الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية

أولو العزم من الرسل موسى بن عمران عليه السلام / المعتاز،عبدالله بن محمد

Public ISBD Titre : أولو العزم من الرسل موسى بن عمران عليه السلام Type de document : texte imprimé Auteurs : المعتاز،عبدالله بن محمد, Auteur ; اعتنى به محمود بن الجميل ابو عبد الله, Auteur ; الاحاديث مخرجة على كتب الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله, Auteur Mention d'édition : طبعة جديدة ممنقحة Editeur : الجزائر:دار الامام مالك Année de publication : 2023م Importance : 494ص Format : 24×17سم Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الدين الاسلامي؛ قصص الانبياء؛ النبوات Index. décimale : 243- النبوات Résumé : يؤكد هذا الكتاب إن سيرة نبي الله موسى عليه السلام زاخرة بالدروس والعبر، ومكانته عظيمة عند الله تعالى. فقد خصه الله بفضائل كثيرة، منها كلامه تعالى له، وهذا فضل لم يُؤتَ مثله إلا قليل. وقد آتاه الله الوصايا العشر في الألواح، وجعله من أول من يبعث يوم القيامة. ومن عظيم رحمة الله به، أنه أرسل إليه أخاه هارون ليعاونه ويؤازره في أعباء الدعوة.ولم تقتصر فضائل موسى عليه السلام على شخصه، بل امتدت لتشمل أمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فقد كان له فضل عظيم في تخفيف الصلاة علينا ليلة الإسراء والمعراج، وهذا من منزلته وفضله علينا.وتبرز في قصص موسى عليه السلام جوانب عديدة من حياته ودعوته: فمن حياء موسى عليه السلام الذي ذُكر في الأحاديث، إلى كثرة أمته، مرورًا بقصته مع ملك الموت التي دلت على رحمة الله تعالى به حتى في ساعاته الأخيرة. وقد كان حرص موسى على التعلم واضحًا في سعيه للقاء الخضر عليه السلام، وهي قصة مليئة بالفوائد والعبر، تظهر أن موسى أعلم من الخضر في جوانب، ولدى الخضر علم لا يعلمه موسى.وفي رحلته، واجه موسى عليه السلام تحديات جمة: من همّ قتله خطأ للقبطي، إلى خروجه من مصر إلى مدين وزواجه هناك، وعَمَلِهِ راعيًا للغنم. ثم عودته إلى مصر لمواجهة فرعون. وقد جرت بينهما محاورات ومجادلات عديدة، حيث دعا موسى فرعون باللين واللطف. ورغم كبر فرعون واستهزائه، أظهر الله تعالى نصرة موسى عليه السلام بعصاه التي انتصر بها على سحرة فرعون، فآمن السحرة بالله رب العالمين وبموسى نبياً، بينما كان خاب تخطيط فرعون الذي أهلكه الله وجنده.وبعد هلاك فرعون، ظهرت تعنتات بني إسرائيل الكثيرة، من عبادتهم للعجل، إلى طلبهم أن يجعل لهم آلهة غير الله، وسؤالهم عن قدرة الله على النوم، واعتداءهم يوم السبت. ورغم هذه التعنتات، أغدق الله تعالى عليهم النعم، كالمن والسلوى وسقايتهم الماء الزلال، لكنهم استبدلوا الذي هو أدنى. وقد تطير فرعون وقومه بموسى ومن معه، بينما نجا الله المؤمنين من آل فرعون ومن قوم موسى.إن قصص موسى عليه السلام تحمل فوائد عظيمة، منها الآداب المستفادة من تعامله مع أخيه هارون ومع الناس، ورحمة الله تعالى بعباده، وكيف أن المرء مع من انتسب إليه، وأن الانهماك في الدنيا سبب انتكاس العالم. وقد دلت هذه القصص على أن الله يهلك العصاة بعد المعجزات والنعم، وأن قوة فرعون المادية لم تقف أمام قدرة الله الذي له ولأمثاله بالمرصاد. كما تبرز نصيحة الرجل المؤمن من آل فرعون، والحوار العظيم بين آدم وموسى عليهما السلام.إن اليهود، للأسف، قد اتصفوا بصفات سيئة كثيرة ذكرها القرآن والسنة، كالحسد وتزكية النفس، ونقض المواثيق وتحريف الكلم عن مواضعه، وسماع الكذب وأكل السحت، وغلوهم في دينهم، وإيذائهم لنبيهم موسى. وقد لعنهم الله تعالى بسبب قولهم "إن الله فقير ونحن أغنياء"، وعاقب قتلة الأنبياء منهم. وفي المقابل، فضل الله أمة محمد صلى الله عليه وسلم واختارها بعد تكذيب بني إسرائيل وعصيانهم، وكتب لها الرحمة.وقد وردت أحاديث عديدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأن موسى عليه السلام، منها ما يدل على حج موسى عليه السلام إلى مكة والبيت الحرام، وصيامه وقومه يوم عاشوراء. كما ذكرت بعض الروايات تشبيه من حمل التوراة ثم لم يحملها بالحمار يحمل أسفارًا.إن سيرة موسى عليه السلام هي تذكير دائم بمنن الله تعالى على أنبيائه وعباده الصالحين، وبقدرة الله على إهلاك الطغاة ونصرة المظلومين، وكثرة دعوات موسى لربه التي كانت سمة بارزة في حياته، ودليلًا على خضوعه التام لله سبحانه وتعالى. أولو العزم من الرسل موسى بن عمران عليه السلام [texte imprimé] / المعتاز،عبدالله بن محمد, Auteur ; اعتنى به محمود بن الجميل ابو عبد الله, Auteur ; الاحاديث مخرجة على كتب الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله, Auteur  . -  طبعة جديدة ممنقحة . - [S.l.] : الجزائر:دار الامام مالك, 2023م . - 494ص ; 24×17سم. Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الدين الاسلامي؛ قصص الانبياء؛ النبوات Index. décimale : 243- النبوات Résumé : يؤكد هذا الكتاب إن سيرة نبي الله موسى عليه السلام زاخرة بالدروس والعبر، ومكانته عظيمة عند الله تعالى. فقد خصه الله بفضائل كثيرة، منها كلامه تعالى له، وهذا فضل لم يُؤتَ مثله إلا قليل. وقد آتاه الله الوصايا العشر في الألواح، وجعله من أول من يبعث يوم القيامة. ومن عظيم رحمة الله به، أنه أرسل إليه أخاه هارون ليعاونه ويؤازره في أعباء الدعوة.ولم تقتصر فضائل موسى عليه السلام على شخصه، بل امتدت لتشمل أمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فقد كان له فضل عظيم في تخفيف الصلاة علينا ليلة الإسراء والمعراج، وهذا من منزلته وفضله علينا.وتبرز في قصص موسى عليه السلام جوانب عديدة من حياته ودعوته: فمن حياء موسى عليه السلام الذي ذُكر في الأحاديث، إلى كثرة أمته، مرورًا بقصته مع ملك الموت التي دلت على رحمة الله تعالى به حتى في ساعاته الأخيرة. وقد كان حرص موسى على التعلم واضحًا في سعيه للقاء الخضر عليه السلام، وهي قصة مليئة بالفوائد والعبر، تظهر أن موسى أعلم من الخضر في جوانب، ولدى الخضر علم لا يعلمه موسى.وفي رحلته، واجه موسى عليه السلام تحديات جمة: من همّ قتله خطأ للقبطي، إلى خروجه من مصر إلى مدين وزواجه هناك، وعَمَلِهِ راعيًا للغنم. ثم عودته إلى مصر لمواجهة فرعون. وقد جرت بينهما محاورات ومجادلات عديدة، حيث دعا موسى فرعون باللين واللطف. ورغم كبر فرعون واستهزائه، أظهر الله تعالى نصرة موسى عليه السلام بعصاه التي انتصر بها على سحرة فرعون، فآمن السحرة بالله رب العالمين وبموسى نبياً، بينما كان خاب تخطيط فرعون الذي أهلكه الله وجنده.وبعد هلاك فرعون، ظهرت تعنتات بني إسرائيل الكثيرة، من عبادتهم للعجل، إلى طلبهم أن يجعل لهم آلهة غير الله، وسؤالهم عن قدرة الله على النوم، واعتداءهم يوم السبت. ورغم هذه التعنتات، أغدق الله تعالى عليهم النعم، كالمن والسلوى وسقايتهم الماء الزلال، لكنهم استبدلوا الذي هو أدنى. وقد تطير فرعون وقومه بموسى ومن معه، بينما نجا الله المؤمنين من آل فرعون ومن قوم موسى.إن قصص موسى عليه السلام تحمل فوائد عظيمة، منها الآداب المستفادة من تعامله مع أخيه هارون ومع الناس، ورحمة الله تعالى بعباده، وكيف أن المرء مع من انتسب إليه، وأن الانهماك في الدنيا سبب انتكاس العالم. وقد دلت هذه القصص على أن الله يهلك العصاة بعد المعجزات والنعم، وأن قوة فرعون المادية لم تقف أمام قدرة الله الذي له ولأمثاله بالمرصاد. كما تبرز نصيحة الرجل المؤمن من آل فرعون، والحوار العظيم بين آدم وموسى عليهما السلام.إن اليهود، للأسف، قد اتصفوا بصفات سيئة كثيرة ذكرها القرآن والسنة، كالحسد وتزكية النفس، ونقض المواثيق وتحريف الكلم عن مواضعه، وسماع الكذب وأكل السحت، وغلوهم في دينهم، وإيذائهم لنبيهم موسى. وقد لعنهم الله تعالى بسبب قولهم "إن الله فقير ونحن أغنياء"، وعاقب قتلة الأنبياء منهم. وفي المقابل، فضل الله أمة محمد صلى الله عليه وسلم واختارها بعد تكذيب بني إسرائيل وعصيانهم، وكتب لها الرحمة.وقد وردت أحاديث عديدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأن موسى عليه السلام، منها ما يدل على حج موسى عليه السلام إلى مكة والبيت الحرام، وصيامه وقومه يوم عاشوراء. كما ذكرت بعض الروايات تشبيه من حمل التوراة ثم لم يحملها بالحمار يحمل أسفارًا.إن سيرة موسى عليه السلام هي تذكير دائم بمنن الله تعالى على أنبيائه وعباده الصالحين، وبقدرة الله على إهلاك الطغاة ونصرة المظلومين، وكثرة دعوات موسى لربه التي كانت سمة بارزة في حياته، ودليلًا على خضوعه التام لله سبحانه وتعالى.

