوع إلا بنية من الليل-مسألة مزج نية صوم فرض بفرض آخر-مسألة نوى وهو صائم إبطال صومه-مسألة تعمد الأكل أو الشرب أو الوطء أو القيء وهو صائم-مسألة تعمد المعصية أثناء الصوم-مسألة المريض والمسافر إذا أفطرا-مسألة تعمد فطرا في رمضان بما لم يبح له -مسألة وطئ عمدا في نهار رمضان ثم سافر في يومه ذلك أو جن أو مرض-مسألة صفة كفارة الفطر في رمضان-مسألة ما يجزئ في كفارة الفطر-مسألة صام في كفارة الفطر فقطع صومه عليه رمضان أو ما لا يحل صيامه-مسألة من كان فرضه الإطعام في كفارة الفطر في رمضان-مسألة كان قادرا حين وطئه في نهار رمضان على الرقبة-مسألة لم يجد المكفر عن الفطر في رمضان إلا رقبة لا غنى به عنها-مسألة لا ينقض الصوم حجامة ولا احتلام ولا استمناء-مسألة المجنون والمغمى عليه في شهر رمضان-مسألة الصائم الذي جهده الجوع أو العطش حتى غلبه الأمر-مسألة لا يلزم صوم إلا بتبين طلوع الفجر الثاني-مسألة من صح عنده أن الهلال قد رئي البارحة في آخر شعبان-مسألة هلال رمضان إذا رئي قبل الزوال-مسألة تعجيل الفطر وتأخير السحور-مسألة أسلم أو بلغ بعدما تبين الفجر له في رمضان-مسألة تعمد الفطر في يوم من رمضان عاصيا لله تعالى-مسألة المسافر في رمضان-مسألة أقام الصائم من قبل الفجر ولم يسافر إلى بعد غروب الشمس-مسألة الحيض الذي يبطل الصوم-مسألة رأت الطهر قبل الفجر فأخرت الغسل عمدا إلى طلوع الفجر-مسألة المستحاضة تصوم-مسألة كانت عليه أيام من رمضان فأخر القضاء حتى جاء آخر-مسألة المتابعة في قضاء رمضان-مسألة الأسير في دار الحرب إن عرف رمضان-مسألة خافت الحامل على الجنين أو عجز الشيخ عن الصوم-مسألة وطئ الصائم مرارا في اليوم عامدا-مسألة أفطر رمضان كله بسفر أو مرض-مسألة الإفطار في صوم التطوع-مسألة أفطر عامدا في قضاء رمضان-مسألة مات وعليه صوم فرض من قضاء رمضان أو نذر

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS50416	210/04.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار / ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ]

