الفهرس الالي لمكتبة كلية العلوم الاجتماعية

السنن الكبرى / أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ

Public ISBD Titre : السنن الكبرى : الجزء التاسع كتب (السير الجزية الصيد و الذبائح الضحايا) Type de document : texte imprimé Auteurs : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ, Auteur ; خرج احاديثه و اثاره و ضبط نصه و علق عليه اسلام منصور عبد الحميد, Auteur Mention d'édition : منشورات محمد علي بيضون Editeur : القاهرة:دار الحديث Année de publication : 2008م Importance : 682ص Format : 24/17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-977-300-256-5 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : السيرة النبوية، الهجرة، الجهاد، الغنائم، الأسرى، الأمان، الجزية، الهدنة، الصيد والذبائح، الأضاحي، العقيقة، الأطعمة، التداوي، الرقى، أحكام أهل الذمة، المعاهدات، آداب الحرب، أحكام السفر، الحلال والحرام. Index. décimale : 236-كتب المساند الاخرى غير مسانيد الائمة الاربعة Résumé : يتناول الكتاب أحكام السير والجهاد منذ بداية الدعوة والهجرة، مبينًا ضوابط القتال وآدابه وأحكام الغنائم والأسرى والصلح والهدنة.ويعرض أحكام الجزية وأهل الذمة والعهود، مع بيان الحقوق والواجبات المنظمة للعلاقة مع غير المسلمين.كما يشرح أحكام الصيد والذبائح والأضاحي والعقيقة، وما يتعلق بالأطعمة المباحة والمحظورة وآداب الذكاة.ويختتم ببيان جملة من الأحكام المتعلقة بالتداوي والرقية والحلال والحرام، وفق الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية Note de contenu : كتاب السير -باب مبتدأ الخلق -باب مبتدأ البعث والتنزيل -باب مبتدأ الفرض على النبي صلى الله عليه وسلم ثم على الناس، وما لقي النبي صلى الله عليه وسلم من أذى قومه في تبليغ الرسالة على وجه الاختصار -باب الإذن بالهجرة -باب مبتدأ الإذن بالقتال -باب ما جاء في نسخ العفو عن المشركين، ونسخ النهي عن القتال حتى يقاتلوا، والنهي عن القتال في الشهر الحرام -باب فرض الهجرة -باب ما جاء في عذر المستضعفين -باب من خرج من بيته مهاجرا فأدركه الموت في طريقه -باب الرخصة في الإقامة بدار الشرك لمن لا يخاف الفتنة -باب من كره أن يموت بالأرض التي هاجر منها -باب ما جاء في التعرب بعد الهجرة -باب ما جاء في الرخصة فيه في الفتنة وما في معناها -باب أصل فرض الجهاد -باب من لا يجب عليه الجهاد -باب من اعتذر بالضعف والمرض والزمانة والعذر في ترك الجهاد -باب الرجل لا يجد ما ينفق -باب الرجل يكون عليه دين فلا يغزو إلا بإذن أهل الدين -باب الرجل يكون له أبوان مسلمان أو أحدهما فلا يغزو إلا بإذن أهله -باب المسلم يتوقى في الحرب قتل أبيه، ولو قتله لم يكن به بأس -باب ما جاء في كراهية أخذ الجعائل، وما جاء في الرخصة فيه من السلطان -باب ما جاء في تجهيز الغازي وأجر الجاعل -باب من استأجر إنسانا للخدمة في الغزو -باب الإمام لا يجمر بالغزى -باب شهود من لا فرض عليه القتال -باب من ليس للإمام أن يغزو به بحال -باب ما جاء في الاستعانة بالمشركين -باب من يبدأ بجهاده من المشركين -باب ما يبدأ به من سد أطراف المسلمين بالرجال -باب ما يفعله الإمام من الحصون والخنادق وكل أمر دفع العدو قبل انتيابه -باب ما يجب على الإمام من الغزو بنفسه أو بسراياه في كل عام على حسن النظر للمسلمين حتى لا يكون الجهاد معطلا في عام إلا من عذر -باب الإمام يغزي من أهل دار من المسلمين بعضهم، ويخلف منهم في دارهم من يمنع دارهم -باب ما على الوالي من أمر الجيش -باب من تبرع بالتعرض للقتل رجاء إحدى الحسنيين -باب ما جاء في قول الله عز وجل: وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة -باب الاختيار في التحرز -باب النفير وما يستدل به على أن الجهاد فرض على الكفاية -جماع أبواب السير -باب السيرة في المشركين عبدة الأوثان -باب السيرة في أهل الكتاب -باب السلب للقاتل -باب الغنيمة لمن شهد الوقعة -باب الجيش في دار الحرب يخرج منهم السرية إلى بعض النواحي فتغنم ويغنم الجيش -باب سهم الفارس والراجل -باب تفضيل الخيل -باب سهمان الخيل -باب العبيد والنساء والصبيان يحضرون الوقعة -باب الرضخ لمن يستعان به من أهل الذمة على قتال المشركين -باب قسمة الغنيمة في دار الحرب -باب السرية تأخذ العلف والطعام -باب بيع الطعام في دار الحرب -باب ما فضل في يده من الطعام والعلف في دار الحرب -باب النهي عن نهب الطعام -باب أخذ السلاح وغيره بغير إذن الإمام -باب الرخصة في استعماله في حال الضرورة -باب الإمام إذا ظهر على قوم أقام بعرصتهم ثلاثا -باب ما يفعله بذراري من ظهر عليه -باب ما يفعله بالرجال البالغين منهم -باب قتل المشركين بعد الإسار بضرب الأعناق دون المثلة -باب المنع من صبر الكافر بعد الإسار بأن يتخذ غرضا -باب المنع من إحراق المشركين بالنار بعد الإسار -باب جريان الرق على الأسير وإن أسلم إذا كان إسلامه بعد الأسر -باب من يجري عليه الرق -باب تحريم الفرار من الزحف وصبر الواحد مع الاثنين -باب من تولى متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة -باب النهي عن قصد النساء والولدان بالقتل -باب قتل النساء والصبيان في التبييت والغارة من غير قصد، وما ورد في إباحة التبييت -قتل أبي رافع عبد الله بن أبي الحقيق، ويقال: سلام بن أبي الحقيق -قتل كعب بن الأشرف -باب المرأة تقاتل فتقتل -باب قطع الشجر وحرق المنازل -باب من اختار الكف عن القطع والتحريق إذا كان الأغلب أنها ستصير دار إسلام أو دار عهد -باب تحريم قتل ما له روح إلا بأن يذبح فيؤكل -باب الرخصة في عقر دابة من يقاتله حال القتال -باب الأسير يوثق -باب ترك قتل من لا قتال فيه من الرهبان والكبير وغيرهما -باب قتل من لا قتال فيه من الكفار جائز وإن كان الاشتغال بغيره أولى -باب أمان العبد -باب أمان المرأة -باب كيف الأمان -باب نزول أهل الحصن أو بعضهم على حكم الإمام أو غير الإمام إذا كان المنزول على حكمه مأمونا -باب الكافر الحربي يقتل مسلما ثم يسلم لم يكن عليه قود -باب جواز انفراد الرجل والرجال بالغزو في بلاد العدو استدلالا بجواز التقدم على الجماعة وإن كان الأغلب أنها ستقتله -باب الرجل يسرق من المغنم وقد حضر القتال -باب الغلول قليله وكثيره حرام -باب لا يقطع من غل في الغنيمة ولا يحرق متاعه، ومن قال يحرق -باب إقامة الحدود في أرض الحرب -باب من زعم لا تقام الحدود في أرض الحرب حتى يرجع -باب بيع الدرهم بالدرهمين في أرض الحرب -باب دعاء من لم تبلغه الدعوة من المشركين وجوبا ودعاء من بلغته نظرا -باب جواز ترك دعاء من بلغته الدعوة -باب الاحتياط في التبييت والإغارة كيلا يصيب مسلمين بجهالة -باب النهي عن السفر بالقرآن إلى أرض العدو -باب حمل السلاح إلى أرض العدو -باب ما أحرزه المشركون على المسلمين -باب من فرق بين وجوده قبل القسم وبين وجوده بعده وما جاء فيما اشتري من أيدي العدو -باب من أسلم على شيء فهو له -باب الحربي يدخل بأمان وله مال في دار الحرب ثم يسلم أو يسلم في دار الحرب -باب المشركين يسلمون قبل الأسر وما على الإمام وغيره من التثبت إذا تكلموا بما يشبه الإقرار بالإسلام ويشبه غيره -باب فتح مكة حرسها الله تعالى -باب ما قسم من الدور والأراضي في الجاهلية ثم أسلم أهلها عليها -باب ترك أخذ المشركين بما أصابوا -باب الرجل من المسلمين قد شهد الحرب يقع على الجارية من السبي قبل القسم -باب المرأة تسبى مع زوجها -باب وطء السبايا بالملك قبل الخروج من دار الحرب -باب بيع السبي وغيره في دار الحرب -باب التفريق بين المرأة وولدها -باب من قال: لا يفرق بين الأخوين في البيع -باب الوقت الذي يجوز فيه التفريق -باب بيع السبي من أهل الشرك -باب الولد تبع لأبويه حتى يعرب عنه اللسان -باب الحميل لا يورث إذا عتق حتى تقوم بنسبه بينة من المسلمين -باب المبارزة -باب ما جاء في نقل الرءوس -باب لا تباع جيفة مشرك -باب السواد -باب قدر الخراج الذي وضع على السواد -باب من رأى قسمة الأراضي المغنومة ومن لم يرها -باب الأرض إذا كانت صلحا رقابها لأهلها وعليها خراج يؤدونه فأخذها منهم مسلم بكراء -باب من كره شراء أرض الخراج -باب من رخص في شراء أرض الخراج -باب من أسلم من أهل الصلح سقط الخراج عن أرضه -باب الأرض إذا أخذت عنوة فوقفت للمسلمين بطيب أنفس الغانمين لم يجز بيعها إذا أسلم من هي في يده لم يسقط خراجها -باب الأسير يؤخذ عليه العهد أن لا يهرب -باب الأسير يؤمن فلا يكون له أن يغتالهم في أموالهم وأنفسهم -باب الأسير يستعين به المشركون على قتال المشركين -باب الأسير يؤخذ عليه أن يبعث إليهم بفداء ويعود في إسارهم -باب ما يجوز للأسير أو من قدم ليقتل والرجل بين الصفين في ماله -باب صلاة الأسير إذا قدم ليقتل -باب المسلم يدل المشركين على عورة المسلمين -باب الجاسوس من أهل الحرب -باب الأسير يستطلع منه خبر المشركين -باب بعث العيون والطلائع من المسلمين -باب فضل الحرس في سبيل الله -باب صلاة الحرس -باب من أراد غزوة فورى بغيرها -باب الخروج يوم الخميس -باب الابتكار في السفر -باب ما يؤمر به من انضمام العسكر -باب كراهية تمني لقاء العدو وما يفعل وما يقول عند اللقاء -باب أي وقت يستحب اللقاء -باب الصمت عند اللقاء -باب التكبير عند الحرب -باب الرخصة في الرجز عند الحرب -باب الصف عند القتال -باب سل السيوف عند اللقاء -باب الترجل عند شدة البأس -باب الخيلاء في الحرب -باب الغزو مع أئمة الجور -باب ما يستحب من الجيوش والسرايا -باب في فضل الجهاد في سبيل الله -باب فضل من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل -باب فضل المشي في سبيل الله -باب فضل الشهادة في سبيل الله عز وجل -باب الشهيد يشفع -باب فضل من يجرح في سبيل الله -باب فضل من قتل كافرا -باب الرجلين يقتل أحدهما صاحبه فيدخلان الجنة -باب فضل من مات في سبيل الله -باب من أتاه سهم غرب فقتله -باب من يسلم فيقتل مكانه في سبيل الله -باب بيان النية التي يقاتل عليها ليكون في سبيل الله عز وجل -باب ما جاء في السرية تخفق، وهو أن تغزو فلا تغنم شيئا -باب تمني الشهادة ومسألتها -باب الشجاعة والجبن -باب فضل الإنفاق في سبيل الله عز وجل -باب فضل الذكر في سبيل الله عز وجل -باب فضل الصوم في سبيل الله -باب تشييع الغازي وتوديعه -باب ما جاء في حرمة نساء المجاهدين -باب الاستئذان في القفول بعد النهي -باب الإذن بالقفول وكراهية الطرق -باب البشارة في الفتوح -باب ما جاء في إعطاء البشراء -باب استقبال الغزاة -باب الصلاة إذا قدم من سفر -باب قتال اليهود -باب ما جاء في فضل قتال الروم وقتال اليهود -باب ما جاء في قتال الذين ينتعلون الشعر وقتال الترك -باب ما جاء في النهي عن تهييج الترك والحبشة -باب ما جاء في قتال الهند. -باب إظهار دين النبي صلى الله عليه وسلم على الأديان كتاب الجزية -باب من لا تؤخذ منه الجزية من أهل الأوثان -باب من يؤخذ منه الجزية من أهل الكتاب، وهم اليهود والنصارى -باب من لحق بأهل الكتاب قبل نزول الفرقان -باب من قال تؤخذ منهم الجزية عربا كانوا أو عجما -باب من زعم أنما تؤخذ الجزية من العجم -باب ذكر كتب أنزلها الله قبل نزول القرآن -باب المجوس أهل كتاب والجزية تؤخذ منهم -باب الفرق بين نكاح نساء من يؤخذ منه الجزية وذبائحهم -باب كم الجزية -باب الزيادة على الدينار بالصلح -باب الضيافة في الصلح -باب ما جاء في الضيافة ثلاثة -باب ما جاء في ضيافة من نزل به -باب من يرفع عنه الجزية -باب الذمي يسلم فيرفع عنه الجزية ولا يعشر ماله إذا اختلف بالتجارة -جماع أبواب الشرائط التي يأخذها الإمام على أهل الذمة، وما يكون منهم نقضا للعهد -باب يشترط عليهم أن لا يذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بما هو أهله -باب يشترط عليهم أن أحدا من رجالهم إن أصاب مسلمة بزنا أو اسم نكاح، أو قطع الطريق على مسلم، أو فتن مسلما عن دينه، أو أعان المحاربين على المسلمين، فقد نق -باب يشترط عليهم أن لا يحدثوا في أمصار المسلمين كنيسة، ولا مجمعا لصلاتهم، ولا صوت ناقوس، ولا حمل خمر، ولا إدخال خنزير -باب لا تهدم لهم كنيسة ولا بيعة -باب الإمام يكتب كتاب الصلح على الجزية -باب يشترط عليهم أن يفرقوا بين هيئتهم وهيئة المسلمين -باب لا يأخذون على المسلمين سروات الطرق ولا المجالس في الأسواق -باب لا يدخلون مسجدا بغير إذن -باب لا يأخذ المسلمون من ثمار أهل الذمة ولا أموالهم شيئا بغير أمرهم إذا أعطوا ما عليهم، وما ورد من التشديد في ظلمهم وقتلهم -باب النهي عن التشديد في جباية الجزية -باب لا يأخذ منهم في الجزية خمرا ولا خنزيرا -باب الوصاة بأهل الذمة -باب لا يقرب المسجد الحرام، وهو الحرم كله، مشرك -باب لا يسكن أرض الحجاز مشرك -باب ما جاء في تفسير أرض الحجاز وجزيرة العرب -باب الذمي يمر بالحجاز مارا لا يقيم ببلد منها أكثر من ثلاث ليال -باب ما يؤخذ من الذمي إذا اتجر في غير بلده، والحربي إذا دخل بلاد الإسلام بأمان -باب لا يؤخذ منهم ذلك في السنة إلا مرة واحدة، إلا أن يقع الصلح على أكثر منها -باب السنة أن لا يقتل الرسل -باب الحربي إذا لجأ إلى الحرم وكذلك من وجب عليه حد -باب ما جاء في هدايا المشركين للإمام -باب نصارى العرب تضعف عليهم الصدقة -باب ما جاء في ذبائح نصارى بني تغلب -باب ما جاء في تعشير أموال بني تغلب إذا اختلفوا بالتجارة -باب المهادنة على النظر للمسلمين -باب ما جاء في مدة الهدنة -باب نزول سورة الفتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحديبية -باب مهادنة الأئمة بعد رسول رب العزة إذا نزلت بالمسلمين نازلة -باب المهادنة إلى غير مدة -باب مهادنة من يقوى على قتاله -باب لا خير في أن يعطيهم المسلمون شيئا على أن يكفوا عنهم -باب الرخصة في الإعطاء في الفداء ونحوه للضرورة -باب الهدنة على أن يرد الإمام من جاء بلده مسلما من المشركين -باب نقض الصلح فيما لا يجوز وهو ترك رد النساء إن كن دخلن في الصلح -باب من جاء من عبيد أهل الهدنة مسلما -باب من جاء من عبيد أهل الحرب مسلما -باب ما يستدل به على أنه إنما أعتقهم بالإسلام والخروج من بلاد منصوب عليها الحرب -باب الوفاء بالعهد إذا كان العقد مباحا وما ورد من التشديد في نقضه -باب لا يوفى من العهود بما يكون معصية -باب نقض أهل العهد أو بعضهم العهد -باب كراهية الدخول على أهل الذمة في كنائسهم والتشبه بهم يوم نيروزهم ومهرجانهم كتاب الصيد والذبائح -باب الأكل مما أمسك عليك المعلم وإن قتل -باب المعلم يأكل من الصيد الذي قد قتل -باب البزاة المعلمة إذا أكلت -باب تسمية الله عند الإرسال -باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته -باب سبب نزول قول الله عز وجل: ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه -باب الإرسال على الصيد يتوارى عنك ثم تجده مقتولا -باب الرجل يدرك صيده حيا -باب غير المعلم إذا أصاب صيدا -باب المسلم يرسل كلبه المعلم على صيد فخالطه ما لم يرسله مسلم -باب من رمى صيدا أو طعنه أو أرسل كلبا فقطعه قطعتين أو قطع رأسه أو بطنه أو صلبه -باب ما قطع من الحي فهو ميتة -باب ما جاء في صيد المجوسي -باب ما جاء في ذكاة ما لا يقدر على ذبحه إلا برمي أو سلاح -باب ما يذكى به -باب الصيد يرمى فيقع على الأرض -باب الصيد يرمى فيقع على جبل ثم يتردى منه أو يقع في الماء -باب الصيد يرمى بحجر أو بندقة -باب صيد المعراض -باب تفسير قوله عز وجل: حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام -باب ما ذبح لغير الله -باب ما جاء في البهيمة تريد أن تموت فتذبح -باب الحيتان وميتة البحر -باب السمك يصطاده يهودي أو نصراني أو مجوسي أو وثني -باب ما لفظ البحر وطفا من ميتة -باب من كره أكل الطافي -باب ما جاء في أكل الجراد -باب ما جاء في الضفدع كتاب الضحايا -باب الأضحية سنة نحب لزومها ونكره تركها -باب سنة لمن أراد أن يضحي أن لا يأخذ من شعره ولا من ظفره إذا أهل هلال ذي الحجة حتى يضحي -باب الرجل يضحي عن نفسه وعن أهل بيته -باب لا يجزي الجذع إلا من الضأن وحدها، ويجزي الثني من المعز والإبل والبقر -باب ما جاء في أفضل الضحايا -باب ما يستحب أن يضحى به من الغنم -باب ما ورد النهي عن التضحية به -باب ما جاء في الصغيرة الأذن -باب وقت الأضحية -باب من شاء من الأئمة ضحى في مصلاه ومن شاء في منزله -باب الذكاة في المقدور عليه ما بين اللبة والحلق -باب الذبح في الغنم والبقر والفرس والطائر، والنحر في الإبل قد مضت أحاديث في ذبح الغنم -باب جواز النحر فيما يذبح، والذبح فيما ينحر -باب كراهة النخع والفرس -باب الذكاة بالحديد وبما يكون أخف على المذكي وما يستحب من حد الشفار ومواراته عن البهيمة وإراحتها -باب الذكاة بما أنهر الدم وفرى الأوداج والمذبح ولم يثرد، إلا الظفر والسن -باب ما جاء في طعام أهل الكتاب -باب ما جاء في طعامهم وإن كانوا حربا -باب ما جاء في ذبيحة من أطاق الذبح من امرأة وصبي من المسلمين أو من أهل الكتاب -باب ما يستحب للمرء من أن يتولى ذبح نسكه أو يشهده -باب النسيكة يذبحها غير مالكها -باب ذبائح نصارى العرب -باب ما جاء في ذبيحة المجوس -باب السنة في أن يستقبل بالذبيحة القبلة -باب التسمية على الذبيحة -باب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الذبيحة -باب قول المضحي: اللهم منك وإليك فتقبل مني، وقول المضحي عن غيره: اللهم تقبل من فلان -باب ما جاء في حلاق الشعر بعد ذبح الأضحية -باب الرجل يوجب شاة أضحية لم يكن له أن يبدلها بخير ولا شر منها -باب ما جاء في ولد الأضحية ولبنها -باب الرجل يشتري أضحية وهي تامة ثم عرض لها نقص وبلغت المنسك -باب الرجل يشتري أضحية فتموت أو تسرق أو تضل -باب التضحية في الليل من أيام منى -باب النهي عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث -باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخار -باب إطعام البائس الفقير وإطعام القانع والمعتر، وما جاء في تفسيرهم -باب لا يبيع من أضحيته شيئا، ولا يعطي أجر الجازر منها -باب الاشتراك في الهدي والأضحية -باب الأضحية في السفر -باب من قال: الأضحى جائز يوم النحر وأيام منى كلها لأنها أيام النسك -باب من قال الأضحى يوم النحر ويومين بعده -باب من قال الضحايا إلى آخر الشهر لمن أراد أن يستأني ذلك -جماع أبواب العقيقة -باب العقيقة سنة -باب ما يستدل به على أن العقيقة على الاختيار لا على الوجوب -باب ما يعق عن الغلام، وما يعق عن الجارية -باب من اقتصر في عقيقة الغلام على شاة واحدة -باب من قال: لا تكسر عظام العقيقة ويأكل أهلها منها ويتصدقون ويهدون -باب لا يمس الصبي بشيء من دمها -باب ما جاء في وقت العقيقة وحلق الرأس والتسمية -باب ما جاء في التصدق بزنة شعره فضة وما تعطى القابلة -باب النهي عن القزع -باب ما جاء في التأذين في أذن الصبي حين يولد -باب تسمية المولود حين يولد وما جاء فيها أصح مما مضى -باب ما يستحب أن يسمى به -باب ما يكره أن يسمى به -باب تغيير الاسم القبيح وتحويل الاسم إلى ما هو أحسن منه -باب ما يكره أن يتكنى به -باب من رأى الكراهة في الجمع بينهما -باب ما جاء من الرخصة في الجمع بينهما -باب من تكنى بأبي عيسى -باب من تكنى وليس له ولد -باب المرأة تكنى وليس لها ولد -باب أقروا الطير على مكاناتها -باب ما جاء في الفرع والعتيرة -باب ما جاء في معاقرة الأعراب وذبائح الجن -جماع أبواب ما يحل ويحرم من الحيوانات -باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب -باب ما جاء في الضبع والثعلب -باب ما جاء في الأرنب -باب ما جاء في حمار الوحش وما أكلته العرب في غير ضرورة -باب ما جاء في الضب -باب ما روي في القنفذ وحشرات الأرض -باب أكل لحوم الخيل -باب بيان ضعف الحديث الذي روي في النهي عن لحوم الخيل -باب ما جاء في أكل لحوم الحمر الأهلية -باب ما جاء في أكل الجلالة وألبانها وهي الإبل التي يكون أكثر علفها العذرة، وأرواح العذرة توجد في عرقها وجررها -باب ما جاء في الدجاج الذي يأكل النتن -باب ما جاء في المصبورة -باب ذكاة ما في بطن الذبيحة -جماع أبواب كسب الحجام -باب التنزيه عن كسب الحجام -باب الرخصة في كسب الحجام -باب ما جاء في فضل الحجامة على طريق الاختصار -باب موضع الحجامة -باب ما جاء في وقت الحجامة -باب ما جاء في استحباب ترك الاكتواء والاسترقاء -باب ما جاء في إباحة قطع العروق والكي عند الحاجة -باب ما جاء في إباحة التداوي -باب ما جاء في الاحتماء -باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبله -باب لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب -باب إباحة الرقية بكتاب الله عز وجل وبما يعرف من ذكر الله -باب التمائم -باب النشرة -باب الاستغسال للمعين -جماع أبواب ما لا يحل أكله وما يجوز للمضطر من الميتة وغير ذلك -باب السمن أو الزيت تموت فيه فأرة -باب من قال: لا يجوز بيع ما نجس منه -باب من أباح الاستصباح به -باب من منع الانتفاع به -باب تحريم أكل السم القاتل -باب ما جاء في أكل الترياق -باب ما يحل من الميتة بالضرورة -باب تحريم أكل مال الغير بغير إذنه -باب ما جاء فيمن مر بحائط إنسان أو ماشيته السنن الكبرى : الجزء التاسع كتب (السير الجزية الصيد و الذبائح الضحايا) [texte imprimé] / أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ, Auteur ; خرج احاديثه و اثاره و ضبط نصه و علق عليه اسلام منصور عبد الحميد, Auteur  . -  منشورات محمد علي بيضون . - [S.l.] : القاهرة:دار الحديث, 2008م . - 682ص ; 24/17سم. ISBN : 978-977-300-256-5 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : السيرة النبوية، الهجرة، الجهاد، الغنائم، الأسرى، الأمان، الجزية، الهدنة، الصيد والذبائح، الأضاحي، العقيقة، الأطعمة، التداوي، الرقى، أحكام أهل الذمة، المعاهدات، آداب الحرب، أحكام السفر، الحلال والحرام. Index. décimale : 236-كتب المساند الاخرى غير مسانيد الائمة الاربعة Résumé : يتناول الكتاب أحكام السير والجهاد منذ بداية الدعوة والهجرة، مبينًا ضوابط القتال وآدابه وأحكام الغنائم والأسرى والصلح والهدنة.ويعرض أحكام الجزية وأهل الذمة والعهود، مع بيان الحقوق والواجبات المنظمة للعلاقة مع غير المسلمين.كما يشرح أحكام الصيد والذبائح والأضاحي والعقيقة، وما يتعلق بالأطعمة المباحة والمحظورة وآداب الذكاة.