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS50012	243/22.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين / النووي، الامام الحافظ الفقيه ابي زكريا محيد الدين يحيى بن شرف 631-676ه

Public ISBD Titre : رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين Type de document : texte imprimé Auteurs : النووي، الامام الحافظ الفقيه ابي زكريا محيد الدين يحيى بن شرف 631-676ه, Auteur ; مع تعليقات محمد بن صالح العثيمين و الامام العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمهم الله, Auteur ; الاحاديث مخرجة على كتب الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله Mention d'édition : ط6 Editeur : الجزائر:دار الامام مالك Année de publication : 2023م Importance : 413ص Format : 24/17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-9961-748-00X Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الدين الاسلامي  الحديث الشريف  السنة النبوية المطهرة  كتب غير مسانيد الائمة الاربعة  رياض الصالحين  الامام النووي الاربعون النووية Index. décimale : 236-كتب المساند الاخرى غير مسانيد الائمة الاربعة Résumé : مقدمة المؤلف -باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية -باب التوبة -باب الصبر -باب الصدق -باب المراقبة -باب التقوى -باب اليقين والتوكل -باب الاستقامة -باب في التفكر في عظيم مخلوقات الله تعالى وفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر أمورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها على الاستقامة -باب في المبادرة إلى الخيرات وحث من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد -باب المجاهدة -باب الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمر -باب في بيان كثرة طرق الخير -باب في الاقتصاد في العبادة -باب المحافظة على الأعمال -باب الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها -باب في وجوب الانقياد لحكم الله تعالى وما يقوله من دعي إلى ذلك، وأمر بمعروف أو نهي عن منكر -باب النهي عن البدع ومحدثات الأمور -باب في من سن سنة حسنة أو سيئة -باب في الدلالة على خيروالدعاء إلى هدى أو ضلال -باب التعاون على البر والتقوى -باب النصيحة -باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر -باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله -باب الأمر بأداء الأمانة -باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم -باب ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة -باب قضاء حوائج المسلمين -باب الشفاعة -باب الإصلاح بين الناس -باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء الخاملين -باب ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين والإحسان إليهم والشفقة عليهم والتواضع معهم وخفض الجناح لهم -باب الوصية بالنساء -باب حق الزوج على المرأة -باب النفقة على العيال -باب الإنفاق مما يحب ومن الجيد -بيان وجوب أمره أهله وأولاده المميزين وسائر من في رعيته بطاعة الله تعالى، ونهيهم عن المخالفة، وتأديبهم، ومنعهم من ارتكاب منهي عنه -باب حق الجار والوصية به -باب بر الوالدين وصلة الأرحام -باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم -باب فضل بر أصدقاء الأب والأم والأقارب والزوجة وسائر من يندب إكرامه -باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان فضلهم -باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم، ورفع مجالسهم، وإظهار مرتبتهم -باب زيارة أهل الخيرومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة -باب فضل الحب في الله والحث عليه وإعلام الرجل من يحبه أنه يحبه، وماذا يقول له إذا أعلمه -باب علامات حب الله تعالى للعبد والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها -باب التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين -باب فضل الغني الشاكر وهو من آخذ المال من وجه وصرفه في وجوهه المأمور بها -باب ذكر الموت وقصر الأمل -باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر -باب كراهية تمني الموت بسبب ضرر نزل به ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين -باب الورع وترك الشبهات -باب استحباب العزلة عند فساد الناس والزمان أو الخوف من فتنة في الدين أو وقوع في حرام وشبهات ونحوها -باب فضل الاختلاط بالناس -باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين -باب تحريم الكبر والإعجاب -باب حسن الخلق -باب الحلم والأناة والرفق -باب العفو والإعراض عن الجاهلين -باب إحتمال الأذى -باب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والانتصار لدين الله تعالى -باب أمر ولاة الأمور بالرفق برعاياهم ونصيحتهم والشفقة عليهم والنهي عن غشهم والتشديد عليهم وإهمال مصالحهم والغفلةعنهم وعن حوائجهم -باب الوالي العادل -باب وجوب طاعة ولاة الأمور في غير معصية وتحريم طاعتهم في المعصية -باب النهي عن سؤال الإمارة واختيار ترك الولايات إذا لم يتعين عليه أو تدع حاجة إليه -باب حث السلطان والقاضي وغيرهما من ولاة الأمورعلى اتخاذ وزير صالح وتحذيرهم من قرناء السوء والقبول منهم -باب النهي عن تولية الإمارة والقضاء وغيرهمامن الولايات لمن سألها أو حرص عليها فعرض بها -باب إجراء أحكام الناس على الظاهروسرائرهم إلى الله تعالى -باب الخوف -باب الرجاء -باب فضل الرجاء -باب الجمع بين الخوف والرجاء -باب فضل البكاء -باب فضل الزهد في الدنيا والحث على التقلل منهاوفضل الفقر -باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات -باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة -باب جواز الأخذ من غير مسألة ولا تطلع إليه -باب الحث على الأكل من عمل يده والتعفف به من السؤال والتعرض للإعطاء -باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخيرثقة بالله تعالى -باب النهي عن البخل والشح -باب الإيثار المواساة -باب التنافس في أمور الآخرة والاستكثار مما يتبرك فيه كتاب الأدب -باب الحياء وفضله والحث على التخلق به -باب حفظ السر -باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد -باب الأمر بالمحافظة على ما اعتاده من الخير -باب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاء -باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم إذا لم يفهم إلا بذلك -باب إصغاء الجليس لحديث جليسه الذي ليس بحرام واستنصات العالم والواعظ حاضري مجلسه -باب الوعظ والإقتصاد فيه -باب الوقار والسكينة -باب الندب إلى إتيان الصلاة والعلم ونحوهمامن العبادات بالسكينة والوقار -باب إكرام الضيف -باب استحباب التبشير والتهنئة بالخير -باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه لسفر وغيره والدعاء له وطلب الدعاء منه -باب الاستخارة والمشاورة -باب استحباب الذهاب إلى العيد وعيادة المريض والحج والغزو والجنازة ونحوها من طريق والرجوع من طريق آخر لتكثير مواضع العبادة -باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم كتاب أدب الطعام -باب التسمية في أوله والحمد في آخره -باب لا يعيب الطعام واستحباب مدحه -باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر -باب ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره -باب الأكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسيء أكله -باب النهي عن القران بين تمرتين ونحوهما إذا أكل جماعة إلا بإذن رفقته -باب ما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع -باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهي عن الأكل من وسطها -باب كراهية الأكل متكئا -باب استحباب الأكل بثلاث أصابع واستحباب لعق الأصابع -باب تكثير الأيدي على الطعام -باب أدب الشرب واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء وكراهة التنفس في الإناء واستحباب إدارة الإناء على الأيمن فالأيمن بعد المبتدئ. -باب كراهة الشرب من فم القربة ونحوها وبيان أنه كراهة تنزيه لا تحريم. -باب كراهة النفخ في الشراب -باب بيان جواز الشرب قائما وبيان أن الأكمل والأفضل