Public ISBD Titre : المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار : المجلد الخامس Type de document : texte imprimé Auteurs : ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ], Auteur ; تحقيق احمد محمد شاكر, Auteur Editeur : القاهرة:دار ابن الجوزي Année de publication : 2015م Importance : 590ص Format : 24/17سم Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الاسلام  فضائل  اخلاق  زهد  مناسبات  ايام  اعياد وعظ  ارشاد  دعوة  اعلام اسلامي Index. décimale : 210-الاسلام فضائل اخلاق زهد مناسبات ايام و اعياد وعظ و ارشاد و دعوة اعلام اسلامي Résumé : مسائل البيوع المبتدأة تشمل الشركة والإقالة والتولية، وتفصيل مسائل البيع يتضمن: الإقالة بيع أم فسخ، بيع الدين على الغير، بيع الماء، بيع الخمر، بيع الكلب واقتنائه، بيع الهر والوصية به، البيع بربح محدد أو غير محدد، البيع بالرقم أو الإغراء به، البيعتان في بيعة، صفقة جمعت حلالا وحراما، عدم جواز بيع الحر، بيع الأمة الحامل من سيدها، بيع الهواء، بيع فاقد العقل أو غير البالغ، بيع جزء محدد من الدار، بيع ما لا طريق له، بيع جملة مجهولة بالصاع، بيع الولاء وهبته، بيع المكره، بيع المضطر، بيع الحيوان، البيع بلا تسمية الثمن، بيع النرد، بيع سلعتين بثمن واحد، تبين الثمن، بيع كتابة المكاتب، بيع السمن المتنجس، بيع الصور، البيع يوم الجمعة، إجبار الشريك على البيع، بيع الغنائم لأهل الذمة، بيع ما يستعان به على المعصية، بيع الجزاف، بيع الألبان والشعور والعذرة والزبل والبول، بيع النحل ودود الحرير والضب والضبع، ابتياع الحرير وولد الزنا والزانية، بيع جلود الميتات والمكاتب قبل الأداء والمدبر والمدبرة وولد المدبرة، بيع المعتق بأجل أو صفة، البيع بأقل أو أكثر من سعر السوق، مشاركة أهل السوق في السلعة المشتراة، البيع بالبراءة من العيب، بيع المصاحف وكتب العلوم، بيع السلعة بثمن مسمى، بيع دور مكة، بيع العبد وابتياعه بلا إذن السيد، بيع البكر والثيب، بيع الكلأ وآلات اللهو، البيع في المسجد، الاحتكار، التجارة إلى أرض الحرب، شراء سلعة معيبة أو غير مشروطة السلامة، شراء المصراة، فوات المعيب، الرد بالعيب وموت من له الرد أو من يجب عليه الرد، العيب الموجب للرد، الشراء بثمن ثم ظهور عيب ونزول السعر ثم ارتفاعه، البيع بدراهم إلى أجل ثم ظهور عيب أو استحقاق، توكيل الوكيل بشراء مغبون، حدوث العيب قبل أو بعد البيع، شراء متعددين سلعة واحدة أو شراء واحد منهم سلعة متعددة، ظهور عيب في سلعة بها عيب قديم، استعمال المشتري للسلعة ثم ظهور عيب، الاطلاع على عيب موجب للرد، ظهور عيب في عمق المبيع، الرضا بالعيب بعد الاطلاع، الشراء بشرط كذا وكذا، اختلاف البائع والمشتري في ردء الدراهم، الرد بعيب وقد اغتل الولد، وجود حق للآخر على البائع، ملكية الأرض وما فيها للمشتري، التصدق من التجار أثناء البيع والشراء. كتاب الشفعة يتناول وجوبها في كل جزء مشاع، عدم الشفعة في غير البيع، البيع قبل العرض على الشريك، أخذ الشفيع حقه، من تجب له الشفعة، بيع الشقص بعرض أو عقار أو بثمن مؤجل، بيع الشريك حصته بعد بيع شريكه بلا إذن، عدم مال الشفيع، موت الشفيع قبل الأخذ بالشفعة، بيع الشقص أو السلعة مع أخرى صفقة واحدة، بيع أحد الشركاء، شراء أحد الشركاء لغياب الآخرين، بيع متعددين لواحد، الشركاء بالميراث والبيع، اختلاف أنصباء الشركاء، عدم الشفعة إلا بتمام البيع، ما يقطع الشفعة. كتاب السلم يبين أنه ليس بيعا، ويتضمن الأجل والثمن فيه، وجود عيب في ثمن السلم، شروط السلم، الشرط فيه، السلم في النقود، السلم حالا في الذمة بلا أجل، السلم في صنفين بلا بيان المقدار، وصف المسلم فيه، ما يجوز فيه السلم، ضياع المسلم فيه قبل القبض أو بعد فوات وقته، الإقالة في السلم، ملكية بناء الدار للمشتري. كتاب الهبات يشترط وجود الموهوب ومعلوميته، هبة الدين في الذمة، الهبة بشرط وبشرط الثواب، الرجوع في الهبة، عدم نفاذ الهبة والصدقة إلا فيما أبقى غنى، الهبة والصدقة للأولاد أو بالمشاع غير المنقسم أو غير المعين من جملة، ما أعطي بغير مسألة، الرشوة وحكمها، السؤال تكثرا، إعطاء الكافر الهبة، الصدقة من مال حرام، المن بما فعل من خير، هبة وصدقة المرأة واليتيم والعبد والمخدوع والمريض، صدقة التطوع على الغني، صدقة العبد من مال سيده بما لا يفسد. الإباحة في المجهول وأكل المرء من بيوت أقاربه. المنحة جائزة في المحتلبات فقط. العمرى والرقبى هبة صحيحة تامة. العارية جائزة وغير مضمونة إلا بالتعدي. الضيافة فرض على البدوي والحضري والفقيه والجاهل. الأحباس تتضمن أحكام الوقف، عدم بطلان الحبس بترك الحيازة، التسوية بين الأولاد فيه، حبس الدار أو الأرض بلا تسبيل، الحبس على العقب أو زيد وعقبه، الحبس بشرط البيع عند الحاجة. كتاب العتق وأمهات الأولاد يبين أن العتق فعل حسن لله، العتق فيما لا يملك أو بشرط أو بمال أو بالنذر، عتق الجنين دون أمه أو عضو أو جزء العبد أو العبد المشترك أو بعضه، ملكية ذي الرحم المحرم، عتق المحتاج أو غير البالغ أو السكران أو المجنون أو المكره أو إلى أجل أو العبد الكتابي أو بإسلامه أو ولد الزنا، قول السيد أحد عبدي حر، ضرب الغلام حدا لم يأته أو لطمه، عتق العبد ذي المال أو عبد الصغير واليتيم أو عبد أم الولد لعبدهما، وطء الأمة الحامل من غيره، عتق من أحاط الدين بماله، بيع وهبة المدبر والمدبرة، حمل الأمة من سيدها وإسقاطها أو ولادتها، عتق الجنين قبل نفخ الروح. كتاب الكتابة يتناول دعوة المملوك المسلم أو المسلمة إليها، ما تجوز عليه الكتابة، كتابة غير البالغ أو من لم يؤد شيئا أو مملوكين معا، بيع المكاتب والمكاتبة، الكتابة بشرط خدمة فقط أو إلى غير أجل مسمى، تحديد عدد وصفة المكاتب عليه أو الكتابة على مجهول العدد أو بما لا يحل بيعه، نزع السيد من مال مكاتبه، حرية ولد المكاتب من أمته، ضمان نجوم الكتابة، مقاطعة المكاتب والوضع عنه بشرط، مكاتبة بعض عبد، تعجيل نجوم الكتابة، إعطاء السيد المكاتب مالا من عنده. كتاب صحبة ملك اليمين يبين عدم قول السيد هذا عبدي أو هذه أمتي، كسوة المملوك وطعامه، تسمية الغلام والأولاد. كتاب المواريث يبدأ بما يخرج من رأس المال وفضلة المال بعد الوصية في الثلث، من يرث من الرجال وما يخرج من تركة الميت أولا، ميراث البنتين والأختين والأم والزوجين، لا عول في الفرائض، ميراث الأخ أو الأخوة لأم والذكر والأخوة الأشقاء ولأب والأبن وأبن الأبن والجدة، فصل في الحجب ومسائل الخرقاء والأكدرية والجد مع البنت والأخت أو الأخوة ونزول بني الأخ منزلة آبائهم مع الجد والآثار الواردة في الجد والأولى بالميراث وميراث المعتق والعبد والمكاتب وولد الزنا والمولودين في أرض الشرك وميراث المسلم الكافر والكافر المسلم والمولود وحضور قرابة الميت وميراث الخال. كتاب الوصايا يبين أنها فرض على من ترك مالا وحكم من مات ولم يوص والوصية للأقارب والوارث وبأكثر من الثلث وما إذا حدث مال بعد الوصية ولمن أوصى له بما لا ينفذ والوصية لميت أو لذمي أو بما لا ينفذ أو بمتاع البيت أو بمعصية أو وصية المرأة أو العبد أو غير البالغ أو بما لا يتحمله الثلث وفصل فيمن مات وفرط في زكاة أو حج وهل للموصي الرجوع في وصيته والوصية لأم الولد وبالعتق. كتاب فعل المريض أو الموقوف للقتل أو الحامل أو المسافر في أموالهم ومسألة بيعة الإمام وعدم حل الخلافة إلا لقرشي وعدم جواز وجود إلا إمام واحد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وصفة الإمام. كتاب الأقضية يبين عدم حل الحكم إلا بما أنزل الله وما يجب فيمن يلي القضاء وفيما يجب الحكم به وقضاء القاضي وهو غضبان والوكالة عند الحكم والتوكيل على الإقرار والإنكار والقضاء على الغائب والقضاء ببينة عدل ثم إتيان ببينة أخرى ودعوى المدعي وإنكار المدعى عليه وتكليف البينة وعدم بينة الطالب ونكول المطلوب عن اليمين وعدم جواز الحلف إلا بالله. كتاب الشهادات يتناول ما يقبل في شهادة الزنا والكافر والعبد والأمة والأقارب والعدو والصبيان وحكم القاضي لا يحل حراما ولا يحرم حلالا والتأني في إنفاذ الحكم وتداعي الزوجين في متاع البيت والحكم على غير المسلمين بحكم الإسلام وحكم الحاكم بعلمه ورجوع الشاهد وحكم أداء الشهادة وعدم معرفة الحاكم بالشهود وتولي المرأة والعبد القضاء وشهادة ولد الزنا ومن حد ثم تاب والأعمى ولزوم الشهادة بلفظ أشهد والحكم بالقافة وعدم جواز الحكم إلا من الإمام القرشي والارتزاق على القضاء وعزل القاضي وقول القاضي ثبت على هذا الصلب أو القتل ودعوى شيء في يد الغير والشهادة على الشهادة. كتاب النكاح يتضمن التزوج بأكثر من أربع ونساء الكتابية ونكاح المسلمة غير المسلم والوليمة في النكاح وإجابة الدعوة وعدم حل نكاح المرأة إلا بولي وإنكاح الأب ابنته وابنه الصغيرين وإسلام البكر وأبوها كافر أو مجنون وإذن الوصي في النكاح والوصية بتزويج البنت والنكاح بلفظ الهبة والإشهاد والإعلان في النكاح والنكاح بغير صداق وطلب المنكحة الصداق بعد العقد والتزويج بأقل من مهر المثل ونكاح العبد والأمة بغير إذن السيد ونكاح المرأة أمتها أو عبدها وإجبار العبد والأمة على النكاح وإذن المرأة في النكاح والصداق والنفقة والكسوة وكون المسلم وليا للكافرة والكافر وليا للمسلمة وهل للولي أن ينكحها من نفسه ونكاح الزانية وخطبة المعتدة وفسخ النكاح بعد صحته والطلاق قبل الدخول وعدم الصداق بعد قبضه ودخول الزوج قبل إرسال الصداق والنكاح بشرط أو صداق فاسد وكل ما جاز تملكه جاز أن يكون صداقا وأقل الصداق وأعتق أمته على تزوجها وجعل عتقها صداقها وعدم إجبار المرأة على التجهيز وكسوة الزوجة وطلاقها قبل الوطء وتسمية الصداق ونكاح الشغار والمتعة وحكم نكاح الأم والجدة وكل ما حرم من الأنساب حرم من الرضاع والجمع بين الأختين وتزوج امرأة الأخ بعد وفاته وعدم جواز زواج الولد امرأة أبيه وتزوج امرأة لها ابنة أو ملكها ولها ابنة والجمع بين امرأة وزوجة أبيها وزوجة ابنها وابنة عمها وعدم تحريم الوطء الحرام نكاحا حلالا إلا في موضع واحد. المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار : المجلد الخامس [texte imprimé] / ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ], Auteur ; تحقيق احمد محمد شاكر, Auteur . - [S.l.] : القاهرة:دار ابن الجوزي, 2015م . - 590ص ; 24/17سم. Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الاسلام  فضائل  اخلاق  زهد  مناسبات  ايام  اعياد وعظ  ارشاد  دعوة  اعلام اسلامي Index. décimale : 210-الاسلام فضائل اخلاق زهد مناسبات ايام و اعياد وعظ و ارشاد و دعوة اعلام اسلامي Résumé : مسائل البيوع المبتدأة تشمل الشركة والإقالة والتولية، وتفصيل مسائل البيع يتضمن: الإقالة بيع أم فسخ، بيع الدين على الغير، بيع الماء، بيع الخمر، بيع الكلب واقتنائه، بيع الهر والوصية به، البيع بربح محدد أو غير محدد، البيع بالرقم أو الإغراء به، البيعتان في بيعة، صفقة جمعت حلالا وحراما، عدم جواز بيع الحر، بيع الأمة الحامل من سيدها، بيع الهواء، بيع فاقد العقل أو غير البالغ، بيع جزء محدد من الدار، بيع ما لا طريق له، بيع جملة مجهولة بالصاع، بيع الولاء وهبته، بيع المكره، بيع المضطر، بيع الحيوان، البيع بلا تسمية الثمن، بيع النرد، بيع سلعتين بثمن واحد، تبين الثمن، بيع كتابة المكاتب، بيع السمن المتنجس، بيع الصور، البيع يوم الجمعة، إجبار الشريك على البيع، بيع الغنائم لأهل الذمة، بيع ما يستعان به على المعصية، بيع الجزاف، بيع الألبان والشعور والعذرة والزبل والبول، بيع النحل ودود الحرير والضب والضبع، ابتياع الحرير وولد الزنا والزانية، بيع جلود الميتات والمكاتب قبل الأداء والمدبر والمدبرة وولد المدبرة، بيع المعتق بأجل أو صفة، البيع بأقل أو أكثر من سعر السوق، مشاركة أهل السوق في السلعة المشتراة، البيع بالبراءة من العيب، بيع المصاحف وكتب العلوم، بيع السلعة بثمن مسمى، بيع دور مكة، بيع العبد وابتياعه بلا إذن السيد، بيع البكر والثيب، بيع الكلأ وآلات اللهو، البيع في المسجد، الاحتكار، التجارة إلى أرض الحرب، شراء سلعة معيبة أو غير مشروطة السلامة، شراء المصراة، فوات المعيب، الرد بالعيب وموت من له الرد أو من يجب عليه الرد، العيب الموجب للرد، الشراء بثمن ثم ظهور عيب ونزول السعر ثم ارتفاعه، البيع بدراهم إلى أجل ثم ظهور عيب أو استحقاق، توكيل الوكيل بشراء مغبون، حدوث العيب قبل أو بعد البيع، شراء متعددين سلعة واحدة أو شراء واحد منهم سلعة متعددة، ظهور عيب في سلعة بها عيب قديم، استعمال المشتري للسلعة ثم ظهور عيب، الاطلاع على عيب موجب للرد، ظهور عيب في عمق المبيع، الرضا بالعيب بعد الاطلاع، الشراء بشرط كذا وكذا، اختلاف البائع والمشتري في ردء الدراهم، الرد بعيب وقد اغتل الولد، وجود حق للآخر على البائع، ملكية الأرض وما فيها للمشتري، التصدق من التجار أثناء البيع والشراء. كتاب الشفعة يتناول وجوبها في كل جزء مشاع، عدم الشفعة في غير البيع، البيع قبل العرض على الشريك، أخذ الشفيع حقه، من تجب له الشفعة، بيع الشقص بعرض أو عقار أو بثمن مؤجل، بيع الشريك حصته بعد بيع شريكه بلا إذن، عدم مال الشفيع، موت الشفيع قبل الأخذ بالشفعة، بيع الشقص أو السلعة مع أخرى صفقة واحدة، بيع أحد الشركاء، شراء أحد الشركاء لغياب الآخرين، بيع متعددين لواحد، الشركاء بالميراث والبيع، اختلاف أنصباء الشركاء، عدم الشفعة إلا بتمام البيع، ما يقطع الشفعة. كتاب السلم يبين أنه ليس بيعا، ويتضمن الأجل والثمن فيه، وجود عيب في ثمن السلم، شروط السلم، الشرط فيه، السلم في النقود، السلم حالا في الذمة بلا أجل، السلم في صنفين بلا بيان المقدار، وصف المسلم فيه، ما يجوز فيه السلم، ضياع المسلم فيه قبل القبض أو بعد فوات وقته، الإقالة في السلم، ملكية بناء الدار للمشتري. كتاب الهبات يشترط وجود الموهوب ومعلوميته، هبة الدين في الذمة، الهبة بشرط وبشرط الثواب، الرجوع في الهبة، عدم نفاذ الهبة والصدقة إلا فيما أبقى غنى، الهبة والصدقة للأولاد أو بالمشاع غير المنقسم أو غير المعين من جملة، ما أعطي بغير مسألة، الرشوة وحكمها، السؤال تكثرا، إعطاء الكافر الهبة، الصدقة من مال حرام، المن بما فعل من خير، هبة وصدقة المرأة واليتيم والعبد والمخدوع والمريض، صدقة التطوع على الغني، صدقة العبد من مال سيده بما لا يفسد. الإباحة في المجهول وأكل المرء من بيوت أقاربه. المنحة جائزة في المحتلبات فقط. العمرى والرقبى هبة صحيحة تامة. العارية جائزة وغير مضمونة إلا بالتعدي. الضيافة فرض على البدوي والحضري والفقيه والجاهل. الأحباس تتضمن أحكام الوقف، عدم بطلان الحبس بترك الحيازة، التسوية بين الأولاد فيه، حبس الدار أو الأرض بلا تسبيل، الحبس على العقب أو زيد وعقبه، الحبس بشرط البيع عند الحاجة. كتاب العتق وأمهات الأولاد يبين أن العتق فعل حسن لله، العتق فيما لا يملك أو بشرط أو بمال أو بالنذر، عتق الجنين دون أمه أو عضو أو جزء العبد أو العبد المشترك أو بعضه، ملكية ذي الرحم المحرم، عتق المحتاج أو غير البالغ أو السكران أو المجنون أو المكره أو إلى أجل أو العبد الكتابي أو بإسلامه أو ولد الزنا، قول السيد أحد عبدي حر، ضرب الغلام حدا لم يأته أو لطمه، عتق العبد ذي المال أو عبد الصغير واليتيم أو عبد أم الولد لعبدهما، وطء الأمة الحامل من غيره، عتق من أحاط الدين بماله، بيع وهبة المدبر والمدبرة، حمل الأمة من سيدها وإسقاطها أو ولادتها، عتق الجنين قبل نفخ الروح. كتاب الكتابة يتناول دعوة المملوك المسلم أو المسلمة إليها، ما تجوز عليه الكتابة، كتابة غير البالغ أو من لم يؤد شيئا أو مملوكين معا، بيع المكاتب والمكاتبة، الكتابة بشرط خدمة فقط أو إلى غير أجل مسمى، تحديد عدد وصفة المكاتب عليه أو الكتابة على مجهول العدد أو بما لا يحل بيعه، نزع السيد من مال مكاتبه، حرية ولد المكاتب من أمته، ضمان نجوم الكتابة، مقاطعة المكاتب والوضع عنه بشرط، مكاتبة بعض عبد، تعجيل نجوم الكتابة، إعطاء السيد المكاتب مالا من عنده. كتاب صحبة ملك اليمين يبين عدم قول السيد هذا عبدي أو هذه أمتي، كسوة المملوك وطعامه، تسمية الغلام والأولاد. كتاب المواريث يبدأ بما يخرج من رأس المال وفضلة المال بعد الوصية في الثلث، من يرث من الرجال وما يخرج من تركة الميت أولا، ميراث البنتين والأختين والأم والزوجين، لا عول في الفرائض، ميراث الأخ أو الأخوة لأم والذكر والأخوة الأشقاء ولأب والأبن وأبن الأبن والجدة، فصل في الحجب ومسائل الخرقاء والأكدرية والجد مع البنت والأخت أو الأخوة ونزول بني الأخ منزلة آبائهم مع الجد والآثار الواردة في الجد والأولى بالميراث وميراث المعتق والعبد والمكاتب وولد الزنا والمولودين في أرض الشرك وميراث المسلم الكافر والكافر المسلم والمولود وحضور قرابة الميت وميراث الخال. كتاب الوصايا يبين أنها فرض على من ترك مالا وحكم من مات ولم يوص والوصية للأقارب والوارث وبأكثر من الثلث وما إذا حدث مال بعد الوصية ولمن أوصى له بما لا ينفذ والوصية لميت أو لذمي أو بما لا ينفذ أو بمتاع البيت أو بمعصية أو وصية المرأة أو العبد أو غير البالغ أو بما لا يتحمله الثلث وفصل فيمن مات وفرط في زكاة أو حج وهل للموصي الرجوع في وصيته والوصية لأم الولد وبالعتق. كتاب فعل المريض أو الموقوف للقتل أو الحامل أو المسافر في أموالهم ومسألة بيعة الإمام وعدم حل الخلافة إلا لقرشي وعدم جواز وجود إلا إمام واحد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وصفة الإمام. كتاب الأقضية يبين عدم حل الحكم إلا بما أنزل الله وما يجب فيمن يلي القضاء وفيما يجب الحكم به وقضاء القاضي وهو غضبان والوكالة عند الحكم والتوكيل على الإقرار والإنكار والقضاء على الغائب والقضاء ببينة عدل ثم إتيان ببينة أخرى ودعوى المدعي وإنكار المدعى عليه وتكليف البينة وعدم بينة الطالب ونكول المطلوب عن اليمين وعدم جواز الحلف إلا بالله. كتاب الشهادات يتناول ما يقبل في شهادة الزنا والكافر والعبد والأمة والأقارب والعدو والصبيان وحكم القاضي لا يحل حراما ولا يحرم حلالا والتأني في إنفاذ الحكم وتداعي الزوجين في متاع البيت والحكم على غير المسلمين بحكم الإسلام وحكم الحاكم بعلمه ورجوع الشاهد وحكم أداء الشهادة وعدم معرفة الحاكم بالشهود وتولي المرأة والعبد القضاء وشهادة ولد الزنا ومن حد ثم تاب والأعمى ولزوم الشهادة بلفظ أشهد والحكم بالقافة وعدم جواز الحكم إلا من الإمام القرشي والارتزاق على القضاء وعزل القاضي وقول القاضي ثبت على هذا الصلب أو القتل ودعوى شيء في يد الغير والشهادة على الشهادة. كتاب النكاح يتضمن التزوج بأكثر من أربع ونساء الكتابية ونكاح المسلمة غير المسلم والوليمة في النكاح وإجابة الدعوة وعدم حل نكاح المرأة إلا بولي وإنكاح الأب ابنته وابنه الصغيرين وإسلام البكر وأبوها كافر أو مجنون وإذن الوصي في النكاح والوصية بتزويج البنت والنكاح بلفظ الهبة والإشهاد والإعلان في النكاح والنكاح بغير صداق وطلب المنكحة الصداق بعد العقد والتزويج بأقل من مهر المثل ونكاح العبد والأمة بغير إذن السيد ونكاح المرأة أمتها أو عبدها وإجبار العبد والأمة على النكاح وإذن المرأة في النكاح والصداق والنفقة والكسوة وكون المسلم وليا للكافرة والكافر وليا للمسلمة وهل للولي أن ينكحها من نفسه ونكاح الزانية وخطبة المعتدة وفسخ النكاح بعد صحته والطلاق قبل الدخول وعدم الصداق بعد قبضه ودخول الزوج قبل إرسال الصداق والنكاح بشرط أو صداق فاسد وكل ما جاز تملكه جاز أن يكون صداقا وأقل الصداق وأعتق أمته على تزوجها وجعل عتقها صداقها وعدم إجبار المرأة على التجهيز وكسوة الزوجة وطلاقها قبل الوطء وتسمية الصداق ونكاح الشغار والمتعة وحكم نكاح الأم والجدة وكل ما حرم من الأنساب حرم من الرضاع والجمع بين الأختين وتزوج امرأة الأخ بعد وفاته وعدم جواز زواج الولد امرأة أبيه وتزوج امرأة لها ابنة أو ملكها ولها ابنة والجمع بين امرأة وزوجة أبيها وزوجة ابنها وابنة عمها وعدم تحريم الوطء الحرام نكاحا حلالا إلا في موضع واحد.