ويختتم ببيان جملة من الأحكام المتعلقة بالتداوي والرقية والحلال والحرام، وفق الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية Note de contenu : كتاب السير -باب مبتدأ الخلق -باب مبتدأ البعث والتنزيل -باب مبتدأ الفرض على النبي صلى الله عليه وسلم ثم على الناس، وما لقي النبي صلى الله عليه وسلم من أذى قومه في تبليغ الرسالة على وجه الاختصار -باب الإذن بالهجرة -باب مبتدأ الإذن بالقتال -باب ما جاء في نسخ العفو عن المشركين، ونسخ النهي عن القتال حتى يقاتلوا، والنهي عن القتال في الشهر الحرام -باب فرض الهجرة -باب ما جاء في عذر المستضعفين -باب من خرج من بيته مهاجرا فأدركه الموت في طريقه -باب الرخصة في الإقامة بدار الشرك لمن لا يخاف الفتنة -باب من كره أن يموت بالأرض التي هاجر منها -باب ما جاء في التعرب بعد الهجرة -باب ما جاء في الرخصة فيه في الفتنة وما في معناها -باب أصل فرض الجهاد -باب من لا يجب عليه الجهاد -باب من اعتذر بالضعف والمرض والزمانة والعذر في ترك الجهاد -باب الرجل لا يجد ما ينفق -باب الرجل يكون عليه دين فلا يغزو إلا بإذن أهل الدين -باب الرجل يكون له أبوان مسلمان أو أحدهما فلا يغزو إلا بإذن أهله -باب المسلم يتوقى في الحرب قتل أبيه، ولو قتله لم يكن به بأس -باب ما جاء في كراهية أخذ الجعائل، وما جاء في الرخصة فيه من السلطان -باب ما جاء في تجهيز الغازي وأجر الجاعل -باب من استأجر إنسانا للخدمة في الغزو -باب الإمام لا يجمر بالغزى -باب شهود من لا فرض عليه القتال -باب من ليس للإمام أن يغزو به بحال -باب ما جاء في الاستعانة بالمشركين -باب من يبدأ بجهاده من المشركين -باب ما يبدأ به من سد أطراف المسلمين بالرجال -باب ما يفعله الإمام من الحصون والخنادق وكل أمر دفع العدو قبل انتيابه -باب ما يجب على الإمام من الغزو بنفسه أو بسراياه في كل عام على حسن النظر للمسلمين حتى لا يكون الجهاد معطلا في عام إلا من عذر -باب الإمام يغزي من أهل دار من المسلمين بعضهم، ويخلف منهم في دارهم من يمنع دارهم -باب ما على الوالي من أمر الجيش -باب من تبرع بالتعرض للقتل رجاء إحدى الحسنيين -باب ما جاء في قول الله عز وجل: وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة -باب الاختيار في التحرز -باب النفير وما يستدل به على أن الجهاد فرض على الكفاية -جماع أبواب السير -باب السيرة في المشركين عبدة الأوثان -باب السيرة في أهل الكتاب -باب السلب للقاتل -باب الغنيمة لمن شهد الوقعة -باب الجيش في دار الحرب يخرج منهم السرية إلى بعض النواحي فتغنم ويغنم الجيش -باب سهم الفارس والراجل -باب تفضيل الخيل -باب سهمان الخيل -باب العبيد والنساء والصبيان يحضرون الوقعة -باب الرضخ لمن يستعان به من أهل الذمة على قتال المشركين -باب قسمة الغنيمة في دار الحرب -باب السرية تأخذ العلف والطعام -باب بيع الطعام في دار الحرب -باب ما فضل في يده من الطعام والعلف في دار الحرب -باب النهي عن نهب الطعام -باب أخذ السلاح وغيره بغير إذن الإمام -باب الرخصة في استعماله في حال الضرورة -باب الإمام إذا ظهر على قوم أقام بعرصتهم ثلاثا -باب ما يفعله بذراري من ظهر عليه -باب ما يفعله بالرجال البالغين منهم -باب قتل المشركين بعد الإسار بضرب الأعناق دون المثلة -باب المنع من صبر الكافر بعد الإسار بأن يتخذ غرضا -باب المنع من إحراق المشركين بالنار بعد الإسار -باب جريان الرق على الأسير وإن أسلم إذا كان إسلامه بعد الأسر -باب من يجري عليه الرق -باب تحريم الفرار من الزحف وصبر الواحد مع الاثنين -باب من تولى متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة -باب النهي عن قصد النساء والولدان بالقتل -باب قتل النساء والصبيان في التبييت والغارة من غير قصد، وما ورد في إباحة التبييت -قتل أبي رافع عبد الله بن أبي الحقيق، ويقال: سلام بن أبي الحقيق -قتل كعب بن الأشرف -باب المرأة تقاتل فتقتل -باب قطع الشجر وحرق المنازل -باب من اختار الكف عن القطع والتحريق إذا كان الأغلب أنها ستصير دار إسلام أو دار عهد -باب تحريم قتل ما له روح إلا بأن يذبح فيؤكل -باب الرخصة في عقر دابة من يقاتله حال القتال -باب الأسير يوثق -باب ترك قتل من لا قتال فيه من الرهبان والكبير وغيرهما -باب قتل من لا قتال فيه من الكفار جائز وإن كان الاشتغال بغيره أولى -باب أمان العبد -باب أمان المرأة -باب كيف الأمان -باب نزول أهل الحصن أو بعضهم على حكم الإمام أو غير الإمام إذا كان المنزول على حكمه مأمونا -باب الكافر الحربي يقتل مسلما ثم يسلم لم يكن عليه قود -باب جواز انفراد الرجل والرجال بالغزو في بلاد العدو استدلالا بجواز التقدم على الجماعة وإن كان الأغلب أنها ستقتله -باب الرجل يسرق من المغنم وقد حضر القتال -باب الغلول قليله وكثيره حرام -باب لا يقطع من غل في الغنيمة ولا يحرق متاعه، ومن قال يحرق -باب إقامة الحدود في أرض الحرب -باب من زعم لا تقام الحدود في أرض الحرب حتى يرجع -باب بيع الدرهم بالدرهمين في أرض الحرب -باب دعاء من لم تبلغه الدعوة من المشركين وجوبا ودعاء من بلغته نظرا -باب جواز ترك دعاء من بلغته الدعوة -باب الاحتياط في التبييت والإغارة كيلا يصيب مسلمين بجهالة -باب النهي عن السفر بالقرآن إلى أرض العدو -باب حمل السلاح إلى أرض العدو -باب ما أحرزه المشركون على المسلمين -باب من فرق بين وجوده قبل القسم وبين وجوده بعده وما جاء فيما اشتري من أيدي العدو -باب من أسلم على شيء فهو له -باب الحربي يدخل بأمان وله مال في دار الحرب ثم يسلم أو يسلم في دار الحرب -باب المشركين يسلمون قبل الأسر وما على الإمام وغيره من التثبت إذا تكلموا بما يشبه الإقرار بالإسلام ويشبه غيره -باب فتح مكة حرسها الله تعالى -باب ما قسم من الدور والأراضي في الجاهلية ثم أسلم أهلها عليها -باب ترك أخذ المشركين بما أصابوا -باب الرجل من المسلمين قد شهد الحرب يقع على الجارية من السبي قبل القسم -باب المرأة تسبى مع زوجها -باب وطء السبايا بالملك قبل الخروج من دار الحرب -باب بيع السبي وغيره في دار الحرب -باب التفريق بين المرأة وولدها -باب من قال: لا يفرق بين الأخوين في البيع -باب الوقت الذي يجوز فيه التفريق -باب بيع السبي من أهل الشرك -باب الولد تبع لأبويه حتى يعرب عنه اللسان -باب الحميل لا يورث إذا عتق حتى تقوم بنسبه بينة من المسلمين -باب المبارزة -باب ما جاء في نقل الرءوس -باب لا تباع جيفة مشرك -باب السواد -باب قدر الخراج الذي وضع على السواد -باب من رأى قسمة الأراضي المغنومة ومن لم يرها -باب الأرض إذا كانت صلحا رقابها لأهلها وعليها خراج يؤدونه فأخذها منهم مسلم بكراء -باب من كره شراء أرض الخراج -باب من رخص في شراء أرض الخراج -باب من أسلم من أهل الصلح سقط الخراج عن أرضه -باب الأرض إذا أخذت عنوة فوقفت للمسلمين بطيب أنفس الغانمين لم يجز بيعها إذا أسلم من هي في يده لم يسقط خراجها -باب الأسير يؤخذ عليه العهد أن لا يهرب -باب الأسير يؤمن فلا يكون له أن يغتالهم في أموالهم وأنفسهم -باب الأسير يستعين به المشركون على قتال المشركين -باب الأسير يؤخذ عليه أن يبعث إليهم بفداء ويعود في إسارهم -باب ما يجوز للأسير أو من قدم ليقتل والرجل بين الصفين في ماله -باب صلاة الأسير إذا قدم ليقتل -باب المسلم يدل المشركين على عورة المسلمين -باب الجاسوس من أهل الحرب -باب الأسير يستطلع منه خبر المشركين -باب بعث العيون والطلائع من المسلمين -باب فضل الحرس في سبيل الله -باب صلاة الحرس -باب من أراد غزوة فورى بغيرها -باب الخروج يوم الخميس -باب الابتكار في السفر -باب ما يؤمر به من انضمام العسكر -باب كراهية تمني لقاء العدو وما يفعل وما يقول عند اللقاء -باب أي وقت يستحب اللقاء -باب الصمت عند اللقاء -باب التكبير عند الحرب -باب الرخصة في الرجز عند الحرب -باب الصف عند القتال -باب سل السيوف عند اللقاء -باب الترجل عند شدة البأس -باب الخيلاء في الحرب -باب الغزو مع أئمة الجور -باب ما يستحب من الجيوش والسرايا -باب في فضل الجهاد في سبيل الله -باب فضل من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل -باب فضل المشي في سبيل الله -باب فضل الشهادة في سبيل الله عز وجل -باب الشهيد يشفع -باب فضل من يجرح في سبيل الله -باب فضل من قتل كافرا -باب الرجلين يقتل أحدهما صاحبه فيدخلان الجنة -باب فضل من مات في سبيل الله -باب من أتاه سهم غرب فقتله -باب من يسلم فيقتل مكانه في سبيل الله -باب بيان النية التي يقاتل عليها ليكون في سبيل الله عز وجل -باب ما جاء في السرية تخفق، وهو أن تغزو فلا تغنم شيئا -باب تمني الشهادة ومسألتها -باب الشجاعة والجبن -باب فضل الإنفاق في سبيل الله عز وجل -باب فضل الذكر في سبيل الله عز وجل -باب فضل الصوم في سبيل الله -باب تشييع الغازي وتوديعه -باب ما جاء في حرمة نساء المجاهدين -باب الاستئذان في القفول بعد النهي -باب الإذن بالقفول وكراهية الطرق -باب البشارة في الفتوح -باب ما جاء في إعطاء البشراء -باب استقبال الغزاة -باب الصلاة إذا قدم من سفر -باب قتال اليهود -باب ما جاء في فضل قتال الروم وقتال اليهود -باب ما جاء في قتال الذين ينتعلون الشعر وقتال الترك -باب ما جاء في النهي عن تهييج الترك والحبشة -باب ما جاء في قتال الهند. -باب إظهار دين النبي صلى الله عليه وسلم على الأديان كتاب الجزية -باب من لا تؤخذ منه الجزية من أهل الأوثان -باب من يؤخذ منه الجزية من أهل الكتاب، وهم اليهود والنصارى -باب من لحق بأهل الكتاب قبل نزول الفرقان -باب من قال تؤخذ منهم الجزية عربا كانوا أو عجما -باب من زعم أنما تؤخذ الجزية من العجم -باب ذكر كتب أنزلها الله قبل نزول القرآن -باب المجوس أهل كتاب والجزية تؤخذ منهم -باب الفرق بين نكاح نساء من يؤخذ منه الجزية وذبائحهم -باب كم الجزية -باب الزيادة على الدينار بالصلح -باب الضيافة في الصلح -باب ما جاء في الضيافة ثلاثة -باب ما جاء في ضيافة من نزل به -باب من يرفع عنه الجزية -باب الذمي يسلم فيرفع عنه الجزية ولا يعشر ماله إذا اختلف بالتجارة -جماع أبواب الشرائط التي يأخذها الإمام على أهل الذمة، وما يكون منهم نقضا للعهد -باب يشترط عليهم أن لا يذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بما هو أهله -باب يشترط عليهم أن أحدا من رجالهم إن أصاب مسلمة بزنا أو اسم نكاح، أو قطع الطريق على مسلم، أو فتن مسلما عن دينه، أو أعان المحاربين على المسلمين، فقد نق -باب يشترط عليهم أن لا يحدثوا في أمصار المسلمين كنيسة، ولا مجمعا لصلاتهم، ولا صوت ناقوس، ولا حمل خمر، ولا إدخال خنزير -باب لا تهدم لهم كنيسة ولا بيعة -باب الإمام يكتب كتاب الصلح على الجزية -باب يشترط عليهم أن يفرقوا بين هيئتهم وهيئة المسلمين -باب لا يأخذون على المسلمين سروات الطرق ولا المجالس في الأسواق -باب لا يدخلون مسجدا بغير إذن -باب لا يأخذ المسلمون من ثمار أهل الذمة ولا أموالهم شيئا بغير أمرهم إذا أعطوا ما عليهم، وما ورد من التشديد في ظلمهم وقتلهم -باب النهي عن التشديد في جباية الجزية -باب لا يأخذ منهم في الجزية خمرا ولا خنزيرا -باب الوصاة بأهل الذمة -باب لا يقرب المسجد الحرام، وهو الحرم كله، مشرك -باب لا يسكن أرض الحجاز مشرك -باب ما جاء في تفسير أرض الحجاز وجزيرة العرب -باب الذمي يمر بالحجاز مارا لا يقيم ببلد منها أكثر من ثلاث ليال -باب ما يؤخذ من الذمي إذا اتجر في غير بلده، والحربي إذا دخل بلاد الإسلام بأمان -باب لا يؤخذ منهم ذلك في السنة إلا مرة واحدة، إلا أن يقع الصلح على أكثر منها -باب السنة أن لا يقتل الرسل -باب الحربي إذا لجأ إلى الحرم وكذلك من وجب عليه حد -باب ما جاء في هدايا المشركين للإمام -باب نصارى العرب تضعف عليهم الصدقة -باب ما جاء في ذبائح نصارى بني تغلب -باب ما جاء في تعشير أموال بني تغلب إذا اختلفوا بالتجارة -باب المهادنة على النظر للمسلمين -باب ما جاء في مدة الهدنة -باب نزول سورة الفتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحديبية -باب مهادنة الأئمة بعد رسول رب العزة إذا نزلت بالمسلمين نازلة -باب المهادنة إلى غير مدة -باب مهادنة من يقوى على قتاله -باب لا خير في أن يعطيهم المسلمون شيئا على أن يكفوا عنهم -باب الرخصة في الإعطاء في الفداء ونحوه للضرورة -باب الهدنة على أن يرد الإمام من جاء بلده مسلما من المشركين -باب نقض الصلح فيما لا يجوز وهو ترك رد النساء إن كن دخلن في الصلح -باب من جاء من عبيد أهل الهدنة مسلما -باب من جاء من عبيد أهل الحرب مسلما -باب ما يستدل به على أنه إنما أعتقهم بالإسلام والخروج من بلاد منصوب عليها الحرب -باب الوفاء بالعهد إذا كان العقد مباحا وما ورد من التشديد في نقضه -باب لا يوفى من العهود بما يكون معصية -باب نقض أهل العهد أو بعضهم العهد -باب كراهية الدخول على أهل الذمة في كنائسهم والتشبه بهم يوم نيروزهم ومهرجانهم كتاب الصيد والذبائح -باب الأكل مما أمسك عليك المعلم وإن قتل -باب المعلم يأكل من الصيد الذي قد قتل -باب البزاة المعلمة إذا أكلت -باب تسمية الله عند الإرسال -باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته -باب سبب نزول قول الله عز وجل: ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه -باب الإرسال على الصيد يتوارى عنك ثم تجده مقتولا -باب الرجل يدرك صيده حيا -باب غير المعلم إذا أصاب صيدا -باب المسلم يرسل كلبه المعلم على صيد فخالطه ما لم يرسله مسلم -باب من رمى صيدا أو طعنه أو أرسل كلبا فقطعه قطعتين أو قطع رأسه أو بطنه أو صلبه -باب ما قطع من الحي فهو ميتة -باب ما جاء في صيد المجوسي -باب ما جاء في ذكاة ما لا يقدر على ذبحه إلا برمي أو سلاح -باب ما يذكى به -باب الصيد يرمى فيقع على الأرض -باب الصيد يرمى فيقع على جبل ثم يتردى منه أو يقع في الماء -باب الصيد يرمى بحجر أو بندقة -باب صيد المعراض -باب تفسير قوله عز وجل: حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام -باب ما ذبح لغير الله -باب ما جاء في البهيمة تريد أن تموت فتذبح -باب الحيتان وميتة البحر -باب السمك يصطاده يهودي أو نصراني أو مجوسي أو وثني -باب ما لفظ البحر وطفا من ميتة -باب من كره أكل الطافي -باب ما جاء في أكل الجراد -باب ما جاء في الضفدع كتاب الضحايا -باب الأضحية سنة نحب لزومها ونكره تركها -باب سنة لمن أراد أن يضحي أن لا يأخذ من شعره ولا من ظفره إذا أهل هلال ذي الحجة حتى يضحي -باب الرجل يضحي عن نفسه وعن أهل بيته -باب لا يجزي الجذع إلا من الضأن وحدها، ويجزي الثني من المعز والإبل والبقر -باب ما جاء في أفضل الضحايا -باب ما يستحب أن يضحى به من الغنم -باب ما ورد النهي عن التضحية به -باب ما جاء في الصغيرة الأذن -باب وقت الأضحية -باب من شاء من الأئمة ضحى في مصلاه ومن شاء في منزله -باب الذكاة في المقدور عليه ما بين اللبة والحلق -باب الذبح في الغنم والبقر والفرس والطائر، والنحر في الإبل قد مضت أحاديث في ذبح الغنم -باب جواز النحر فيما يذبح، والذبح فيما ينحر -باب كراهة النخع والفرس -باب الذكاة بالحديد وبما يكون أخف على المذكي وما يستحب من حد الشفار ومواراته عن البهيمة وإراحتها -باب الذكاة بما أنهر الدم وفرى الأوداج والمذبح ولم يثرد، إلا الظفر والسن -باب ما جاء في طعام أهل الكتاب -باب ما جاء في طعامهم وإن كانوا حربا -باب ما جاء في ذبيحة من أطاق الذبح من امرأة وصبي من المسلمين أو من أهل الكتاب -باب ما يستحب للمرء من أن يتولى ذبح نسكه أو يشهده -باب النسيكة يذبحها غير مالكها -باب ذبائح نصارى العرب -باب ما جاء في ذبيحة المجوس -باب السنة في أن يستقبل بالذبيحة القبلة -باب التسمية على الذبيحة -باب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الذبيحة -باب قول المضحي: اللهم منك وإليك فتقبل مني، وقول المضحي عن غيره: اللهم تقبل من فلان -باب ما جاء في حلاق الشعر بعد ذبح الأضحية -باب الرجل يوجب شاة أضحية لم يكن له أن يبدلها بخير ولا شر منها -باب ما جاء في ولد الأضحية ولبنها -باب الرجل يشتري أضحية وهي تامة ثم عرض لها نقص وبلغت المنسك -باب الرجل يشتري أضحية فتموت أو تسرق أو تضل -باب التضحية في الليل من أيام منى -باب النهي عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث -باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخار -باب إطعام البائس الفقير وإطعام القانع والمعتر، وما جاء في تفسيرهم -باب لا يبيع من أضحيته شيئا، ولا يعطي أجر الجازر منها -باب الاشتراك في الهدي والأضحية -باب الأضحية في السفر -باب من قال: الأضحى جائز يوم النحر وأيام منى كلها لأنها أيام النسك -باب من قال الأضحى يوم النحر ويومين بعده -باب من قال الضحايا إلى آخر الشهر لمن أراد أن يستأني ذلك -جماع أبواب العقيقة -باب العقيقة سنة -باب ما يستدل به على أن العقيقة على الاختيار لا على الوجوب -باب ما يعق عن الغلام، وما يعق عن الجارية -باب من اقتصر في عقيقة الغلام على شاة واحدة -باب من قال: لا تكسر عظام العقيقة ويأكل أهلها منها ويتصدقون ويهدون -باب لا يمس الصبي بشيء من دمها -باب ما جاء في وقت العقيقة وحلق الرأس والتسمية -باب ما جاء في التصدق بزنة شعره فضة وما تعطى القابلة -باب النهي عن القزع -باب ما جاء في التأذين في أذن الصبي حين يولد -باب تسمية المولود حين يولد وما جاء فيها أصح مما مضى -باب ما يستحب أن يسمى به -باب ما يكره أن يسمى به -باب تغيير الاسم القبيح وتحويل الاسم إلى ما هو أحسن منه -باب ما يكره أن يتكنى به -باب من رأى الكراهة في الجمع بينهما -باب ما جاء من الرخصة في الجمع بينهما -باب من تكنى بأبي عيسى -باب من تكنى وليس له ولد -باب المرأة تكنى وليس لها ولد -باب أقروا الطير على مكاناتها -باب ما جاء في الفرع والعتيرة -باب ما جاء في معاقرة الأعراب وذبائح الجن -جماع أبواب ما يحل ويحرم من الحيوانات -باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب -باب ما جاء في الضبع والثعلب -باب ما جاء في الأرنب -باب ما جاء في حمار الوحش وما أكلته العرب في غير ضرورة -باب ما جاء في الضب -باب ما روي في القنفذ وحشرات الأرض -باب أكل لحوم الخيل -باب بيان ضعف الحديث الذي روي في النهي عن لحوم الخيل -باب ما جاء في أكل لحوم الحمر الأهلية -باب ما جاء في أكل الجلالة وألبانها وهي الإبل التي يكون أكثر علفها العذرة، وأرواح العذرة توجد في عرقها وجررها -باب ما جاء في الدجاج الذي يأكل النتن -باب ما جاء في المصبورة -باب ذكاة ما في بطن الذبيحة -جماع أبواب كسب الحجام -باب التنزيه عن كسب الحجام -باب الرخصة في كسب الحجام -باب ما جاء في فضل الحجامة على طريق الاختصار -باب موضع الحجامة -باب ما جاء في وقت الحجامة -باب ما جاء في استحباب ترك الاكتواء والاسترقاء -باب ما جاء في إباحة قطع العروق والكي عند الحاجة -باب ما جاء في إباحة التداوي -باب ما جاء في الاحتماء -باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبله -باب لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب -باب إباحة الرقية بكتاب الله عز وجل وبما يعرف من ذكر الله -باب التمائم -باب النشرة -باب الاستغسال للمعين -جماع أبواب ما لا يحل أكله وما يجوز للمضطر من الميتة وغير ذلك -باب السمن أو الزيت تموت فيه فأرة -باب من قال: لا يجوز بيع ما نجس منه -باب من أباح الاستصباح به -باب من منع الانتفاع به -باب تحريم أكل السم القاتل -باب ما جاء في أكل الترياق -باب ما يحل من الميتة بالضرورة -باب تحريم أكل مال الغير بغير إذنه -باب ما جاء فيمن مر بحائط إنسان أو ماشيته

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (2)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS52296	236/65.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible
FSS52307	236/65.2	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

السنن الكبرى / أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ

Public ISBD Titre : السنن الكبرى : الجزء الثالث Type de document : texte imprimé Auteurs : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ, Auteur ; خرج احاديثه و اثاره و ضبط نصه و علق عليه اسلام منصور عبد الحميد, Auteur Mention d'édition : منشورات محمد علي بيضون Editeur : القاهرة:دار الحديث Année de publication : 2008م Importance : 816ص Format : 24/17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-977-300-256-5 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الطهارة والنجاسة في الصلاة، شروط صحة الصلاة، المساجد وآدابها، أوقات النوافل، قيام الليل والوتر، صلاة الجماعة والإمامة، صلاة المسافر والجمع والقصر، صلاة الجمعة والخطبة، صلاة الخوف، صلاة العيدين، صلاة الكسوف والخسوف، أحكام المأموم والإمام. Index. décimale : 236-كتب المساند الاخرى غير مسانيد الائمة الاربعة Résumé : يتناول هذا الجزء من الكتاب أبواب الصلاة وأحكامها، بدءًا من الطهارة والنجاسة وستر العورة ومواضع الصلاة، ثم يشرح صفة الصلاة وأركانها وسننها وأذكارها.ويعرض أحكام النوافل وقيام الليل والوتر وصلاة الضحى، وفضل صلاة الجماعة، وأحكام الإمام والمأموم، وصلاة المسافر والجمع والقصر.كما يتناول صلاة الجمعة والخطبة وآدابها، وصلاة الخوف والعيدين وما يتعلق بهما من سنن وأحكام.ويختم ببيان صلاة الكسوف والخسوف وسائر الصلوات الخاصة، مع ذكر الأدلة وأقوال العلماء في مسائل الصلاة المختلفة. Note de contenu : جماع أبواب الصلاة بالنجاسة وموضع الصلاة من مسجد وغيره -باب إمامة الجنب -باب طهارة البدن والثوب للصلاة -باب من صلى وفي ثوبه أو نعله أذى أو خبث لم يعلم به، ثم علم به -باب ما يجب غسله من الدم -باب ما وطئ من الأنجاس يابسا -باب النجاسة إذا خفي موضعها من الثوب -باب غسل الثوب من دم الحيض -باب ذكر البيان أن النضح المأمور به هو في الموضع الذي لم يصبه الدم -باب ذكر البيان أن النضح اختيار غير واجب وأن الواجب غسل الدم فقط -باب ما يستحب من استعمال ما يزيل الأثر مع الماء في غسل الدم -باب ذكر البيان أن الدم إذا بقي أثره في الثوب بعد الغسل لم يضر -باب صلاة الرجل في ثوب الحائض -باب ما روي في التحرز من ذلك احتياطا -باب الصلاة في الثوب الذي يجامع الرجل فيه أهله -باب المذي يصيب الثوب أو البدن -باب في رطوبة فرج المرأة -باب الصلاة في ثياب الصبيان والمشركين وإن الثياب على الطهارة حتى يعلم فيها نجاسة -باب نجاسة الأبوال والأرواث وما خرج من مخرج حي -باب الرش على بول الصبي الذي لم يأكل الطعام -باب ما روي في الفرق بين بول الصبي والصبية -باب المني يصيب الثوب -باب الاختيار في غسل المني تنظفا -باب ما يصلى عليه وفيه من صوف أو شعر -باب الصلاة في جلد ما يؤكل لحمه إذا ذكي -باب الصلاة في الجلد المدبوغ -باب الصلاة على الخمرة -باب الصلاة على الحصير -باب نهي الرجال عن ثياب الحرير -باب من صلى فيها، أو فيما يكره من الأعلام لم يعد -باب العلم في الحرير -باب نهي الرجال عن لبس الذهب -باب الرخصة في الحرير، والذهب للنساء -باب الرخصة في اتخاذ الأنف من الذهب وربط الأسنان به -باب: لا تصل المرأة شعرها بشعر غيرها -باب من قال بطهارة شعر الآدمي، وأن النهي عن الوصل به لمعنى آخر لا لنجاسته -باب طهارة الأرض من البول -باب من قال بطهور الأرض إذا يبست -باب طهارة الخف والنعل -باب سنة الصلاة في النعلين -باب المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما؟ -باب السنة في لبس النعلين وخلعهما -باب: أينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد وفي ذلك دلالة على أن أصل الأرض على الطهارة ما لم تعلم نجاسة -باب ما جاء في طين المطر في الطريق -باب ما جاء في النهي عن الصلاة في المقبرة والحمام -باب النهي عن الصلاة إلى القبور -باب من بسط شيئا فصلى عليه -باب في فضل بناء المساجد -باب في كيفية بناء المساجد -باب في تنظيف المساجد وتطييبها بالخلوق وغيره -باب في كنس في المسجد -باب في حصى المسجد -باب في سراج المسجد -باب ما يقول إذا دخل المسجد -باب الجنب يمر في المسجد مارا ولا يقيم فيه -باب المشرك يدخل المسجد غير المسجد الحرام -باب المسلم يبيت في المسجد -باب كراهية إنشاد الضالة في المسجد، وغير ذلك مما لا يليق بالمسجد -باب كراهية الصلاة في أعطان الإبل، دون مراح الغنم -باب ذكر المعنى في كراهية الصلاة في أحد هذين الموضعين دون الآخر -باب من كره الصلاة في موضع الخسف، والعذاب -جماع أبواب الساعات التي تكره فيها صلاة التطوع -باب النهي عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس -باب النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس، وعند غروبها -باب النهي عن الصلاة في هاتين الساعتين، وحين تقوم الظهيرة حتى تميل -باب ذكر الخبر الذي يجمع النهي عن الصلاة في جميع هذه الساعات -باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الصلوات دون بعض، وأنه يجوز في هذه الساعات كل صلاة لها سبب -باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض -باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأيام دون بعض، فيجوز لمن حضر الجمعة أن يتنفل إلى أن يخرج الإمام -باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر، ثم بادر بالفرض -جماع أبواب صلاة التطوع، وقيام شهر رمضان -باب ذكر البيان أن لا فرض في اليوم والليلة من الصلوات أكثر من خمس، وأن الوتر تطوع -باب تأكيد صلاة الوتر -باب تأكيد ركعتي الفجر -باب ذكر الخبر الوارد في النوافل التي هي أتباع الفرائض أنها عشر ركعات -باب من قال: هي ثنتا عشرة ركعة، فجعل قبل الظهر أربعا -باب من جعل قبل الظهر أربعا، وبعدها أربعا -باب من جعل قبل العصر ركعتين -باب من جعل قبل العصر أربع ركعات -باب من جعل قبل صلاة المغرب ركعتين -باب من جعل بعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين -باب من جعل بعد العشاء أربع ركعات، أو أكثر -باب وقت الوتر -باب من أصبح ولم يوتر فليوتر ما بينه وبين أن يصلي الصبح -باب من قال: يصليه متى ذكره -باب وقت ركعتي الفجر -باب كراهية الاشتغال بهما بعدما أقيمت الصلاة -باب من أجاز قضاءهما بعد الفراغ من الفريضة -باب من أجاز قضاءهما بعد طلوع الشمس إلى أن تقام الظهر -باب من أجاز قضاء النوافل على الإطلاق -باب الترغيب في الإكثار من الصلاة -باب صلاة الليل مثنى مثنى -باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى -باب من أجاز أن يصلي أربعا لا يسلم إلا في آخرهن -باب من أجاز أن يصلي بلا عقد عدد -باب صلاة التطوع قائما، وقاعدا -باب من افتتح صلاة التطوع جالسا، ثم قام، ومن عاد إلى القعود بعد القيام -باب فضل صلاة القائم على صلاة القاعد -باب التطوع على الراحلة غير المكتوبة قد مضت الأحاديث فيه -باب قيام شهر رمضان -باب من زعم أن صلاة التراويح، وغيرها من صلاة الليل بالانفراد أفضل -باب من زعم أنها بالجماعة أفضل -باب من زعم أنها بالجماعة أفضل لمن لا يكون حافظا للقرآن -باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمضان -باب قدر قراءتهم في قيام شهر رمضان -باب القنوت في الوتر -باب من قال لا يقنت في الوتر إلا في النصف الأخير من رمضان -باب في قيام الليل -باب الترغيب في قيام الليل -باب الترغيب في قيام آخر الليل -باب الترغيب في قيام جوف الليل الآخر -باب ما يقول إذا قام من الليل يتهجد -باب ما يفتتح به صلاة الليل -باب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين -باب عدد ركعات قيام النبي صلى الله عليه وسلم وصفتها -باب أفضل الصلاة طول القنوت -باب من استحب الإكثار من الركوع والسجود -باب صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض -باب من لم يرفع صوته بالقراءة شديدا إذا كان يتأذى به من حوله -باب من جهر بها إذا كان من حوله لا يتأذى بقراءته -باب ترتيل القراءة -باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه -باب المريض يترك القيام بالليل أو يصلي قاعدا -باب من نام على نية أن يقوم فلم يستيقظ -باب من نام على غير نية أن يقوم حتى أصبح -باب من نعس في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم -باب من وثق بنفسه فشدد على نفسه في العبادة -باب القصد في العبادة، والجهد في المداومة -باب من فتر عن قيام الليل فصلى ما بين المغرب والعشاء -باب: كم يكفي الرجل من قراءة القرآن في ليلة؟ -باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ركعة واحدة تطوعا -باب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن -باب من أوتر بتسع أو بسبع يجلس في الأخريين منهن ويسلم في آخرهن -باب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليم -باب في الركعتين بعد الوتر -باب من قال يجعل آخر صلاته وترا وأن الركعتين بعدها تركتا -باب من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم -باب الاختيار في وقت الوتر وما ورد من الاحتياط في ذلك -باب من قال: لا ينقض القائم من الليل وتره -باب ما يقرأ في الوتر بعد الفاتحة -باب من قال: يقنت في الوتر بعد الركوع -باب من قال: يقنت في الوتر قبل الركوع -باب رفع اليدين في القنوت -باب ما يقول بعد الوتر -باب ما يستحب قراءته في ركعتي الفجر بعد الفاتحة -باب ما يستحب قراءته في ركعتي المغرب بعد الفاتحة -باب السنة في تخفيف ركعتي الفجر -باب ما ورد في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر -باب الوصية بصلاة الضحى -ذكر الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في عدد صلاة الضحى، وفضلها وما ورد فيها -باب ذكر من رواها ركعتين -باب ذكر من رواها أربع ركعات -باب ذكر من رواها ثمان ركعات -باب ذكر خبر جامع لأعدادها وفي إسناده نظر -باب من استحب أن لا يقوم من مصلاه حتى تطلع الشمس فيصلي صلاة الضحى -باب من استحب تأخيرها حتى ترمض الفصال -باب ذكر الحديث الذي روي في ترك الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة الضحى، وأن المراد به أنه كان لا يداوم عليها -باب الخبر الذي جاء في الصلاة التي تسمى صلاة الزوال -باب ما جاء في صلاة التسبيح -باب صلاة الاستخارة -باب تحية المسجد -باب صلاة النافلة جماعة -جماع أبواب فضل الجماعة والعذر بتركها -باب فرض الجماعة في غير الجمعة على الكفاية -باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من غير عذر -باب ما جاء في فضل صلاة الجماعة -باب ما جاء في فضل المشي إلى المسجد للصلاة -باب فضل بعد الممشى إلى المسجد وما جاء في احتساب الآثار -باب فضل المساجد وفضل عمارتها بالصلاة فيها وانتظار الصلاة فيها -باب ذكر الخبر الذي ورد في الأعمى سمع النداء ومن لم يرخص في ترك الحضور، ومن رخص فيه في غير الجمعة -باب من جمع في بيته -باب الاثنين فما فوقهما جماعة -باب من خرج يريد الصلاة فسبق بها -باب الجماعة في مسجد قد صلي فيه إذا لم يكن فيها تفرق الكلمة -باب ترك الجماعة بعذر المطر وفي الليل بعذر الريح أو البرد مع الظلمة -باب ترك الجماعة بعذر الأخبثين إذا أخذاه أو أحدهما حتى يتطهر -باب ترك الجماعة بحضرة الطعام ونفسه إليه شديدة التوقان -باب من قام إلى الصلاة إذا أقيمت وقد أخذ حاجته من الطعام -باب ترك الجماعة بعذر المرض والخوف -باب ما جاء في منع من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا من أن يأتي المسجد -باب الدليل على أن أكل ذلك غير حرام -باب ما يؤمر به من أكل شيئا من ذلك أن يميته بالطبخ -جماع أبواب صلاة الإمام قاعدا بقيام، وقائما بقعود وغير ذلك -باب ما يستحب للإمام من الاستخلاف إذا لم يستطع القيام في الصلاة -باب ما روي في صلاة المأموم جالسا إذا صلى الإمام جالسا -باب ما روي في النهي عن الإمامة جالسا، وبيان ضعفه -باب ما روي في صلاة المأموم قائما، وإن صلى الإمام جالسا، وما يستدل به على نسخ ما تقدم من الأخبار -باب من تجب عليه الصلاة -باب ما على الآباء والأمهات من تعليم الصبيان أمر الطهارة والصلاة -جماع أبواب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك -باب الفريضة خلف من يصلي النافلة -باب الظهر خلف من يصلي العصر -باب إمامة الأعمى -باب إمامة العبيد -باب إمامة الموالي -باب كراهية إمامة الأعجمي واللحان -باب: لا يأتم رجل بامرأة -باب: " اجعلوا أئمتكم خياركم " وما جاء في إمامة ولد الزناء -باب إمامة الصبي الذي لم يبلغ -باب: لا يأتم مسلم بكافر -باب صلاة الرجل بصلاة الرجل لم يقدمه -باب من كره أن يفتتح الرجل الصلاة لنفسه ثم يدخل مع الإمام -باب من أباح الدخول في صلاة الإمام بعد ما افتتحها -جماع أبواب موقف الإمام والمأموم -باب الرجل يأتم برجل -باب الصبي يأتم برجل -باب الرجل يأتم برجل فيجيء آخر -باب الرجل يأتم بالرجل ومعه امرأة أو امرأتان -باب الرجلين يأتمان برجل -باب الرجل يأتم بالرجل ومعهما صبي وامرأة -باب الرجال يأتمون بالرجل ومعهم صبيان ونساء -باب الرجل يقف في آخر صفوف الرجال لينظر إلى النساء، ولا يفكر في قوله تعالى يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور -باب المأموم يخالف السنة في الموقف فيقف عن يسار الإمام فلا تفسد صلاته -باب ما يستدل به على منع المأموم من الوقوف بين يدي الإمام -باب إقامة الصفوف وتسويتها -باب إتمام الصفوف المقدمة -باب فضل الصف الأول -باب كراهية التأخر عن الصفوف المقدمة -باب ما جاء في فضل ميمنة الصف -باب مقام الإمام من الصف -باب كراهية الصف بين السواري -باب كراهية الوقوف خلف الصف وحده -باب من جوز الصلاة دون الصف -باب المرأة تخالف السنة في موقفها -باب ما جاء في مقام الإمام -باب صلاة المأموم في المسجد أو على ظهره أو في رحبته بصلاة الإمام في المسجد وإن كان بينهما مقصورة أو أساطين أو غيرها شبيها بها -باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد وبينهما حائل -باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد وليس بينهما حائل -باب خروج الرجل من صلاة الإمام -باب الصلاة بإمامين أحدهما بعد الآخر -باب الإمام يخرج ولا يستخلف -جماع أبواب صلاة الإمام وصفة الأئمة -باب ما على الإمام من التخفيف -باب الرجل يصلي لنفسه فيطيل ما شاء -باب تخفيف الصلاة للأمر يحدث -باب قدر قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة المكتوبة وهو إمام قد مضت الأخبار الصحيحة في هذا المعنى في باب طول القراءة وقصرها -باب اجتماع القوم في موضع هم فيه سواء -باب البيان أنه إنما قيل: يؤمهم أقرؤهم إن من مضى من الأئمة كانوا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل أن يقرءوا مع القراءة -باب إذا استووا في الفقه والقراءة أمهم أكبرهم سنا -باب من قال يؤمهم ذو نسب إذا استووا في القراءة والفقه -باب من قال: يؤمهم أحسنهم وجها إن صح الخبر -باب الصلاة خلف من لا يحمد فعله -باب الصلاة بأمر الوالي -باب الصلاة بغير أمر الوالي -باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم لا يخشونه -باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم يخافون سطوته -باب: إذا اجتمع القوم فيهم الوالي -باب إمامة القوم لا سلطان فيهم وهم في بيت أحدهم -باب الإمام الراتب أولى من الزائر -باب الإمام المسافر يؤم المقيمين -باب كراهية الإمامة -باب السمع والطاعة للإمام ما لم يأمر بمعصية من تأخير الصلاة عن وقتها وغير ذلك -باب ما جاء فيمن أم قوما وهم له كارهون -باب ارتفاع الكراهية إذا كان أكثرهم به راضين -باب كراهية الولاية جملة -باب كراهية التدافع عن الإمامة -باب ما على الإمام من تعميم الدعاء -باب الإمام يعتمد على الشيء قبل افتتاح الصلاة وبعده -جماع أبواب إثبات إمامة المرأة وغيرها -باب إثبات إمامة المرأة -باب المرأة تؤم النساء فتقوم وسطهن -باب خير مساجد النساء قعر بيوتهن -باب الاختيار للزوج إذا استأذنت امرأته إلى المسجد أن لا يمنعها -باب المرأة تشهد المسجد للصلاة لا تمس طيبا -جماع أبواب صلاة المسافر والجمع في السفر -باب رخصة القصر في كل سفر لا يكون معصية، وإن كان المسافر آمنا -باب السفر الذي تقصر في مثله الصلاة -باب السفر الذي لا تقصر في مثله الصلاة -باب حجة من قال: لا تقصر الصلاة في أقل من ثلاثة أيام -باب كراهية ترك التقصير، والمسح على الخفين، وما يكون رخصة رغبة عن السنة -باب من ترك المسح على الخفين غير رغبة عن السنة -باب من ترك القصر في السفر غير رغبة عن السنة -باب إتمام المغرب في السفر والحضر وأن لا قصر فيها -باب: لا يقصر الذي يريد السفر حتى يخرج من بيوت القرية، ثم يقصر حتى يدخل أدنى بيوتها -باب من أجمع الإقامة مطلقا بموضع أتم -باب من أجمع إقامة أربع أتم -باب المسافر يقصر ما لم يجمع مكثا ما لم يبلغ مقامه ما أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح -باب من قال يقصر أبدا ما لم يجمع مكثا -باب المسافر ينزل بشيء من ماله فيقصر ما لم يجمع مكثا -باب السفر في البحر كالسفر في البر في جواز القصر -باب القيام في الفريضة وإن كان في السفينة مع القدرة -باب المسافر ينتهي إلى الموضع الذي يريد المقام به -باب: لا تخفيف عمن كان سفره في معصية الله -باب الاجتماع للصلاة في السفر -باب المسافر يصلي بالمسافرين والمقيمين -باب المقيم يصلي بالمسافرين والمقيمين -باب تطوع المسافر -باب التخفيف في ترك التطوع في السفر -باب التخفيف في ترك الجماعة في السفر عند وجود المطر أو ما في معناه كهو في الحضر أو أخف -باب الجمع بين الصلاتين في السفر -باب الجمع في المطر بين الصلاتين -باب ذكر الأثر الذي روي في أن الجمع من غير عذر من الكبائر مع ما دلت عليه أخبار المواقيت كتاب الجمعة -باب التشديد على من تخلف عن الجمعة ممن وجبت عليه -باب من تجب عليه الجمعة -باب وجوب الجمعة على من كان خارج المصر في موضع يبلغه النداء -باب من أتى الجمعة من أبعد من ذلك اختيارا -باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة -باب ما يستدل به على أن عدد الأربعين له تأثير فيما يقصد به الجماعة -باب الإمام يمر بموضع لا تقام فيه الجمعة مسافرا -باب الانفضاض -باب الرجل يسجد على ظهر من بين يديه في الزحام -باب الرجل يتأخر سجوده عن سجدتي الإمام بالزحام فيجوز قياسا على تأخر أحد الصفين عن الإمام في سجدتي صلاة الخوف -باب من لا تلزمه الجمعة -باب ترك إتيان الجمعة لخوف أو مرض أو ما في معناهما من الأعذار -باب ترك إتيان الجمعة بعذر المطر أو الطين والدحض -باب من لا جمعة عليه إذا شهدها صلاها ركعتين -باب من قال: لا ينشئ يوم الجمعة سفرا حتى يصليها -باب من قال لا تحبس الجمعة عن سفر -جماع أبواب الغسل للجمعة والخطبة وما يجب في صلاة الجمعة -باب السنة لمن أراد الجمعة أن يغتسل -باب ما يستدل به على أن غسل يوم الجمعة على الاختيار. -باب وقت الجمعة -باب استحباب التعجيل بصلاة الجمعة إذا دخل وقتها -باب من قال: يبرد بها إذا اشتد الحر -باب وقت الأذان للجمعة -باب الصلاة يوم الجمعة نصف النهار وقبله وبعده حتى يخرج الإمام. -باب من دخل المسجد يوم الجمعة والإمام على المنبر ولم يركع ركع ركعتين -باب من دخل المسجد لا يجلس حتى يركع ركعتين -باب مقام الإمام في الخطبة -باب وجوب الخطبة وأنه إذا لم يخطب صلى ظهرا أربعا، لأن بيان الجمعة أخذ من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصل الجمعة إلا بالخطبة -باب الخطبة قائما -باب: يخطب الإمام خطبتين وهو قائم ويجلس بينهما جلسة خفيفة -باب: يحول الناس وجوههم إلى الإمام ويسمعون الذكر -باب صلاة الجمعة ركعتان -باب القراءة في صلاة الجمعة -باب القراءة في صلاة الفجر من يوم الجمعة -باب القراءة في صلاة المغرب والعشاء ليلة الجمعة -باب من أدرك ركعة من الجمعة -جماع أبواب آداب الخطبة -باب الإمام يسلم على الناس إذا صعد المنبر قبل أن يجلس. -باب الإمام يجلس على المنبر حتى يفرغ المؤذن عن الأذان ثم يقوم فيخطب. -باب الإمام يأمر الناس بالجلوس عند استوائه على المنبر -باب الإمام يعتمد على عصا أو قوس أو ما أشبههما إذا خطب -باب رفع الصوت بالخطبة -باب ما يستحب من تبيين الكلام وترتيله، وترك العجلة فيه -باب ما يستحب من القصد في الكلام وترك التطويل -باب ما يستدل به على وجوب التحميد في خطبة الجمعة -باب ما يستدل به على وجوب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة -باب ما يستدل به على أنه يعظهم في خطبته ويوصيهم بتقوى الله ويقرأ شيئا من القرآن -باب ما يستدل به على أنه يدعو في خطبته -باب ما يستحب قراءته في الخطبة -باب: إذا حصر الإمام لقن -باب الإمام يقرأ على المنبر آية السجدة -باب: كيف يستحب أن تكون الخطبة -باب ما يكره من الكلام في الخطبة -باب ما يكره من الدعاء لأحد بعينه أو على أحد بعينه في الخطبة -باب كلام الإمام في الخطبة -باب الإنصات للخطبة -باب الإنصات للخطبة وإن لم يسمعها -باب الإشارة بالسكوت دون التكلم به -باب حجة من زعم أن الإنصات للإمام اختيار وأن الكلام فيما يعنيه أو يعني غيره والإمام يخطب مباح -باب من قال برد السلام وتشميت العاطس -باب كراهية مس الحصى -باب استيذان المحدث الإمام -باب الإمام يتكلم بعدما ينزل من المنبر -باب من تكون خلفه الجمعة من أمير ومأمور وغير أمير حرا كان أو عبدا -باب من لم ير الجمعة تجزئ خلف الغلام لم يحتلم -باب ما دل على جواز إمامته في الصلاة -جماع أبواب التبكير إلى الجمعة وغير ذلك -باب فضل التبكير إلى الجمعة -باب صفة المشي إلى الجمعة -باب فضل المشي إلى الصلاة وترك الركوب إليها -باب لا يشبك بين أصابعه إذا خرج إلى الصلاة -باب: لا يتخطى رقاب الناس -باب: يجلس حيث ينتهي به المجلس -باب: الرجل يرى أمامه فرجة لا يحتاج في المضي إلى تخطي كثير، فمضى إليها وجلس فيها -باب: لا يفرق بين اثنين إذا لم يكن بينهما فرجة إلا بإذنهما -باب الرجل يقيم الرجل من مجلسه يوم الجمعة -باب الرجل يقوم للرجل من مجلسه -باب الرجل يقوم من مجلس لحاجة عرضت له، ثم عاد إليه -باب من كره التحلق في المسجد إذا كانت الجماعة كثيرة والمسجد صغيرا، وكان فيه منع المصلين عن الصلاة -باب من أباح التحلق في مجالس العلم حيث لا يستقبلون المصلين بوجوههم -باب كراهية الجلوس في وسط الحلقة لما فيه والله أعلم من تخطي رقاب الناس مع سوء الأدب وترك الحشمة. -باب الاحتباء والإمام على المنبر -باب من كره الاحتباء في هذه الحالة لما فيه من اجتلاب النوم وتعريض الطهارة للانتقاض -باب الاحتباء المباح في غير وقت الصلاة -باب الاحتباء المحظور في عموم الأحوال وبيان صفته -باب ما يكره من الجلوس -باب ما جاء في الجلوس بين الشمس والظل -باب النعاس في المسجد يوم الجمعة -باب الدنو من الإمام عند الخطبة، والصلاة في المقصورة -باب الرجل يوطن مكانا في المسجد يصلي فيه -باب من أسمع الناس تكبير الإمام -باب الصلاة بعد الجمعة -باب الإمام ينصرف إلى منزله فيركع فيه -باب المأموم يركع في المسجد فيتحول عن مقامه أو يفصل بينهما بكلام -باب التغدية والقائلة بعد الجمعة -باب ما روي في انتظار العصر بعد الجمعة وفيه ضعف -ومن جماع أبواب الهيئة للجمعة -باب السنة في إعداد الثياب الحسان للجمعة -باب السنة في التنظيف يوم الجمعة بغسل، وأخذ شعر وظفر، وعلاج لما يقطع تغير الريح، وسواك، ومس طيب -باب: كيف يستجمر للجمعة؟ -باب من عرض عليه طيب -باب: خير ثيابكم البيض -باب ما يستحب من ثياب الحبرة وما يصبغ غزله لا يصبغ بعدما ينسج -باب ما يكره للنساء من الطيب عند الخروج وما يشتهرن به -باب ما يستحب للإمام من حسن الهيئة وما يعتم، وما ورد في لبس السواد -باب ما يستحب من الارتداء ببرد -باب التشديد في ترك الجمعة سوى ما مضى في أول هذا الكتاب -باب ما ورد في كفارة من ترك الجمعة بغير عذر -باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة ويومها من كثرة الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقراءة سورة الكهف وغيرها -باب الساعة التي في يوم الجمعة وما جاء في فضله على طريق الاختصار كتاب صلاة الخوف -باب الدليل على ثبوت صلاة الخوف وأنها لم تنسخ -باب كيفية صلاة الخوف في السفر إذا كان العدو من غير جهة القبلة أو جهتها غير مأمونين -باب من قال: تقوم الطائفة الثانية فيركعون لأنفسهم الركعة الباقية بعد سلام الإمام -باب أخذ السلاح في صلاة الخوف -باب المعذور يضع السلاح -باب ما لا يحمل من السلاح لنجاسته أو ثقله -باب كيفية صلاة شدة الخوف -باب العدو يكون وجاه القبلة في صحراء لا يواريهم شيء في قلة منهم وكثرة من المسلمين -باب الإمام يصلي بكل طائفة ركعتين ويسلم -باب من قال: يصلي بكل طائفة ركعة ثم يقضون الركعة الأخرى بعد سلام الإمام -باب من قال في هذا: كبر بالطائفتين جميعا، ثم قضى كل طائفة ركعتها الباقية مناوبة -باب من قال: صلى بكل طائفة ركعة ولم يقضوا -باب من قال: قضت الطائفة الثانية الركعة الأولى عند مجيئها، ثم صلت الأخرى مع الإمام، ثم قضت الطائفة الأولى الركعة الثانية، ثم كان السلام -باب من له أن يصلي صلاة الخوف -باب ما ليس له لبسه وافتراشه -باب الرخصة فيما يكون جبة من ذلك في الحرب -باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة -باب الرخصة في العلم وما يكون في نسجه قز وقطن أو كتان وكان القطن الغالب -باب الرخصة للرجال في لبس الخز -باب ما ورد من التشديد في لبس الخز -باب ما ورد في الأقبية المزررة بالذهب -باب نهي الرجال عن لبس الذهب -باب الرخصة للنساء في لبس الحرير والديباج وافتراشهما والتحلي بالذهب -باب الرجل يعلم من نفسه في الحرب بلاء فيعلم نفسه بعلامة -باب الرجل يبارز إذا طلبوا البراز -باب ما ينهى عن المراكب -باب ما كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعملونه في رحالهم كتاب صلاة العيدين -باب غسل العيدين -باب التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر وإذا غدا إلى صلاة العيدين -باب الخروج في الأعياد إلى المصلى -باب الزينة للعيد -باب المشي إلى العيدين -باب الغدو إلى العيدين -باب الأكل يوم الفطر قبل الغدو -باب: يترك الأكل يوم النحر حتى يرجع -باب من أكل يوم النحر قبل الصلاة -باب: لا أذان للعيدين -باب حمل العنزة أو الحربة بين يدي الإمام يوم العيد، ثم نصبها ليصلي إليها إذا لم تكن في المصلى سترة -باب التكبير في صلاة العيدين -باب ذكر الخبر الذي روي في التكبير أربعا -باب: يأتي بدعاء الافتتاح عقيب تكبيرة الافتتاح، ثم يقف بين كل تكبيرتين يهلل الله تعالى، ويكبره، ويحمده، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم -باب رفع اليدين في تكبير العيد -باب القراءة في العيدين -باب الجهر بالقراءة في العيدين وذلك بين في حكاية من حكى عنه قراءة السورتين -باب صلاة العيدين ركعتان -باب: يبدأ بالصلاة قبل الخطبة -باب: يخطب قائما مقابل الناس، والناس جلوس على صفوفهم -باب من أباح أن يخطب على منبر أو على راحلة -باب سلام الإمام إذا ظهر على المنبر -باب جلوس الإمام حين يطلع على المنبر ثم قيامه وخطبته خطبتين، بينهما جلسة خفيفة قياسا على خطبتي الجمعة وقد مضت الأخبار الثابتة فيها -باب التكبير في الخطبة في العيدين -باب الخطبة على العصا -باب أمر الإمام الناس في خطبته بطاعة الله عز وجل وحضهم على الصدقة والتقرب إلى الله سبحانه، والكف عن معصيته -باب الاستماع للخطبة في العيدين قد مضت الأخبار المسندة في الاستماع للخطبة في الجمعة، والاستماع للخطبة في العيدين قياس عليه -باب الإمام لا يصلي قبل العيد وبعده في المصلى -باب المأموم يتنقل قبل صلاة العيد وبعدها في بيته، والمسجد، وطريقه، والمصلى، وحيث أمكنه -باب صلاة العيدين سنة أهل الإسلام حيث كانوا -باب خروج النساء إلى العيد -باب خروج الصبيان إلى العيد -باب الإتيان من طريق غير الطريق التي غدا منها -باب صلاة العيد في المسجد إذا كان عذر من مطر أو غيره -باب الإمام يأمر من يصلي بضعفة الناس العيد في المسجد -باب الإمام يعلمهم في خطبة عيد الأضحى كيف ينحرون وأن على من نحر من قبل أن يجب وقت نحر الإمام أن يعيد -باب من قال: يكبر في الأضحى خلف صلاة الظهر من يوم النحر إلى أن يكبر خلف صلاة الصبح من آخر أيام التشريق، ثم يقطع استدلالا بأن أهل الأمصار تبع لأهل منى والحاج ذكره التلبية حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر ثم يكون ذكره التكبير -باب من استحب أن يبتدئ بالتكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة -باب: كيف التكبير -باب سنة التكبير للرجال والنساء والمقيمين والمسافرين والذي يصلي سنة منفردا وفي جماعة ويصلي نافلة -باب الشهود يشهدون على رؤية الهلال آخر النهار أفطروا ثم خرجوا إلى عيدهم من الغد -باب القوم يخطئون الهلال -باب اجتماع العيدين بأن يوافق يوم العيد يوم الجمعة -باب عبادة ليلة العيدين -باب ما روي في قول الناس يوم العيد بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك كتاب صلاة الخسوف -باب الأمر بالفزع إلى ذكر الله وإلى الصلاة متى كسفت الشمس -باب الأمر بأن ينادى: الصلاة جامعة -باب: كيف يصلى في الخسوف -باب من أجاز أن يصلى في الخسوف ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات -باب من أجاز أن يصلي في الخسوف ركعتين في كل ركعة أربع ركوعات -باب من صلى في الخسوف ركعتين -باب من قال: يسر بالقراءة في خسوف الشمس -باب من اختار الجهر بها -باب ما يستدل به على جواز اجتماع الخسوف والعيد لجواز وقوع الخسوف في العاشر من الشهر -باب الصلاة في خسوف القمر -باب الخطبة بعد صلاة الكسوف -باب ما يستحب للإمام من حض الناس على الخير وأمرهم بالتوبة والتقرب إلى الله عز وجل بنوافل الخير في خطبة الخسوف -باب سنة صلاة الخسوف في المسجد الجامع -باب الدليل على أنه إنما يصلي صلاة الخسوف حتى ينجلي، فإذا انجلى لم يبتدأ بالصلاة -باب الدليل على جواز الابتداء بالخطبة بعد التجلي -باب المنفرد يصلي صلاة الخسوف إذا لم يحضره إمام استدلالا بما مضى من أمره صلى الله عليه وسلم بالفزع إلى الصلاة -باب النساء يحضرن المسجد لصلاة الخسوف -باب: لا يصلي جماعة عند شيء من الآيات غير الشمس والقمر -باب من استحب الفزع إلى الصلاة فرادى عند الظلمة والزلزلة وغيرها من الآيات -باب من صلى في الزلزلة بزيادة عدد الركوع والقيام قياسا على صلاة الخسوف السنن الكبرى : الجزء الثالث [texte imprimé] / أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ, Auteur ; خرج احاديثه و اثاره و ضبط نصه و علق عليه اسلام منصور عبد الحميد, Auteur  . -  منشورات محمد علي بيضون . - [S.l.] : القاهرة:دار الحديث, 2008م . - 816ص ; 24/17سم. ISBN : 978-977-300-256-5 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الطهارة والنجاسة في الصلاة، شروط صحة الصلاة، المساجد وآدابها، أوقات النوافل، قيام الليل والوتر، صلاة الجماعة والإمامة، صلاة المسافر والجمع والقصر، صلاة الجمعة والخطبة، صلاة الخوف، صلاة العيدين، صلاة الكسوف والخسوف، أحكام المأموم والإمام. Index. décimale : 236-كتب المساند الاخرى غير مسانيد الائمة الاربعة Résumé : يتناول هذا الجزء من الكتاب أبواب الصلاة وأحكامها، بدءًا من الطهارة والنجاسة وستر العورة ومواضع الصلاة، ثم يشرح صفة الصلاة وأركانها وسننها وأذكارها.ويعرض أحكام النوافل وقيام الليل والوتر وصلاة الضحى، وفضل صلاة الجماعة، وأحكام الإمام والمأموم، وصلاة المسافر والجمع والقصر.كما يتناول صلاة الجمعة والخطبة وآدابها، وصلاة الخوف والعيدين وما يتعلق بهما من سنن وأحكام.ويختم ببيان صلاة الكسوف والخسوف وسائر الصلوات الخاصة، مع ذكر الأدلة وأقوال العلماء في مسائل الصلاة المختلفة. Note de contenu : جماع أبواب الصلاة بالنجاسة وموضع الصلاة من مسجد وغيره -باب إمامة الجنب -باب طهارة البدن والثوب للصلاة -باب من صلى وفي ثوبه أو نعله أذى أو خبث لم يعلم به، ثم علم به -باب ما يجب غسله من الدم -باب ما وطئ من الأنجاس يابسا -باب النجاسة إذا خفي موضعها من الثوب -باب غسل الثوب من دم الحيض -باب ذكر البيان أن النضح المأمور به هو في الموضع الذي لم يصبه الدم -باب ذكر البيان أن النضح اختيار غير واجب وأن الواجب غسل الدم فقط -باب ما يستحب من استعمال ما يزيل الأثر مع الماء في غسل الدم -باب ذكر البيان أن الدم إذا بقي أثره في الثوب بعد الغسل لم يضر -باب صلاة الرجل في ثوب الحائض -باب ما روي في التحرز من ذلك احتياطا -باب الصلاة في الثوب الذي يجامع الرجل فيه أهله -باب المذي يصيب الثوب أو البدن -باب في رطوبة فرج المرأة -باب الصلاة في ثياب الصبيان والمشركين وإن الثياب على الطهارة حتى يعلم فيها نجاسة -باب نجاسة الأبوال والأرواث وما خرج من مخرج حي -باب الرش على بول الصبي الذي لم يأكل الطعام -باب ما روي في الفرق بين بول الصبي والصبية -باب المني يصيب الثوب -باب الاختيار في غسل المني تنظفا -باب ما يصلى عليه وفيه من صوف أو شعر -باب الصلاة في جلد ما يؤكل لحمه إذا ذكي -باب الصلاة في الجلد المدبوغ -باب الصلاة على الخمرة -باب الصلاة على الحصير -باب نهي الرجال عن ثياب الحرير -باب من صلى فيها، أو فيما يكره من الأعلام لم يعد -باب العلم في الحرير -باب نهي الرجال عن لبس الذهب -باب الرخصة في الحرير، والذهب للنساء -باب الرخصة في اتخاذ الأنف من الذهب وربط الأسنان به -باب: لا تصل المرأة شعرها بشعر غيرها -باب من قال بطهارة شعر الآدمي، وأن النهي عن الوصل به لمعنى آخر لا لنجاسته -باب طهارة الأرض من البول -باب من قال بطهور الأرض إذا يبست -باب طهارة الخف والنعل -باب سنة الصلاة في النعلين -باب المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما؟ -باب السنة في لبس النعلين وخلعهما -باب: أينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد وفي ذلك دلالة على أن أصل الأرض على الطهارة ما لم تعلم نجاسة -باب ما جاء في طين المطر في الطريق -باب ما جاء في النهي عن الصلاة في المقبرة والحمام -باب النهي عن الصلاة إلى القبور -باب من بسط شيئا فصلى عليه -باب في فضل بناء المساجد -باب في كيفية بناء المساجد -باب في تنظيف المساجد وتطييبها بالخلوق وغيره -باب في كنس في المسجد -باب في حصى المسجد -باب في سراج المسجد -باب ما يقول إذا دخل المسجد -باب الجنب يمر في المسجد مارا ولا يقيم فيه -باب المشرك يدخل المسجد غير المسجد الحرام -باب المسلم يبيت في المسجد -باب كراهية إنشاد الضالة في المسجد، وغير ذلك مما لا يليق بالمسجد -باب كراهية الصلاة في أعطان الإبل، دون مراح الغنم -باب ذكر المعنى في كراهية الصلاة في أحد هذين الموضعين دون الآخر -باب من كره الصلاة في موضع الخسف، والعذاب -جماع أبواب الساعات التي تكره فيها صلاة التطوع -باب النهي عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس -باب النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس، وعند غروبها -باب النهي عن الصلاة في هاتين الساعتين، وحين تقوم الظهيرة حتى تميل -باب ذكر الخبر الذي يجمع النهي عن الصلاة في جميع هذه الساعات -باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الصلوات دون بعض، وأنه يجوز في هذه الساعات كل صلاة لها سبب -باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض -باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأيام دون بعض، فيجوز لمن حضر الجمعة أن يتنفل إلى أن يخرج الإمام -باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر، ثم بادر بالفرض -جماع أبواب صلاة التطوع، وقيام شهر رمضان -باب ذكر البيان أن لا فرض في اليوم والليلة من الصلوات أكثر من خمس، وأن الوتر تطوع -باب تأكيد صلاة الوتر -باب تأكيد ركعتي الفجر -باب ذكر الخبر الوارد في النوافل التي هي أتباع الفرائض أنها عشر ركعات -باب من قال: هي ثنتا عشرة ركعة، فجعل قبل الظهر أربعا -باب من جعل قبل الظهر أربعا، وبعدها أربعا -باب من جعل قبل العصر ركعتين -باب من جعل قبل العصر أربع ركعات -باب من جعل قبل صلاة المغرب ركعتين -باب من جعل بعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين -باب من جعل بعد العشاء أربع ركعات، أو أكثر -باب وقت الوتر -باب من أصبح ولم يوتر فليوتر ما بينه وبين أن يصلي الصبح -باب من قال: يصليه متى ذكره -باب وقت ركعتي الفجر -باب كراهية الاشتغال بهما بعدما أقيمت الصلاة -باب من أجاز قضاءهما بعد الفراغ من الفريضة -باب من أجاز قضاءهما بعد طلوع الشمس إلى أن تقام الظهر -باب من أجاز قضاء النوافل على الإطلاق -باب الترغيب في الإكثار من الصلاة -باب صلاة الليل مثنى مثنى -باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى -باب من أجاز أن يصلي أربعا لا يسلم إلا في آخرهن -باب من أجاز أن يصلي بلا عقد عدد -باب صلاة التطوع قائما، وقاعدا -باب من افتتح صلاة التطوع جالسا، ثم قام، ومن عاد إلى القعود بعد القيام -باب فضل صلاة القائم على صلاة القاعد -باب التطوع على الراحلة غير المكتوبة قد مضت الأحاديث فيه -باب قيام شهر رمضان -باب من زعم أن صلاة التراويح، وغيرها من صلاة الليل بالانفراد أفضل -باب من زعم أنها بالجماعة أفضل -باب من زعم أنها بالجماعة أفضل لمن لا يكون حافظا للقرآن -باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمضان -باب قدر قراءتهم في قيام شهر رمضان -باب القنوت في الوتر -باب من قال لا يقنت في الوتر إلا في النصف الأخير من رمضان -باب في قيام الليل -باب الترغيب في قيام الليل -باب الترغيب في قيام آخر الليل -باب الترغيب في قيام جوف الليل الآخر -باب ما يقول إذا قام من الليل يتهجد -باب ما يفتتح به صلاة الليل -باب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين -باب عدد ركعات قيام النبي صلى الله عليه وسلم وصفتها -باب أفضل الصلاة طول القنوت -باب من استحب الإكثار من الركوع والسجود -باب صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض -باب من لم يرفع صوته بالقراءة شديدا إذا كان يتأذى به من حوله -باب من جهر بها إذا كان من حوله لا يتأذى بقراءته -باب ترتيل القراءة -باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه -باب المريض يترك القيام بالليل أو يصلي قاعدا -باب من نام على نية أن يقوم فلم يستيقظ -باب من نام على غير نية أن يقوم حتى أصبح -باب من نعس في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم -باب من وثق بنفسه فشدد على نفسه في العبادة -باب القصد في العبادة، والجهد في المداومة -باب من فتر عن قيام الليل فصلى ما بين المغرب والعشاء -باب: كم يكفي الرجل من قراءة القرآن في ليلة؟ -باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ركعة واحدة تطوعا -باب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن -باب من أوتر بتسع أو بسبع يجلس في الأخريين منهن ويسلم في آخرهن -باب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليم -باب في الركعتين بعد الوتر -باب من قال يجعل آخر صلاته وترا وأن الركعتين بعدها تركتا -باب من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم -باب الاختيار في وقت الوتر وما ورد من الاحتياط في ذلك -باب من قال: لا ينقض القائم من الليل وتره -باب ما يقرأ في الوتر بعد الفاتحة -باب من قال: يقنت في الوتر بعد الركوع -باب من قال: يقنت في الوتر قبل الركوع -باب رفع اليدين في القنوت -باب ما يقول بعد الوتر -باب ما يستحب قراءته في ركعتي الفجر بعد الفاتحة -باب ما يستحب قراءته في ركعتي المغرب بعد الفاتحة -باب السنة في تخفيف ركعتي الفجر -باب ما ورد في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر -باب الوصية بصلاة الضحى -ذكر الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في عدد صلاة الضحى، وفضلها وما ورد فيها -باب ذكر من رواها ركعتين -باب ذكر من رواها أربع ركعات -باب ذكر من رواها ثمان ركعات -باب ذكر خبر جامع لأعدادها وفي إسناده نظر -باب من استحب أن لا يقوم من مصلاه حتى تطلع الشمس فيصلي صلاة الضحى -باب من استحب تأخيرها حتى ترمض الفصال -باب ذكر الحديث الذي روي في ترك الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة الضحى، وأن المراد به أنه كان لا يداوم عليها -باب الخبر الذي جاء في الصلاة التي تسمى صلاة الزوال -باب ما جاء في صلاة التسبيح -باب صلاة الاستخارة -باب تحية المسجد -باب صلاة النافلة جماعة -جماع أبواب فضل الجماعة والعذر بتركها -باب فرض الجماعة في غير الجمعة على الكفاية -باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من غير عذر -باب ما جاء في فضل صلاة الجماعة -باب ما جاء في فضل المشي إلى المسجد للصلاة -باب فضل بعد الممشى إلى المسجد وما جاء في احتساب الآثار -باب فضل المساجد وفضل عمارتها بالصلاة فيها وانتظار الصلاة فيها -باب ذكر الخبر الذي ورد في الأعمى سمع النداء ومن لم يرخص في ترك الحضور، ومن رخص فيه في غير الجمعة -باب من جمع في بيته -باب الاثنين فما فوقهما جماعة -باب من خرج يريد الصلاة فسبق بها -باب الجماعة في مسجد قد صلي فيه إذا لم يكن فيها تفرق الكلمة -باب ترك الجماعة بعذر المطر وفي الليل بعذر الريح أو البرد مع الظلمة -باب ترك الجماعة بعذر الأخبثين إذا أخذاه أو أحدهما حتى يتطهر -باب ترك الجماعة بحضرة الطعام ونفسه إليه شديدة التوقان -باب من قام إلى الصلاة إذا أقيمت وقد أخذ حاجته من الطعام -باب ترك الجماعة بعذر المرض والخوف -باب ما جاء في منع من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا من أن يأتي المسجد -باب الدليل على أن أكل ذلك غير حرام -باب ما يؤمر به من أكل شيئا من ذلك أن يميته بالطبخ -جماع أبواب صلاة الإمام قاعدا بقيام، وقائما بقعود وغير ذلك -باب ما يستحب للإمام من الاستخلاف إذا لم يستطع القيام في الصلاة -باب ما روي في صلاة المأموم جالسا إذا صلى الإمام جالسا -باب ما روي في النهي عن الإمامة جالسا، وبيان ضعفه -باب ما روي في صلاة المأموم قائما، وإن صلى الإمام جالسا، وما يستدل به على نسخ ما تقدم من الأخبار -باب من تجب عليه الصلاة -باب ما على الآباء والأمهات من تعليم الصبيان أمر الطهارة والصلاة -جماع أبواب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك -باب الفريضة خلف من يصلي النافلة -باب الظهر خلف من يصلي العصر -باب إمامة الأعمى -باب إمامة العبيد -باب إمامة الموالي -باب كراهية إمامة الأعجمي واللحان -باب: لا يأتم رجل بامرأة -باب: " اجعلوا أئمتكم خياركم " وما جاء في إمامة ولد الزناء -باب إمامة الصبي الذي لم يبلغ -باب: لا يأتم مسلم بكافر -باب صلاة الرجل بصلاة الرجل لم يقدمه -باب من كره أن يفتتح الرجل الصلاة لنفسه ثم يدخل مع الإمام -باب من أباح الدخول في صلاة الإمام بعد ما افتتحها -جماع أبواب موقف الإمام والمأموم -باب الرجل يأتم برجل -باب الصبي يأتم برجل -باب الرجل يأتم برجل فيجيء آخر -باب الرجل يأتم بالرجل ومعه امرأة أو امرأتان -باب الرجلين يأتمان برجل -باب الرجل يأتم بالرجل ومعهما صبي وامرأة -باب الرجال يأتمون بالرجل ومعهم صبيان ونساء -باب الرجل يقف في آخر صفوف الرجال لينظر إلى النساء، ولا يفكر في قوله تعالى يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور -باب المأموم يخالف السنة في الموقف فيقف عن يسار الإمام فلا تفسد صلاته -باب ما يستدل به على منع المأموم من الوقوف بين يدي الإمام -باب إقامة الصفوف وتسويتها -باب إتمام الصفوف المقدمة -باب فضل الصف الأول -باب كراهية التأخر عن الصفوف المقدمة -باب ما جاء في فضل ميمنة الصف -باب مقام الإمام من الصف -باب كراهية الصف بين السواري -باب كراهية الوقوف خلف الصف وحده -باب من جوز الصلاة دون الصف -باب المرأة تخالف السنة في موقفها -باب ما جاء في مقام الإمام -باب صلاة المأموم في المسجد أو على ظهره أو في رحبته بصلاة الإمام في المسجد وإن كان بينهما مقصورة أو أساطين أو غيرها شبيها بها -باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد وبينهما حائل -باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد وليس بينهما حائل -باب خروج الرجل من صلاة الإمام -باب الصلاة بإمامين أحدهما بعد الآخر -باب الإمام يخرج ولا يستخلف -جماع أبواب صلاة الإمام وصفة الأئمة -باب ما على الإمام من التخفيف -باب الرجل يصلي لنفسه فيطيل ما شاء -باب تخفيف الصلاة للأمر يحدث -باب قدر قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة المكتوبة وهو إمام قد مضت الأخبار الصحيحة في هذا المعنى في باب طول القراءة وقصرها -باب اجتماع القوم في موضع هم فيه سواء -باب البيان أنه إنما قيل: يؤمهم أقرؤهم إن من مضى من الأئمة كانوا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل أن يقرءوا مع القراءة -باب إذا استووا في الفقه والقراءة أمهم أكبرهم سنا -باب من قال يؤمهم ذو نسب إذا استووا في القراءة والفقه -باب من قال: يؤمهم أحسنهم وجها إن صح الخبر -باب الصلاة خلف من لا يحمد فعله -باب الصلاة بأمر الوالي -باب الصلاة بغير أمر الوالي -باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم لا يخشونه -باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم يخافون سطوته -باب: إذا اجتمع القوم فيهم الوالي -باب إمامة القوم لا سلطان فيهم وهم في بيت أحدهم -باب الإمام الراتب أولى من الزائر -باب الإمام المسافر يؤم المقيمين -باب كراهية الإمامة -باب السمع والطاعة للإمام ما لم يأمر بمعصية من تأخير الصلاة عن وقتها وغير ذلك -باب ما جاء فيمن أم قوما وهم له كارهون -باب ارتفاع الكراهية إذا كان أكثرهم به راضين -باب كراهية الولاية جملة -باب كراهية التدافع عن الإمامة -باب ما على الإمام من تعميم الدعاء -باب الإمام يعتمد على الشيء قبل افتتاح الصلاة وبعده -جماع أبواب إثبات إمامة المرأة وغيرها -باب إثبات إمامة المرأة -باب المرأة تؤم النساء فتقوم وسطهن -باب خير مساجد النساء قعر بيوتهن -باب الاختيار للزوج إذا استأذنت امرأته إلى المسجد أن لا يمنعها -باب المرأة تشهد المسجد للصلاة لا تمس طيبا -جماع أبواب صلاة المسافر والجمع في السفر -باب رخصة القصر في كل سفر لا يكون معصية، وإن كان المسافر آمنا -باب السفر الذي تقصر في مثله الصلاة -باب السفر الذي لا تقصر في مثله الصلاة -باب حجة من قال: لا تقصر الصلاة في أقل من ثلاثة أيام -باب كراهية ترك التقصير، والمسح على الخفين، وما يكون رخصة رغبة عن السنة -باب من ترك المسح على الخفين غير رغبة عن السنة -باب من ترك القصر في السفر غير رغبة عن السنة -باب إتمام المغرب في السفر والحضر وأن لا قصر فيها -باب: لا يقصر الذي يريد السفر حتى يخرج من بيوت القرية، ثم يقصر حتى يدخل أدنى بيوتها -باب من أجمع الإقامة مطلقا بموضع أتم -باب من أجمع إقامة أربع أتم -باب المسافر يقصر ما لم يجمع مكثا ما لم يبلغ مقامه ما أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح -باب من قال يقصر أبدا ما لم يجمع مكثا -باب المسافر ينزل بشيء من ماله فيقصر ما لم يجمع مكثا -باب السفر في البحر كالسفر في البر في جواز القصر -باب القيام في الفريضة وإن كان في السفينة مع القدرة -باب المسافر ينتهي إلى الموضع الذي يريد المقام به -باب: لا تخفيف عمن كان سفره في معصية الله -باب الاجتماع للصلاة في السفر -باب المسافر يصلي بالمسافرين والمقيمين -باب المقيم يصلي بالمسافرين والمقيمين -باب تطوع المسافر -باب التخفيف في ترك التطوع في السفر -باب التخفيف في ترك الجماعة في السفر عند وجود المطر أو ما في معناه كهو في الحضر أو أخف -باب الجمع بين