الشرب قاعدا -باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شربا -باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة وجواز الكرع كتاب اللباس -باب استحباب الثوب الأبيض وجواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود وجوازه من قطن وكتان وشعر وصوف وغيرها إلا الحرير -باب استحباب القميص -باب صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة وتحريم إسبال شيء من ذلك على سبيل الخيلاء وكراهته من غير خيلاء -باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعا -باب استحباب التوسط في اللباس ولا يقتصر على ما يزري به لغير حاجة ولا مقصود شرعي -باب تحريم لباس الحرير على الرجال وتحريم جلوسهم عليه واستنادهم إليه وجواز لبسه للنساء -باب جواز لبس الحرير لمن به حكة -باب النهي عن افتراش جلود النمور والركوب عليها -باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا أو نعلا أو نحوه -باب استحباب الابتداء باليمين في اللباس كتاب آداب النوم -باب آداب النوم والاضطجاع والقعود والمجلس والجليس والرؤيا -باب جواز الإستلقاء على القفا ووضع إحدى الرجلين على الأخرى إذا لم يخف انكشاف العورة وجواز القعود متربعا ومحتبيا -باب في آداب المجلس والجليس -باب الرؤيا وما يتعلق بها كتاب السلام -باب فضل السلام والأمر بإفشائه -باب كيفية السلام -باب آداب السلام -باب استحباب إعادة السلام على من تكرر لقاؤه على قرب بأن دخل ثم خرج ثم دخل في الحال، أو حال بينهما شجرة ونحوها -باب استحباب السلام إذا دخل بيته -باب السلام على الصبيان -باب سلام الرجل على زوجته والمرأة من محارمه وعلى أجنبية وأجنبيات لا يخاف الفتنة بهن -باب تحريم ابتداء الكافر بالسلام وكيفية الرد عليهم واستحباب السلام على أهل مجلس فيهم مسلمون وكفار -باب استحباب السلام إذا قام من المجلس وفارق جلساءه أو جليسه -باب الاستئذان وآدابه -باب بيان أن السنة إذا قيل للمستأذن: من أنت؟ أن يقول: فلان فيسمي نفسه بما يعرف به من اسم أو كنية وكراهة قوله"أنا"ونحوها -باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى وكراهة تشميته إذا لم يحمد الله تعالى وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب -باب استحباب المصافحة عند اللقاء وبشاشة الوجه وتقبيل يد الرجل الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية الانحناء كتاب عيادة المريض وتشييع الميت -باب عيادة المريض -باب ما يدعى به للمريض -باب استحباب سؤال أهل المريض عن حاله -باب ما يقوله من أيس من حياته -باب استحباب وصية أهل المريض ومن يخدمه بالإحسان إليه والصبر على ما يشق من أمره وكذا الوصية بمن قرب سبب موته بحد أو قصاص ونحوهما -باب جواز قول المريض: أنا وجع، أو شديد الوجع أو موعوك أو"وارأساه"ونحو ذلك -باب تلقين المحتضر: لا إله إلا الله -باب ما يقوله بعد تغميض الميت -باب ما يقال عند الميت وما يقوله من مات له ميت -باب جواز البكاء على الميت بغير ندب ولا نياحة أما النياحة فحرام -باب الكف عما يرى في الميت من مكروه -باب الصلاة على الميت وتشييعه وحضور دفنه وكراهة اتباع النساء الجنائز استحباب تكثير المصلين على الجنازة وجعل صفوفهم ثلاثة فأكثر -باب ما يقرأ في صلاة الجنازة -باب الإسراع بالجنازة -باب تعجيل قضاء الدين عن الميت والمبادرة إلى تجهيزه إلا أن يموت فجاءة فيترك حتى يتيقن موته -باب الموعظة عند القبر -باب الدعاء للميت بعد دفنه والقعود عند قبره ساعة للدعاء له والاستغفار والقراءة -باب الصدقة عن الميت والدعاء له -باب ثناء الناس على الميت -باب فضل من مات له أولاد صغار -باب البكاء والخوف عند المرور بقبور الظالمين ومصارعهم وإظهار الافتقار إلى الله تعالى والتحذير من الغفلة عن ذلك كتاب آداب السفر -باب استحباب الخروج يوم الخميس واستحبابه أول النهار -باب استحباب طلب الرفقة وتأميرهم على أنفسهم واحدا يطيعونه -باب آداب السير والنزول والمبيت والنوم في السفر واستحباب السرى والرفق بالدواب -باب إعانة الرفيق -باب ما يقوله إذا ركب الدابة للسفر -باب تكبير المسافر إذا صعد الثنايا وشبهها وتسبيحه إذا هبط الأودية -باب استحباب الدعاء في السفر -باب ما يدعو به إذا خاف ناسا أو غيرهم -باب ما يقول إذا نزل منزلا -باب استحباب تعجيل المسافر في الرجوع إلى أهله إذا قضى حاجته -باب استحباب القدوم على أهله نهارا وكراهته في الليل لغير حاجة -باب ما يقوله إذا رجع وإذا رأى بلدته -باب استحباب ابتداء القادم بالمسجد الذي في جواره وصلاته فيه ركعتين -باب تحريم سفر المرأة وحدها كتاب الفضائل -باب فضل قراءة القرآن -باب الأمر بتعهد القرآن والتحذير من تعريضه للنسيان -باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن وطلب القراءة من حسن الصوت والاستماع لها -باب الحث على سور وآيات مخصوصة -باب استحباب الاجتماع على القراءة -باب فضل الوضوء -باب فضل الأذان -باب فضل الصلوات -باب فضل صلاة الصبح والعصر -باب فضل المشي إلى المساجد -باب فضل انتظار الصلاة -باب فضل صلاة الجماعة -باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء -باب الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات والنهي الأكيد والوعيد الشديد في تركهن -باب فضل الصف الأول والأمر بإتمام الصفوف الأول، وتسويتها، والتراص فيها -باب فضل السنن الراتبة مع الفرائض وبيان أقلها وأكملها وما بينهما -باب تأكيد ركعتي سنة الصبح -باب تخفيف ركعتي الفجر وبيان ما يقرأ فيهما، وبيان وقتهما -باب استحباب الإضطجاع بعد بعد ركعتي الفجر على جنبه الأيمن والحث عليه سواء كان تهجد بالليل أم لا -باب سنة الظهر -باب سنة العصر -باب سنة المغرب بعدها وقبلها -باب سنة العشاء بعدها وقبلها -باب سنة الجمعة -باب استحباب جعل النوافل في البيت سواء الراتبة وغيرها والأمر بالتحول للنافلة من موضع الفريضة أو الفصل بينهما بكلام -باب الحث على صلاة الوتر وبيان أنه سنة مؤكدة وبيان وقته -باب فضل صلاة الضحى وبيان أقلها وأكثرها وأوسطها، والحث على المحافظة عليها -باب تجويز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى زوالها والأفضل أن تصلى عند اشتداد الحر وارتفاع الضحى -باب الحث على صلاة تحية المسجد -باب استحباب ركعتين بعد الوضوء -باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها والتطيب والتبكير إليها -باب استحباب سجود الشكرعند حصول نعمة ظاهرة أو اندفاع بلية ظاهرة -باب فضل قيام الليل -باب استحباب قيام رمضان وهو التروايح -باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليها -باب فضل السواك وخصال الفطرة -باب تأكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها -باب وجوب صوم رمضان وبيان فضل الصيام وما يتعلق به -باب الجود وفعل المعروف والإكثار من الخير في شهر رمضان -باب النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد نصف شعبان إلا لمن وصله بما قبله، أو وافق عادة له -باب ما يقال عند رؤية الهلال -باب فضل السحور وتأخيره ما لم يخش طلوع الفجر -باب فضل تعجيل الفطر وما يفطر عليه وما يقوله بعد الإفطار -باب أمر الصائم بحفظ لسانه وجوارحه عن المخالفات والمشاتمة ونحوها -باب في مسائل من الصوم -باب بيان فضل صوم المحرم وشعبان والأشهر الحرم -باب فضل الصوم وغيره في العشر الأول من ذي الحجة -باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء -باب استحباب صوم ستة أيام من شوال -باب استحباب صوم الإثنين والخميس -باب استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر -باب فضل من فطر صائما وفضل الصائم الذي يؤكل عنده، ودعاء الأكل للمأكول عنده كتاب الإعتكاف -باب فضل الإعتكاف كتاب الحج -باب وجوب الحج وفضله كتاب الجهاد -باب فضل الجهاد -باب بيان جماعة من الشهداء في ثواب الآخرة ويغسلون ويصلى عليهم بخلاف القتيل في حرب الكفار -باب فضل العتق -باب فضل الإحسان على المملوك -باب فضل المملوك الذي يؤدي حق الله وحق مواليه -باب فضل العبادة في الهرج وهو الاختلاط والفتن ونحوها -باب فضل السماحة في البيع والشراء كتاب العلم -باب فضل العلم كتاب حمد الله تعالى وشكره -باب فضل الحمد والشكر كتاب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم -باب فضل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الأذكار -باب فضل الذكر والحث عليه -باب ذكر الله تعالى قائما وقاعدا ومضطجعا ومحدثا وجنبا وحائضا إلا القرآن فلا يحل لجنب ولا حائض -باب ما يقوله عند نومه واستيقاظه -باب فضل حلق الذكر والندب إلى ملازمتها والنهي عن مفارقتها لغير عذر -باب الذكر عند الصباح والمساء -باب ما يقوله عند النوم كتاب الدعوات -باب فضل الدعاء -باب فضل الدعاء بظهر الغيب -باب في مسائل من الدعاء -باب كرامات الأولياء وفضلهم كتاب الأمور المنهي عنها -باب تحريم الغيبة والأمر بحفظ اللسان -باب تحريم سماع الغيبة وأمر من سمع غيبة محرمة بردها، والإنكار على قائلها -باب ما يباح من الغيبة -باب تحريم النميمة وهي نقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد -باب النهي عن نقل الحديث وكلام الناس إلى ولاة الأمور إذا لم تدع إليه حاجة كخوف مفسدة ونحوها -باب ذم ذي الوجهين -باب تحريم الكذب -باب بيان ما يجوز من الكذب -باب الحث على التثبت فيما يقوله ويحكيه -باب بيان غلظ تحريم شهادة الزور -باب تحريم لعن إنسان بعينه أو دابة -باب جواز لعن بعض أصحاب المعاصي غير المعينين -باب تحريم سب المسلم بغير حق -باب تحريم سب الأموات بغير حق ومصلحة شرعية -باب النهي عن الإيذاء -باب النهي عن التباغض والتقاطع والتدابر -باب تحريم الحسد -باب النهي عن التجسس والتسمع لكلام من يكره استماعه -باب النهي عن سوء الظن بالمسلمين من غير ضرورة -باب تحريم احتقار المسلمين -باب النهي عن إظهار الشماتة بالمسلم -باب تحريم الطعن في الأنساب الثابتة في ظاهر الشرع -باب النهي عن الغش والخداع -باب تحريم الغدر -باب النهي عن المن بالعطية ونحوها -باب النهي عن الافتخار والبغي -باب تحريم الهجران بين المسلمين فوق ثلاثة أيام إلا لبدعة في المهجور أو تظاهر بفسق أو نحو ذلك -باب النهي عن تناجي اثنين دون الثالث بغير إذنه إلا لحاجة -باب النهي عن تعذيب العبد والدابة والمرأة والولد بغير سبب شرعي أو زائد على قدر الأدب -باب تحريم التعذيب بالنار في كل حيوان حتى النملة ونحوها -باب تحريم مطل الغني بحق طلبه صاحبه -باب كراهة عودة الإنسان في هبة لم يسلمها إلى الموهوب له وفي هبة وهبها لولده -باب تأكيد تحريم مال اليتيم -باب تغليظ تحريم الربا -باب تحريم الرياء -باب ما يتوهم أنه رياء وليس برياء -باب تحريم النظر إلى المرأة الأجنبية -باب تحريم الخلوة بالأجنبية -باب تحريم تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال في لباس وحركة وغير ذلك -باب النهي عن التشبه بالشيطان والكفار -باب نهي الرجل والمرأة عن خضاب شعرهما بسواد -باب النهي عن القزع وهو حلق بعض الرأس دون بعض، وإباحة حلقه كله للرجل دون المرأة -باب تحريم وصل الشعر والوشم والوشر وهو تحديد الأسنان -باب النهي عن نتف الشيب من اللحية والرأس وغيرهماوعن نتف الأمرد شعر لحيته عند أول طلوعه -باب كراهية الاستنجاء باليمين ومس الفرج باليمين من غير عذر -باب كراهة المشي في نعل واحدة، أو خف واحد لغير عذروكراهة لبس النعل والخف قائما لغير عذر -باب النهي عن ترك النار في البيت عند النوم ونحوه سواء كانت في سراج أو غيره -باب النهي عن التكلف وهو فعل وقول ما لا مصلحة فيه بمشقة -باب تحريم النياحة على الميت، ولطم الخد وشق الجيب ونتف الشعر وحلقه، والدعاء بالويل والثبور -باب النهي عن إتيان الكهان والمنجمين والعراف وأصحاب الرمل، والطوارق بالحصى وبالشعير ونحو ذلك -باب النهي عن التطير -باب تحريم تصوير الحيوان في بساط أوحجر أو ثوب أو درهم أو مخدة أو دينار أو وسادة وغير ذلك وتحريم اتخاذ الصورة في حائط وستر وعمامة وثوب ونحوها والأمر بإتلاف الصور -باب تحريم اتخاذ الكلب إلا لصيد أو ماشية أو زرع -باب كراهة تعليق الجرس في البعير وغيره من الدواب وكراهية استصحاب الكلب والجرس في السفر -باب كراهة ركوب الجلالة وهي البعير أو الناقة التي تأكل العذرة، فإن أكلت علفا طاهرا فطاب لحمها، زالت الكراهة -باب النهي عن البصاق في المسجد والأمر بإزالته منه إذا وجد فيه والأمر بتنزيه المسجد عن الأقذار -باب كراهة الخصومة في المسجد ورفع الصوت فيه، ونشد الضالة والبيع والشراء والإجارة ونحوها من المعاملات -باب نهي من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا أو غيره مما له رائحة كريهة عن دخول المسجد قبل زوال رائحته إلا لضرورة -باب كراهية الاحتباء يوم الجمعة والإمام يخطب لأنه يجلب النوم فيفوت استماع الخطبة ويخاف انتقاض الوضوء -باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وأراد أن يضحي عن أخذ شيء من شعره أو أظفاره حتى يضحي -باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبي والكعبة والملائكة والسماء والآباء والحياة والروح والرأس ونعمة السلطان وتربة فلان والأمانة، وهي من أشدها نهيا -باب تغليظ اليمين الكاذبة عمدا -باب ندب من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرا منها أن يفعل ذلك المحلوف عليه، ثم يكفر عن يمينه -باب العفو عن لغو اليمين وأنه لا كفارة فيه، وهو ما يجري على اللسان بغير قصد اليمين -باب كراهة الحلف في البيع وإن كان صادقا -باب كراهة أن يسأل الإنسان بوجه الله عز وجل غير الجنة وكراهة منع من سأل بالله تعالى وتشفع به -باب تحريم قوله شاهنشاه للسلطان وغيره لأن معناه ملك الملوك، ولا يوصف بذلك غير الله سبحانه وتعالى -باب النهي عن مخاطبة الفاسق والمبتدع ونحوهما بسيد ونحوه -باب كراهة سب الحمى -باب النهي عن سب الريح، وبيان ما يقال عند هبوبها -باب كراهة سب الديك -باب النهي عن قول الإنسان: مطرنا بنوء كذا -باب تحريم قوله لمسلم: يا كافر -باب النهي عن الفحش وبذاء اللسان -باب كراهة التقعير في الكلام بالتشدق وتكلف الفصاحة واستعمال وحشي اللغة ودقائق الإعراب في مخاطبة العوام ونحوهم -باب كراهة قوله: خبثت نفسي -باب كراهة تسمية العنب كرما -باب النهي عن وصف محاسن المرأة لرجل إلا أن يحتاج إلى ذلك لغرض شرعي كنكاحها ونحوه -باب كراهة قول الإنسان: اللهم اغفر لي إن شئت بل يجزم بالطلب -باب كراهة قول: ما شاء الله وشاء فلان -باب كراهة الحديث بعد العشاء الآخرة -باب تحريم امتناع المرأة من فراش زوجها إذا دعاها ولم يكن لها عذر شرعي -باب تحريم صوم المرأة تطوعا وزوجها حاضر إلا بإذنه -باب تحريم رفع المأموم رأسه من الركوع أو السجود قبل الإمام -باب كراهة وضع اليد على الخاصرة في الصلاة -باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام ونفسه تتوق إليه أو مع مدافعة الأخبثين -باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة -باب كراهة الالتفات في الصلاة لغير عذر -باب النهي عن الصلاة إلى القبور -باب تحريم المرور بين يدي المصلي -باب كراهة شروع المأموم في نافلة بعد شروع المؤذن في إقامة الصلاة سواء كانت النافلة سنة تلك الصلاة أو غيرها -باب كراهة تخصيص يوم الجمعة بصيام أو ليلته بصلاة من بين الليالي -باب تحريم الوصال في الصوم وهو أن يصوم يومين أو أكثر، ولا يأكل ولا يشرب بينهما -باب تحريم الجلوس على قبر -باب النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه -باب تغليظ تحريم إباق العبد من سيده -باب تحريم الشفاعة في الحدود -باب النهي عن التغوط في طريق الناس وظلهم وموارد الماء ونحوها -باب النهي عن البول ونحوه في الماء الراكد -باب كراهة تفضيل الوالد بعض أولاده على بعض في الهبة -باب تحريم إحداد المرأة على ميت فوق ثلاثة أيام إلا على زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام -باب تحريم بيع الحاضر للبادي وتلقي الركبان والبيع على بيع أخيه والخطبة على خطبته إلا أن يأذن أو يرد -باب النهي عن إضاعة المال في غير وجوهه التي أذن الشرع فيها -باب النهي عن الإشارة إلى مسلم بسلاح سواء كان جادا أو مازحا، والنهي عن تعاطي السيف مسلولا -باب كراهة الخروج من المسجد بعد الأذان إلا لعذر حتى يصلي المكتوبة -باب كراهة رد الريحان لغير عذر -باب كراهة المدح في الوجه لمن خيف عليه مفسدة من إعجاب ونحوه، وجوازه لمن أمن ذلك في حقه -باب كراهة الخروج من بلد وقع فيها الوباء فرارا منه وكراهة القدوم عليه -باب التغليظ في تحريم السحر -باب النهي عن المسافرة