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS50419	210/07.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار / ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ]

Public ISBD Titre : المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار : المجلد الرابع Type de document : texte imprimé Auteurs : ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ], Auteur ; تحقيق احمد محمد شاكر, Auteur Editeur : القاهرة:دار ابن الجوزي Année de publication : 2015م Importance : 213ص Format : 24/17سم Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الاسلام  فضائل  اخلاق  زهد  مناسبات  ايام  اعياد وعظ  ارشاد  دعوة  اعلام اسلامي Index. décimale : 210-الاسلام فضائل اخلاق زهد مناسبات ايام و اعياد وعظ و ارشاد و دعوة اعلام اسلامي Résumé : المؤلف كتاب المحلى في شرح المجلى بالحجج والآثار ط بيت الأفكار والمؤلف لـ 123 كتب أخرى.أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد الأندلسي القرطبي (30 رمضان 384 هـ / 7 نوفمبر 994م.قرطبة - 28 شعبان 456 هـ / 15 اغسطس 1064م ولبة)، يعد من أكبر علماء الأندلس وأكبر علماء الإسلام تصنيفًا وتأليفًا بعد الطبري، وهو إمام حافظ. فقيه ظاهري، ومجدد القول به، بل محيي المذهب بعد زواله في الشرق. ومتكلم وأديب وشاعر ونسّابة وعالم برجال الحديث وناقد محلل بل وصفه البعض بالفيلسوف كما عد من أوائل من قال بكروية الأرض، كما كان وزير سياسي لبني أمية، سلك طريق نبذ التقليد وتحرير الأتباع، قامت عليه جماعة من المالكية وشـُرد عن وطنه. توفي لاحقاً في منزله في أرض أبويه منت ليشم المعروفة بمونتيخار حالياً، وهي عزبة قريبة من ولبة.-مسألة صام بعض أوليائه عنه-مسألة تعمد النذور ليوقعها على وليه بعد موته-مسألة نذر صوم يوم فأكثر شكرا لله عز وجل-مسألة نذر ما ليس طاعة ولا معصية-مسألة ينهى عن النذر جملة-مسألة قال علي لله تعالى صوم يوم أفيق-مسألة قال علي صوم ذلك اليوم أبدا-مسألة أفطر في صوم نذر-مسألة نذر صوم يومين فصاعدا-مسألة نذر صوم جمعة أو قال شهر-مسألة نذر صوم جمعتين أو قال شهرين ولم ينذر التتابع-مسألة نذر صيام شهر فصام ما بين الهلالين-مسألة نذر صوم سنة-مسألة كان عليه صوم يوم بعينه نذرا فجاء رمضان-مسألة أفضل الصوم بعد الصيام المفروض-مسألة صيام ثلاثة أيام من كل شهر-مسألة اقتصر في الصيام على الفرض-مسألة صوم يوم عاشوراء-مسألة صيام أيام العشر من ذي الحجة-مسألة صوم يوم الجمعة-مسألة نذر صوم يوم يفيق فوافق يوم جمعة-مسألة صوم الليل-مسألة صوم يوم الشك-مسألة التلوم في يوم الشك-مسألة صوم اليوم السادس عشر من شعبان تطوعا-مسألة صوم يوم الفطر-مسألة صيام أيام التشريق-مسألة صوم أخرج مخرج اليمين-مسألة لا يحل للزوجة أو الأمة أن تصوم تطوعا بغير إذن-مسألة تدريب الصبيان على الصوم في رمضان-مسألة أفطر على خمر أو لحم خنزير أو زنى-مسألة فعل الخير في رمضان-مسألة دعي إلى طعام وهو صائمليلة القدر-مسألة الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان كتاب الحج-مسألة حج العبد والأمة-مسألة المرأة التي لا زوج لها ولا ذا محرم يحج معها تحج-مسألة أحرمت بغير إذن زوجها-مسألة استطاعة السبيل الذي يجب به الحج-مسألة حج عمن لم يطق الركوب والمشي ثم أفاق-مسألة مات وهو مستطيع للحج-مسألة الحج لا يجوز شيء من عمله إلا في أوقاته-مسألة الحج لا يجوز إلا مرة في السنة-مسألة أشهر الحج-مسألة للحج والعمرة مواقيت-مسألة ما يلبس المحرم من الثياب-مسألة الغسل عند الإحرام-مسألة التطيب عند الإحرام-مسألة النية في العمرة-مسألة مس الطيب للمحرم-مسألة تغطية الرأس للمحرم-مسألة التلبية-مسألة القصد إلى الحجر الأسود وتقبيله-مسألة الصيد والوطء للمحرم-مسألة أراد العمرة وهو بمكة-مسألة تقديم لفظة العمرة على الحج أو لفظة الحج على العمرة-مسألة القارن إذا جاء إلى مكة-نسك التمتع-ترك من طواف الإفاضة بعض شوط حتى خرج-لم يرم جمرة العقبة يوم النحر أو باقي ذي الحجة-دفع من عرفة قبل غروب الشمس-للمتمتع أن يهل بالحج يوم التروية-الإمام إذا أتم الخطبة بعرفة-الجمع بين صلاتي الظهر والعصر بعرفة-حج من لم يدرك مع الإمام صلاة الصبح بمزدلفة-رمي جمرة العقبة-عدد الحصى-لا يقطع التلبية إلا مع آخر حصاة من جمرة العقبة-الطيب بمنى قبل رمي الجمرة-يقف للدعاء عند الجمرتين الأوليين ولا يقف عند الثالثة-يأكل القارن من هديه ويتصدق-المتمتع إذا كان من غير أهل الحرم أو لم يكن أهله معه-مسألة المتمتع كان له أهل حاضرو المسجد الحرام وأهل غير حاضرين-المتمتع الذي يجب عليه الصوم أو الهدي-الوقوف بالهدي بعرفة-المحرم إذا أراد أن يخرج من مكة-ترك شيء من طواف الإفاضة أو السعي-لم يرم جمرة العقبة حتى خرج ذو الحجة أو وطئ عمدا-يجزئ القارن بين طواف واحد وسعي واحد-مسألة المعيب من الهدي-مسألة طاف بالبيت عريانا-مسألة الطواف بالبيت على غير طهارة-مسألة حاضت امرأة ولم يبق لها من الطواف إلا شوط أو بعضه-مسألة قطع طوافه لعذر أو لكلل-مسألة الطواف والسعي راكبا-مسألة التباعد عن البيت عند الطواف-مسألة الطواف بالبيت جائز في كل ساعة-مسألة حكم الحلق قبل الرمي-مسألة المبيت بغير منى أيام منىمسألة رمى يومين ثم نفر ولم يرم الثالث-مسألة المتمتعة بعمرة إن حاضت قبل الطواف بالبيت-مسألة تهل بعمرة وهي تريد التمتع فتحيض قبل الطواف بالبيت-مسألة كتاب النذور-مسألة نذر طاعة لله عز وجل-نذر أن يتصدق بجميع ماله في المساكين-نذر نحر نفسه أو ابنه-نذر نحر فرسه أو بغلته-نذر المشي إلى مسجد المدينة أو مسجد بيت المقدس-نذر عتق عبد فلان إن ملكه-مسألة قال لله تعالى علي عتق رقبة-مسألة قال في النذر اللازم إلا أن يشاء الله-مسألة نذر الرجل والمرأة والعبد والحر سواء-مسألة نذر ما لا يطيق-مسألة نذر في حالة كفره طاعة لله عز وجل ثم أسلم-مسألة نذر صوم يوم يقدم فيه فلان-مسألة نذر صياما ولم يسم عددا ما-مسألة قال لله علي صدقة هكذا جملة-مسألة مات وعليه نذر-مسألة تعمد النذور ليلزمها من بعدهالوعد-مسألة وعد آخر بأن يعطيه مالاكتاب الأيمان-مسألة لا يمين إلا بالله عز وجل-مسألة حلف بعظمة الله أن لا يفعل أمرا كذا-مسألة الحلف بالأمانة وبعهد الله وميثاقه-مسألة حلف بالقرآن أو بكلام الله عز وجل-مسألة لغو اليمين-مسألة حلف أن لا يفعل أمرا كذا ففعله ناسيا أو مكرها-مسألة حلف على ما لا يدري أهو كذلك أم لا-مسألة حلف عامدا للكذب فيما يحلف-مسألة اليمين في الغضب-مسألة اليمين محمولة على لغة الحالف وعلى نيته-مسألة حلف ثم قال نويت بعض ما يقع عليه اللفظ الذي نطق-مسألة حلف على شيء ثم قال موصولا بكلامه إن شاء الله تعالى-مسألة يمين الأبكم واستثناؤه-مسألة الرجال والنساء والأحرار والمملوكون في اليمين سواء-مسألة يمين السكران والمجنون والهاذي والنائم ومن لم يبلغ-مسألة حلف بالله تعالى في كفره ثم حنث-مسألة الحلف باللات-مسألة حلف أيمانا على أشياء كثيرة على كل شيء منها يمين-مسألة حلف يمينا واحدة على أشياء كثيرة-مسألة حلف أيمانا كثيرة على شيء واحد-مسألة حلف بالله لا أكلت هذا الرغيف-مسألة حلف أن لا يأكل من هذا الرغيف-مسألة حلف أن لا يشرب ماء النهر-مسألة حلف أن لا يدخل دار زيد-مسألة حلف أن لا يدخل دار فلان فمشى على سقفها-مسألة حلف أن لا يكلم فلانا فأوصى إليه أو كتب-مسألة حلف أن لا يشتري إداما-مسألة حلف أن يضرب غلامه عددا من الجلد أكثر من العشر-مسألة منت امرأته عليه فحلف أن لا يلبس من مالها ثوبا-مسألة حلف أن لا يفعل أمرا كذا حينا فبقي طرفة عين ثم فعله-مسألة حلف أن لا يكلمه أياما-مسألة حلف ألا يساكن من كان ساكنا معه-مسألة حلف أن لا يأكل طعاما اشتراه زيد-مسألة حلف أن لا يهب لأحد عشرة دنانير فوهب له أكثر-مسألة حلف أن لا يجمعه مع فلان سقف-مسألة حلف أن لا يأكل لحما أو أن لا يشتريه فاشترى شحما-مسألة حلف أن لا يأكل شحما-مسألة حلف أن لا يأكل رأسا-مسألة حلف أن لا يأكل بيضا-مسألة حلف أن لا يأكل عنبا فأكل زبيبا أو شرب عصيرا-مسألة حلف أن لا يأكل لبنا-مسألة حلف أن لا يأكل خبزا فأكل كعكا-مسألة حلف أن لا يشرب شرابا-مسألة حلف أن لا يبيع هذا الشيء بدينار-مسألة حلف ليقضين غريمه حقه رأس الهلال-مسألة حلف لا يزوج وليته فأمر من فعل ذلك-مسألة حلف ألا يبيع عبده فباعه بيعا فاسدا-مسألة حلف أن لا يتكلم اليوم فقرأ القرآنكفارات الأيمان-مسألة حنث بمخالفة ما حلف عليه-مسألة من أراد أن يحنث-مسألة حلف أن لا يعتق عبده فأعتقه ينوي كفارة تلك اليمين-مسألة صفة الكفارة-مسألة لا يجزيه بدل كفارة اليمين-مسألة حنث وهو قادر على الكفارة ثم افتقر-مسألة حنث وهو عاجز عن الكفارة-مسألة ما يجزئ في العتق في كفارة اليمين-مسألة لا يجزئ في الكفارة إطعام مسكين واحد يردد عليه-مسألة الكسوة في الكفارة-مسألة كسوة أهل الذمة وإطعامهم في كفارة اليمين-مسألة الصوم المتفرق في كفارة اليمين-مسألة كان الحانث في اليمين عنده ما يطعم منه عشرة مساكين-مسألة لا يجزئ في الكفارة إطعام بعض العشرة وكسوة بعضهم-مسألة حلف على إثمكتاب القرض-مسألة تعريف القرض-مسألة القرض جائز في كل ما يحل تملكه وتمليكه-مسألة لا يشترط ردا أكثر مما اقترض ولا أقل-مسألة تطوع عند قضاء ما عليه بأن يعطي أكثر مما أخذ-مسألة قضاه من غير نوع ما استقرض-مسألة من استقرض شيئا فقد ملكه-مسألة الدين لو كان حالا-مسألة طالبه بدينه والشيء المستقرض حاضر عند المستقرض-مسألة القرض إذا كان إلى أجل-مسألة لقي غريمه في بلد وكان الدين حالا أو قد بلغ أجله-مسألة أراد الذي عليه الدين المؤجل أن يعجله-مسألة القرض في الجواري والعبيد والدواب والدور والأرضين-مسألة قرض ما يمكن وزنه أو كيله أو عدده أو زرعه-مسألة تعجيل بعض الدين المؤجل على أن يبرئه من الباقي-مسألة كان له دين حال فرغب المدين في أن ينظره ففعل-مسألة مات وله ديون على الناس مؤجلة-مسألة هدية المدين إلى الدائنكتاب الرهن-مسألة اشتراط الرهن في البيع-مسألة القبض في الرهن-مسألة رهن المشاع-مسألة صفة القبض في الرهن-مسألة الرهن جائز فيما يجوز بيعه-مسألة منافع الرهن-مسألة موت الرهن وتلفه-ما تولد من الرهن-مسألة موت الراهن أو المرتهن-مسألة ارتهن شيئا فخاف فساده-مسألة بيع سلعة على أن تكون رهنا عن ثمنها-مسألة الارتهان في نفس عقد التداين-مسألة رهن ثم أنصف من بعض دينه-مسألة رهن مال غيره عن نفسه أو مال ولده-مسألة الرهن إذا استحق كله أو بعضه-مسألة رهن جماعة عند واحد-مسألة لا حق للمرتهن في شيء من رقبة الرهن-مسألة رهن الدنانير والدراهمكتاب الحوالة-مسألة الحوالة على مليء-مسألة حق المحيل إذا ثبت على المحال عليه-مسألة الحوالة بالدين المؤجل على الدين المؤجلكتاب الكفالة-مسألة تعريف الكفالة-مسألة العبد والحر والمرأة والرجل والكافر والمؤمن في الضمان سواء-مسألة ضمان ما لا يدري مقداره-مسألة ضمان مال لم يجب بعد-مسألة ما يشترط في ضمان اثنين عن واحد-مسألة ضمن اثنان حقا على إنسان-مسألة