الصلاتين في السفر -باب الجمع في المطر بين الصلاتين -باب ذكر الأثر الذي روي في أن الجمع من غير عذر من الكبائر مع ما دلت عليه أخبار المواقيت كتاب الجمعة -باب التشديد على من تخلف عن الجمعة ممن وجبت عليه -باب من تجب عليه الجمعة -باب وجوب الجمعة على من كان خارج المصر في موضع يبلغه النداء -باب من أتى الجمعة من أبعد من ذلك اختيارا -باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة -باب ما يستدل به على أن عدد الأربعين له تأثير فيما يقصد به الجماعة -باب الإمام يمر بموضع لا تقام فيه الجمعة مسافرا -باب الانفضاض -باب الرجل يسجد على ظهر من بين يديه في الزحام -باب الرجل يتأخر سجوده عن سجدتي الإمام بالزحام فيجوز قياسا على تأخر أحد الصفين عن الإمام في سجدتي صلاة الخوف -باب من لا تلزمه الجمعة -باب ترك إتيان الجمعة لخوف أو مرض أو ما في معناهما من الأعذار -باب ترك إتيان الجمعة بعذر المطر أو الطين والدحض -باب من لا جمعة عليه إذا شهدها صلاها ركعتين -باب من قال: لا ينشئ يوم الجمعة سفرا حتى يصليها -باب من قال لا تحبس الجمعة عن سفر -جماع أبواب الغسل للجمعة والخطبة وما يجب في صلاة الجمعة -باب السنة لمن أراد الجمعة أن يغتسل -باب ما يستدل به على أن غسل يوم الجمعة على الاختيار. -باب وقت الجمعة -باب استحباب التعجيل بصلاة الجمعة إذا دخل وقتها -باب من قال: يبرد بها إذا اشتد الحر -باب وقت الأذان للجمعة -باب الصلاة يوم الجمعة نصف النهار وقبله وبعده حتى يخرج الإمام. -باب من دخل المسجد يوم الجمعة والإمام على المنبر ولم يركع ركع ركعتين -باب من دخل المسجد لا يجلس حتى يركع ركعتين -باب مقام الإمام في الخطبة -باب وجوب الخطبة وأنه إذا لم يخطب صلى ظهرا أربعا، لأن بيان الجمعة أخذ من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصل الجمعة إلا بالخطبة -باب الخطبة قائما -باب: يخطب الإمام خطبتين وهو قائم ويجلس بينهما جلسة خفيفة -باب: يحول الناس وجوههم إلى الإمام ويسمعون الذكر -باب صلاة الجمعة ركعتان -باب القراءة في صلاة الجمعة -باب القراءة في صلاة الفجر من يوم الجمعة -باب القراءة في صلاة المغرب والعشاء ليلة الجمعة -باب من أدرك ركعة من الجمعة -جماع أبواب آداب الخطبة -باب الإمام يسلم على الناس إذا صعد المنبر قبل أن يجلس. -باب الإمام يجلس على المنبر حتى يفرغ المؤذن عن الأذان ثم يقوم فيخطب. -باب الإمام يأمر الناس بالجلوس عند استوائه على المنبر -باب الإمام يعتمد على عصا أو قوس أو ما أشبههما إذا خطب -باب رفع الصوت بالخطبة -باب ما يستحب من تبيين الكلام وترتيله، وترك العجلة فيه -باب ما يستحب من القصد في الكلام وترك التطويل -باب ما يستدل به على وجوب التحميد في خطبة الجمعة -باب ما يستدل به على وجوب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة -باب ما يستدل به على أنه يعظهم في خطبته ويوصيهم بتقوى الله ويقرأ شيئا من القرآن -باب ما يستدل به على أنه يدعو في خطبته -باب ما يستحب قراءته في الخطبة -باب: إذا حصر الإمام لقن -باب الإمام يقرأ على المنبر آية السجدة -باب: كيف يستحب أن تكون الخطبة -باب ما يكره من الكلام في الخطبة -باب ما يكره من الدعاء لأحد بعينه أو على أحد بعينه في الخطبة -باب كلام الإمام في الخطبة -باب الإنصات للخطبة -باب الإنصات للخطبة وإن لم يسمعها -باب الإشارة بالسكوت دون التكلم به -باب حجة من زعم أن الإنصات للإمام اختيار وأن الكلام فيما يعنيه أو يعني غيره والإمام يخطب مباح -باب من قال برد السلام وتشميت العاطس -باب كراهية مس الحصى -باب استيذان المحدث الإمام -باب الإمام يتكلم بعدما ينزل من المنبر -باب من تكون خلفه الجمعة من أمير ومأمور وغير أمير حرا كان أو عبدا -باب من لم ير الجمعة تجزئ خلف الغلام لم يحتلم -باب ما دل على جواز إمامته في الصلاة -جماع أبواب التبكير إلى الجمعة وغير ذلك -باب فضل التبكير إلى الجمعة -باب صفة المشي إلى الجمعة -باب فضل المشي إلى الصلاة وترك الركوب إليها -باب لا يشبك بين أصابعه إذا خرج إلى الصلاة -باب: لا يتخطى رقاب الناس -باب: يجلس حيث ينتهي به المجلس -باب: الرجل يرى أمامه فرجة لا يحتاج في المضي إلى تخطي كثير، فمضى إليها وجلس فيها -باب: لا يفرق بين اثنين إذا لم يكن بينهما فرجة إلا بإذنهما -باب الرجل يقيم الرجل من مجلسه يوم الجمعة -باب الرجل يقوم للرجل من مجلسه -باب الرجل يقوم من مجلس لحاجة عرضت له، ثم عاد إليه -باب من كره التحلق في المسجد إذا كانت الجماعة كثيرة والمسجد صغيرا، وكان فيه منع المصلين عن الصلاة -باب من أباح التحلق في مجالس العلم حيث لا يستقبلون المصلين بوجوههم -باب كراهية الجلوس في وسط الحلقة لما فيه والله أعلم من تخطي رقاب الناس مع سوء الأدب وترك الحشمة. -باب الاحتباء والإمام على المنبر -باب من كره الاحتباء في هذه الحالة لما فيه من اجتلاب النوم وتعريض الطهارة للانتقاض -باب الاحتباء المباح في غير وقت الصلاة -باب الاحتباء المحظور في عموم الأحوال وبيان صفته -باب ما يكره من الجلوس -باب ما جاء في الجلوس بين الشمس والظل -باب النعاس في المسجد يوم الجمعة -باب الدنو من الإمام عند الخطبة، والصلاة في المقصورة -باب الرجل يوطن مكانا في المسجد يصلي فيه -باب من أسمع الناس تكبير الإمام -باب الصلاة بعد الجمعة -باب الإمام ينصرف إلى منزله فيركع فيه -باب المأموم يركع في المسجد فيتحول عن مقامه أو يفصل بينهما بكلام -باب التغدية والقائلة بعد الجمعة -باب ما روي في انتظار العصر بعد الجمعة وفيه ضعف -ومن جماع أبواب الهيئة للجمعة -باب السنة في إعداد الثياب الحسان للجمعة -باب السنة في التنظيف يوم الجمعة بغسل، وأخذ شعر وظفر، وعلاج لما يقطع تغير الريح، وسواك، ومس طيب -باب: كيف يستجمر للجمعة؟ -باب من عرض عليه طيب -باب: خير ثيابكم البيض -باب ما يستحب من ثياب الحبرة وما يصبغ غزله لا يصبغ بعدما ينسج -باب ما يكره للنساء من الطيب عند الخروج وما يشتهرن به -باب ما يستحب للإمام من حسن الهيئة وما يعتم، وما ورد في لبس السواد -باب ما يستحب من الارتداء ببرد -باب التشديد في ترك الجمعة سوى ما مضى في أول هذا الكتاب -باب ما ورد في كفارة من ترك الجمعة بغير عذر -باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة ويومها من كثرة الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقراءة سورة الكهف وغيرها -باب الساعة التي في يوم الجمعة وما جاء في فضله على طريق الاختصار كتاب صلاة الخوف -باب الدليل على ثبوت صلاة الخوف وأنها لم تنسخ -باب كيفية صلاة الخوف في السفر إذا كان العدو من غير جهة القبلة أو جهتها غير مأمونين -باب من قال: تقوم الطائفة الثانية فيركعون لأنفسهم الركعة الباقية بعد سلام الإمام -باب أخذ السلاح في صلاة الخوف -باب المعذور يضع السلاح -باب ما لا يحمل من السلاح لنجاسته أو ثقله -باب كيفية صلاة شدة الخوف -باب العدو يكون وجاه القبلة في صحراء لا يواريهم شيء في قلة منهم وكثرة من المسلمين -باب الإمام يصلي بكل طائفة ركعتين ويسلم -باب من قال: يصلي بكل طائفة ركعة ثم يقضون الركعة الأخرى بعد سلام الإمام -باب من قال في هذا: كبر بالطائفتين جميعا، ثم قضى كل طائفة ركعتها الباقية مناوبة -باب من قال: صلى بكل طائفة ركعة ولم يقضوا -باب من قال: قضت الطائفة الثانية الركعة الأولى عند مجيئها، ثم صلت الأخرى مع الإمام، ثم قضت الطائفة الأولى الركعة الثانية، ثم كان السلام -باب من له أن يصلي صلاة الخوف -باب ما ليس له لبسه وافتراشه -باب الرخصة فيما يكون جبة من ذلك في الحرب -باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة -باب الرخصة في العلم وما يكون في نسجه قز وقطن أو كتان وكان القطن الغالب -باب الرخصة للرجال في لبس الخز -باب ما ورد من التشديد في لبس الخز -باب ما ورد في الأقبية المزررة بالذهب -باب نهي الرجال عن لبس الذهب -باب الرخصة للنساء في لبس الحرير والديباج وافتراشهما والتحلي بالذهب -باب الرجل يعلم من نفسه في الحرب بلاء فيعلم نفسه بعلامة -باب الرجل يبارز إذا طلبوا البراز -باب ما ينهى عن المراكب -باب ما كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعملونه في رحالهم كتاب صلاة العيدين -باب غسل العيدين -باب التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر وإذا غدا إلى صلاة العيدين -باب الخروج في الأعياد إلى المصلى -باب الزينة للعيد -باب المشي إلى العيدين -باب الغدو إلى العيدين -باب الأكل يوم الفطر قبل الغدو -باب: يترك الأكل يوم النحر حتى يرجع -باب من أكل يوم النحر قبل الصلاة -باب: لا أذان للعيدين -باب حمل العنزة أو الحربة بين يدي الإمام يوم العيد، ثم نصبها ليصلي إليها إذا لم تكن في المصلى سترة -باب التكبير في صلاة العيدين -باب ذكر الخبر الذي روي في التكبير أربعا -باب: يأتي بدعاء الافتتاح عقيب تكبيرة الافتتاح، ثم يقف بين كل تكبيرتين يهلل الله تعالى، ويكبره، ويحمده، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم -باب رفع اليدين في تكبير العيد -باب القراءة في العيدين -باب الجهر بالقراءة في العيدين وذلك بين في حكاية من حكى عنه قراءة السورتين -باب صلاة العيدين ركعتان -باب: يبدأ بالصلاة قبل الخطبة -باب: يخطب قائما مقابل الناس، والناس جلوس على صفوفهم -باب من أباح أن يخطب على منبر أو على راحلة -باب سلام الإمام إذا ظهر على المنبر -باب جلوس الإمام حين يطلع على المنبر ثم قيامه وخطبته خطبتين، بينهما جلسة خفيفة قياسا على خطبتي الجمعة وقد مضت الأخبار الثابتة فيها -باب التكبير في الخطبة في العيدين -باب الخطبة على العصا -باب أمر الإمام الناس في خطبته بطاعة الله عز وجل وحضهم على الصدقة والتقرب إلى الله سبحانه، والكف عن معصيته -باب الاستماع للخطبة في العيدين قد مضت الأخبار المسندة في الاستماع للخطبة في الجمعة، والاستماع للخطبة في العيدين قياس عليه -باب الإمام لا يصلي قبل العيد وبعده في المصلى -باب المأموم يتنقل قبل صلاة العيد وبعدها في بيته، والمسجد، وطريقه، والمصلى، وحيث أمكنه -باب صلاة العيدين سنة أهل الإسلام حيث كانوا -باب خروج النساء إلى العيد -باب خروج الصبيان إلى العيد -باب الإتيان من طريق غير الطريق التي غدا منها -باب صلاة العيد في المسجد إذا كان عذر من مطر أو غيره -باب الإمام يأمر من يصلي بضعفة الناس العيد في المسجد -باب الإمام يعلمهم في خطبة عيد الأضحى كيف ينحرون وأن على من نحر من قبل أن يجب وقت نحر الإمام أن يعيد -باب من قال: يكبر في الأضحى خلف صلاة الظهر من يوم النحر إلى أن يكبر خلف صلاة الصبح من آخر أيام التشريق، ثم يقطع استدلالا بأن أهل الأمصار تبع لأهل منى والحاج ذكره التلبية حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر ثم يكون ذكره التكبير -باب من استحب أن يبتدئ بالتكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة -باب: كيف التكبير -باب سنة التكبير للرجال والنساء والمقيمين والمسافرين والذي يصلي سنة منفردا وفي جماعة ويصلي نافلة -باب الشهود يشهدون على رؤية الهلال آخر النهار أفطروا ثم خرجوا إلى عيدهم من الغد -باب القوم يخطئون الهلال -باب اجتماع العيدين بأن يوافق يوم العيد يوم الجمعة -باب عبادة ليلة العيدين -باب ما روي في قول الناس يوم العيد بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك كتاب صلاة الخسوف -باب الأمر بالفزع إلى ذكر الله وإلى الصلاة متى كسفت الشمس -باب الأمر بأن ينادى: الصلاة جامعة -باب: كيف يصلى في الخسوف -باب من أجاز أن يصلى في الخسوف ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات -باب من أجاز أن يصلي في الخسوف ركعتين في كل ركعة أربع ركوعات -باب من صلى في الخسوف ركعتين -باب من قال: يسر بالقراءة في خسوف الشمس -باب من اختار الجهر بها -باب ما يستدل به على جواز اجتماع الخسوف والعيد لجواز وقوع الخسوف في العاشر من الشهر -باب الصلاة في خسوف القمر -باب الخطبة بعد صلاة الكسوف -باب ما يستحب للإمام من حض الناس على الخير وأمرهم بالتوبة والتقرب إلى الله عز وجل بنوافل الخير في خطبة الخسوف -باب سنة صلاة الخسوف في المسجد الجامع -باب الدليل على أنه إنما يصلي صلاة الخسوف حتى ينجلي، فإذا انجلى لم يبتدأ بالصلاة -باب الدليل على جواز الابتداء بالخطبة بعد التجلي -باب المنفرد يصلي صلاة الخسوف إذا لم يحضره إمام استدلالا بما مضى من أمره صلى الله عليه وسلم بالفزع إلى الصلاة -باب النساء يحضرن المسجد لصلاة الخسوف -باب: لا يصلي جماعة عند شيء من الآيات غير الشمس والقمر -باب من استحب الفزع إلى الصلاة فرادى عند الظلمة والزلزلة وغيرها من الآيات -باب من صلى في الزلزلة بزيادة عدد الركوع والقيام قياسا على صلاة الخسوف

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (2)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS52290	236/59.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible
FSS52301	236/59.2	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

السنن الكبرى / أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ

Public ISBD Titre : السنن الكبرى : الجزء الثامن كتب (العدد-الرضاع -النفقات-الجراح-الديات-القسامة-قتال اهل البغي-المرتد-الحدود-الاشربة و الحد فيه) Type de document : texte imprimé Auteurs : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ, Auteur ; خرج احاديثه و اثاره و ضبط نصه و علق عليه اسلام منصور عبد الحميد, Auteur Mention d'édition : منشورات محمد علي بيضون Editeur : القاهرة:دار الحديث Année de publication : 2008م Importance : 735ص Format : 24/17سم Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : العِدّة، الرضاع، النفقات، الجنايات، القصاص، الديات، القسامة، قتال أهل البغي، الردة، الحدود، السرقة، الأشربة، الأحكام الأسرية والجنائية والشرعية. Index. décimale : 236-كتب المساند الاخرى غير مسانيد الائمة الاربعة Résumé : يتناول الجزء الثامن من الكتاب أحكام الفقه الإسلامي المتعلقة بالأسرة والمعاملات والعقوبات الشرعية، مع بيان أدلتها وأقوال العلماء فيها.يعرض مسائل العِدّة والرضاع والنفقات والزواج والطلاق والخلع، ويوضح حقوق الزوجين والأبناء.كما يشرح أحكام الجنايات والقصاص والديات والحدود لحفظ الدماء والأعراض والأموال.ويتناول أحكام الحكم والقتال والسياسة الشرعية، مبينًا قواعد العدل والطاعة وحماية المجتمع. Note de contenu : كتاب العدد -باب سبب نزول الآية في العدة -جماع أبواب عدة المدخول بها -باب ما جاء في قوله عز وجل: والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ومن قال: الأقراء الأطهار وما دل عليه من الآثار -باب من قال الأقراء الحيض -باب لا تعتد بالحيضة التي وقع فيها الطلاق -باب تصديق المرأة فيما يمكن فيه انقضاء عدتها -باب عدة من تباعد حيضها -باب ما جاء في قول الله عز وجل: {ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن} -باب عدة التي يئست من المحيض والتي لم تحض -باب السن التي يجوز أن تحيض فيها المرأة -باب عدة الحامل المطلقة -باب المرأة تضع سقطا -باب الحيض على الحمل -باب الحامل باثنين لا تنقضي عدتها بوضع الأول حتى تضع الثاني -باب لا عدة على التي لم يدخل بها زوجها -باب العدة من الموت والطلاق والزوج غائب -باب عدة الأمة -باب عدة الوفاة -باب عدة الحامل من الوفاة -باب من قال: لا نفقة للمتوفى عنها حاملا كانت أو غير حامل -باب مقام المطلقة في بيتها -باب ما جاء في قول الله عز وجل: إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وأن لها الخروج في الموضع الذي استثنى الله تعالى من أن تأتي بفاحشة مبينة وفي العذر -باب سكنى المتوفى عنها زوجها -باب من قال: لا سكنى للمتوفى عنها زوجها -باب كيفية سكنى المطلقة والمتوفى عنها -باب الإحداد -باب كيف الإحداد -باب المعتدة تضطر إلى الكحل -باب اجتماع العدتين -باب الاختلاف في مهرها وتحريم نكاحها على الثاني -باب ما جاء في أقل الحمل -باب ما جاء في أكثر الحمل -باب الرجل يتزوج المرأة فتأتي بولد لأقل من ستة أشهر من يوم النكاح ولأقل من أربع سنين من يوم فراقها الأول -باب عدة المطلقة يملك زوجها رجعتها -باب من قال: امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها يقين وفاته -باب من قال: تنتظر أربع سنين ثم أربعة أشهر وعشرا ثم تحل -باب من قال بتخيير المفقود إذا قدم بينها وبين الصداق ومن أنكره -باب استبراء أم الولد -باب استبراء من ملك الأمة -باب ما جاء في عدة المختلعة -باب عدة المعتقة تحت عبد إذا اختارت فراقه كتاب الرضاع -باب: يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة وأن لبن الفحل يحرم -باب من قال: لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعات -باب من قال: يحرم قليل الرضاع وكثيره -باب رضاع الكبير -باب ما جاء في تحديد ذلك بالحولين -باب شهادة النساء في الرضاع -باب الرضخ عند الفصال -باب ما ورد في اللبن يشبه عليه -باب ما جاء في الغيلة -باب ما ينهى عنه من ادغار الرضيع كتاب النفقات -باب وجوب النفقة للزوجة -باب فضل النفقة على الأهل -باب حبس الرجل لأهله قوت سنة -باب {لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله} -باب الرجل لا يجد نفقة امرأته -باب المبتوتة لا نفقة لها إلا أن تكون حاملا -باب من قال: لها النفقة -جماع أبواب النفقة على الأقارب -باب النفقة على الأولاد -باب ما جاء في قول الله عز وجل: وعلى الوارث مثل ذلك -باب نفقة الأبوين -باب من أحق منهما بحسن الصحبة -باب الأبوين إذا افترقا وهما في قرية واحدة، فالأم أحق بولدها ما لم تتزوج، وكانوا صغارا، فإذا بلغ أحدهم سبع أو ثمان سنين وهو يعقل خير بين أبيه وأمه، وكان عند أيهما اختار -باب الأم تتزوج فيسقط حقها من حضانة الولد وينتقل إلى جدته -باب الخالة أحق بالحضانة من العصبة -جماع أبواب نفقة المماليك -باب ما على مالك المملوك من طعام المملوك وكسوته -باب ما جاء في تسوية المالك بين طعامه وطعام رقيقه، وبين كسوته وكسوة رقيقه -باب ما ينبغي لمالك المملوك الذي يلي طعامه أن يفعله -باب لا يكلف المملوك من العمل إلا ما يطيق الدوام عليه -باب ما جاء في النهي عن كسب الأمة إذا لم تكن في عمل واصب -باب مخارجة العبد برضاه إذا كان له كسب -باب النهي عن كسب البغي -باب سياق ما ورد من التشديد في ضرب المماليك والإساءة إليهم وقذفهم -باب ما جاء في تأديبهم وإقامة الحدود عليهم -باب اجتناب الوجه في الضرب للتأديب والحد -باب فضل المملوك إذا نصح -باب ما ينادي به كل واحد منهما صاحبه -باب التشديد على من خبب خادما على أهله -باب نفقة الدواب -باب ما جاء في حلب الماشية كتاب الجنايات -جماع أبواب تحريم القتل ومن يجب عليه القصاص ومن لا قصاص عليه -باب أصل تحريم القتل في القرآن -باب قتل الولدان -باب تحريم القتل من السنة -باب لا يشير بالسلاح إلى من لا يستحق القتل، ومن مر في مسجد أو سوق بنبل أمسك بنصالها -باب التغليظ على من قتل نفسه -باب إيجاب القصاص في العمد -باب إيجاب القصاص على القاتل دون غيره -باب قتل الرجل بالمرأة -باب فيمن لا قصاص بينه باختلاف الدينين -باب بيان ضعف الخبر الذي روي في قتل المؤمن بالكافر، وما جاء عن الصحابة في ذلك -الروايات فيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -الروايات فيه عن عثمان رضي الله عنه -الروايات فيه عن علي رضي الله عنه -باب لا يقتل حر بعبد -باب ما روي فيمن قتل عبده أو مثل به -باب العبد يقتل فيه قيمته بالغة ما بلغت -باب العبد يقتل الحر -باب العبد يقتل العبد -باب الرجل يقتل ابنه -باب القود بين الرجال والنساء، وبين العبيد فيما دون النفس -باب النفر يقتلون الرجل -باب الاثنين أو أكثر يقطعان يد رجل معا -باب من عليه القصاص في القتل وما دونه -جماع أبواب صفة قتل العمد وشبه العمد -باب عمد القتل بالسيف أو السكين أو ما يشق بحده -باب عمد القتل بالحجر وغيره مما الأغلب أنه لا يعاش من مثله -باب شبه العمد -باب من سقى رجلا سما -باب الحال التي إذا قتل بها الرجل أقيد منه -باب ما جاء في قتل الإمام وجرحه -باب ما جاء في أمر السيد عبده -باب الرجل يحبس الرجل للآخر فيقتله -باب الخيار في القصاص -باب من قال موجب العمد القود وإنما تجب الدية بالعفو عنه عليها -باب من قتل بعد أخذه الدية -باب ما جاء في الترغيب في العفو عن القصاص -باب لا عقوبة على كل من كان عليه قصاص فعفي عنه في دم ولا جرح -باب -باب ما جاء في قتل الغيلة في عفو الأولياء -باب ميراث الدم والعقل -باب من زعم أن للكبار أن يقتصوا قبل بلوغ الصغار -باب عفو بعض الأولياء عن القصاص دون بعض -جماع أبواب القصاص بالسيف -باب إمكان الإمام ولي الدم من القاتل يضرب عنقه -باب يحفظ الإمام سيفه ليأخذ سيفا صارما لا يعذبه ولا يمثل به -باب الولي لا يستبد بالقصاص دون الإمام -باب ما روي في عمد الصبي -باب أحد الأولياء إذا عدا على رجل فقتله بأنه قاتل أبيه -باب القصاص بغير السيف -باب ما روي في أن لا قود إلا بحديدة -جماع أبواب القصاص فيما دون النفس -باب ما لا قصاص فيه -باب ما جاء في الاستثناء بالقصاص من الجرح والقطع -باب الرجل يموت في قصاص الجرح كتاب الديات -باب أسنان الإبل المغلظة في شبه العمد -باب صفة الستين التي مع الأربعين -باب وجوب الدية في شبه العمد على العاقلة -باب تنجيم الدية -باب ما جاء في تغليظ الدية في قتل الخطأ في الشهر الحرام والبلد الحرام وقتل ذي الرحم -باب أسنان دية العمد إذا زال فيه القصاص، وأنها حالة في مال القاتل -جماع أبواب أسنان إبل الخطأ، وتقويمها، وديات النفوس والجراح، وغيرها -باب دية النفس -باب أسنان الإبل في الخطأ -باب من قال: هي أرباع على اختلاف بينهم في الأوصاف -باب من قال: هي أخماس، وجعل أحد أخماسها بني المخاض دون بني اللبون -باب أعواز الإبل -باب تقدير البدل باثني عشر ألف درهم أو بألف دينار على قول من جعلهما أصلين -باب ما روي فيه عن عمر، وعثمان رضي الله عنهما سوى ما مضى -جماع أبواب الديات فيما دون النفس -باب أرش الموضحة -باب الهاشمة -باب المنقلة -باب المأمومة -باب ما دون الموضحة من الشجاج -باب تفسير الشجاج ومدارجها -باب الجائفة -باب الأذنين -باب السمع -باب ذهاب العقل من الجناية -باب دية العينين -باب ما جاء في نقص البصر -باب دية أشفار العينين -باب دية الأنف -باب دية الشفتين -باب دية اللسان -باب دية الأسنان -باب: الأسنان كلها سواء -باب السن تضرب فتسود وتذهب منفعتها -باب دية اليدين والرجلين والأصابع -باب: الأصابع كلها سواء -باب الصحيح يصيب عين الأعور، والأعور يصيب عين الصحيح -باب ما جاء في كسر الصلب -باب ما جاء في دية المرأة -باب ما جاء في جراح المرأة -باب حلمتي الثديين -باب دية الذكر والأنثيين -باب اجتماع الجراحات -باب ما جاء في العين القائمة واليد الشلاء -باب ما جاء في الحاجبين واللحية والرأس -باب ما جاء في الترقوة والضلع -باب ما جاء في كسر الذراع والساق -باب دية أهل الذمة -باب جراحة العبد -باب من قال: لا تحمل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا -باب جناية الغلام يكون للفقراء -باب العاقلة -باب: من العاقلة التي تغرم؟ -باب من في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء -باب ما جاء في عقل الفقير -باب ما تحمل العاقلة -باب تنجيم الدية على العاقلة -باب: لا تحمل العاقلة ما جنى الرجل على نفسه -باب ما ورد في البئر جبار والمعدن جبار -باب دية الجنين -باب من قال: في الغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل، أو كذا وكذا من الشاء، وليس بمحفوظ -باب ما جاء في الكفارة في الجنين وغير ذلك -باب ما جاء في تقدير الغرة عن بعض الفقهاء -باب جنين الأمة فيه عشر قيمة أمه، لا فرق بين أن يكون ذكرا أو أنثى كتاب القسامة -باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي -باب ما روي في القتيل يوجد بين قريتين ولا يصح -باب ما جاء في القتل بالقسامة -باب ترك القود بالقسامة -باب ما جاء في قسامة الجاهلية -باب -جماع أبواب كفارة القتل -باب ما جاء في وجوب الكفارة في أنواع قتل الخطأ -باب المسلمين يقتلون مسلما خطأ في قتال المشركين في غير دار الحرب، أو مريدين له بعينه يحسبونه من العدو -باب الكفارة في قتل العمد -باب ما جاء في إثم من قتل ذميا بغير جرم يوجب القتل -باب لا يرث القاتل -باب ميراث الدية -باب الشهادة على الجناية -جماع أبواب الحكم في الساحر -باب من قال: السحر له حقيقة -باب تكفير الساحر وقتله إن كان ما يسحر به كلام كفر صريح -باب قبول توبة الساحر، وحقن دمه بتوبته -باب من لا يكون سحره كفرا ولم يقتل به أحدا لم يقتل -باب ما جاء في النهي عن الكهانة وإتيان الكاهن -باب ما جاء في كراهية اقتباس علم النجوم -باب العيافة والطيرة والطرق -باب ما جاء فيمن تطبب بغير علم فأصاب نفسا فما دونها كتاب قتال أهل البغي -جماع أبواب الرعاة -باب الأئمة من قريش -باب لا يصلح إمامان في عصر واحد -باب كيفية البيعة -باب: كيف يبايع النساء؟ -باب ما جاء في بيعة الصغير -باب الاستخلاف -باب من جعل الأمر شورى بين المستصلحين له -باب ما جاء في تنبيه الإمام على من يراه أهلا للخلافة بعده -باب جواز تولية الإمام من ينوب عنه، وإن لم يكن قرشيا -باب السمع والطاعة للإمام ومن ينوب عنه ما لم يأمر بمعصية -باب الترغيب في لزوم الجماعة والتشديد على من نزع يده من الطاعة -باب الصبر على أذى يصيبه من جهة إمامه، وإنكار المنكر من أموره بقلبه، وترك الخروج عليه -باب إثم الغادر للبر والفاجر -باب ما على السلطان من القيام فيما ولي بالقسط، والنصح للرعية، والرحمة بهم، والشفقة عليهم، والعفو عنهم ما لم يكن حدا -باب فضل الإمام العادل -باب النصيحة لله ولكتابه ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم وما على الرعية من إكرام السلطان المقسط -باب ما يكره من ثناء السلطان وإذا خرج قال غير ذلك -باب ما على الرجل من حفظ اللسان عند السلطان وغيره -باب ما على من رفع إلى السلطان ما فيه ضرر على مسلم من غير جناية -باب ما على السلطان من منع الناس عن النميمة، وترك الأخذ بقول النمام -باب ما في الشفاعة والذب عن عرض أخيه المسلم من الأجر -باب ما على السلطان من إكرام وجوه الناس -باب ما جاء في قتال أهل البغي والخوارج -باب الدليل على أن الفئة الباغية منهما لا تخرج بالبغي عن تسمية الإسلام -باب من قال: لا تباعة في الجراح والدماء، وما فات من الأموال في قتال أهل البغي -باب ما جاء في قتال الضرب الأول من أهل الردة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم -باب ما جاء في قتال الضرب الثاني من أهل الردة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم -باب لا يبدأ الخوارج بالقتال حتى يسألوا ما نقموا، ثم يؤمروا بالعود، ثم يؤذنوا بالحرب -باب أهل البغي إذا فاءوا لم يتبع مدبرهم، ولم يقتل أسيرهم، ولم يجهز على جريحهم، ولم يستمتع بشيء من أموالهم -باب الرجل يقتل واحدا من المسلمين على التأويل، أو جماعة غير ممتنعين يقتلون واحدا كان عليهم القصاص -باب من قال في المرتدين يقتلون مسلما في القتال وهم ممتنعون، ثم تابوا لم يتبعوا بدم -باب من قال: يتبعون بالدم -باب القوم يظهرون رأي الخوارج لم يحل به قتالهم -باب الخوارج يعتزلون جماعة الناس، ويقتلون واليهم من جهة الإمام العادل قبل أن ينصبوا إماما، ويعتقدوا ويظهروا حكما مخالفا لحكمه، كان في ذلك عليهم القصاص -باب أهل البغي إذا غلبوا على بلد، وأخذوا صدقات أهلها، وأقاموا عليهم الحدود، لم تعد عليهم -باب المقتول من أهل البغي يغسل ويصلي عليه -باب المقتول من أهل العدل بسيف أهل البغي في المعترك شهيد لا يغسل ولا يصلى عليه في أحد القولين -باب ما يكره لأهل العدل من أن يعمد قتل ذي رحمة من أهل البغي -باب العادل يقتل الباغي، أو الباغي يقتل العادل وهو وارثه لم يرثه، ويرثه غير القاتل من ورثته -باب من أريد ماله أو أهله أو دمه أو دينه فقاتل فقتل فهو شهيد -باب الخلاف في قتال أهل البغي -باب النهي عن القتال في الفرقة ومن ترك قتال الفئة الباغية خوفا من أن يكون قتالا في الفرقة -باب أمان المرأة المسلمة والرجل المسلم حرا كان أو عبدا كتاب المرتد -باب قتل من ارتد عن الإسلام -باب ما يحرم به الدم من الإسلام زنديقا كان أو غيره -باب الإقرار بالإيمان -باب قتل من ارتد عن الإسلام إذا ثبت عليه رجلا كان أو امرأة -باب العبد يرتد -باب من قال في المرتد: يستتاب مكانه، فإن تاب وإلا قتل -باب من قال: يحبس ثلاثة أيام -باب من قال: يستتاب ثلاث مرات، فإن عاد قتل -باب مال المرتد إذا مات أو قتل على الردة -باب ما جاء في سبي ذرية المرتدين -باب المكره على الردة كتاب الحدود -باب العقوبات في المعاصي قبل نزول الحدود -باب ما يستدل به على أن السبيل هو جلد الزانيين ورجم الثيب -باب ما يستدل به على أن جلد المائة ثابت على البكرين الحرين ومنسوخ عن الثيبين، وأن الرجم ثابت على الثيبين الحرين -باب ما يستدل به على شرائط الإحصان -باب من قال: من أشرك بالله فليس بمحصن -باب ما جاء في الأمة تحصن الحر -باب ما جاء فيمن تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنى -باب من جلد في الزنا ثم علم بإحصانه -باب المرجوم يغسل ويصلى عليه ثم يدفن -باب من أجاز أن لا يحضر الإمام المرجومين ولا الشهود -باب من اعتبر حضور الإمام والشهود، وبداية الإمام بالرجم إذا ثبت الزنا باعتراف المرجوم، وبداية الشهود به إذا ثبت بشهادتهم -باب ما جاء في حفر المرجوم والمرجومة -باب ما جاء في نفي البكر -باب ما جاء في نفي المخنثين -باب إقامة الحد على من اعترف بالزنا مرة وثبت عليها -باب من قال: لا يقام عليه الحد حتى يعترف أربع مرات -باب المعترف بالزنا يرجع عن إقراره فيترك -باب الرجل يقر بالزنا دون المرأة -باب لا يقام حد الجلد على الحبلى ولا على مريض دنف، ولا في يوم حره شديد أو برده مفرط، ولا في أسباب التلف -باب الحبلى لا ترجم حتى تضع ويكفل ولدها -باب الضرير في خلقته لا من مرض يصيب الحد -باب الشهود في الزنا -باب ما جاء في وقف الشهود حتى يثبتوا الزنا -باب ما جاء في تحريم اللواط وإتيان البهيمة مع الإجماع على تحريمهما -باب ما جاء في حد اللوطي -باب من أتى بهيمة -باب شهود الزنا إذا لم يكملوا أربعة -باب شهود الزنا إذا لم يجتمعوا على فعل واحد فلا حد على المشهود -باب من زنى بامرأة مستكرهة -باب من وقع على ذات محرم له أو على ذات زوج، أو من كانت في عدة زوج بنكاح أو غير نكاح، مع العلم بالتحريم -باب ما جاء في درء الحدود بالشبهات -باب ما جاء فيمن أتى جارية امرأته -باب من أصاب ذنبا دون الحد ثم تاب وجاء مستفتيا -باب ما جاء في حد المماليك -باب ما جاء في نفي الرقيق -باب حد الرجل أمته إذا زنت -باب ما جاء في حد الذميين -باب الحكم بينهم إذا حكم بما أنزل الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم دون ما في كتبهم بدليل الآيات التي كتبناها -جماع أبواب القذف -باب ما جاء في تحريم القذف -باب ما جاء في تحريم قذف المملوكين، وإن لم يوجب الحد الكامل في حكم الدنيا -باب ما جاء في حد قذف المحصنات -باب العبد يقذف حرا -باب من قال: لا حد إلا في القذف الصريح -باب من حد في التعريض -باب ما جاء في الشتم دون القذف -باب من رمى رجلا بالزنا بامرأته كتاب السرقة -جماع أبواب القطع في السرقة -باب ما يجب فيه القطع -باب اختلاف الناقلين في ثمن المجن، وما يصح منه وما لا يصح -باب ما جاء عن الصحابة رضي الله عنهم فيما يجب به القطع -باب القطع في الطعام الرطب -باب القطع في كل ما له ثمن إذا سرق من حرز وبلغت قيمته ربع دينار -باب السن التي إذا بلغها الرجل والمرأة أقيمت عليهما الحدود -باب المجنون يصيب حدا -باب ما يكون حرزا وما لا يكون -باب السارق توهب له السرقة -باب ما جاء في من سرق عبدا صغيرا من حرز -باب ما جاء في العبد الآبق إذا سرق -باب الطرار يقطع -باب النباش يقطع إذا أخرج الكفن من جميع القبر -جماع أبواب قطع اليد والرجل في السرقة -باب السارق يسرق أولا فتقطع يده اليمنى من مفصل الكف، ثم يحسم بالنار -باب السارق يعود فيسرق ثانيا وثالثا ورابعا -باب ما جاء في تعليق اليد في عنق السارق -باب ما جاء في الإقرار بالسرقة والرجوع عنه قال عطاء: إذا اعترف مرة قطع -باب قطع المملوك بإقراره -باب غرم السارق -باب ما جاء في تضعيف الغرامة -باب ما يستدل به على ترك تضعيف الغرامة -جماع أبواب ما لا قطع فيه -باب لا قطع على المختلس، ولا على المنتهب، ولا على الخائن -باب العبد يسرق من متاع سيده -باب العبد يسرق من مال امرأة سيده -باب من سرق من بيت المال شيئا -باب قطاع الطريق -باب الردء لا يقتل -باب المحارب يتوب -باب من قال: يسقط كل حق لله تعالى بالتوبة قياسا على آية المحاربة كتاب الأشربة والحد فيها -باب ما جاء في تحريم الخمر -باب التشديد على مدمن الخمر -باب التشديد على من سقى صبيا خمرا -باب ما جاء في تفسير الخمر الذي نزل تحريمها -باب الدليل على أن الطبخ لا يخرج هذه الأشربة من دخولها في الاسم، والتحريم إذا كانت مسكرة -باب ما أسكر كثيره فقليله حرام -باب ما يحتج به من رخص في المسكر إذا لم يشرب منه ما يسكره، والجواب عنه -باب ما جاء في صفة نبيذهم الذي كانوا يشربونه في حديث أنس بن مالك وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه -باب ما جاء في الكسر بالماء -باب الخليطين -باب الأوعية -باب الرخصة في الأوعية بعد النهي -باب النهي عن اختناث الأسقية -باب ما جاء في وجوب الحد على من شرب خمرا أو نبيذا مسكرا -باب من أقيم عليه الحد أربع مرات ثم عاد له -باب من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران -باب ما جاء في إقامة الحد في حال السكر أو حتى يذهب سكره -باب ما جاء في عدد حد الخمر -باب الشارب يضرب زيادة على الأربعين فيموت في الزيادة، والذي يموت في غير حد واجب فيما يعاقب به -باب الإمام فيما يؤدب إن رأى تركه تركه -باب السلطان يكره رجلا على أن يدخل نهرا أو ينزل بئرا، أو يرقى نخلة -باب السلطان يكره على الاختتان أو الصبي وسيد المملوك يأمران به، وما ورد في الختان -جماع أبواب صفة السوط -باب ما جاء في صفة السوط والضرب -باب ما جاء في التعزير وأنه لا يبلغ به أربعين -باب لا تقام الحدود في المساجد -باب: الحدود كفارات -باب ما جاء في الاستتار بستر الله عز وجل -باب ما جاء في الستر على أهل الحدود -باب ما جاء في الشفاعة بالحدود -باب الرجل يعترف بحد لا يسميه فيستره الإمام -باب ما جاء في النهي عن التجسس -باب الإمام يعفو عن ذوي الهيئات زلاتهم ما لم تكن حدا -باب قتال أهل الردة وما أصيب في أيديهم من متاع المسلمين -باب ما جاء في منع الرجل نفسه وحريمه وماله -باب ما يسقط القصاص من العمد -باب: الرجل يجد مع امرأته الرجل فيقتله -باب التعدي والاطلاع -باب الرجل يستأذن على دار فلا يستقبل الباب ولا ينظر -باب ما جاء في كيفية الاستئذان -باب الرجل يدعى أيكون ذلك إذنا له -باب الرجل يدخل دار غيره بغير إذنه -باب الضمان على البهائم -باب جرح العجماء جبار إذا أرسلت بالنهار أو كانت منفلتة استدلالا بما مضى من حديث ابن عازب -باب الدابة تنفح برجله -باب علة الحديث الذي روي فيه: النار جبار -باب أخذ الولي بالولي السنن الكبرى : الجزء الثامن كتب (العدد-الرضاع -النفقات-الجراح-الديات-القسامة-قتال اهل البغي-المرتد-الحدود-الاشربة و الحد فيه) [texte imprimé] / أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ, Auteur ; خرج احاديثه و اثاره و ضبط نصه و علق عليه اسلام منصور عبد الحميد, Auteur  . -  منشورات محمد علي بيضون . - [S.l.] : القاهرة:دار الحديث, 2008م . - 735ص ; 24/17سم. Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : العِدّة، الرضاع، النفقات، الجنايات، القصاص، الديات، القسامة، قتال أهل البغي، الردة، الحدود، السرقة، الأشربة، الأحكام الأسرية والجنائية والشرعية. Index. décimale : 236-كتب المساند الاخرى غير مسانيد الائمة الاربعة Résumé : يتناول الجزء الثامن من الكتاب أحكام الفقه الإسلامي المتعلقة بالأسرة والمعاملات والعقوبات الشرعية، مع بيان أدلتها وأقوال العلماء فيها.يعرض مسائل العِدّة والرضاع والنفقات والزواج والطلاق والخلع، ويوضح حقوق الزوجين والأبناء.كما يشرح أحكام الجنايات والقصاص والديات والحدود لحفظ الدماء والأعراض والأموال.ويتناول أحكام الحكم والقتال والسياسة الشرعية، مبينًا قواعد العدل والطاعة وحماية المجتمع. Note de contenu : كتاب العدد -باب سبب نزول الآية في العدة -جماع أبواب عدة المدخول بها -باب ما جاء في قوله عز وجل: والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ومن قال: الأقراء الأطهار وما دل عليه من الآثار -باب من قال الأقراء الحيض -باب لا تعتد بالحيضة التي وقع فيها الطلاق -باب تصديق المرأة فيما يمكن فيه انقضاء عدتها -باب عدة من تباعد حيضها -باب ما جاء في قول الله عز وجل: {ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن} -باب عدة التي يئست من المحيض والتي لم تحض -باب السن التي يجوز أن تحيض فيها المرأة -باب عدة الحامل المطلقة -باب المرأة تضع سقطا -باب الحيض على الحمل -باب الحامل باثنين لا تنقضي عدتها بوضع الأول حتى تضع الثاني -باب لا عدة على التي لم يدخل بها زوجها -باب العدة من الموت والطلاق والزوج غائب -باب عدة الأمة -باب عدة الوفاة -باب عدة الحامل من الوفاة -باب من قال: لا نفقة للمتوفى عنها حاملا كانت أو غير حامل -باب مقام المطلقة في بيتها -باب ما جاء في قول الله عز وجل: إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وأن لها الخروج في الموضع الذي استثنى الله تعالى من أن تأتي بفاحشة مبينة وفي العذر -باب سكنى المتوفى عنها زوجها -باب من قال: لا سكنى للمتوفى عنها زوجها -باب كيفية سكنى المطلقة والمتوفى عنها -باب الإحداد -باب كيف الإحداد -باب المعتدة تضطر إلى الكحل -باب اجتماع العدتين -باب الاختلاف في مهرها وتحريم نكاحها على الثاني -باب ما جاء في أقل الحمل -باب ما جاء في أكثر الحمل -باب الرجل يتزوج المرأة فتأتي بولد لأقل من ستة أشهر من يوم النكاح ولأقل من أربع سنين من يوم فراقها الأول -باب عدة المطلقة يملك زوجها رجعتها -باب من قال: امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها يقين وفاته -باب من قال: تنتظر أربع سنين ثم أربعة أشهر وعشرا ثم تحل -باب من قال بتخيير المفقود إذا قدم بينها وبين الصداق ومن أنكره -باب استبراء أم الولد -باب استبراء من ملك الأمة -باب ما جاء في عدة المختلعة -باب عدة المعتقة تحت عبد إذا اختارت فراقه كتاب الرضاع -باب: يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة وأن لبن الفحل يحرم -باب من قال: لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعات -باب من قال: يحرم قليل الرضاع وكثيره -باب رضاع الكبير -باب ما جاء في تحديد ذلك بالحولين -باب شهادة النساء في الرضاع -باب الرضخ عند الفصال -باب ما ورد في اللبن يشبه عليه -باب ما جاء في الغيلة -باب ما ينهى عنه من ادغار الرضيع كتاب النفقات -باب وجوب النفقة للزوجة -باب فضل النفقة على الأهل -باب حبس الرجل لأهله قوت سنة -باب {لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله} -باب الرجل لا يجد نفقة امرأته -باب المبتوتة لا نفقة لها إلا أن تكون حاملا -باب من قال: لها النفقة -جماع أبواب النفقة على الأقارب -باب النفقة على الأولاد -باب ما جاء في قول الله عز وجل: وعلى الوارث مثل ذلك -باب نفقة الأبوين -باب من أحق منهما بحسن الصحبة -باب الأبوين إذا افترقا وهما في قرية واحدة، فالأم أحق بولدها ما لم تتزوج، وكانوا صغارا، فإذا بلغ أحدهم سبع أو ثمان سنين وهو يعقل خير بين أبيه وأمه، وكان عند أيهما اختار -باب الأم تتزوج فيسقط حقها من حضانة الولد وينتقل إلى جدته -باب الخالة أحق بالحضانة من العصبة -جماع أبواب نفقة المماليك -باب ما على مالك المملوك من طعام المملوك وكسوته -باب ما جاء في تسوية المالك بين طعامه وطعام رقيقه، وبين كسوته وكسوة رقيقه -باب ما ينبغي لمالك المملوك الذي يلي طعامه أن يفعله -باب لا يكلف المملوك من العمل إلا ما يطيق الدوام عليه -باب ما جاء في النهي عن كسب الأمة إذا لم تكن في عمل واصب -باب مخارجة العبد برضاه إذا كان له كسب -باب النهي عن كسب البغي -باب سياق ما ورد من التشديد في ضرب المماليك والإساءة إليهم وقذفهم -باب ما جاء في تأديبهم وإقامة الحدود عليهم -باب اجتناب الوجه في الضرب للتأديب والحد -باب فضل المملوك إذا نصح -باب ما ينادي به كل واحد منهما صاحبه -باب التشديد على من خبب خادما على أهله -باب نفقة الدواب -باب ما جاء في حلب الماشية كتاب الجنايات -جماع أبواب تحريم القتل ومن يجب عليه القصاص ومن لا قصاص عليه -باب أصل تحريم القتل في القرآن -باب قتل الولدان -باب تحريم القتل من السنة -باب لا يشير بالسلاح إلى من لا يستحق القتل، ومن مر في مسجد أو سوق بنبل أمسك بنصالها -باب التغليظ على من قتل نفسه -باب إيجاب القصاص في العمد -باب إيجاب القصاص على القاتل دون غيره -باب قتل الرجل بالمرأة -باب فيمن لا قصاص بينه باختلاف الدينين -باب بيان ضعف الخبر الذي روي في قتل المؤمن بالكافر، وما جاء عن الصحابة في ذلك -الروايات فيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -الروايات فيه عن عثمان رضي الله عنه -الروايات فيه عن علي رضي الله عنه -باب لا يقتل حر بعبد -باب ما روي فيمن قتل عبده أو مثل به -باب العبد يقتل فيه قيمته بالغة ما بلغت -باب العبد يقتل الحر -باب العبد يقتل العبد -باب الرجل يقتل ابنه -باب القود بين الرجال والنساء، وبين العبيد فيما دون النفس -باب النفر يقتلون الرجل -باب الاثنين أو أكثر يقطعان يد رجل معا -باب من عليه القصاص في القتل وما دونه -جماع أبواب صفة قتل العمد وشبه العمد -باب عمد القتل بالسيف أو السكين أو ما يشق بحده -باب عمد القتل بالحجر وغيره مما الأغلب أنه لا يعاش من مثله -باب شبه العمد -باب من سقى رجلا سما -باب الحال التي إذا قتل بها الرجل أقيد منه -باب ما جاء في قتل الإمام وجرحه -باب ما جاء في أمر السيد عبده -باب الرجل يحبس الرجل للآخر فيقتله -باب الخيار في القصاص -باب من قال موجب العمد القود وإنما تجب الدية بالعفو عنه عليها -باب من قتل بعد أخذه الدية -باب ما جاء في الترغيب في العفو عن القصاص -باب لا عقوبة على كل من كان عليه قصاص فعفي عنه في دم ولا جرح -باب -باب ما جاء في قتل الغيلة في عفو الأولياء -باب ميراث الدم والعقل -باب من زعم أن للكبار أن يقتصوا قبل بلوغ الصغار -باب عفو بعض الأولياء عن القصاص دون بعض -جماع أبواب القصاص بالسيف -باب إمكان الإمام ولي الدم من القاتل يضرب عنقه -باب يحفظ الإمام سيفه ليأخذ سيفا صارما لا يعذبه ولا يمثل به -باب الولي لا يستبد بالقصاص دون الإمام -باب ما روي في عمد الصبي -باب أحد الأولياء إذا عدا على رجل فقتله بأنه قاتل أبيه -باب القصاص بغير السيف -باب ما روي في أن لا قود إلا بحديدة -جماع أبواب القصاص فيما دون النفس -باب ما لا قصاص فيه -باب ما جاء في الاستثناء بالقصاص من الجرح والقطع -باب الرجل يموت في قصاص الجرح كتاب الديات -باب أسنان الإبل المغلظة في شبه العمد -باب صفة الستين التي مع الأربعين -باب وجوب الدية في شبه العمد على العاقلة -باب تنجيم الدية -باب ما جاء في تغليظ الدية في قتل الخطأ في الشهر الحرام والبلد الحرام وقتل ذي الرحم -باب أسنان دية العمد إذا زال فيه القصاص، وأنها حالة في مال القاتل -جماع أبواب أسنان إبل الخطأ، وتقويمها، وديات النفوس والجراح، وغيرها -باب دية النفس -باب أسنان الإبل في الخطأ -باب من قال: هي أرباع على اختلاف بينهم في الأوصاف -باب من قال: هي أخماس، وجعل أحد أخماسها بني المخاض دون بني اللبون -باب أعواز الإبل -باب تقدير البدل باثني عشر ألف درهم أو بألف دينار على قول من جعلهما أصلين -باب ما روي فيه عن عمر، وعثمان رضي الله عنهما سوى ما مضى -جماع أبواب الديات فيما دون النفس -باب أرش الموضحة -باب الهاشمة -باب المنقلة -باب المأمومة -باب ما دون الموضحة من الشجاج -باب تفسير الشجاج ومدارجها -باب الجائفة -باب الأذنين -باب السمع -باب ذهاب العقل من الجناية -باب دية العينين -باب ما جاء في نقص البصر -باب دية أشفار العينين -باب دية الأنف -باب دية الشفتين -باب دية اللسان -باب دية الأسنان -باب: الأسنان كلها سواء -باب السن تضرب فتسود وتذهب منفعتها -باب دية اليدين والرجلين والأصابع -باب: الأصابع كلها سواء -باب الصحيح يصيب عين الأعور، والأعور يصيب عين الصحيح -باب ما جاء في كسر الصلب -باب ما جاء في دية المرأة -باب ما جاء في جراح المرأة -باب حلمتي الثديين -باب دية الذكر والأنثيين -باب اجتماع الجراحات -باب ما جاء في العين القائمة واليد الشلاء -باب ما جاء في الحاجبين واللحية والرأس -باب ما جاء في الترقوة والضلع -باب ما جاء في كسر الذراع والساق -باب دية أهل الذمة -باب جراحة العبد -باب من قال: لا تحمل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا -باب جناية الغلام يكون للفقراء -باب العاقلة -باب: من العاقلة التي تغرم؟ -باب من في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء -باب ما جاء في عقل الفقير -باب ما تحمل العاقلة -باب تنجيم الدية على العاقلة -باب: لا تحمل العاقلة ما جنى الرجل على نفسه -باب ما ورد في البئر جبار والمعدن جبار -باب دية الجنين -باب من قال: في الغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل، أو كذا وكذا من الشاء، وليس بمحفوظ -باب ما جاء في الكفارة في الجنين وغير ذلك -باب ما جاء في تقدير الغرة عن بعض الفقهاء -باب جنين الأمة فيه عشر قيمة أمه، لا فرق بين أن يكون ذكرا أو أنثى كتاب القسامة -باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي -باب ما روي في القتيل يوجد بين قريتين ولا يصح -باب ما جاء في القتل بالقسامة -باب ترك القود بالقسامة -باب ما جاء في قسامة الجاهلية -باب -جماع أبواب كفارة القتل -باب ما جاء في وجوب الكفارة في أنواع قتل الخطأ -باب المسلمين يقتلون مسلما خطأ في قتال المشركين في غير دار الحرب، أو مريدين له بعينه يحسبونه من العدو -باب الكفارة في قتل العمد -باب ما جاء في إثم من قتل ذميا بغير جرم يوجب القتل -باب لا يرث القاتل -باب ميراث الدية -باب الشهادة على الجناية -جماع أبواب الحكم في الساحر -باب من قال: السحر له حقيقة -باب تكفير الساحر وقتله إن كان ما يسحر به كلام كفر صريح -باب قبول توبة الساحر، وحقن دمه بتوبته -باب من لا يكون سحره كفرا ولم يقتل به أحدا لم يقتل -باب ما جاء في النهي عن الكهانة وإتيان الكاهن -باب ما جاء في كراهية اقتباس علم النجوم -باب العيافة والطيرة والطرق -باب ما جاء فيمن تطبب بغير علم فأصاب نفسا فما دونها كتاب قتال أهل البغي -جماع أبواب الرعاة -باب الأئمة من قريش -باب لا يصلح إمامان في عصر واحد -باب كيفية البيعة -باب: كيف يبايع النساء؟ -باب ما جاء في بيعة الصغير -باب الاستخلاف -باب من جعل الأمر شورى بين المستصلحين له -باب ما جاء في تنبيه الإمام على من يراه أهلا للخلافة بعده -باب جواز تولية الإمام من ينوب عنه، وإن لم يكن قرشيا -باب السمع والطاعة للإمام ومن ينوب عنه ما لم يأمر بمعصية -باب الترغيب في لزوم الجماعة والتشديد على من نزع يده من الطاعة -باب الصبر على أذى يصيبه من جهة إمامه، وإنكار المنكر من أموره بقلبه، وترك الخروج عليه -باب إثم الغادر للبر والفاجر -باب ما على السلطان من القيام فيما ولي بالقسط، والنصح للرعية، والرحمة بهم، والشفقة عليهم، والعفو عنهم ما لم يكن حدا -باب فضل الإمام العادل -باب النصيحة لله ولكتابه ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم وما على الرعية من إكرام السلطان المقسط -باب ما يكره من ثناء السلطان وإذا خرج قال غير ذلك -باب ما على الرجل من حفظ اللسان عند السلطان وغيره -باب ما على من رفع إلى السلطان ما فيه ضرر على مسلم من غير جناية -باب ما على السلطان من منع الناس عن النميمة، وترك الأخذ بقول النمام -باب ما في الشفاعة والذب عن عرض أخيه المسلم من الأجر -باب ما على السلطان من إكرام وجوه الناس -باب ما جاء في قتال أهل البغي والخوارج -باب الدليل على أن الفئة الباغية منهما لا تخرج بالبغي عن تسمية الإسلام -باب من قال: لا تباعة في الجراح والدماء، وما فات من الأموال في قتال أهل البغي -باب ما جاء في قتال الضرب الأول من أهل الردة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم -باب ما جاء في قتال الضرب الثاني من أهل الردة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم -باب لا يبدأ الخوارج بالقتال حتى يسألوا ما نقموا، ثم يؤمروا بالعود، ثم يؤذنوا بالحرب -باب أهل البغي إذا فاءوا لم يتبع مدبرهم، ولم يقتل أسيرهم، ولم يجهز على جريحهم، ولم يستمتع بشيء من أموالهم -باب الرجل يقتل واحدا من المسلمين على التأويل، أو جماعة غير ممتنعين يقتلون واحدا كان عليهم القصاص -باب من قال في المرتدين يقتلون مسلما في القتال وهم ممتنعون، ثم تابوا لم يتبعوا بدم -باب من قال: يتبعون بالدم -باب القوم يظهرون رأي الخوارج لم يحل به قتالهم -باب الخوارج يعتزلون جماعة الناس، ويقتلون واليهم من جهة الإمام العادل قبل أن ينصبوا إماما، ويعتقدوا ويظهروا حكما مخالفا لحكمه، كان في ذلك عليهم القصاص -باب أهل البغي إذا غلبوا على بلد، وأخذوا صدقات أهلها، وأقاموا عليهم الحدود، لم تعد عليهم -باب المقتول من أهل البغي يغسل ويصلي عليه -باب المقتول من أهل العدل بسيف أهل البغي في المعترك شهيد لا يغسل ولا يصلى عليه في أحد القولين -باب ما يكره لأهل العدل من أن يعمد قتل ذي رحمة من أهل البغي -باب العادل يقتل الباغي، أو الباغي يقتل العادل وهو وارثه لم يرثه، ويرثه غير القاتل من ورثته -باب من أريد ماله أو أهله أو دمه أو دينه فقاتل فقتل فهو شهيد -باب الخلاف في قتال أهل البغي -باب النهي عن القتال في الفرقة ومن ترك قتال الفئة الباغية خوفا من أن يكون قتالا في الفرقة -باب أمان المرأة المسلمة والرجل المسلم حرا كان أو عبدا كتاب المرتد -باب قتل من ارتد عن الإسلام -باب ما يحرم به الدم من الإسلام زنديقا كان أو غيره -باب الإقرار بالإيمان -باب قتل من ارتد عن الإسلام إذا ثبت عليه رجلا كان أو امرأة -باب العبد يرتد -باب من قال في المرتد: يستتاب مكانه، فإن تاب وإلا قتل -باب من قال: يحبس ثلاثة أيام -باب من قال: يستتاب ثلاث مرات، فإن عاد قتل -باب مال المرتد إذا مات أو قتل على الردة -باب ما جاء في سبي ذرية المرتدين -باب المكره على الردة كتاب الحدود -باب العقوبات في المعاصي قبل نزول الحدود -باب ما يستدل به على أن السبيل هو جلد الزانيين ورجم الثيب -باب ما يستدل به على أن جلد المائة ثابت على البكرين الحرين ومنسوخ عن الثيبين، وأن الرجم ثابت على الثيبين الحرين -باب ما يستدل به على شرائط الإحصان -باب من قال: من أشرك بالله فليس بمحصن -باب ما جاء في الأمة تحصن الحر -باب ما جاء فيمن تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنى -باب من جلد في الزنا ثم علم بإحصانه -باب المرجوم يغسل ويصلى عليه ثم يدفن -باب من أجاز أن لا يحضر الإمام المرجومين ولا الشهود -باب من اعتبر حضور الإمام والشهود، وبداية الإمام بالرجم إذا ثبت الزنا باعتراف المرجوم، وبداية الشهود به إذا ثبت بشهادتهم -باب ما جاء في حفر المرجوم والمرجومة -باب ما جاء في نفي البكر -باب ما جاء في نفي المخنثين -باب إقامة الحد على من اعترف بالزنا مرة وثبت عليها -باب من قال: لا يقام عليه الحد حتى يعترف أربع مرات -باب المعترف بالزنا يرجع عن إقراره فيترك -باب الرجل يقر بالزنا دون المرأة -باب لا يقام حد الجلد على الحبلى ولا على مريض دنف، ولا في يوم حره شديد أو برده مفرط، ولا في أسباب التلف -باب الحبلى لا ترجم حتى تضع ويكفل ولدها -باب الضرير في خلقته لا من مرض يصيب الحد -باب الشهود في الزنا -باب ما جاء في وقف الشهود حتى يثبتوا الزنا -باب ما جاء في تحريم اللواط وإتيان البهيمة مع الإجماع على تحريمهما -باب ما جاء في حد اللوطي -باب من أتى بهيمة -باب شهود الزنا إذا لم يكملوا أربعة -باب شهود الزنا إذا لم يجتمعوا على فعل واحد فلا حد على المشهود -باب من زنى بامرأة مستكرهة -باب من وقع على ذات محرم له أو على ذات زوج، أو من كانت في عدة زوج بنكاح أو غير نكاح، مع العلم بالتحريم -باب ما جاء في درء الحدود بالشبهات -باب ما جاء فيمن أتى جارية امرأته -باب من أصاب ذنبا دون الحد ثم تاب وجاء مستفتيا -باب ما جاء في حد المماليك -باب ما جاء في نفي الرقيق -باب حد الرجل أمته إذا زنت -باب ما جاء في حد الذميين -باب الحكم بينهم إذا حكم بما أنزل الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم دون ما في كتبهم بدليل الآيات التي كتبناها -جماع أبواب القذف -باب ما جاء في تحريم القذف -باب ما جاء في تحريم قذف المملوكين، وإن لم يوجب الحد الكامل في حكم الدنيا -باب ما جاء في حد قذف المحصنات -باب العبد يقذف حرا -باب من قال: لا حد إلا في القذف الصريح -باب من حد في التعريض -باب ما جاء في الشتم دون القذف -باب من رمى رجلا بالزنا بامرأته كتاب السرقة -جماع أبواب القطع في السرقة -باب ما يجب فيه القطع -باب اختلاف الناقلين في ثمن المجن، وما يصح منه وما لا يصح -باب ما جاء عن الصحابة رضي الله عنهم فيما يجب به القطع -باب القطع في الطعام الرطب -باب القطع في كل ما له ثمن إذا سرق من حرز وبلغت قيمته ربع دينار -باب السن التي إذا بلغها الرجل والمرأة أقيمت عليهما الحدود -باب المجنون يصيب حدا -باب ما يكون حرزا وما لا يكون -باب السارق توهب له السرقة -باب ما جاء في من سرق عبدا صغيرا من حرز -باب ما جاء في العبد الآبق إذا سرق -باب الطرار يقطع -باب النباش يقطع إذا أخرج الكفن من جميع القبر -جماع أبواب قطع اليد والرجل في السرقة -باب السارق يسرق أولا فتقطع يده اليمنى من مفصل الكف، ثم يحسم بالنار -باب السارق يعود فيسرق ثانيا وثالثا ورابعا -باب ما جاء في تعليق اليد في عنق السارق -باب ما جاء في الإقرار بالسرقة والرجوع عنه قال عطاء: إذا اعترف مرة قطع -باب قطع المملوك بإقراره -باب غرم السارق -باب ما جاء في تضعيف الغرامة -باب ما يستدل به على ترك تضعيف الغرامة -جماع أبواب ما لا قطع فيه -باب لا قطع على المختلس، ولا على المنتهب، ولا على الخائن -باب العبد يسرق من متاع سيده -باب العبد يسرق من مال امرأة سيده -باب من سرق من بيت المال شيئا -باب قطاع الطريق -باب الردء لا يقتل -باب المحارب يتوب -باب من قال: يسقط كل حق لله تعالى بالتوبة قياسا على آية المحاربة كتاب الأشربة والحد فيها -باب ما جاء في تحريم الخمر -باب التشديد على مدمن الخمر -باب التشديد على من سقى صبيا خمرا -باب ما جاء في تفسير الخمر الذي نزل تحريمها -باب الدليل على أن الطبخ لا يخرج هذه الأشربة من دخولها في الاسم، والتحريم إذا كانت مسكرة -باب ما أسكر كثيره فقليله حرام -باب ما يحتج به من رخص في المسكر إذا لم يشرب منه ما يسكره، والجواب عنه -باب ما جاء في صفة نبيذهم الذي كانوا يشربونه في حديث أنس بن مالك وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه -باب ما جاء في الكسر بالماء -باب الخليطين -باب الأوعية -باب الرخصة في الأوعية بعد النهي -باب النهي عن اختناث الأسقية -باب ما جاء في وجوب الحد على من شرب خمرا أو نبيذا مسكرا -باب من أقيم عليه الحد أربع مرات ثم عاد له -باب من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران -باب ما جاء في إقامة الحد في حال السكر أو حتى يذهب سكره -باب ما جاء في عدد حد الخمر -باب الشارب يضرب زيادة على الأربعين فيموت في الزيادة، والذي يموت في غير حد واجب فيما يعاقب به -باب الإمام فيما يؤدب إن رأى تركه تركه -باب السلطان يكره رجلا على أن يدخل نهرا أو ينزل بئرا، أو يرقى نخلة -باب السلطان يكره على الاختتان أو الصبي وسيد المملوك يأمران به، وما ورد في الختان -جماع أبواب صفة السوط -باب ما جاء في صفة السوط والضرب -باب ما جاء في التعزير وأنه لا يبلغ به أربعين -باب لا تقام الحدود في المساجد -باب: الحدود كفارات -باب ما جاء في الاستتار بستر الله عز وجل -باب ما جاء في الستر على أهل الحدود -باب ما جاء في الشفاعة بالحدود -باب الرجل يعترف بحد لا يسميه فيستره الإمام -باب ما جاء في النهي عن التجسس -باب الإمام يعفو عن ذوي الهيئات زلاتهم ما لم تكن حدا -باب قتال أهل الردة وما أصيب في أيديهم من متاع المسلمين -باب ما جاء في منع الرجل نفسه وحريمه وماله -باب ما يسقط القصاص من العمد -باب: الرجل يجد مع امرأته الرجل فيقتله -باب التعدي والاطلاع -باب الرجل يستأذن على دار فلا يستقبل الباب ولا ينظر -باب ما جاء في كيفية الاستئذان -باب الرجل يدعى أيكون ذلك إذنا له -باب الرجل يدخل دار غيره بغير إذنه -باب الضمان على البهائم -باب جرح العجماء جبار إذا أرسلت بالنهار أو كانت منفلتة استدلالا بما مضى من حديث ابن عازب -باب الدابة تنفح برجله -باب علة الحديث الذي روي فيه: النار جبار -باب أخذ الولي بالولي

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (2)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS52295	236/64.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible
FSS52306	236/64.2	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

السنن الكبرى / أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ

Public ISBD Titre : السنن الكبرى : الجزء الثاني Type de document : texte imprimé Auteurs : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ, Auteur ; خرج احاديثه و اثاره و ضبط نصه و علق عليه اسلام منصور عبد الحميد, Auteur Mention d'édition : منشورات محمد علي بيضون Editeur : القاهرة:دار الحديث Année de publication : 2008م Importance : 784ص Format : 24/17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-977-300-256-5 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : مواقيت الصلاة، تعجيل وتأخير الصلوات، استقبال القبلة، صفة الصلاة، النية والتكبير، قراءة الفاتحة والقرآن، الركوع والسجود، التشهد والتسليم، الخشوع، ستر العورة، أحكام الإمام والمأموم، سجود السهو، سجود التلاوة، صلاة المريض، آداب الصلاة، أحكام القراءة. Index. décimale : 236-كتب المساند الاخرى غير مسانيد الائمة الاربعة Résumé : يتناول هذا الجزء من كتاب الصلاة أحكام مواقيت الصلوات، وبيان أوقات التعجيل والتأخير، وأحكام استقبال القبلة والرخص المتعلقة بها في السفر والخوف.كما يشرح صفة الصلاة من النية والتكبير والقراءة والركوع والسجود والتشهد والتسليم، مع بيان سنن الإمام والمأموم وآداب الصلاة.ويتناول أحكام الخشوع، وستر العورة، والكلام والحركات في الصلاة، وصلاة المريض، وسجود التلاوة والسهو والشكر.ويختم ببيان أحكام القراءة في الصلاة، وفضل القرآن، ومقادير القراءة في الصلوات المختلفة. Note de contenu : باب تعجيل الظهر في غير شدة الحر -باب تأخير الظهر في شدة الحر -باب ما روي في التعجيل بها في شدة الحر -باب الدليل على أن خبر الإبراد بها ناسخ لخبر خباب وغيره -باب الدليل على أنه لا يبلغ بتأخيرها آخر وقتها -باب تعجيل صلاة العصر -باب كراهية تأخير العصر -باب تعجيل صلاة المغرب -باب كراهية تأخير المغرب -باب من قال بتعجيل العشاء -باب من قال بتعجيلها إذا اجتمع الناس -باب من استحب تأخيرها -باب كراهية النوم قبل العشاء حتى يتأخر عن وقتها وكراهية الحديث بعدها في غير خير -باب تعجيل صلاة الصبح -باب خير أعمالكم الصلاة -باب الإسفار بالفجر حتى يتبين طلوع الفجر الآخر معترضا -باب إعادة صلاة من افتتحها قبل طلوع الفجر الآخر -باب صلاة الوسطى وقول من قال: هي الظهر -باب من قال: هي صلاة العصر -باب من قال: هي الصبح -جماع أبواب استقبال القبلة -باب تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة -باب فرض القبلة وفضل استقبالها -باب الرخصة في ترك استقبالها في السفر إذا تطوع راكبا أو ماشيا -باب الدليل على إباحة ذلك على أي مركوب كان ناقة أو حمارا -باب استقبال القبلة بالناقة عند الإحرام -باب الإيماء بالركوع والسجود، والسجود أخفض من الركوع -باب الوتر على الراحلة -باب النزول للمكتوبة -باب ما في صلاته الوتر على الراحلة من الدلالة على أن الوتر ليس بواجب -باب الرخصة في ترك استقبال القبلة في المكتوبة حال المسايفة وشدة القتال -باب من طلب باجتهاده إصابة عين الكعبة -باب من طلب باجتهاده جهة الكعبة -باب الاختلاف في القبلة عند التحري -باب لا تسمع دلالة مشرك لمن كان أعمى أو غير بصير بالقبلة -باب استبانة الخطأ بعد الاجتهاد -باب ما يستدل به على أن خطأ الانحراف معفو عنه -باب الصبي يبلغ في صلاته فيتمها أو يصليها في أول الوقت، ثم يبلغ فلا يلزمه إعادتها لأنه فعل ما كان مأمورا بفعله مضروبا على تركه -جماع أبواب صفة الصلاة -باب النية في الصلاة -باب عزوب النية بعد الإحرام -باب ما يدخل به في الصلاة من التكبير -باب كيفية التكبير -باب وجوب تعلم ما تجزئ به الصلاة من التكبير والقرآن والذكر وغير ذلك -باب جهر الإمام بالتكبير -باب لا يكبر المأموم حتى يفرغ الإمام من التكبير -باب لا يقيم المؤذن حتى يخرج الإمام -باب كم بين الأذان والإقامة -باب الإمام يخرج فإن رأى الجماعة أقام الصلاة، وإلا جلس حتى يرى منهم جماعة إذا كان في الوقت سعة -باب متى يقوم المأموم -باب لا يكبر الإمام حتى يأمر بتسوية الصفوف خلفه -باب ما يقول في الأمر بتسوية الصفوف -باب الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة -باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من الإقامة -باب رفع اليدين في التكبير في الصلاة -باب من قال يرفع يديه حذو منكبيه -باب رفع اليدين في الافتتاح مع التكبير -باب الابتداء بالرفع قبل الابتداء بالتكبير -باب الابتداء بالتكبير قبل الابتداء بالرفع -باب كيفية رفع اليدين في افتتاح الصلاة -باب رفع اليدين في الثوب -باب وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة -باب وضع اليدين على الصدر في الصلاة من السنة -باب افتتاح الصلاة بعد التكبير -باب الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك -باب من روى الجمع بينهما -باب التعوذ بعد الافتتاح -باب الجهر بالتعوذ والإسرار به -باب فرض القراءة في كل ركعة بعد التعوذ -باب تعيين القراءة بفاتحة الكتاب -باب الدليل على أن ما جمعته مصاحف الصحابة رضي الله عنهم كله قرآن، وبسم الله الرحمن الرحيم في فواتح السور سوى سورة براءة من جملته -باب الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة -باب افتتاح القراءة في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم، والجهر بها إذا جهر بالفاتحة -باب من قال لا يجهر بها -باب كيف قراءة المصلي -باب لا تجزئه قراءته في نفسه إذا لم ينطق به لسانه -باب التأمين -باب جهر الإمام بالتأمين -باب جهر المأموم بالتأمين -باب القراءة بعد أم القرآن -باب السنة في إكمال سورة ابتدأها بعد الفاتحة -باب الاقتصار على قراءة بعض السورة -باب الجمع بين سورتين في ركعة واحدة -باب إعادة سورة في كل ركعة -باب الاقتصار على فاتحة الكتاب -باب وجوب القراءة في الركعتين الأخريين -باب من قال يقتصر في الأخريين على فاتحة الكتاب -باب من استحب قراءة السورة بعد الفاتحة في الأخريين -باب السنة في تطويل الأوليين وتخفيف الأخريين -باب السنة في تطويل الركعة الأولى -باب من قال يسوي بين الركعتين الأوليين إذا لم ينتظر أحدا ثم بين الأخريين -باب التكبير للركوع وغيره -باب رفع اليدين عند الركوع وعند رفع الرأس منه -باب من لم يذكر الرفع إلا عند الافتتاح -باب السنة في رفع اليدين كلما كبر للركوع -باب ما روي في التطبيق في الركوع -باب السنة في وضع الراحتين على الركبتين ونسخ التطبيق -باب صفة الركوع -باب القول في الركوع -باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود -باب الطمأنينة في الركوع -باب إدراك الإمام في الركوع -باب من ركع دون الصف وفي ذلك دليل على إدراك الركعة ولولا ذلك لما تكلفوه -باب من كبر تكبيرة واحدة للافتتاح وركع ومن استحب أن يكبر أخرى للركوع -باب يركع بركوع الإمام ويرفع برفعه ولا يسبقه وكذلك في السجود وغيره -باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام -باب القول عند رفع الرأس من الركوع وإذا استوى قائما -باب الإمام يجمع بين قوله سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وكذا المأموم -باب ما استدل به من قال باقتصار المأموم على الحمد دون قوله سمع الله لمن حمده -باب كيف القيام من الركوع -باب التكبير عند الهوي للسجود -باب وضع الركبتين قبل اليدين -باب من قال يضع يديه قبل ركبتيه -باب السجود على الكفين والركبتين والقدمين والجبهة -باب إمكان الجبهة من الأرض في السجود -باب ما جاء في السجود على الأنف -باب الكشف عن الجبهة في السجود -باب من بسط ثوبا فسجد عليه -باب السجود على الكفين ومن كشف عنهما في السجود -باب من سجد عليهما في ثوبه -باب لا يكف ثوبا ولا شعرا ولا يصلي عاقصا شعرا -باب الذكر في السجود -باب الاجتهاد في الدعاء في السجود رجاء الإجابة -باب قدر كمال الركوع والسجود في الاختيار -باب أدنى الكمال -باب أين يضع يديه في السجود -باب يضم أصابع يديه في السجود ويستقبل بها القبلة -باب يضع كفيه ويرفع مرفقيه ولا يفترش ذراعيه -باب يجافي مرفقيه عن جنبيه -باب يفرج بين رجليه ويقل بطنه عن فخذيه -باب ينصب قدميه ويستقبل بأطراف أصابعهما القبلة -باب ما جاء في ضم العقبين في السجود -باب يعتمد بمرفقيه على ركبتيه إذا طال السجود -باب الطمأنينة في السجود -باب التغليظ على من لا يتم الركوع والسجود -باب التكبير عند رفع الرأس من السجود -باب القعود على الرجل اليسرى بين السجدتين -باب القعود على العقبين بين السجدتين -باب الإقعاء المكروه في الصلاة -باب المكث بين السجدتين -باب ما يقول: بين السجدتين -باب فرض الطمأنينة في الركوع والقيام منه والسجود والجلوس منه والسجود الثاني -باب ما يستحب من أن يكون مكث المصلي في هذه الأركان قريبا من السواء -باب في جلسة الاستراحة -باب كيف القيام من الجلوس -باب ما يفعل في كل ركعة وسجدة من الصلاة ما وصفنا -باب كيفية الجلوس في التشهد الأول والثاني -باب كيف يضع يديه على فخذيه والإشارة بالمسبحة -باب ما روي في تحليق الوسطى بالإبهام -باب كيفية الإشارة بالمسبحة -باب من روى أنه أشار بها ولم يحركها -باب الإشارة بالمسبحة إلى القبلة -باب السنة في أن لا يجاوز بصره إشارته -باب الدليل على أن هذا سنة اليدين في التشهدين جميعا -باب ما ينوي المشير بإشارته في التشهد -باب سنة التشهد في الركعتين الأوليين -باب قدر الجلوس في الركعتين الأوليين -باب الدليل على أن القعود للتشهد الأول ليس بواجب -باب التكبير عند القيام من الثنتين بعد الجلوس -باب الاعتماد بيديه على الأرض إذا نهض قياسا على ما روينا في النهوض في الركعة