بالمصحف إلى بلاد الكفار إذا خيف وقوعه بأيدي العدو -باب تحريم استعمال إناء الذهب وإناء الفضة في الأكل والشرب والطهارة وسائر وجوه الاستعمال -باب تحريم لبس الرجل ثوبا مزعفرا -باب النهي عن صمت يوم إلى الليل -باب تحريم انتساب الإنسان إلى غير أبيه وتوليه إلى غير مواليه -باب التحذير من ارتكاب ما نهى الله عز وجل أو رسوله صلى الله عليه وسلم عنه -باب ما يقوله ويفعله من ارتكب منهيا عنه كتاب المنثورات والملح-باب المنثورات والملح-باب الاستغفار رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين [texte imprimé] / النووي، الامام الحافظ الفقيه ابي زكريا محيد الدين يحيى بن شرف 631-676ه, Auteur ; مع تعليقات محمد بن صالح العثيمين و الامام العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمهم الله, Auteur ; الاحاديث مخرجة على كتب الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله  . -  ط6 . - [S.l.] : الجزائر:دار الامام مالك, 2023م . - 413ص ; 24/17سم. ISSN : 978-9961-748-00X Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الدين الاسلامي  الحديث الشريف  السنة النبوية المطهرة  كتب غير مسانيد الائمة الاربعة  رياض الصالحين  الامام النووي الاربعون النووية Index. décimale : 236-كتب المساند الاخرى غير مسانيد الائمة الاربعة Résumé : مقدمة المؤلف -باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية -باب التوبة -باب الصبر -باب الصدق -باب المراقبة -باب التقوى -باب اليقين والتوكل -باب الاستقامة -باب في التفكر في عظيم مخلوقات الله تعالى وفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر أمورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها على الاستقامة -باب في المبادرة إلى الخيرات وحث من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد -باب المجاهدة -باب الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمر -باب في بيان كثرة طرق الخير -باب في الاقتصاد في العبادة -باب المحافظة على الأعمال -باب الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها -باب في وجوب الانقياد لحكم الله تعالى وما يقوله من دعي إلى ذلك، وأمر بمعروف أو نهي عن منكر -باب النهي عن البدع ومحدثات الأمور -باب في من سن سنة حسنة أو سيئة -باب في الدلالة على خيروالدعاء إلى هدى أو ضلال -باب التعاون على البر والتقوى -باب النصيحة -باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر -باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله -باب الأمر بأداء الأمانة -باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم -باب ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة -باب قضاء حوائج المسلمين -باب الشفاعة -باب الإصلاح بين الناس -باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء الخاملين -باب ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين والإحسان إليهم والشفقة عليهم والتواضع معهم وخفض الجناح لهم -باب الوصية بالنساء -باب حق الزوج على المرأة -باب النفقة على العيال -باب الإنفاق مما يحب ومن الجيد -بيان وجوب أمره أهله وأولاده المميزين وسائر من في رعيته بطاعة الله تعالى، ونهيهم عن المخالفة، وتأديبهم، ومنعهم من ارتكاب منهي عنه -باب حق الجار والوصية به -باب بر الوالدين وصلة الأرحام -باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم -باب فضل بر أصدقاء الأب والأم والأقارب والزوجة وسائر من يندب إكرامه -باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان فضلهم -باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم، ورفع مجالسهم، وإظهار مرتبتهم -باب زيارة أهل الخيرومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة -باب فضل الحب في الله والحث عليه وإعلام الرجل من يحبه أنه يحبه، وماذا يقول له إذا أعلمه -باب علامات حب الله تعالى للعبد والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها -باب التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين -باب فضل الغني الشاكر وهو من آخذ المال من وجه وصرفه في وجوهه المأمور بها -باب ذكر الموت وقصر الأمل -باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر -باب كراهية تمني الموت بسبب ضرر نزل به ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين -باب الورع وترك الشبهات -باب استحباب العزلة عند فساد الناس والزمان أو الخوف من فتنة في الدين أو وقوع في حرام وشبهات ونحوها -باب فضل الاختلاط بالناس -باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين -باب تحريم الكبر والإعجاب -باب حسن الخلق -باب الحلم والأناة والرفق -باب العفو والإعراض عن الجاهلين -باب إحتمال الأذى -باب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والانتصار لدين الله تعالى -باب أمر ولاة الأمور بالرفق برعاياهم ونصيحتهم والشفقة عليهم والنهي عن غشهم والتشديد عليهم وإهمال مصالحهم والغفلةعنهم وعن حوائجهم -باب الوالي العادل -باب وجوب طاعة ولاة الأمور في غير معصية وتحريم طاعتهم في المعصية -باب النهي عن سؤال الإمارة واختيار ترك الولايات إذا لم يتعين عليه أو تدع حاجة إليه -باب حث السلطان والقاضي وغيرهما من ولاة الأمورعلى اتخاذ وزير صالح وتحذيرهم من قرناء السوء والقبول منهم -باب النهي عن تولية الإمارة والقضاء وغيرهمامن الولايات لمن سألها أو حرص عليها فعرض بها -باب إجراء أحكام الناس على الظاهروسرائرهم إلى الله تعالى -باب الخوف -باب الرجاء -باب فضل الرجاء -باب الجمع بين الخوف والرجاء -باب فضل البكاء -باب فضل الزهد في الدنيا والحث على التقلل منهاوفضل الفقر -باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات -باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة -باب جواز الأخذ من غير مسألة ولا تطلع إليه -باب الحث على الأكل من عمل يده والتعفف به من السؤال والتعرض للإعطاء -باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخيرثقة بالله تعالى -باب النهي عن البخل والشح -باب الإيثار المواساة -باب التنافس في أمور الآخرة والاستكثار مما يتبرك فيه كتاب الأدب -باب الحياء وفضله والحث على التخلق به -باب حفظ السر -باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد -باب الأمر بالمحافظة على ما اعتاده من الخير -باب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاء -باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم إذا لم يفهم إلا بذلك -باب إصغاء الجليس لحديث جليسه الذي ليس بحرام واستنصات العالم والواعظ حاضري مجلسه -باب الوعظ والإقتصاد فيه -باب الوقار والسكينة -باب الندب إلى إتيان الصلاة والعلم ونحوهمامن العبادات بالسكينة والوقار -باب إكرام الضيف -باب استحباب التبشير والتهنئة بالخير -باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه لسفر وغيره والدعاء له وطلب الدعاء منه -باب الاستخارة والمشاورة -باب استحباب الذهاب إلى العيد وعيادة المريض والحج والغزو والجنازة ونحوها من طريق والرجوع من طريق آخر لتكثير مواضع العبادة -باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم كتاب أدب الطعام -باب التسمية في أوله والحمد في آخره -باب لا يعيب الطعام واستحباب مدحه -باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر -باب ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره -باب الأكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسيء أكله -باب النهي عن القران بين تمرتين ونحوهما إذا أكل جماعة إلا بإذن رفقته -باب ما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع -باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهي عن الأكل من وسطها -باب كراهية الأكل متكئا -باب استحباب الأكل بثلاث أصابع واستحباب لعق الأصابع -باب تكثير الأيدي على الطعام -باب أدب الشرب واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء وكراهة التنفس في الإناء واستحباب إدارة الإناء على الأيمن فالأيمن بعد المبتدئ. -باب كراهة الشرب من فم القربة ونحوها وبيان