لا يشترط في بيع ولا في سلم ولا في مداينة إعطاء ضامن-مسألة ضمان الوجهكتاب الشركة-مسألة شركة الأبدان-مسألة كان العمل لا ينقسم واستأجرهما صاحبه بأجرة واحدة-مسألة لا تجوز الشركة إلا في أعيان الأموال-مسألة ابتاع اثنان سلعة بينهما على السواء-مسألة اشتراط الشريكين زيادة في الربح لأحدهما-مسألة أخرج أحد الشريكين ذهبا والآخر فضة-مسألة مشاركة المسلم للذمي-مسألة أخذ أحد الشريكين شيئا من المال-مسألة استأجر أجيرا يعاونه بنصف ما يرد أو بجزء مسمى منه-مسألة كانت بينهما الدابة مشتركة-مسألة بينهما سلع ابتاعاها للبيع فأراد أحدهما البيع كتاب القسمة-مسألة القسمة جائزة في كل حق مشترك إذا أمكن-مسألة على آخذ حظه من المقسوم أن يعطي منه من حضر القسمة-مسألة لا يجبر أحد من الشركاء على بيع حصته-مسألة كل شيء يقسم-مسألة كان المقسوم متفرقا فأراد أحد المقتسمين أخذ نصيبه بالقرعة-مسألة ما لا يحل بيعه يقسم إذا حل ملكه-مسألة لا يقع في القسمة لأحد المقتسمين علو بناء والآخر سفله-مسألة لا يحل للشريك إنفاذ شيء من الحكم في جزء من الشركةكتاب الاستحقاق والغصب والجنايات على الأموال-مسألة لا يحل مال مسلم ولا مال ذمي إلا بما أباح الله-مسألة غصب شيئا وهو يظن أنه له-مسألة أتلف لآخر شيئا-مسألة غصب دارا فتهدمت-مسألة من غصب أرضا فزرعها أو لم يزرعها -مسألة غصب زريعة فزرعها أو نوى فغرسه-مسألة عدا عليه حيوان فلم يقدر على دفعه إلا بقتله-مسألة لا ضمان على صاحب البهيمة فيما جنته-مسألة كسر إناء فضة أو ذهب-مسألة كسر حلية فضة في سرج أو سيف -مسألة جنى على عبد أو أمة-الجناية على العبد فيما دون النفس-قتل المرء عبدا لغيره أو أمة-جناية العبد على مال غيره كتاب الصلح-مسألة أنواع الصلح-مسألة الإقرار بالصلح إذا صح-مسألة لا يجوز في الصلح الذي يكون فيه إبراء شرط تأجيل-مسألة الصلح على مال مجهول-مسألة كسر سن عمدا-مسألة صالح عن دم أو عن شيء معين بشيء معينكتاب المداينات والتفليس-مسألة من ثبت للناس عليه حقوق-مسألة المدين إن لم يوجد له مال-مسألة المدين إذا كان له ما يفي بما عليه ويفضل له-مسألة مال المفلس يقسم بين الغرماء-مسألة إقرار المفلس بالدين-مسألة حقوق الله تعالى مقدمة على حقوق الناس-مسألة فلس فوجد إنسان سلعته التي باعها بعينها عنده-مسألة غصب آخر مالا فمات ولم يشهد له بهكتاب الإجارات والأجراء-مسألة الإجارة جائزة في كل شيء له منفعة-مسألة الإجارة ليست بيعا-مسألة إجارة ما تتلف عينه-مسألة الإجارات التي لا بد فيها من ذكر العمل الذي يستأجر عليه-مسألة استأجر عبدا من سيده للخدمة مدة مسماة-مسألة اشتراط تعجيل الأجرة-مسألة موت الأجير أو المستأجر أو هلاك المستأجر-مسألة اضطر المستأجر أو المؤاجر إلى الرحيل عن البلد-مسألة هلاك الشيء المستأجر-مسألة استئجار العبيد والدور والدواب-مسألة استئجار المرأة ذات اللبن لإرضاع الصغير مدة مسماة-مسألة استئجار شاة أو بقرة أو ناقة للحلب-مسألة إجارة الارض-مسألة استئجار دار وعبد ودابة ليوم غير معين-مسألة كل ما عمل الأجير شيئا مما استؤجر لعمله استحق من الأجرة بقدر ما عمل-مسألة الاستئجار بما يحل ملكه-مسألة الإجارة الفاسدة إن أدركت فسخت-مسألة الإجارة على الصلاة والأذان-مسألة للمرء أن يأخذ الأجرة على أداء شيء عن غيره-مسألة الإجارة في أداء فرض-مسألة الإجارة على النوح والكهانة-مسألة الإجارة على الحجامة-مسألة الإجارة على تعليم القرآن وعلى تعليم العلم-مسألة الإجارة على التجارة مدة مسماة في مال مسمى-مسألة إجارة الأمير من يقضي بين الناس مشاهرة-مسألة مشارطة الطبيب على البرء-مسألة استئجار الطبيب لخدمة أيام معلومة-مسألة الإجارة على حفر بئر-مسألة استئجار البناء وآلاته-مسألة استأجر دارا أو شيئا ما ثم أجره-مسألة أجرة تنقية المرحاض-مسألة الأجرة على كنس الكنف-مسألة إعطاء الغزل للنسج بجزء مسمى منه-مسألة كراء السفن-مسألة استئجار الحمام-مسألة استأجر دارا-مسألة إجارة المشاع-مسألة لا ضمان على أجير مشترك أو غير مشترك-مسألة لا تجوز الإجارة إلا بمضمون مسمى محدود في الذمةكتاب الجعل في الآبق وغيره-مسألة لا يجوز الحكم بالجعل على أحدكتاب المزارعة والمغارسة-مسألة الإكثار من الزرع والغرس-مسألة كراء الأرض-مسألة التبن في المزارعة-مسألة تطوع صاحب الأرض بأن يسلف العامل بذرا-مسألة اتفقا تطوعا على شيء يزرع في الأرض-مسألة عقد المزارعة إلى أجل مسمى-مسألة أقر وارث صاحب الأرض العامل ورضي العامل-مسألة أراد صاحب الأرض إخراج العامل بعد أن زرع-مسألة أراد أحدهما ترك العمل وقد حرث وقلب وزبل ولم يزرع-مسألة كان العامل هو المريد للخروج من الأرض-مسألة من أصاب من صاحب الأرض والعامل ما تجب فيه الزكاة فعليه الزكاة-مسألة إذا وقعت المعاملة في المزارعة فاسدةالمغارسة-مسألة دفع أرضا له بيضاء إلى إنسان ليغرسها له-مسألة أراد العامل الخروج قبل أن ينتفع فيما غرس بشيء-مسألة زرع العامل ثم انتقل ملك الأرض إلى غير المعاقدكتاب المعاملة في الثمار -مسألة المعاملة في الثمار سنة-مسألة لا يشترط على صاحب الأرض أجير ولا قادوس ولا عمل-مسألة الشرط في المزارعةكتاب إحياء الموات والإقطاع والحمى والصيد يتوحش-مسألة أرض لا مالك لها ولا يعرف أنها عمرت في الإسلام-مسألة تعريف الإحياء-مسألة خرج في أرضه معدن فضة-مسألة ساق ساقية أو حفر بئرا-مسألة الشرب من نهر غير متملك-مسألة غرس أشجارا في أرض موات-مسألة ترك دابته بفلاة فأخذها إنسان فقام عليها فصلحت-مسألة لا يلزم من وجد متاعه أن يؤدي ما أنفق عليهالمرفق-مسألة لكل أحد أن يفتح ما شاء في حائطه-مسألة ليس لأحد أن يرسل ماء سقفه أو داره على أرض جاره-مسألة لا يجوز لأحد أن يدخن على جاره-مسألة لا يمنع جاره من أن يدخل خشبا في جداره-مسألة ملك ماء في نهر حفره أو ساقية حفرها-مسألة ما غلب عليه الماء من نهر، أو نشع أو سيل فاستغار-مسألة لا تكون الأرض بالإحياء إلا لمسلمكتاب الوكالة-مسألة الوكالة جائزة-مسألة الوكالة على طلاق-مسألة لا يحل للوكيل تعدي ما أمره به موكله-مسألة فعل الوكيل-مسألة الوكالة تبطل بموت الموكلكتاب المضاربة وهي القراض-مسألة القراض كان في الجاهلية-مسألة القراض بالدنانير والدراهم-مسألة القراض إلى أجل مسمى-مسألة تسمية السهم الذي يتقارضان عليه من الربح-مسألة لا يحل لعامل القراض أن يأكل من المال شيئا-مسألة صاحب المال والعامل اقتسما الربح-مسألة لا ضمان على العامل فيما تلف من المال-مسألة رب المال وعامل القراض أيهما أراد ترك العمل فله ذلك-مسألة تعدى عامل المضاربة فربح-مسألة مات رب المال وعامل القراض-مسألة اشترى عامل القراض من مال القراض جارية فوطئهاكتاب الإقرار-مسألة أقر لآخر أو لله تعالى بحق في مال-إقرار الأجير-مسألة إقرار المريض-مسألة قال هذا الشيء كان لفلان ووهبه لي-مسألة قال لفلان عندي مائة دينار دين ولي عنده مائة قفيز قمحكتاب اللقطة والضالة والآبق-مسألة وجد مالا في قرية أو مدينة-مدة تعريف اللقطةكتاب اللقيط-مسألة وجد صغيرا منبوذا-مسألة اللقيط حر ولا ولاء عليه لأحد-مسألة ما وجد مع اللقيط من مال-مسألة ادعى أن اللقيط ابنه كتاب الوديعة-مسألة من أودعت عنده وديعة-مسألة تلف الوديعة من غير تعد-مسألة صفة حفظ الوديعة-مسألة تعدى المودع في الوديعة فتلفت-مسألة القول في هلاك الوديعة أو في ردها إلى صاحبها-مسألة لقي المودع من أودعه في غير الموضع الذي أودعه فيهكتاب الحجر-مسألة لا يجوز الحجر على أحد في ماله-مسألة المريض والحامل والموقوف للقتل والأسير في الحجر سواء-مسألة الحجر على امرأة ذات زوج-مسألة للمرأة أن تتصدق من مال زوجها-مسألة العبد في جواز صدقته وهبته وبيعه وشرائه كالحر-مسألة الحجر على من لم يبلغ-مسألة لا يدفع إلى من لم يبلغ شيء من ماله-مسألة الوصي لا يأكل من مال من إلى نظره مطارفةكتاب الإكراه-مسألة الإكراه ينقسم قسمين-مسألة أكره على شرب الخمر أو أكل الخنزير-مسألة أمسكت امرأة حتى زنى بها-مسألة كان في سبيل معصية فلم يجد شيئا يأكل إلا الميتة-مسألة لا فرق بين إكراه السلطان أو اللصوص-مسألة الإكراه بضرب سوط-مسألة إلزام النذر واليمين بالكرهكتاب البيوع-مسألة البيع قسمان-مسألة وجد مشتري السلعة الغائبة ما اشترى كما وصف له-مسألة بيع شيء من الغائبات بغير صفة-مسألة بيع الثوب الواحد المطوي-مسألة المداينة إلى أجل مسمى-مسألة ألفاظ البيع-مسألة التفرق بالأبدان الموجب للبيع-التفرق بالأبدان في الصرف قبل القبض-مسألة التخيير في البيع-مسألة تبايعا في بيت فخرج أحدهما عنه أو دخل حنيته-مسألة تنازع المتبايعان فقال أحدهما تفرقنا وتم البيع-مسألة النقد في بيع الخيار-مسألة بيع صح وتم فهلك المبيع إثر تمام البيع-مسألة بيع العبد الآبق-مسألة بيع المسك في نافجته مع النافجة-مسألة بيع الحامل بحملها-مسألة ما تولى المرء وضعه في الشيء كالبذر يزرع-مسألة بيع المسك دون النافجة قبل إخراجه منها-مسألة بيع الظاهر دون المغيب-مسألة باع مغيبا يجوز بيعه بصفة-مسألة باع صوفا أو وبرا أو شعرا على الحيوان-مسألة بيع تراب الصاغة-مسألة حكم بيع ما نخله الغبارون من التراب-مسألة حكم بيع تراب المعادن-مسألة حكم بيع القصيل قبل أن يسنبل-مسألة حكم بيع القصيل قبل أن يسنبل على القطع-مسألة بيع ما ظهر من المقاثي-مسألة باعه المقثأة بأصولها والموز بأصوله-مسألة بيع الأمة وبيان أنها حامل من غير سيدها-مسألة بيع السيف دون غمده-مسألة بيع حلقة الخاتم دون الفص-مسألة باع شيئا فقال المشتري لا أدفع الثمن حتى أقبض ما ابتعت-مسألة أبى المشتري أن يدفع الثمن إلا بعد القبض-مسألة قال حين يبيع أو يبتاع لا خلابة-مسألة كل شرط وقع في بيع منهما أو من أحدهما برضا الآخر-مسألة باع بيعا فاسدا-مسألة ابتاع عبدا أو أمة لهما مال-مسألة باع نخلا قد أبرت-مسألة باع أصول نخل وفيها ثمرة قد أبرت-مسألة باع نخلة أو نخلتين وفيها ثمر قد أبر-مسألة بيع سلعة على أن يوفيه الثمن في مكان مسمى-مسألة بيع جارية بشرط أن توضع على يدي عدل حتى تحيض-مسألة بيع عبد أو أمة على أن يعطيهما البائع كسوة-مسألة بيع سلعة بثمن يحده له صاحبها-مسألة بيع شيء غير معين من جملة مجتمعة-مسألة بيع المرء جملة مجموعة-مسألة بيع مال غيره بغير إذن صاحب المال له في بيعه-مسألة بيع شيء لا يدري بائعه ما هو-مسألة بيع شيء بأكثر مما يسوم -مسألة غبن في بيع اشترط فيه السلامة-مسألة البيع بثمن مجهول-مسألة لا يسوم على سوم آخر ولا يبيع على بيعه-مسألة بيع النجش-مسألة تلقي الجلب-مسألة لا يتولى البيع ساكن مصر أو قرية-مسألة بيع كل ما ظهر من أصناف ثمار الحائط-مسألة بيع فراخ الحمام في البرج مدة مسماة كسنة-مسألة بيع الصغار من جميع الحيوان حين تولد-مسألة بيع شيء من ثمر النخل من البلح وغيره بعضه ببعض-مسألة ابتاع رطبا للأكل ثم مات وكانت نيته عند الشراء للكل-مسألة حكم العرايا في شيء من الثمار-مسألة مسألة ثمر ما عدا ثمر النخل يباع يابسه برطبه-مسألة بيع التمر بغير الدراهم والدنانير-مسألة الربا لا يكون إلا في بيع أو قرض أو سلم-مسألة ما يجوز فيه الربا من البيع والسلم-مسألة بيع القمح بالقمح وغيره من الصناف بعضها ببعض-مسألة بيع كل صنف مما بالأصناف الأخر منها متفاضلا ومتماثلا وجزافا-مسألة بيع الذهب بالفضة-مسألة بيع القمح والشعير وغيرهم بالذهب والفضة-مسألة القرض في القمح والشعير وغيرهم من الأصناف-مسألة بيع الذهب مع غيره أو ممزوج بغيره أو مضاف فيه أو مجموع إليه في دنانير أو غيرها-مسألة بيع الذهب نسيئة-مسألة بيع الدراهم المنقوشة والمغشوشة-مسألة بيع القمح بدقيقه وسويقه وخبزه وغير ذلك-مسألة أخذ الدراهم عن الدنانير أو الدنانير عن الدراهم-مسألة بيع دقيق القمح-مسألة باع ذهب أو غيره بمثلة ثم وجد أحدهما بما اشترى عيبا-مسألة بيع تمر بتمر أجود منه أو أردأ منه-مسألة صارف آخر دنانير بدراهم فعجز عن تمام مراده-مسألة باع من آخر دنانير بدراهم ثم اشترى منه بتلك الدراهم دنانير-مسألة التواعد في بيع الذهب بالذهب وفي سائر الأصناف الأربعة-مسألة بيع بدل دراهم بأوزن منها-مسألة بيع آنية ذهب أو فضة قبل كسرها-مسألة بيع نصف درهم بعينه-مسألة البيع بدينار إلا درهما-مسألة بيع الأصناف الربوية بين العبد وسيده وبين المسلم والكافر-مسألة بيع اللحم بالحيوان-مسألة بيع الشيء قبل قبضه-مسألة الشركة والإقالة والتولية كلها بيوع مبتدأة-مسألة الإقالة بيع أم فسخ-مسألة بيع دين يكون لإنسان على غيره-مسألة بيع الماء-مسألة بيع الخمر-مسألة بيع الكلب واقتنائه-مسألة بيع الهر والوصية به-مسألة البيع على أن تربحني للدينار درهما ولا على أني أربح معك فيه كذا-مسألة البيع على الرقم أو أن يغري أحدا بما يرقم على سلعته-مسألة البيعتان في بيعة-مسألة صفقة جمعت حلالا وحراما-مسألة لا يحل بيع الحر-مسألة بيع أمة حملت من سيدها-مسألة بيع الهواء-مسألة بيع من لا يعقل لسكر أو جنون-مسألة بيع من لم يبلغ-مسألة بيع نصف هذه الدار من هذه الجهة-مسألة بيع دار أو بيت أو أرض لا طريق إليها-مسألة بيع جملة مجهولة القدر على أن كل صاع منها بدرهم-مسألة بيع الولاء وهبته-مسألة بيع من أكره على البيع-مسألة المضطر إلى البيع-مسألة بيع الحيوان-مسألة البيع من غير تسمية الثمن-مسألة بيع النرد-مسألة بيع اثنان سلعتين لهما من إنسان واحد بثمن واحد-مسألة تبين الثمن-مسألة بيع كتابة المكاتب-مسألة بيع السمن المائع يقع فيه الفأر-مسألة بيع الصور-مسألة البيع يوم الجمعة-مسألة يجبر أحد على أن يبيع مع شريكه-مسألة بيع ما غنمه المسلمون من دار الحرب لأهل الذمة-مسألة بيع شيء ممن يوقن أنه يعصي الله به أو فيه-مسألة بيع الجزاف-مسألة بيع ألبان النساء والشعور وبيع العذرة والزبل والبول-مسألة بيع النحل ودود الحرير والضب والضبع-مسألة ابتياع الحرير-مسألة ابتياع ولد الزنا والزانية-مسألة بيع جلود الميتات-مسألة بيع المكاتب قبل أن يؤدي شيئا من كتابته-مسألة بيع المدبر والمدبرة-مسألة بيع ولد المدبرة من غير سيدها-مسألة بيع المعتق إلى أجل أو بصفة-مسألة بيع السلعة في السوق بأقل من سعرها أو بأكثر-مسألة ابتاع سلعة في السوق فأراد أهل السوق أن يشاركوه فيها-مسألة البيع بالبرائة من كل عيب-مسألة بيع المصاحف وكتب العلوم-مسألة من باع سلعة بثمن مسمى-مسألة بيع دور مكة-مسألة بيع العبد وابتياعه من غير أذن سيده-مسألة بيع المرأة البكر والثيب-مسألة بيع الكلأ-مسألة بيع آلات اللهو-مسألة البيع في المسجد-مسألة في الاحتكار-مسألة التجارة إلى أرض الحرب-مسألة اشترى سلعة على السلامة من العيوب فوجدها معيبة-مسألة أشترى سلعة ولم يشترط السلامة من العيوب فوجدها معيبة-مسألة أشترى مصراة يظنها لبونا فتبين غير ذلك-مسألة فات المعيب بموت أو بيع أو عتق أو إيلاد أو تلف-مسألة الرد بخروج المعيب-مسألة مات الذي له رد المعيب قبل أن يلفظ بالرد-مسألة مات الذي يجب عليه رد المعيب-مسألة العيب الذي يجب به الرد-مسألة اشترى بثمن ثم اطلع على عيب كان يحط من الثمن ثم غلى-مسألة باع بدراهم إلى أجل فلما قبض الثمن وجد عيبا أو استحق ما أخذ-مسألة وكل وكيلا ليبتاع له شيئا سماه فابتاعه له بغبن-مسألة هل العيب حدث قبل البيع أم بعده -مسألة اشترى من اثنين فأكثر سلعة واحدة صفقة واحدة فوجد عيبا-مسألة اشترى اثنان فصاعدا سلعة من واحد فوجدا عيبا -مسألة اشترى سلعة فوجد بها عيبا وقد كان حدث عنده فيها عيب-مسألة اشترى شيئا فاستعمله ثم وجد به عيبا-مسألة اطلع فيما اشترى على عيب يجب به الرد-مسألة اشترى شيئا فوجد في عمقه عيبا كبيض-مسألة أطلع على عيب فرضيه-مسألة اشترى شيئا على أن فيه كذا وكذا -مسألة قال لمعامله هذه دراهمك وجدت فيها هذا الرديء فقال لا أدري-مسألة رد بعيب وقد اغتل الولد-مسألة كان لآخر عنده حق من بيع أو سلم أو غير ذلك-مسألة من اشترى أرضا فهي له بكل ما فيها-مسألة التصدق من التجار في خلال بيعهم وشرائهم المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار : المجلد الرابع [texte imprimé] / ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ], Auteur ; تحقيق احمد محمد شاكر, Auteur . - [S.l.] : القاهرة:دار ابن الجوزي, 2015م . - 213ص ; 24/17سم. Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الاسلام  فضائل  اخلاق  زهد  مناسبات  ايام  اعياد وعظ  ارشاد  دعوة  اعلام اسلامي Index. décimale : 210-الاسلام فضائل اخلاق زهد مناسبات ايام و اعياد وعظ و ارشاد و دعوة اعلام اسلامي Résumé : المؤلف كتاب المحلى في شرح المجلى بالحجج والآثار ط بيت الأفكار والمؤلف لـ 123 كتب أخرى.أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد الأندلسي القرطبي (30 رمضان 384 هـ / 7 نوفمبر 994م.قرطبة - 28 شعبان 456 هـ / 15 اغسطس 1064م ولبة)، يعد من أكبر علماء الأندلس وأكبر علماء الإسلام تصنيفًا وتأليفًا بعد الطبري، وهو إمام حافظ. فقيه ظاهري، ومجدد القول به، بل محيي المذهب بعد زواله في الشرق. ومتكلم وأديب وشاعر ونسّابة وعالم برجال الحديث وناقد محلل بل وصفه البعض بالفيلسوف كما عد من أوائل من قال بكروية الأرض، كما كان وزير سياسي لبني أمية، سلك طريق نبذ التقليد وتحرير الأتباع، قامت عليه جماعة من المالكية وشـُرد عن وطنه. توفي لاحقاً في منزله في أرض أبويه منت ليشم المعروفة بمونتيخار حالياً، وهي عزبة قريبة من ولبة.-مسألة صام بعض أوليائه عنه-مسألة تعمد النذور ليوقعها على وليه بعد موته-مسألة نذر صوم يوم فأكثر شكرا لله عز وجل-مسألة نذر ما ليس طاعة ولا معصية-مسألة ينهى عن النذر جملة-مسألة قال علي لله تعالى صوم يوم أفيق-مسألة قال علي صوم ذلك اليوم أبدا-مسألة أفطر في صوم نذر-مسألة نذر صوم يومين فصاعدا-مسألة نذر صوم جمعة أو قال شهر-مسألة نذر صوم جمعتين أو قال شهرين ولم ينذر التتابع-مسألة نذر صيام شهر فصام ما بين الهلالين-مسألة نذر صوم سنة-مسألة كان عليه صوم يوم بعينه نذرا فجاء رمضان-مسألة أفضل الصوم بعد الصيام المفروض-مسألة صيام ثلاثة أيام من كل شهر-مسألة اقتصر في الصيام على الفرض-مسألة صوم يوم عاشوراء-مسألة صيام أيام العشر من ذي الحجة-مسألة صوم يوم الجمعة-مسألة نذر صوم يوم يفيق فوافق يوم جمعة-مسألة صوم الليل-مسألة صوم يوم الشك-مسألة التلوم في يوم الشك-مسألة صوم اليوم السادس عشر من شعبان تطوعا-مسألة صوم يوم الفطر-مسألة صيام أيام التشريق-مسألة صوم أخرج مخرج اليمين-مسألة لا يحل للزوجة أو الأمة أن تصوم تطوعا بغير إذن-مسألة تدريب الصبيان على الصوم في رمضان-مسألة أفطر على خمر أو لحم خنزير أو زنى-مسألة فعل الخير في رمضان-مسألة دعي إلى طعام وهو صائمليلة القدر-مسألة الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان كتاب الحج-مسألة حج العبد والأمة-مسألة المرأة التي لا زوج لها ولا ذا محرم يحج معها تحج-مسألة أحرمت بغير إذن زوجها-مسألة استطاعة السبيل الذي يجب به الحج-مسألة حج عمن لم يطق الركوب والمشي ثم أفاق-مسألة مات وهو مستطيع للحج-مسألة الحج لا يجوز شيء من عمله إلا في أوقاته-مسألة الحج لا يجوز إلا مرة في السنة-مسألة أشهر الحج-مسألة للحج والعمرة مواقيت-مسألة ما يلبس المحرم من الثياب-مسألة الغسل عند الإحرام-مسألة التطيب عند الإحرام-مسألة النية في العمرة-مسألة مس الطيب للمحرم-مسألة تغطية الرأس للمحرم-مسألة التلبية-مسألة القصد إلى الحجر الأسود وتقبيله-مسألة الصيد والوطء للمحرم-مسألة أراد العمرة وهو بمكة-مسألة تقديم لفظة العمرة على الحج أو لفظة الحج على العمرة-مسألة القارن إذا جاء إلى مكة-نسك التمتع-ترك من طواف الإفاضة بعض شوط حتى خرج-لم يرم جمرة العقبة يوم النحر أو باقي ذي الحجة-دفع من عرفة قبل غروب الشمس-للمتمتع أن يهل بالحج يوم التروية-الإمام إذا أتم الخطبة بعرفة-الجمع بين صلاتي الظهر والعصر بعرفة-حج من لم يدرك مع الإمام صلاة الصبح بمزدلفة-رمي جمرة العقبة-عدد الحصى-لا يقطع التلبية إلا مع آخر حصاة من جمرة العقبة-الطيب بمنى قبل رمي الجمرة-يقف للدعاء عند الجمرتين الأوليين ولا يقف عند الثالثة-يأكل القارن من هديه ويتصدق-المتمتع إذا كان من غير أهل الحرم أو لم يكن أهله معه-مسألة المتمتع كان له أهل حاضرو المسجد الحرام وأهل غير حاضرين-المتمتع الذي يجب عليه الصوم أو الهدي-الوقوف بالهدي بعرفة-المحرم إذا أراد أن يخرج من مكة-ترك شيء من طواف الإفاضة أو السعي-لم يرم جمرة العقبة حتى خرج ذو الحجة أو وطئ عمدا-يجزئ القارن بين طواف واحد وسعي واحد-مسألة المعيب من الهدي-مسألة طاف بالبيت عريانا-مسألة الطواف بالبيت على غير طهارة-مسألة حاضت امرأة ولم يبق لها من الطواف إلا شوط أو بعضه-مسألة قطع طوافه لعذر أو لكلل-مسألة الطواف والسعي راكبا-مسألة التباعد عن البيت عند الطواف-مسألة الطواف بالبيت جائز في كل ساعة-مسألة حكم الحلق قبل الرمي-مسألة المبيت بغير منى أيام منىمسألة رمى يومين ثم نفر ولم يرم الثالث-مسألة المتمتعة بعمرة إن حاضت قبل الطواف بالبيت-مسألة تهل بعمرة وهي تريد التمتع فتحيض قبل الطواف بالبيت-مسألة كتاب النذور-مسألة نذر طاعة لله عز وجل-نذر أن يتصدق بجميع ماله في المساكين-نذر نحر نفسه أو ابنه-نذر نحر فرسه أو بغلته-نذر المشي إلى مسجد المدينة أو مسجد بيت المقدس-نذر عتق عبد فلان إن ملكه-مسألة قال لله تعالى علي عتق رقبة-مسألة قال في النذر اللازم إلا أن يشاء الله-مسألة نذر الرجل والمرأة والعبد والحر سواء-مسألة نذر ما لا يطيق-مسألة نذر في حالة كفره طاعة لله عز وجل ثم أسلم-مسألة نذر صوم يوم يقدم فيه فلان-مسألة نذر صياما ولم يسم عددا ما-مسألة قال لله علي صدقة هكذا جملة-مسألة مات وعليه نذر-مسألة تعمد النذور ليلزمها من بعدهالوعد-مسألة وعد آخر بأن يعطيه مالاكتاب الأيمان-مسألة لا يمين إلا بالله عز وجل-مسألة حلف بعظمة الله أن لا يفعل أمرا كذا-مسألة الحلف بالأمانة وبعهد الله وميثاقه-مسألة حلف بالقرآن أو بكلام الله عز وجل-مسألة لغو اليمين-مسألة حلف أن لا يفعل أمرا كذا ففعله ناسيا أو مكرها-مسألة حلف على ما لا يدري أهو كذلك أم لا-مسألة حلف عامدا للكذب فيما يحلف-مسألة اليمين