أنه كراهة تنزيه لا تحريم. -باب كراهة النفخ في الشراب -باب بيان جواز الشرب قائما وبيان أن الأكمل والأفضل الشرب قاعدا -باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شربا -باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة وجواز الكرع كتاب اللباس -باب استحباب الثوب الأبيض وجواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود وجوازه من قطن وكتان وشعر وصوف وغيرها إلا الحرير -باب استحباب القميص -باب صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة وتحريم إسبال شيء من ذلك على سبيل الخيلاء وكراهته من غير خيلاء -باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعا -باب استحباب التوسط في اللباس ولا يقتصر على ما يزري به لغير حاجة ولا مقصود شرعي -باب تحريم لباس الحرير على الرجال وتحريم جلوسهم عليه واستنادهم إليه وجواز لبسه للنساء -باب جواز لبس الحرير لمن به حكة -باب النهي عن افتراش جلود النمور والركوب عليها -باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا أو نعلا أو نحوه -باب استحباب الابتداء باليمين في اللباس كتاب آداب النوم -باب آداب النوم والاضطجاع والقعود والمجلس والجليس والرؤيا -باب جواز الإستلقاء على القفا ووضع إحدى الرجلين على الأخرى إذا لم يخف انكشاف العورة وجواز القعود متربعا ومحتبيا -باب في آداب المجلس والجليس -باب الرؤيا وما يتعلق بها كتاب السلام -باب فضل السلام والأمر بإفشائه -باب كيفية السلام -باب آداب السلام -باب استحباب إعادة السلام على من تكرر لقاؤه على قرب بأن دخل ثم خرج ثم دخل في الحال، أو حال بينهما شجرة ونحوها -باب استحباب السلام إذا دخل بيته -باب السلام على الصبيان -باب سلام الرجل على زوجته والمرأة من محارمه وعلى أجنبية وأجنبيات لا يخاف الفتنة بهن -باب تحريم ابتداء الكافر بالسلام وكيفية الرد عليهم واستحباب السلام على أهل مجلس فيهم مسلمون وكفار -باب استحباب السلام إذا قام من المجلس وفارق جلساءه أو جليسه -باب الاستئذان وآدابه -باب بيان أن السنة إذا قيل للمستأذن: من أنت؟ أن يقول: فلان فيسمي نفسه بما يعرف به من اسم أو كنية وكراهة قوله"أنا"ونحوها -باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى وكراهة تشميته إذا لم يحمد الله تعالى وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب -باب استحباب المصافحة عند اللقاء وبشاشة الوجه وتقبيل يد الرجل الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية الانحناء كتاب عيادة المريض وتشييع الميت -باب عيادة المريض -باب ما يدعى به للمريض -باب استحباب سؤال أهل المريض عن حاله -باب ما يقوله من أيس من حياته -باب استحباب وصية أهل المريض ومن يخدمه بالإحسان إليه والصبر على ما يشق من أمره وكذا الوصية بمن قرب سبب موته بحد أو قصاص ونحوهما -باب جواز قول المريض: أنا وجع، أو شديد الوجع أو موعوك أو"وارأساه"ونحو ذلك -باب تلقين المحتضر: لا إله إلا الله -باب ما يقوله بعد تغميض الميت -باب ما يقال عند الميت وما يقوله من مات له ميت -باب جواز البكاء على الميت بغير ندب ولا نياحة أما النياحة فحرام -باب الكف عما يرى في الميت من مكروه -باب الصلاة على الميت وتشييعه وحضور دفنه وكراهة اتباع النساء الجنائز استحباب تكثير المصلين على الجنازة وجعل صفوفهم ثلاثة فأكثر -باب ما يقرأ في صلاة الجنازة -باب الإسراع بالجنازة -باب تعجيل قضاء الدين عن الميت والمبادرة إلى تجهيزه إلا أن يموت فجاءة فيترك حتى يتيقن موته -باب الموعظة عند القبر -باب الدعاء للميت بعد دفنه والقعود عند قبره ساعة للدعاء له والاستغفار والقراءة -باب الصدقة عن الميت والدعاء له -باب ثناء الناس على الميت -باب فضل من مات له أولاد صغار -باب البكاء والخوف عند المرور بقبور الظالمين ومصارعهم وإظهار الافتقار إلى الله تعالى والتحذير من الغفلة عن ذلك كتاب آداب السفر -باب استحباب الخروج يوم الخميس واستحبابه أول النهار -باب استحباب طلب الرفقة وتأميرهم على أنفسهم واحدا يطيعونه -باب آداب السير والنزول والمبيت والنوم في السفر واستحباب السرى والرفق بالدواب -باب إعانة الرفيق -باب ما يقوله إذا ركب الدابة للسفر -باب تكبير المسافر إذا صعد الثنايا وشبهها وتسبيحه إذا هبط الأودية -باب استحباب الدعاء في السفر -باب ما يدعو به إذا خاف ناسا أو غيرهم -باب ما يقول إذا نزل منزلا -باب استحباب تعجيل المسافر في الرجوع إلى أهله إذا قضى حاجته -باب استحباب القدوم على أهله نهارا وكراهته في الليل لغير حاجة -باب ما يقوله إذا رجع وإذا رأى بلدته -باب استحباب ابتداء القادم بالمسجد الذي في جواره وصلاته فيه ركعتين -باب تحريم سفر المرأة وحدها كتاب الفضائل -باب فضل قراءة القرآن -باب الأمر بتعهد القرآن والتحذير من تعريضه للنسيان -باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن وطلب القراءة من حسن الصوت والاستماع لها -باب الحث على سور وآيات مخصوصة -باب استحباب الاجتماع على القراءة -باب فضل الوضوء -باب فضل الأذان -باب فضل الصلوات -باب فضل صلاة الصبح والعصر -باب فضل المشي إلى المساجد -باب فضل انتظار الصلاة -باب فضل صلاة الجماعة -باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء -باب الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات والنهي الأكيد والوعيد الشديد في تركهن -باب فضل الصف الأول والأمر بإتمام الصفوف الأول، وتسويتها، والتراص فيها -باب فضل السنن الراتبة مع الفرائض وبيان أقلها وأكملها وما بينهما -باب تأكيد ركعتي سنة الصبح -باب تخفيف ركعتي الفجر وبيان ما يقرأ فيهما، وبيان وقتهما -باب استحباب الإضطجاع بعد بعد ركعتي الفجر على جنبه الأيمن والحث عليه سواء كان تهجد بالليل أم لا -باب سنة الظهر -باب سنة العصر -باب سنة المغرب بعدها وقبلها -باب سنة العشاء بعدها وقبلها -باب سنة الجمعة -باب استحباب جعل النوافل في البيت سواء الراتبة وغيرها والأمر بالتحول للنافلة من موضع الفريضة أو الفصل بينهما بكلام -باب الحث على صلاة الوتر وبيان أنه سنة مؤكدة وبيان وقته -باب فضل صلاة الضحى وبيان أقلها وأكثرها وأوسطها، والحث على المحافظة عليها -باب تجويز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى زوالها والأفضل أن تصلى عند اشتداد الحر وارتفاع الضحى -باب الحث على صلاة تحية المسجد -باب استحباب ركعتين بعد الوضوء -باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها والتطيب والتبكير إليها -باب استحباب سجود الشكرعند حصول نعمة ظاهرة أو اندفاع بلية ظاهرة -باب فضل قيام الليل -باب استحباب قيام رمضان وهو التروايح -باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليها -باب فضل السواك وخصال الفطرة -باب تأكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها -باب وجوب صوم رمضان وبيان فضل الصيام وما يتعلق به -باب الجود وفعل المعروف والإكثار من الخير في شهر رمضان -باب النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد نصف شعبان إلا لمن وصله بما قبله، أو وافق عادة له -باب ما يقال عند رؤية الهلال -باب فضل السحور وتأخيره ما لم يخش طلوع الفجر -باب فضل تعجيل الفطر وما يفطر عليه وما يقوله بعد الإفطار -باب أمر الصائم بحفظ لسانه وجوارحه عن المخالفات والمشاتمة ونحوها -باب في مسائل من الصوم -باب بيان فضل صوم المحرم وشعبان والأشهر الحرم -باب فضل الصوم وغيره في العشر الأول من ذي الحجة -باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء -باب استحباب صوم ستة أيام من شوال -باب استحباب صوم الإثنين والخميس -باب استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر -باب فضل من فطر صائما وفضل الصائم الذي يؤكل عنده، ودعاء الأكل للمأكول عنده كتاب الإعتكاف -باب فضل الإعتكاف كتاب الحج -باب وجوب الحج وفضله كتاب الجهاد -باب فضل الجهاد -باب بيان جماعة من الشهداء في ثواب الآخرة ويغسلون ويصلى عليهم بخلاف القتيل في حرب الكفار -باب فضل العتق -باب فضل الإحسان على المملوك -باب فضل المملوك الذي يؤدي حق الله وحق مواليه -باب فضل العبادة في الهرج وهو الاختلاط والفتن ونحوها -باب فضل السماحة في البيع والشراء كتاب العلم -باب فضل العلم كتاب حمد الله تعالى وشكره -باب فضل الحمد والشكر كتاب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم -باب فضل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الأذكار -باب فضل الذكر والحث عليه -باب ذكر الله تعالى قائما وقاعدا ومضطجعا ومحدثا وجنبا وحائضا إلا القرآن فلا يحل لجنب ولا حائض -باب ما يقوله عند نومه واستيقاظه -باب فضل حلق الذكر والندب إلى ملازمتها والنهي عن مفارقتها لغير عذر -باب الذكر عند الصباح والمساء -باب ما يقوله عند النوم كتاب الدعوات -باب فضل الدعاء -باب فضل الدعاء بظهر الغيب -باب في مسائل من الدعاء -باب كرامات الأولياء وفضلهم كتاب الأمور المنهي عنها -باب تحريم الغيبة والأمر بحفظ اللسان -باب تحريم سماع الغيبة وأمر من سمع غيبة محرمة بردها، والإنكار على قائلها -باب ما يباح من الغيبة -باب تحريم النميمة وهي نقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد -باب النهي عن نقل الحديث وكلام الناس إلى ولاة الأمور إذا لم تدع إليه حاجة كخوف مفسدة ونحوها -باب ذم ذي الوجهين -باب تحريم الكذب -باب بيان ما يجوز من الكذب -باب الحث على التثبت فيما يقوله ويحكيه -باب بيان غلظ تحريم شهادة الزور -باب تحريم لعن إنسان بعينه أو دابة -باب جواز لعن بعض أصحاب المعاصي غير المعينين -باب تحريم سب المسلم بغير حق -باب تحريم سب الأموات بغير حق ومصلحة شرعية -باب النهي عن الإيذاء -باب النهي عن التباغض والتقاطع والتدابر -باب تحريم الحسد -باب النهي عن التجسس والتسمع لكلام من يكره استماعه -باب النهي عن سوء الظن بالمسلمين من غير ضرورة -باب تحريم احتقار المسلمين -باب النهي عن إظهار الشماتة بالمسلم -باب تحريم الطعن في الأنساب الثابتة في ظاهر الشرع -باب النهي عن الغش والخداع -باب تحريم الغدر -باب النهي عن المن بالعطية ونحوها -باب النهي عن الافتخار والبغي -باب تحريم الهجران بين المسلمين فوق ثلاثة أيام إلا لبدعة في المهجور أو تظاهر بفسق أو نحو ذلك -باب النهي عن تناجي اثنين دون الثالث بغير إذنه إلا لحاجة -باب النهي عن تعذيب العبد والدابة والمرأة والولد بغير سبب شرعي أو زائد على قدر الأدب -باب تحريم التعذيب بالنار في كل حيوان حتى النملة ونحوها -باب تحريم مطل الغني بحق طلبه صاحبه -باب كراهة عودة الإنسان في هبة لم يسلمها إلى الموهوب له وفي هبة وهبها لولده -باب تأكيد تحريم مال اليتيم -باب تغليظ تحريم الربا -باب تحريم الرياء -باب ما يتوهم أنه رياء وليس برياء -باب تحريم النظر إلى المرأة الأجنبية -باب تحريم الخلوة بالأجنبية -باب تحريم تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال في لباس وحركة وغير ذلك -باب النهي عن التشبه بالشيطان والكفار -باب نهي الرجل والمرأة عن خضاب شعرهما بسواد -باب النهي عن القزع وهو حلق بعض الرأس دون بعض، وإباحة حلقه كله للرجل دون المرأة -باب تحريم وصل الشعر والوشم والوشر وهو تحديد الأسنان -باب النهي عن نتف الشيب من اللحية والرأس وغيرهماوعن نتف الأمرد شعر لحيته عند أول طلوعه -باب كراهية الاستنجاء باليمين ومس الفرج باليمين من غير عذر -باب كراهة المشي في نعل واحدة، أو خف واحد لغير عذروكراهة لبس النعل والخف قائما لغير عذر -باب النهي عن ترك النار في البيت عند النوم ونحوه سواء كانت في سراج أو غيره -باب النهي عن التكلف وهو فعل وقول ما لا مصلحة فيه بمشقة -باب تحريم النياحة على الميت، ولطم الخد وشق الجيب ونتف الشعر وحلقه، والدعاء بالويل والثبور -باب النهي عن إتيان الكهان والمنجمين والعراف وأصحاب الرمل، والطوارق بالحصى وبالشعير ونحو ذلك -باب النهي عن التطير -باب تحريم تصوير الحيوان في بساط أوحجر أو ثوب أو درهم أو مخدة أو دينار أو وسادة وغير ذلك وتحريم اتخاذ الصورة في حائط وستر وعمامة وثوب ونحوها والأمر بإتلاف الصور -باب تحريم اتخاذ الكلب إلا لصيد أو ماشية أو زرع -باب كراهة تعليق الجرس في البعير وغيره من الدواب وكراهية استصحاب الكلب والجرس في السفر -باب كراهة ركوب الجلالة وهي البعير أو الناقة التي تأكل العذرة، فإن أكلت علفا طاهرا فطاب لحمها، زالت الكراهة -باب النهي عن البصاق في المسجد والأمر بإزالته منه إذا وجد فيه والأمر بتنزيه المسجد عن الأقذار -باب كراهة الخصومة في المسجد ورفع الصوت فيه، ونشد الضالة والبيع والشراء والإجارة ونحوها من المعاملات -باب نهي من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا أو غيره مما له رائحة كريهة عن دخول المسجد قبل زوال رائحته إلا لضرورة -باب كراهية الاحتباء يوم الجمعة والإمام يخطب لأنه يجلب النوم فيفوت استماع الخطبة ويخاف انتقاض الوضوء -باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وأراد أن يضحي عن أخذ شيء من شعره أو أظفاره حتى يضحي -باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبي والكعبة والملائكة والسماء والآباء والحياة والروح والرأس ونعمة السلطان وتربة فلان والأمانة، وهي من أشدها نهيا -باب تغليظ اليمين الكاذبة عمدا -باب ندب من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرا منها أن يفعل ذلك المحلوف عليه، ثم يكفر عن يمينه -باب العفو عن لغو اليمين وأنه لا كفارة فيه، وهو ما يجري على اللسان بغير قصد اليمين -باب كراهة الحلف في البيع وإن كان صادقا -باب كراهة أن يسأل الإنسان بوجه الله عز وجل غير الجنة وكراهة منع من سأل بالله تعالى وتشفع به -باب تحريم قوله شاهنشاه للسلطان وغيره لأن معناه ملك الملوك، ولا يوصف بذلك غير الله سبحانه وتعالى -باب النهي عن مخاطبة الفاسق والمبتدع ونحوهما بسيد ونحوه -باب كراهة سب الحمى -باب النهي عن سب الريح، وبيان ما يقال عند هبوبها -باب كراهة سب الديك -باب النهي عن قول الإنسان: مطرنا بنوء كذا -باب تحريم قوله لمسلم: يا كافر -باب النهي عن الفحش وبذاء اللسان -باب كراهة التقعير في الكلام بالتشدق وتكلف الفصاحة واستعمال وحشي اللغة ودقائق الإعراب في مخاطبة العوام ونحوهم -باب كراهة قوله: خبثت نفسي -باب كراهة تسمية العنب كرما -باب النهي عن وصف محاسن المرأة لرجل إلا أن يحتاج إلى ذلك لغرض شرعي كنكاحها ونحوه -باب كراهة قول الإنسان: اللهم اغفر لي إن شئت بل يجزم بالطلب -باب كراهة قول: ما شاء الله وشاء فلان -باب كراهة الحديث بعد العشاء الآخرة -باب تحريم امتناع المرأة من فراش زوجها إذا دعاها ولم يكن لها عذر شرعي -باب تحريم صوم المرأة تطوعا وزوجها حاضر إلا بإذنه -باب تحريم رفع المأموم رأسه من الركوع أو السجود قبل الإمام -باب كراهة وضع اليد على الخاصرة في الصلاة -باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام ونفسه تتوق إليه أو مع مدافعة الأخبثين -باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة -باب كراهة الالتفات في الصلاة لغير عذر -باب النهي عن الصلاة إلى القبور -باب تحريم المرور بين يدي المصلي -باب كراهة شروع المأموم في نافلة بعد شروع المؤذن في إقامة الصلاة سواء كانت النافلة سنة تلك الصلاة أو غيرها -باب كراهة تخصيص يوم الجمعة بصيام أو ليلته بصلاة من بين الليالي -باب تحريم الوصال في الصوم وهو أن يصوم يومين أو أكثر، ولا يأكل ولا يشرب بينهما -باب تحريم الجلوس على قبر -باب النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه -باب تغليظ تحريم إباق العبد من سيده -باب تحريم الشفاعة في الحدود -باب النهي عن التغوط في طريق الناس وظلهم وموارد الماء ونحوها -باب النهي عن البول ونحوه في الماء الراكد -باب كراهة تفضيل الوالد بعض أولاده على بعض في الهبة -باب تحريم إحداد المرأة على ميت فوق ثلاثة أيام إلا على زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام -باب تحريم بيع الحاضر للبادي وتلقي الركبان والبيع على بيع أخيه والخطبة على خطبته إلا أن يأذن أو يرد -باب النهي عن إضاعة المال في غير وجوهه التي أذن الشرع فيها -باب النهي عن الإشارة إلى مسلم بسلاح سواء كان جادا أو مازحا، والنهي عن تعاطي السيف مسلولا -باب كراهة الخروج من المسجد بعد الأذان إلا لعذر حتى يصلي المكتوبة -باب كراهة رد الريحان لغير عذر -باب كراهة المدح في الوجه لمن خيف عليه مفسدة من إعجاب ونحوه، وجوازه لمن أمن ذلك في حقه -باب كراهة الخروج من بلد وقع فيها الوباء فرارا منه وكراهة القدوم عليه -باب التغليظ في تحريم السحر -باب النهي عن المسافرة بالمصحف إلى بلاد الكفار إذا خيف وقوعه بأيدي العدو -باب تحريم استعمال إناء الذهب وإناء الفضة في الأكل والشرب والطهارة وسائر وجوه الاستعمال -باب تحريم لبس الرجل ثوبا مزعفرا -باب النهي عن صمت يوم إلى الليل -باب تحريم انتساب الإنسان إلى غير أبيه وتوليه إلى غير مواليه -باب التحذير من ارتكاب ما نهى الله عز وجل أو رسوله صلى الله عليه وسلم عنه -باب ما يقوله ويفعله من ارتكب منهيا عنه كتاب المنثورات والملح-باب المنثورات والملح-باب الاستغفار