في الغضب-مسألة اليمين محمولة على لغة الحالف وعلى نيته-مسألة حلف ثم قال نويت بعض ما يقع عليه اللفظ الذي نطق-مسألة حلف على شيء ثم قال موصولا بكلامه إن شاء الله تعالى-مسألة يمين الأبكم واستثناؤه-مسألة الرجال والنساء والأحرار والمملوكون في اليمين سواء-مسألة يمين السكران والمجنون والهاذي والنائم ومن لم يبلغ-مسألة حلف بالله تعالى في كفره ثم حنث-مسألة الحلف باللات-مسألة حلف أيمانا على أشياء كثيرة على كل شيء منها يمين-مسألة حلف يمينا واحدة على أشياء كثيرة-مسألة حلف أيمانا كثيرة على شيء واحد-مسألة حلف بالله لا أكلت هذا الرغيف-مسألة حلف أن لا يأكل من هذا الرغيف-مسألة حلف أن لا يشرب ماء النهر-مسألة حلف أن لا يدخل دار زيد-مسألة حلف أن لا يدخل دار فلان فمشى على سقفها-مسألة حلف أن لا يكلم فلانا فأوصى إليه أو كتب-مسألة حلف أن لا يشتري إداما-مسألة حلف أن يضرب غلامه عددا من الجلد أكثر من العشر-مسألة منت امرأته عليه فحلف أن لا يلبس من مالها ثوبا-مسألة حلف أن لا يفعل أمرا كذا حينا فبقي طرفة عين ثم فعله-مسألة حلف أن لا يكلمه أياما-مسألة حلف ألا يساكن من كان ساكنا معه-مسألة حلف أن لا يأكل طعاما اشتراه زيد-مسألة حلف أن لا يهب لأحد عشرة دنانير فوهب له أكثر-مسألة حلف أن لا يجمعه مع فلان سقف-مسألة حلف أن لا يأكل لحما أو أن لا يشتريه فاشترى شحما-مسألة حلف أن لا يأكل شحما-مسألة حلف أن لا يأكل رأسا-مسألة حلف أن لا يأكل بيضا-مسألة حلف أن لا يأكل عنبا فأكل زبيبا أو شرب عصيرا-مسألة حلف أن لا يأكل لبنا-مسألة حلف أن لا يأكل خبزا فأكل كعكا-مسألة حلف أن لا يشرب شرابا-مسألة حلف أن لا يبيع هذا الشيء بدينار-مسألة حلف ليقضين غريمه حقه رأس الهلال-مسألة حلف لا يزوج وليته فأمر من فعل ذلك-مسألة حلف ألا يبيع عبده فباعه بيعا فاسدا-مسألة حلف أن لا يتكلم اليوم فقرأ القرآنكفارات الأيمان-مسألة حنث بمخالفة ما حلف عليه-مسألة من أراد أن يحنث-مسألة حلف أن لا يعتق عبده فأعتقه ينوي كفارة تلك اليمين-مسألة صفة الكفارة-مسألة لا يجزيه بدل كفارة اليمين-مسألة حنث وهو قادر على الكفارة ثم افتقر-مسألة حنث وهو عاجز عن الكفارة-مسألة ما يجزئ في العتق في كفارة اليمين-مسألة لا يجزئ في الكفارة إطعام مسكين واحد يردد عليه-مسألة الكسوة في الكفارة-مسألة كسوة أهل الذمة وإطعامهم في كفارة اليمين-مسألة الصوم المتفرق في كفارة اليمين-مسألة كان الحانث في اليمين عنده ما يطعم منه عشرة مساكين-مسألة لا يجزئ في الكفارة إطعام بعض العشرة وكسوة بعضهم-مسألة حلف على إثمكتاب القرض-مسألة تعريف القرض-مسألة القرض جائز في كل ما يحل تملكه وتمليكه-مسألة لا يشترط ردا أكثر مما اقترض ولا أقل-مسألة تطوع عند قضاء ما عليه بأن يعطي أكثر مما أخذ-مسألة قضاه من غير نوع ما استقرض-مسألة من استقرض شيئا فقد ملكه-مسألة الدين لو كان حالا-مسألة طالبه بدينه والشيء المستقرض حاضر عند المستقرض-مسألة القرض إذا كان إلى أجل-مسألة لقي غريمه في بلد وكان الدين حالا أو قد بلغ أجله-مسألة أراد الذي عليه الدين المؤجل أن يعجله-مسألة القرض في الجواري والعبيد والدواب والدور والأرضين-مسألة قرض ما يمكن وزنه أو كيله أو عدده أو زرعه-مسألة تعجيل بعض الدين المؤجل على أن يبرئه من الباقي-مسألة كان له دين حال فرغب المدين في أن ينظره ففعل-مسألة مات وله ديون على الناس مؤجلة-مسألة هدية المدين إلى الدائنكتاب الرهن-مسألة اشتراط الرهن في البيع-مسألة القبض في الرهن-مسألة رهن المشاع-مسألة صفة القبض في الرهن-مسألة الرهن جائز فيما يجوز بيعه-مسألة منافع الرهن-مسألة موت الرهن وتلفه-ما تولد من الرهن-مسألة موت الراهن أو المرتهن-مسألة ارتهن شيئا فخاف فساده-مسألة بيع سلعة على أن تكون رهنا عن ثمنها-مسألة الارتهان في نفس عقد التداين-مسألة رهن ثم أنصف من بعض دينه-مسألة رهن مال غيره عن نفسه أو مال ولده-مسألة الرهن إذا استحق كله أو بعضه-مسألة رهن جماعة عند واحد-مسألة لا حق للمرتهن في شيء من رقبة الرهن-مسألة رهن الدنانير والدراهمكتاب الحوالة-مسألة الحوالة على مليء-مسألة حق المحيل إذا ثبت على المحال عليه-مسألة الحوالة بالدين المؤجل على الدين المؤجلكتاب الكفالة-مسألة تعريف الكفالة-مسألة العبد والحر والمرأة والرجل والكافر والمؤمن في الضمان سواء-مسألة ضمان ما لا يدري مقداره-مسألة ضمان مال لم يجب بعد-مسألة ما يشترط في ضمان اثنين عن واحد-مسألة ضمن اثنان حقا على إنسان-مسألة لا يشترط في بيع ولا في سلم ولا في مداينة إعطاء ضامن-مسألة ضمان الوجهكتاب الشركة-مسألة شركة الأبدان-مسألة كان العمل لا ينقسم واستأجرهما صاحبه بأجرة واحدة-مسألة لا تجوز الشركة إلا في أعيان الأموال-مسألة ابتاع اثنان سلعة بينهما على السواء-مسألة اشتراط الشريكين زيادة في الربح لأحدهما-مسألة أخرج أحد الشريكين ذهبا والآخر فضة-مسألة مشاركة المسلم للذمي-مسألة أخذ أحد الشريكين شيئا من المال-مسألة استأجر أجيرا يعاونه بنصف ما يرد أو بجزء مسمى منه-مسألة كانت بينهما الدابة مشتركة-مسألة بينهما سلع ابتاعاها للبيع فأراد أحدهما البيع كتاب القسمة-مسألة القسمة جائزة في كل حق مشترك إذا أمكن-مسألة على آخذ حظه من المقسوم أن يعطي منه من حضر القسمة-مسألة لا يجبر أحد من الشركاء على بيع حصته-مسألة كل شيء يقسم-مسألة كان المقسوم متفرقا فأراد أحد المقتسمين أخذ نصيبه بالقرعة-مسألة ما لا يحل بيعه يقسم إذا حل ملكه-مسألة لا يقع في القسمة لأحد المقتسمين علو بناء والآخر سفله-مسألة لا يحل للشريك إنفاذ شيء من الحكم في جزء من الشركةكتاب الاستحقاق والغصب والجنايات على الأموال-مسألة لا يحل مال مسلم ولا مال ذمي إلا بما أباح الله-مسألة غصب شيئا وهو يظن أنه له-مسألة أتلف لآخر شيئا-مسألة غصب دارا فتهدمت-مسألة من غصب أرضا فزرعها أو لم يزرعها -مسألة غصب زريعة فزرعها أو نوى فغرسه-مسألة عدا عليه حيوان فلم يقدر على دفعه إلا بقتله-مسألة لا ضمان على صاحب البهيمة فيما جنته-مسألة كسر إناء فضة أو ذهب-مسألة كسر حلية فضة في سرج أو سيف -مسألة جنى على عبد أو أمة-الجناية على العبد فيما دون النفس-قتل المرء عبدا لغيره أو أمة-جناية العبد على مال غيره كتاب الصلح-مسألة أنواع الصلح-مسألة الإقرار بالصلح إذا صح-مسألة لا يجوز في الصلح الذي يكون فيه إبراء شرط تأجيل-مسألة الصلح على مال مجهول-مسألة كسر سن عمدا-مسألة صالح عن دم أو عن شيء معين بشيء معينكتاب المداينات والتفليس-مسألة من ثبت للناس عليه حقوق-مسألة المدين إن لم يوجد له مال-مسألة المدين إذا كان له ما يفي بما عليه ويفضل له-مسألة مال المفلس يقسم بين الغرماء-مسألة إقرار المفلس بالدين-مسألة حقوق الله تعالى مقدمة على حقوق الناس-مسألة فلس فوجد إنسان سلعته التي باعها بعينها عنده-مسألة غصب آخر مالا فمات ولم يشهد له بهكتاب الإجارات والأجراء-مسألة الإجارة جائزة في كل شيء له منفعة-مسألة الإجارة ليست بيعا-مسألة إجارة ما تتلف عينه-مسألة الإجارات التي لا بد فيها من ذكر العمل الذي يستأجر عليه-مسألة استأجر عبدا من سيده للخدمة مدة مسماة-مسألة اشتراط تعجيل الأجرة-مسألة موت الأجير أو المستأجر أو هلاك المستأجر-مسألة اضطر المستأجر أو المؤاجر إلى الرحيل عن البلد-مسألة هلاك الشيء المستأجر-مسألة استئجار العبيد والدور والدواب-مسألة استئجار المرأة ذات اللبن لإرضاع الصغير مدة مسماة-مسألة استئجار شاة أو بقرة أو ناقة للحلب-مسألة إجارة الارض-مسألة استئجار دار وعبد ودابة ليوم غير معين-مسألة كل ما عمل الأجير شيئا مما استؤجر لعمله استحق من الأجرة بقدر ما عمل-مسألة الاستئجار بما يحل ملكه-مسألة الإجارة الفاسدة إن أدركت فسخت-مسألة الإجارة على الصلاة والأذان-مسألة للمرء أن يأخذ الأجرة على أداء شيء عن غيره-مسألة الإجارة في أداء فرض-مسألة الإجارة على النوح والكهانة-مسألة الإجارة على الحجامة-مسألة الإجارة على تعليم القرآن وعلى تعليم العلم-مسألة الإجارة على التجارة مدة مسماة في مال مسمى-مسألة إجارة الأمير من يقضي بين الناس مشاهرة-مسألة مشارطة الطبيب على البرء-مسألة استئجار الطبيب لخدمة أيام معلومة-مسألة الإجارة على حفر بئر-مسألة استئجار البناء وآلاته-مسألة استأجر دارا أو شيئا ما ثم أجره-مسألة أجرة تنقية المرحاض-مسألة الأجرة على كنس الكنف-مسألة إعطاء الغزل للنسج بجزء مسمى منه-مسألة كراء السفن-مسألة استئجار الحمام-مسألة استأجر دارا-مسألة إجارة المشاع-مسألة لا ضمان على أجير مشترك أو غير مشترك-مسألة لا تجوز الإجارة إلا بمضمون مسمى محدود في الذمةكتاب الجعل في الآبق وغيره-مسألة لا يجوز الحكم بالجعل على أحدكتاب المزارعة والمغارسة-مسألة الإكثار من الزرع والغرس-مسألة كراء الأرض-مسألة التبن في المزارعة-مسألة تطوع صاحب الأرض بأن يسلف العامل بذرا-مسألة اتفقا تطوعا على شيء يزرع في الأرض-مسألة عقد المزارعة إلى أجل مسمى-مسألة أقر وارث صاحب الأرض العامل ورضي العامل-مسألة أراد صاحب الأرض إخراج العامل بعد أن زرع-مسألة أراد أحدهما ترك العمل وقد حرث وقلب وزبل ولم يزرع-مسألة كان العامل هو المريد للخروج من الأرض-مسألة من أصاب من صاحب الأرض والعامل ما تجب فيه الزكاة فعليه الزكاة-مسألة إذا وقعت المعاملة في المزارعة فاسدةالمغارسة-مسألة دفع أرضا له بيضاء إلى إنسان ليغرسها له-مسألة أراد العامل الخروج قبل أن ينتفع فيما غرس بشيء-مسألة زرع العامل ثم انتقل ملك الأرض إلى غير المعاقدكتاب المعاملة في الثمار -مسألة المعاملة في الثمار سنة-مسألة لا يشترط على صاحب الأرض أجير ولا قادوس ولا عمل-مسألة الشرط في المزارعةكتاب إحياء الموات والإقطاع والحمى والصيد يتوحش-مسألة أرض لا مالك لها ولا يعرف أنها عمرت في الإسلام-مسألة تعريف الإحياء-مسألة خرج في أرضه معدن فضة-مسألة ساق ساقية أو حفر بئرا-مسألة الشرب من نهر غير متملك-مسألة غرس أشجارا في أرض موات-مسألة ترك دابته بفلاة فأخذها إنسان فقام عليها فصلحت-مسألة لا يلزم من وجد متاعه أن يؤدي ما أنفق عليهالمرفق-مسألة لكل أحد أن يفتح ما شاء في حائطه-مسألة ليس لأحد أن يرسل ماء سقفه أو داره على أرض جاره-مسألة لا يجوز لأحد أن يدخن على جاره-مسألة لا يمنع جاره من أن يدخل خشبا في جداره-مسألة ملك ماء في نهر حفره أو ساقية حفرها-مسألة ما غلب عليه الماء من نهر، أو نشع أو سيل فاستغار-مسألة لا تكون الأرض بالإحياء إلا لمسلمكتاب الوكالة-مسألة الوكالة جائزة-مسألة الوكالة على طلاق-مسألة لا يحل للوكيل تعدي ما أمره به موكله-مسألة فعل الوكيل-مسألة الوكالة تبطل بموت الموكلكتاب المضاربة وهي القراض-مسألة القراض كان في الجاهلية-مسألة القراض بالدنانير والدراهم-مسألة القراض إلى أجل مسمى-مسألة تسمية السهم الذي يتقارضان عليه من الربح-مسألة لا يحل لعامل القراض أن يأكل من المال شيئا-مسألة صاحب المال والعامل اقتسما الربح-مسألة لا ضمان على العامل فيما تلف من المال-مسألة رب المال وعامل القراض أيهما أراد ترك العمل فله ذلك-مسألة تعدى عامل المضاربة فربح-مسألة مات رب المال وعامل القراض-مسألة اشترى عامل القراض من مال القراض جارية فوطئهاكتاب الإقرار-مسألة أقر لآخر أو لله تعالى بحق في مال-إقرار الأجير-مسألة إقرار المريض-مسألة قال هذا الشيء كان لفلان ووهبه لي-مسألة قال لفلان عندي مائة دينار دين ولي عنده مائة قفيز قمحكتاب اللقطة والضالة والآبق-مسألة وجد مالا في قرية أو مدينة-مدة تعريف اللقطةكتاب اللقيط-مسألة وجد صغيرا منبوذا-مسألة اللقيط حر ولا ولاء عليه لأحد-مسألة ما وجد مع اللقيط من مال-مسألة ادعى أن اللقيط ابنه كتاب الوديعة-مسألة من أودعت عنده وديعة-مسألة تلف الوديعة من غير تعد-مسألة صفة حفظ الوديعة-مسألة تعدى المودع في الوديعة فتلفت-مسألة القول في هلاك الوديعة أو في ردها إلى صاحبها-مسألة لقي المودع من أودعه في غير الموضع الذي أودعه فيهكتاب الحجر-مسألة لا يجوز الحجر على أحد في ماله-مسألة المريض والحامل والموقوف للقتل والأسير في الحجر سواء-مسألة الحجر على امرأة ذات زوج-مسألة للمرأة أن تتصدق من مال زوجها-مسألة العبد في جواز صدقته وهبته وبيعه وشرائه كالحر-مسألة الحجر على من لم يبلغ-مسألة لا يدفع إلى من لم يبلغ شيء من ماله-مسألة الوصي لا يأكل من مال من إلى نظره مطارفةكتاب الإكراه-مسألة الإكراه ينقسم قسمين-مسألة أكره على شرب الخمر أو أكل الخنزير-مسألة أمسكت امرأة حتى زنى بها-مسألة كان في سبيل معصية فلم يجد شيئا يأكل إلا الميتة-مسألة لا فرق بين إكراه السلطان أو اللصوص-مسألة الإكراه بضرب سوط-مسألة إلزام النذر واليمين بالكرهكتاب البيوع-مسألة البيع قسمان-مسألة وجد مشتري السلعة الغائبة ما اشترى كما وصف له-مسألة بيع شيء من الغائبات بغير صفة-مسألة بيع الثوب الواحد المطوي-مسألة المداينة إلى أجل مسمى-مسألة ألفاظ البيع-مسألة التفرق بالأبدان الموجب للبيع-التفرق بالأبدان في الصرف قبل القبض-مسألة التخيير في البيع-مسألة تبايعا في بيت فخرج أحدهما عنه أو دخل حنيته-مسألة تنازع المتبايعان فقال أحدهما تفرقنا وتم البيع-مسألة النقد في بيع الخيار-مسألة بيع صح وتم فهلك المبيع إثر تمام البيع-مسألة بيع العبد الآبق-مسألة بيع المسك في نافجته مع النافجة-مسألة بيع الحامل بحملها-مسألة ما تولى المرء وضعه في الشيء كالبذر يزرع-مسألة بيع المسك دون النافجة قبل إخراجه منها-مسألة بيع الظاهر دون المغيب-مسألة باع مغيبا يجوز بيعه بصفة-مسألة باع صوفا أو وبرا أو شعرا على الحيوان-مسألة بيع تراب الصاغة-مسألة حكم بيع ما نخله الغبارون من التراب-مسألة حكم بيع تراب المعادن-مسألة حكم بيع القصيل قبل أن يسنبل-مسألة حكم بيع القصيل قبل أن يسنبل على القطع-مسألة بيع ما ظهر من المقاثي-مسألة باعه المقثأة بأصولها والموز بأصوله-مسألة بيع الأمة وبيان أنها حامل من غير سيدها-مسألة بيع السيف دون غمده-مسألة بيع حلقة الخاتم دون الفص-مسألة باع شيئا فقال المشتري لا أدفع الثمن حتى أقبض ما ابتعت-مسألة أبى المشتري أن يدفع الثمن إلا بعد القبض-مسألة قال حين يبيع أو يبتاع لا خلابة-مسألة كل شرط وقع في بيع منهما أو من أحدهما برضا الآخر-مسألة باع بيعا فاسدا-مسألة ابتاع عبدا أو أمة لهما مال-مسألة باع نخلا قد أبرت-مسألة باع أصول نخل وفيها ثمرة قد أبرت-مسألة باع نخلة أو نخلتين وفيها ثمر قد أبر-مسألة بيع سلعة على أن يوفيه الثمن في مكان مسمى-مسألة بيع جارية بشرط أن توضع على يدي عدل حتى تحيض-مسألة بيع عبد أو أمة على أن يعطيهما البائع كسوة-مسألة بيع سلعة بثمن يحده له صاحبها-مسألة بيع شيء غير معين من جملة مجتمعة-مسألة بيع المرء جملة مجموعة-مسألة بيع مال غيره بغير إذن صاحب المال له في بيعه-مسألة بيع شيء لا يدري بائعه ما هو-مسألة بيع شيء بأكثر مما يسوم -مسألة غبن في بيع اشترط فيه السلامة-مسألة البيع بثمن مجهول-مسألة لا يسوم على سوم آخر ولا يبيع على بيعه-مسألة بيع النجش-مسألة تلقي الجلب-مسألة لا يتولى البيع ساكن مصر أو قرية-مسألة بيع كل ما ظهر من أصناف ثمار الحائط-مسألة بيع فراخ الحمام في البرج مدة مسماة كسنة-مسألة بيع الصغار من جميع الحيوان حين تولد-مسألة بيع شيء من ثمر النخل من البلح وغيره بعضه ببعض-مسألة ابتاع رطبا للأكل ثم مات وكانت نيته عند الشراء للكل-مسألة حكم العرايا في شيء من الثمار-مسألة مسألة ثمر ما عدا ثمر النخل يباع يابسه برطبه-مسألة بيع التمر بغير الدراهم والدنانير-مسألة الربا لا يكون إلا في بيع أو قرض أو سلم-مسألة ما يجوز فيه الربا من البيع والسلم-مسألة بيع القمح بالقمح وغيره من الصناف بعضها ببعض-مسألة بيع كل صنف مما بالأصناف الأخر منها متفاضلا ومتماثلا وجزافا-مسألة بيع الذهب بالفضة-مسألة بيع القمح والشعير وغيرهم بالذهب والفضة-مسألة القرض في القمح والشعير وغيرهم من الأصناف-مسألة بيع الذهب مع غيره أو ممزوج بغيره أو مضاف فيه أو مجموع إليه في دنانير أو غيرها-مسألة بيع الذهب نسيئة-مسألة بيع الدراهم المنقوشة والمغشوشة-مسألة بيع القمح بدقيقه وسويقه وخبزه وغير ذلك-مسألة أخذ الدراهم عن الدنانير أو الدنانير عن الدراهم-مسألة بيع دقيق القمح-مسألة باع ذهب أو غيره بمثلة ثم وجد أحدهما بما اشترى عيبا-مسألة بيع تمر بتمر أجود منه أو أردأ منه-مسألة صارف آخر دنانير بدراهم فعجز عن تمام مراده-مسألة باع من آخر دنانير بدراهم ثم اشترى منه بتلك الدراهم دنانير-مسألة التواعد في بيع الذهب بالذهب وفي سائر الأصناف الأربعة-مسألة بيع بدل دراهم بأوزن منها-مسألة بيع آنية ذهب أو فضة قبل كسرها-مسألة بيع نصف درهم بعينه-مسألة البيع بدينار إلا درهما-مسألة بيع الأصناف الربوية بين العبد وسيده وبين المسلم والكافر-مسألة بيع اللحم بالحيوان-مسألة بيع الشيء قبل قبضه-مسألة الشركة والإقالة والتولية كلها بيوع مبتدأة-مسألة الإقالة بيع أم فسخ-مسألة بيع دين يكون لإنسان على غيره-مسألة بيع الماء-مسألة بيع الخمر-مسألة بيع الكلب واقتنائه-مسألة بيع الهر والوصية به-مسألة البيع على أن تربحني للدينار درهما ولا على أني أربح معك فيه كذا-مسألة البيع على الرقم أو أن يغري أحدا بما يرقم على سلعته-مسألة البيعتان في بيعة-مسألة صفقة جمعت حلالا وحراما-مسألة لا يحل بيع الحر-مسألة بيع أمة حملت من سيدها-مسألة بيع الهواء-مسألة بيع من لا يعقل لسكر أو جنون-مسألة بيع من لم يبلغ-مسألة بيع نصف هذه الدار من هذه الجهة-مسألة بيع دار أو بيت أو أرض لا طريق إليها-مسألة بيع جملة مجهولة القدر على أن كل صاع منها بدرهم-مسألة بيع الولاء وهبته-مسألة بيع من أكره على البيع-مسألة المضطر إلى البيع-مسألة بيع الحيوان-مسألة البيع من غير تسمية الثمن-مسألة بيع النرد-مسألة بيع اثنان سلعتين لهما من إنسان واحد بثمن واحد-مسألة تبين الثمن-مسألة بيع كتابة المكاتب-مسألة بيع السمن المائع يقع فيه الفأر-مسألة بيع الصور-مسألة البيع يوم الجمعة-مسألة يجبر أحد على أن يبيع مع شريكه-مسألة بيع ما غنمه المسلمون من دار الحرب لأهل الذمة-مسألة بيع شيء ممن يوقن أنه يعصي الله به أو فيه-مسألة بيع الجزاف-مسألة بيع ألبان النساء والشعور وبيع العذرة والزبل والبول-مسألة بيع النحل ودود الحرير والضب والضبع-مسألة ابتياع الحرير-مسألة ابتياع ولد الزنا والزانية-مسألة بيع جلود الميتات-مسألة بيع المكاتب قبل أن يؤدي شيئا من كتابته-مسألة بيع المدبر والمدبرة-مسألة بيع ولد المدبرة من غير سيدها-مسألة بيع المعتق إلى أجل أو بصفة-مسألة بيع السلعة في السوق بأقل من سعرها أو بأكثر-مسألة ابتاع سلعة في السوق فأراد أهل السوق أن يشاركوه فيها-مسألة البيع بالبرائة من كل عيب-مسألة بيع المصاحف وكتب العلوم-مسألة من باع سلعة بثمن مسمى-مسألة بيع دور مكة-مسألة بيع العبد وابتياعه من غير أذن سيده-مسألة بيع المرأة البكر والثيب-مسألة بيع الكلأ-مسألة بيع آلات اللهو-مسألة البيع في المسجد-مسألة في الاحتكار-مسألة التجارة إلى أرض الحرب-مسألة اشترى سلعة على السلامة من العيوب فوجدها معيبة-مسألة أشترى سلعة ولم يشترط السلامة من العيوب فوجدها معيبة-مسألة أشترى مصراة يظنها لبونا فتبين غير ذلك-مسألة فات المعيب بموت أو بيع أو عتق أو إيلاد أو تلف-مسألة الرد بخروج المعيب-مسألة مات الذي له رد المعيب قبل أن يلفظ بالرد-مسألة مات الذي يجب عليه رد المعيب-مسألة العيب الذي يجب به الرد-مسألة اشترى بثمن ثم اطلع على عيب كان يحط من الثمن ثم غلى-مسألة باع بدراهم إلى أجل فلما قبض الثمن وجد عيبا أو استحق ما أخذ-مسألة وكل وكيلا ليبتاع له شيئا سماه فابتاعه له بغبن-مسألة هل العيب حدث قبل البيع أم بعده -مسألة اشترى من اثنين فأكثر سلعة واحدة صفقة واحدة فوجد عيبا-مسألة اشترى اثنان فصاعدا سلعة من واحد فوجدا عيبا -مسألة اشترى سلعة فوجد بها عيبا وقد كان حدث عنده فيها عيب-مسألة اشترى شيئا فاستعمله ثم وجد به عيبا-مسألة اطلع فيما اشترى على عيب يجب به الرد-مسألة اشترى شيئا فوجد في عمقه عيبا كبيض-مسألة أطلع على عيب فرضيه-مسألة اشترى شيئا على أن فيه كذا وكذا -مسألة قال لمعامله هذه دراهمك وجدت فيها هذا الرديء فقال لا أدري-مسألة رد بعيب وقد اغتل الولد-مسألة كان لآخر عنده حق من بيع أو سلم أو غير ذلك-مسألة من اشترى أرضا فهي له بكل ما فيها-مسألة التصدق من التجار في خلال بيعهم وشرائهم

Exemplaires

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
aucun exemplaire

المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار / ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ]

Permalink

المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار / ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ]

Permalink

المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار / ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ]

Permalink

المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار / ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ]

Permalink

المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار / ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ]

Permalink

المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار / ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ]

Permalink

المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار / ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ]

Permalink

المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار / ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ]

Permalink

المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار / ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ]

Permalink

المحلى في شرح المجلى بالحجج و الاثار / ابن حزم،أبو محمد، علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري، [ت 456 هـ]

Permalink

---

1 2 (1 - 15 / 22) Par page : Tout afficher