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS50979	236/32.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

قصص الأنبياء / بن كثير الدمشقي،أبو الفداء عماد الدين اسماعيل (-700 774- هـ

Public ISBD Titre : قصص الأنبياء Type de document : texte imprimé Auteurs : بن كثير الدمشقي،أبو الفداء عماد الدين اسماعيل (-700 774- هـ, Auteur ; اعتنى به محمود بن الجميل ابو عبد الله, Auteur ; الاحاديث مخرجة على كتب الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله, Auteur Mention d'édition : طبعة جديدة ممنقحة Editeur : الجزائر:دار الامام مالك Année de publication : 2023م Importance : 494ص Format : 24×17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-9931-17-057-0 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الدين الاسلامي؛ قصص الانبياء؛ النبوات Index. décimale : 243- النبوات Résumé : كتاب قصص الأنبياء، يبدأ بـقصة آدم عليه السلام في الباب الأول، ويتناول خلقه، واحتجاجه مع موسى، والأحاديث الواردة في خلقه، وقصة ابنيه قابيل وهابيل، ووفاته ووصيته لابنه شيث. يليه الباب الثاني الذي يتحدث عن قصة إدريس عليه السلام. ثم يأتي الباب الثالث ليروي قصة نوح عليه السلام، بما في ذلك أخباره الشخصية، وصومه، وحجه، ووصيته لولده.تنتقل الأبواب التالية إلى قصص هود وصالح عليهما السلام في البابين الرابع والخامس على التوالي، مع تفصيل قصة صالح وعلاقته بقوم ثمود. ثم يتناول الباب السادس قصة إبراهيم عليه السلام بإسهاب، بدءًا من مناظرته مع مدعي الربوبية، وهجرته إلى الشام ومصر، ومولد إسماعيل وإسحاق، وبناء البيت العتيق، وقصة الذبيح، وينتهي بذكر فضائله وصفاته ووفاته وأولاده.بعد ذلك، يُخصص الباب السابع لقصة لوط عليه السلام، والباب الثامن لقصة شعيب عليه السلام. يتناول الباب التاسع ذرية إبراهيم عليه السلام، مع التركيز على إسماعيل وإسحاق. أما الباب العاشر فيستعرض أمورًا عجيبة وقعت في حياة إسرائيل، مثل قصة يوسف وأيوب وذي الكفل.يُخصص الباب الحادي عشر لذكر الأمم التي أُهلكت بشكل عام، مثل أصحاب الرس وقوم يس. ثم يليه الباب الثاني عشر الذي يروي قصة يونس عليه السلام وفضله. يُعد الباب الثالث عشر الأطول في الفهرس، حيث يسرد قصة موسى عليه السلام بتفاصيل دقيقة، بدءًا من قصة الكليم وهزيمة فرعون وهلاكه، مرورًا بأمر بني إسرائيل بعد هلاك فرعون ودخولهم التيه، وسؤال الرؤية، وعبادتهم العجل، وقصة البقرة، وقصة موسى والخضر، وحديث الفتون، وبناء قبة الزمان، وقصة قارون، وانتهاءً بفضائل موسى وشمائله ووفاته، وحجه، وصفاته، ونبوة يوشع.يأتي بعد ذلك الباب الرابع عشر ليروي قصتي الخضر وإلياس عليهما السلام. ويخصص الباب الخامس عشر لقصص مجموعة من أنبياء بني إسرائيل بعد موسى، مثل حزقيال واليسع، وأمر بني إسرائيل بعد وفاة يوشع حتى مبعث صمويل، وقصة صمويل التي تشمل بدء أمر داود.يُفرد الباب السادس عشر لقصة داود عليه السلام، متناولًا أيامه وفضائله ونبوته ووفاته. ثم الباب السابع عشر الذي يروي قصة سليمان بن داود ومدة ملكه وحياته. يتحدث الباب الثامن عشر عن قصص مجموعة من أنبياء بني إسرائيل الذين لا يُعلم وقت زمانهم بالتحديد، ولكنهم عاشوا بعد داود وقبل زكريا ويحيى، مثل شعيا وإرميا، وخراب بيت المقدس وعمارته، وقصة العزير ونبوءته.يُخصص الباب التاسع عشر لقصة زكريا ويحيى عليهما السلام، مع بيان سبب قتل يحيى. أخيرًا، يأتي الباب العشرون ليروي قصة عيسى بن مريم عليه السلام، بدءًا من قصة مريم، وميلاد عيسى، وبيان تنزه الله عن الولد، ونشأة عيسى وبدء الوحي إليه، ونزول الكتب الأربعة، وخبر المائدة، وبعض أحوال عيسى ومواعظه، ورفعه إلى السماء، وبيان كذب اليهود والنصارى في دعوى الصلب، ثم صفة عيسى وشمائله وفضائله، واختلاف أصحابه بعد رفعه، وبيان بناء بيت لحم والقيامة. قصص الأنبياء [texte imprimé] / بن كثير الدمشقي،أبو الفداء عماد الدين اسماعيل (-700 774- هـ, Auteur ; اعتنى به محمود بن الجميل ابو عبد الله, Auteur ; الاحاديث مخرجة على كتب الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله, Auteur  . -  طبعة جديدة ممنقحة . - [S.l.] : الجزائر:دار الامام مالك, 2023م . - 494ص ; 24×17سم. ISBN : 978-9931-17-057-0 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الدين الاسلامي؛ قصص الانبياء؛ النبوات Index. décimale : 243- النبوات Résumé : كتاب قصص الأنبياء، يبدأ بـقصة آدم عليه السلام في الباب الأول، ويتناول خلقه، واحتجاجه مع موسى، والأحاديث الواردة في خلقه، وقصة ابنيه قابيل وهابيل، ووفاته ووصيته لابنه شيث. يليه الباب الثاني الذي يتحدث عن قصة إدريس عليه السلام. ثم يأتي الباب الثالث ليروي قصة نوح عليه السلام، بما في ذلك أخباره الشخصية، وصومه، وحجه، ووصيته لولده.تنتقل الأبواب التالية إلى قصص هود وصالح عليهما السلام في البابين الرابع والخامس على التوالي، مع تفصيل قصة صالح وعلاقته بقوم ثمود. ثم يتناول الباب السادس قصة إبراهيم عليه السلام بإسهاب، بدءًا من مناظرته مع مدعي الربوبية، وهجرته إلى الشام ومصر، ومولد إسماعيل وإسحاق، وبناء البيت العتيق، وقصة الذبيح، وينتهي بذكر فضائله وصفاته ووفاته وأولاده.بعد ذلك، يُخصص الباب السابع لقصة لوط عليه السلام، والباب الثامن لقصة شعيب عليه السلام. يتناول الباب التاسع ذرية إبراهيم عليه السلام، مع التركيز على إسماعيل وإسحاق. أما الباب العاشر فيستعرض أمورًا عجيبة وقعت في حياة إسرائيل، مثل قصة يوسف وأيوب وذي الكفل.يُخصص الباب الحادي عشر لذكر الأمم التي أُهلكت بشكل عام، مثل أصحاب الرس وقوم يس. ثم يليه الباب الثاني عشر الذي يروي قصة يونس عليه السلام وفضله. يُعد الباب الثالث عشر الأطول في الفهرس، حيث يسرد قصة موسى عليه السلام بتفاصيل دقيقة، بدءًا من قصة الكليم وهزيمة فرعون وهلاكه، مرورًا بأمر بني إسرائيل بعد هلاك فرعون ودخولهم التيه، وسؤال الرؤية، وعبادتهم العجل، وقصة البقرة، وقصة موسى والخضر، وحديث الفتون، وبناء قبة الزمان، وقصة قارون، وانتهاءً بفضائل موسى وشمائله ووفاته، وحجه، وصفاته، ونبوة يوشع.يأتي بعد ذلك الباب الرابع عشر ليروي قصتي الخضر وإلياس عليهما السلام. ويخصص الباب الخامس عشر لقصص مجموعة من أنبياء بني إسرائيل بعد موسى، مثل حزقيال واليسع، وأمر بني إسرائيل بعد وفاة يوشع حتى مبعث صمويل، وقصة صمويل التي تشمل بدء أمر داود.يُفرد الباب السادس عشر لقصة داود عليه السلام، متناولًا أيامه وفضائله ونبوته ووفاته. ثم الباب السابع عشر الذي يروي قصة سليمان بن داود ومدة ملكه وحياته. يتحدث الباب الثامن عشر عن قصص مجموعة من أنبياء بني إسرائيل الذين لا يُعلم وقت زمانهم بالتحديد، ولكنهم عاشوا بعد داود وقبل زكريا ويحيى، مثل شعيا وإرميا، وخراب بيت المقدس وعمارته، وقصة العزير ونبوءته.يُخصص الباب التاسع عشر لقصة زكريا ويحيى عليهما السلام، مع بيان سبب قتل يحيى. أخيرًا، يأتي الباب العشرون ليروي قصة عيسى بن مريم عليه السلام، بدءًا من قصة مريم، وميلاد عيسى، وبيان تنزه الله عن الولد، ونشأة عيسى وبدء الوحي إليه، ونزول الكتب الأربعة، وخبر المائدة، وبعض أحوال عيسى ومواعظه، ورفعه إلى السماء، وبيان كذب اليهود والنصارى في دعوى الصلب، ثم صفة عيسى وشمائله وفضائله، واختلاف أصحابه بعد رفعه، وبيان بناء بيت لحم والقيامة.

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS50994	243/21.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

---

1 (1 - 3 / 3)