الأولى -باب رفع اليدين عند القيام من الركعتين -باب مبتدأ فرض التشهد -باب التشهد الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمه عبد الله بن عباس رضي الله عنه وأقرانه، ولا شك في كونه بعد التشهد الذي علمه ابن مسعود رضي الله عنه وأضرابه -باب الدليل على أنه لا يبدأ بشيء قبل كلمة التحية -باب من استحب أو أباح التسمية قبل التحية -باب من قدم كلمتي الشهادة على كلمتي التسليم -باب التوسع في الأخذ بجميع ما روينا في التشهد مسندا وموقوفا، واختيار المسند الزائد على غيره -باب السنة في إخفاء التشهد -باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد -باب الصلاة على أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم آله -باب بيان أهل بيته الذين هم آله -باب الدليل على أن كل من حرم الصدقة من آله إذا كان من صلبية بني هاشم، وإن لم يكن من أولاد من سماهم زيد بن أرقم رضي الله عنه -باب الدليل على أن بني المطلب بن عبد مناف من جملة آله صلى الله عليه وسلم لكونهم مع بني هاشم شيئا واحدا في حرمان الصدقة والإعطاء من سهم ذي القربى -باب الدليل على أن أزواجه صلى الله عليه وسلم من أهل بيته في الصلاة عليهن -باب من زعم أن موالي النبي صلى الله عليه وسلم يدخلون في هذه الجملة -باب من زعم أن آل النبي صلى الله عليه وسلم هم أهل دينه عامة -باب هل يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم وقول الله عز وجل وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم -باب الدعاء في الصلاة -باب ما يستحب له أن لا يقصر عنه من الدعاء قبل السلام -باب من قال يترك المأموم القراءة فيما جهر فيه الإمام بالقراءة -باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاق -باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيه بالقراءة بفاتحة الكتاب وفيما يسر فيه بفاتحة الكتاب فصاعدا -باب ختم الصلاة بالتسليم -باب تحليل الصلاة بالتسليم -باب الاختيار في أن يسلم تسليمتين -باب جواز الاقتصار على تسليمة واحدة -باب حذف السلام -باب من قال ينوي بالسلام التحليل من الصلاة -باب كراهية الإيماء باليد عند التسليم من الصلاة -باب لا يسلم المأموم حتى يسلم الإمام -باب الإمام ينحرف بعد السلام -باب مكث الإمام في مكانه إذا كانت معه نساء كي ينصرفن قبل الرجال -باب من استحب له أن يذكر الله في مكثه ذلك -باب الاختيار للإمام والمأموم في أن يخفيا الذكر -باب جهر الإمام بالذكر إذا أحب أن يتعلم منه -باب الترغيب في مكث المصلي في مصلاه لإطالة ذكر الله تعالى في نفسه، وكذلك الإمام إذا انحرف -باب الإمام يقبل على الناس بوجهه إذا سلم فيحدثهم في العلم وفيما يكون خيرا -باب السنة في رد النافلة إلى البيت إن كانت صلاة يتنفل بعدها -باب جواز فعلها في المسجد -باب الإمام يتحول عن مكانه إذا أراد أن يتطوع في المسجد -باب من استحب أن يكون انصراف المأموم بانصراف الإمام -باب من قال يقرأ بين كل سورتين بسم الله الرحمن الرحيم قد مضت الأخبار في هذا -باب الإسرار بالقراءة في الظهر والعصر ووجوب القراءة فيهما -باب الجهر بالقراءة في الركعتين الأوليين من المغرب والعشاء -باب الجهر بالقراءة في صلاة الصبح -باب كيفية الجهر -باب في سكتتي الإمام -باب القنوت في الصلوات عند نزول نازلة -باب ترك القنوت في سائر الصلوات غير الصبح عند ارتفاع النازلة وفي صلاة الصبح لقوم أو على قوم بأسمائهم أو قبائلهم -باب الدليل على أنه لم يترك أصل القنوت في صلاة الصبح إنما ترك الدعاء لقوم أو على قوم آخرين بأسمائهم وقبائلهم -باب الدليل على أنه يقنت بعد الركوع -باب دعاء القنوت -باب رفع اليدين في القنوت -باب المأموم يؤمن على دعاء القنوت -باب من لم ير القنوت في صلاة الصبح -باب الترغيب في حفظ وقت الصلاة والتشديد على من أضاعه -باب لا تفريط على من نام عن صلاة، أو نسيها حتى ذهب وقتها، وعليه قضاؤها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك -باب قضاء الصلوات الأولى فالأولى -باب من قال بترك الترتيب في قضائهن، وهو قول طاوس والحسن -باب من ذكر صلاة وهو في أخرى -باب ما يستحب للمرأة من ترك التجافي في الركوع والسجود -جماع أبواب لبس المصلي -باب وجوب ستر العورة للصلاة وغيرها -باب عورة المرأة الحرة -باب عورة الأمة -باب عورة الرجل -باب من زعم أن الفخذ ليست بعورة وما قيل في السرة والركبة -باب ما تصلي فيه المرأة من الثياب -باب الترغيب في أن تكثف ثيابها أو تجعل تحت درعها ثوبا إن خشيت أن يصفها درعها -باب ما يستحب للرجل أن يصلي فيه من الثياب -باب الصلاة في ثوب واحد -باب النهي عن الصلاة في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء -باب الدليل على أنه إنما يلتحف به إذا كان واسعا وإذا كان ضيقا اتزر به وجازت صلاته -باب الصلاة في القميص -باب الدليل على أنه يزره إن كان جيبه واسعا ويدعه إن كان ضيقا -باب الصلاة في الرداء -باب الصلاة في الإزار وعقده على القفاء -باب ظهور العورة من أسفل الإزار عند السجود -باب من جمع ثوبه بيده كراهية أن تبدو عورته -باب كراهية إسبال الإزار في الصلاة -باب كراهية السدل في الصلاة وتغطية الفم -باب موضع الإزار من الرجل -باب تستر العاري بورق الشجر وغيره مما يكون طاهرا إذا لم يجد ثوبا -جماع أبواب الكلام في الصلاة -باب ما يجوز من الدعاء في الصلاة -باب ما يجوز من قراءة القرآن والذكر في الصلاة يريد به جوابا أو تنبيها -باب ما يقول إذا نابه شيء في صلاته -باب ما لا يجوز من الكلام في الصلاة -باب من تكلم جاهلا بتحريم الكلام -باب من سلم أو تكلم مخطئا أو ناسيا -باب من بكى في صلاته فلم يظهر من صوته ما يكون كلاما له هجاء -باب من تبسم في صلاته أو ضحك فيها -باب ما جاء في النفخ في موضع السجود -باب من تصفح في صلاته كتابا ففهمه أو قرأه -باب من عد الآي في صلاته أو عقدها ولم يتلفظ بما يكون كلاما -باب من أحدث في صلاته قبل الإحلال منها بالتسليم -باب من قال يبني من سبقه الحدث على ما مضى من صلاته -جماع أبواب ما يجوز من العمل في الصلاة -باب الإشارة برد السلام -باب كيفية الإشارة باليد -باب من أشار بالرأس -باب من رأى أن يرد بعد الفراغ من الصلاة -باب من لم ير التسليم على المصلي -باب الإشارة فيما ينوبه في صلاته يريد بها إفهاما -باب حمل الصبي ووضعه في الصلاة -باب الصبي يتوثب على المصلي ويتعلق بثوبه فلا يمنعه -باب من تناول في صلاته شيئا بيده أو غمز غيره -باب من مس لحيته في الصلاة من غير عبث -باب من تقدم أو تأخر في صلاته من موضع إلى موضع -باب قتل الحية والعقرب في الصلاة -باب المصلي يدفع المار بين يديه -باب إثم المار بين يدي المصلي -باب ما يكون سترة المصلي -باب الخط إذا لم يجد عصا -باب الصلاة إلى الأسطوانة التي تكون في المسجد -باب السنة في وقوف المصلي إذا صلى إلى أسطوانة أو سارية أو نحوها -باب الدنو من السترة -باب من صلى إلى غير سترة -باب من قال يقطع الصلاة إذا لم يكن بين يديه سترة المرأة والحمار والكلب الأسود -باب الدليل على أن مرور المرأة بين يديه لا يفسد الصلاة -باب الدليل على أن مرور الحمار بين يديه لا يفسد الصلاة -باب الدليل على أن مرور الكلب وغيره بين يديه لا يفسد الصلاة -باب من كره الصلاة إلى نائم أو متحدث -جماع أبواب الخشوع في الصلاة والإقبال عليها -باب كراهية الالتفات في الصلاة -باب كراهية النظر في الصلاة إلى ما يلهيه عنها -باب كراهية رفع البصر إلى السماء في الصلاة -باب لا يجاوز بصره موضع سجوده -باب كراهية مسح الحصا وتسويته في الصلاة فإن كان لا بد فاعلا فمرة واحدة -باب: لا يمسح وجهه من التراب في الصلاة حتى يسلم -باب سيماهم في وجوههم من أثر السجود -باب كراهية التخصر في الصلاة -باب كراهية تقديم إحدى الرجلين عند النهوض في الصلاة -باب من كره أن يصف بين قدميه وهو قائم في الصلاة -باب الرخصة في الاعتماد على العصا إذا شق عليه طول القيام -باب كراهية تشبيك اليد في الصلاة -باب كراهية تفقيع الأصابع في الصلاة -باب كراهية التثاؤب في الصلاة وغيرها وما يؤمر به عند ذلك -باب كراهية رفع الصوت الشديد بالعطاس -باب الترغيب في تحسين الصلاة -باب: البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها -باب من بزق وهو يصلي -باب الدليل على أنه إنما يبزق عن يساره إذا كان فارغا -باب الدليل على أنه إن بزق عن يساره أو تحت قدمه دفنها، أو دلكها بنعله اليسرى -باب ما جاء في حك النخاعة عن القبلة -باب من وجد في صلاته قملة فصرها ثم أخرجها من المسجد، أو دفنها فيه أو قتلها -باب انصراف المصلي -باب المسبوق ببعض صلاته يصنع ما يصنع الإمام، فإذا سلم الإمام قام فأتم باقي صلاته -باب ما أدرك من صلاة الإمام فهو أول صلاته -باب الرجل يصلي وحده ثم يدركها مع الإمام -باب ما يكون منهما نافلة -باب من قال الثانية فريضة وفيه نظر -باب من قال ذلك إلى الله عز وجل يحتسب له بأيتهما شاء عن فرضه -باب من أعادها وإن صلاها في جماعة -باب من لم ير إعادتها إذا كان قد صلاها في جماعة -باب صلاة المريض -باب ما روي في كيفية هذا القعود -باب الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما -باب من وضع وسادة على الأرض فسجد عليها -باب ما روي في كيفية الصلاة على الجنب أو الاستلقاء وفيه نظر -باب من أطاق أن يصلي منفردا قائما ولم يطقه مع الإمام فصلى قائما منفردا -باب من قام فيما أطاق وقعد فيما عجز عنه -باب من وقع في عينيه الماء -باب الوقوف عند آية الرحمة وآية العذاب وآية التسبيح -باب الدليل على أن وقوف المرأة بجنب الرجل لا يفسد عليه صلاته -جماع أبواب سجود التلاوة -باب سجود النبي صلى الله عليه وسلم متى ما مر بآية سجد -باب فضل سجود التلاوة -باب من قال في القرآن إحدى عشرة سجدة ليس في المفصل منها شيء -باب من قال في القرآن خمس عشرة سجدة منها ثلاث في المفصل -باب سجدة النجم -باب سجدة إذا السماء انشقت -باب سجدة اقرأ باسم ربك -باب سجدتي سورة الحج -باب سجدة ص -باب من لم ير وجوب سجدة التلاوة -باب استحباب السجود في الصلاة متى ما قرأ فيها آية السجدة -باب السجدة إذا كان في آخر السورة وكان في الصلاة -باب سجود القوم بسجود القارئ -باب من قال إنما السجدة على من استمعها وروي ذلك عن عثمان بن عفان رضي الله عنه -باب من قال لا يسجد المستمع إذا لم يسجد القارئ -باب من قال يكبر إذا سجد ويكبر إذا رفع ومن قال يسلم ومن قال لا يسلم -باب ما يقول في سجود التلاوة -باب لا يسجد إلا طاهرا -باب الراكب يسجد موميا والماشي يسجد على الأرض -باب من قال لا يسجد بعد الصبح حتى تطلع الشمس -باب -باب -باب الصلاة في الكعبة -باب النهي عن الصلاة على ظهر الكعبة -باب الدليل على أن المرتد يقضي ما ترك من الصلاة -جماع أبواب سجود السهو وسجود الشكر -باب لا تبطل صلاة المرء بالسهو فيها -باب من شك في صلاته فلم يدر صلى ثلاثا أو أربعا -باب سجود السهو في النقص من الصلاة قبل التسليم -باب سجود السهو في الزيادة في الصلاة بعد التسليم -باب من قال يسجدهما بعد التسليم على الإطلاق -باب من قال يسجدهما قبل السلام في الزيادة والنقصان ومن زعم أن السجود بعده صار منسوخا -باب من سها فصلى خمسا -باب من سها فقام من اثنتين ثم ذكر قبل أن يستتم قائما عاد فجلس وسجد للسهو -باب من سها فلم يذكر حتى استتم قائما لم يجلس وسجد للسهو -باب من سها فجلس في الأولى -باب من سها فترك ركنا عاد إلى ما ترك حتى يأتي بالصلاة على الترتيب -باب من شك في فعل ما أمر به -باب من كثر عليه السهو في صلاته فسجدتا السهو تجزيان عن ذلك كله -باب من ترك شيئا من تكبيرات الانتقالات لم يسجد سجدتي السهو -باب من سها عن القراءة -باب من جهر بالقراءة فيما حقه الإسرار لم يسجد سجدتي السهو -باب من التفت في صلاته لم يسجد سجدتي السهو -باب من فكر في صلاته أو حدث نفسه بشيء لم يسجد سجدتي السهو -باب من نظر في صلاته إلى ما يلهيه لم يسجد سجدتي السهو -باب من نسي القنوت سجد للسهو قياسا على ما روينا فيمن قام من اثنتين فلم يجلس -باب من لم ير السجود في ترك القنوت -باب من سها عن سجدتي السهو ثم انصرف -باب الدليل على أن سجدتي السهو للسهو نافلة -باب من سها خلف الإمام دونه لم يسجد للسهو -باب الإمام يسهو فيسجد أو يسجد من خلفه -باب المسبوق ببعض الصلاة يتم باقي صلاته ولا يسجد سجدتي السهو إذا لم يسه هو ولا الإمام -باب سجود السهو في التطوع روي ذلك عن ابن عباس -باب كيف يسجد للسهو إذا سجدهما قبل السلام -باب كيف يسجد للسهو إذا سجدهما بعد السلام -باب من قال يكبر ثم يكبر ويسجد -باب من قال يسلم عن سجدتي السهو -باب من قال يتشهد بعد سجدتي السهو ثم يسلم -باب الكلام في الصلاة -باب الكلام في الصلاة على وجه السهو -باب ما يستدل به على أنه لا يجوز أن يكون حديث ابن مسعود في تحريم الكلام ناسخا لحديث أبي هريرة وغيره في كلام الناسي وذلك لتقدم حديث عبد الله وتأخر حديث أب -باب سجود الشكر -جماع أبواب أقل ما يجزي من عمل الصلاة وأكثره -باب تعيين القراءة المطلقة فيما روينا بالفاتحة -باب الدليل على أنها سبع آيات ب بسم الله الرحمن الرحيم -باب وجوب التشهد الآخر -باب وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم -باب وجوب التحلل من الصلاة بالتسليم -باب الذكر يقوم مقام القراءة إذا لم يحسن من القرآن شيئا -باب من قال تسقط القراءة عمن نسي ومن قال: لا تسقط -باب وجوب القراءة على ما نزل من الأحرف السبعة دون غيرهن من اللغات -باب ما روي فيمن يسرق من صلاته فلا يتمها -باب ما روي في إتمام الفريضة من التطوع في الآخرة -جماع أبواب القراءة -باب طول القراءة وقصرها -باب قدر القراءة في صلاة الصبح -باب التجوز في القراءة في صلاة الصبح -باب قدر القراءة في الظهر والعصر -باب قدر القراءة في المغرب -باب من لم يضيق القراءة فيها بأكثر مما ذكرنا -باب قدر القراءة في العشاء الآخرة -باب الإمام يخفف القراءة للأمر يحدث -باب في المعوذتين -باب المعاهدة على قراءة القرآن -باب مقدار ما يستحب له أن يختم فيه القرآن من الأيام السنن الكبرى : الجزء الثاني [texte imprimé] / أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ, Auteur ; خرج احاديثه و اثاره و ضبط نصه و علق عليه اسلام منصور عبد الحميد, Auteur  . -  منشورات محمد علي بيضون . - [S.l.] : القاهرة:دار الحديث, 2008م . - 784ص ; 24/17سم. ISBN : 978-977-300-256-5 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : مواقيت الصلاة، تعجيل وتأخير الصلوات، استقبال القبلة، صفة الصلاة، النية والتكبير، قراءة الفاتحة والقرآن، الركوع والسجود، التشهد والتسليم، الخشوع، ستر العورة، أحكام الإمام والمأموم، سجود السهو، سجود التلاوة، صلاة المريض، آداب الصلاة، أحكام القراءة. Index. décimale : 236-كتب المساند الاخرى غير مسانيد الائمة الاربعة Résumé : يتناول هذا الجزء من كتاب الصلاة أحكام مواقيت الصلوات، وبيان أوقات التعجيل والتأخير، وأحكام استقبال القبلة والرخص المتعلقة بها في السفر والخوف.كما يشرح صفة الصلاة من النية والتكبير والقراءة والركوع والسجود والتشهد والتسليم، مع بيان سنن الإمام والمأموم وآداب الصلاة.ويتناول أحكام الخشوع، وستر العورة، والكلام والحركات في الصلاة، وصلاة المريض، وسجود التلاوة والسهو والشكر.ويختم ببيان أحكام القراءة في الصلاة، وفضل القرآن، ومقادير القراءة في الصلوات المختلفة. Note de contenu : باب تعجيل الظهر في غير شدة الحر -باب تأخير الظهر في شدة الحر -باب ما روي في التعجيل بها في شدة الحر -باب الدليل على أن خبر الإبراد بها ناسخ لخبر خباب وغيره -باب الدليل على أنه لا يبلغ بتأخيرها آخر وقتها -باب تعجيل صلاة العصر -باب كراهية تأخير العصر -باب تعجيل صلاة المغرب -باب كراهية تأخير المغرب -باب من قال بتعجيل العشاء -باب من قال بتعجيلها إذا اجتمع الناس -باب من استحب تأخيرها -باب كراهية النوم قبل العشاء حتى يتأخر عن وقتها وكراهية الحديث بعدها في غير خير -باب تعجيل صلاة الصبح -باب خير أعمالكم الصلاة -باب الإسفار بالفجر حتى يتبين طلوع الفجر الآخر معترضا -باب إعادة صلاة من افتتحها قبل طلوع الفجر الآخر -باب صلاة الوسطى وقول من قال: هي الظهر -باب من قال: هي صلاة العصر -باب من قال: هي الصبح -جماع أبواب استقبال القبلة -باب تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة -باب فرض القبلة وفضل استقبالها -باب الرخصة في ترك استقبالها في السفر إذا تطوع راكبا أو ماشيا -باب الدليل على إباحة ذلك على أي مركوب كان ناقة أو حمارا -باب استقبال القبلة بالناقة عند الإحرام -باب الإيماء بالركوع والسجود، والسجود أخفض من الركوع -باب الوتر على الراحلة -باب النزول للمكتوبة -باب ما في صلاته الوتر على الراحلة من الدلالة على أن الوتر ليس بواجب -باب الرخصة في ترك استقبال القبلة في المكتوبة حال المسايفة وشدة القتال -باب من طلب باجتهاده إصابة عين الكعبة -باب من طلب باجتهاده جهة الكعبة -باب الاختلاف في القبلة عند التحري -باب لا تسمع دلالة مشرك لمن كان أعمى أو غير بصير بالقبلة -باب استبانة الخطأ بعد الاجتهاد -باب ما يستدل به على أن خطأ الانحراف معفو عنه -باب الصبي يبلغ في صلاته فيتمها أو يصليها في أول الوقت، ثم يبلغ فلا يلزمه إعادتها لأنه فعل ما كان مأمورا بفعله مضروبا على تركه -جماع أبواب صفة الصلاة -باب النية في الصلاة -باب عزوب النية بعد الإحرام -باب ما يدخل به في الصلاة من التكبير -باب كيفية التكبير -باب وجوب تعلم ما تجزئ به الصلاة من التكبير والقرآن والذكر وغير ذلك -باب جهر الإمام بالتكبير -باب لا يكبر المأموم حتى يفرغ الإمام من التكبير -باب لا يقيم المؤذن حتى يخرج الإمام -باب كم بين الأذان والإقامة -باب الإمام يخرج فإن رأى الجماعة أقام الصلاة، وإلا جلس حتى يرى منهم جماعة إذا كان في الوقت سعة -باب متى يقوم المأموم -باب لا يكبر الإمام حتى يأمر بتسوية الصفوف خلفه -باب ما يقول في الأمر بتسوية الصفوف -باب الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة -باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من الإقامة -باب رفع اليدين في التكبير في الصلاة -باب من قال يرفع يديه حذو منكبيه -باب رفع اليدين في الافتتاح مع التكبير -باب الابتداء بالرفع قبل الابتداء بالتكبير -باب الابتداء بالتكبير قبل الابتداء بالرفع -باب كيفية رفع اليدين في افتتاح الصلاة -باب رفع اليدين في الثوب -باب وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة -باب وضع اليدين على الصدر في الصلاة من السنة -باب افتتاح الصلاة بعد التكبير -باب الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك -باب من روى الجمع بينهما -باب التعوذ بعد الافتتاح -باب الجهر بالتعوذ والإسرار به -باب فرض القراءة في كل ركعة بعد التعوذ -باب تعيين القراءة بفاتحة الكتاب -باب الدليل على أن ما جمعته مصاحف الصحابة رضي الله عنهم كله قرآن، وبسم الله الرحمن الرحيم في فواتح السور سوى سورة براءة من جملته -باب الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة -باب افتتاح القراءة في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم، والجهر بها إذا جهر بالفاتحة -باب من قال لا يجهر بها -باب كيف قراءة المصلي -باب لا تجزئه قراءته في نفسه إذا لم ينطق به لسانه -باب التأمين -باب جهر الإمام بالتأمين -باب جهر المأموم بالتأمين -باب القراءة بعد أم القرآن -باب السنة في إكمال سورة ابتدأها بعد الفاتحة -باب الاقتصار على قراءة بعض السورة -باب الجمع بين سورتين في ركعة واحدة -باب إعادة سورة في كل ركعة -باب الاقتصار على فاتحة الكتاب -باب وجوب القراءة في الركعتين الأخريين -باب من قال يقتصر في الأخريين على فاتحة الكتاب -باب من استحب قراءة السورة بعد الفاتحة في الأخريين -باب السنة في تطويل الأوليين وتخفيف الأخريين -باب السنة في تطويل الركعة الأولى -باب من قال يسوي بين الركعتين الأوليين إذا لم ينتظر أحدا ثم بين الأخريين -باب التكبير للركوع وغيره -باب رفع اليدين عند الركوع وعند رفع الرأس منه -باب من لم يذكر الرفع إلا عند الافتتاح -باب السنة في رفع اليدين كلما كبر للركوع -باب ما روي في التطبيق في الركوع -باب السنة في وضع الراحتين على الركبتين ونسخ التطبيق -باب صفة الركوع -باب القول في الركوع -باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود -باب الطمأنينة في الركوع -باب إدراك الإمام في الركوع -باب من ركع دون الصف وفي ذلك دليل على إدراك الركعة ولولا ذلك لما تكلفوه -باب من كبر تكبيرة واحدة للافتتاح وركع ومن استحب أن يكبر أخرى للركوع -باب يركع بركوع الإمام ويرفع برفعه ولا يسبقه وكذلك في السجود وغيره -باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام -باب القول عند رفع الرأس من الركوع وإذا استوى قائما -باب الإمام يجمع بين قوله سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وكذا المأموم -باب ما استدل به من قال باقتصار المأموم على الحمد دون قوله سمع الله لمن حمده -باب كيف القيام من الركوع -باب التكبير عند الهوي للسجود -باب وضع الركبتين قبل اليدين -باب من قال يضع يديه قبل ركبتيه -باب السجود على الكفين والركبتين والقدمين والجبهة -باب إمكان الجبهة من الأرض في السجود -باب ما جاء في السجود على الأنف -باب الكشف عن الجبهة في السجود -باب من بسط ثوبا فسجد عليه -باب السجود على الكفين ومن كشف عنهما في السجود -باب من سجد عليهما في ثوبه -باب لا يكف ثوبا ولا شعرا ولا يصلي عاقصا شعرا -باب الذكر في السجود -باب الاجتهاد في الدعاء في السجود رجاء الإجابة -باب قدر كمال الركوع والسجود في الاختيار -باب أدنى الكمال -باب أين يضع يديه في السجود -باب يضم أصابع يديه في السجود ويستقبل بها القبلة -باب يضع كفيه ويرفع مرفقيه ولا يفترش ذراعيه -باب يجافي مرفقيه عن جنبيه -باب يفرج بين رجليه ويقل بطنه عن فخذيه -باب ينصب قدميه ويستقبل بأطراف أصابعهما القبلة -باب ما جاء في ضم العقبين في السجود -باب يعتمد بمرفقيه على ركبتيه إذا طال السجود -باب الطمأنينة في السجود -باب التغليظ على من لا يتم الركوع والسجود -باب التكبير عند رفع الرأس من السجود -باب القعود على الرجل اليسرى بين السجدتين -باب القعود على العقبين بين السجدتين -باب الإقعاء المكروه في الصلاة -باب المكث بين السجدتين -باب ما يقول: بين السجدتين -باب فرض الطمأنينة في الركوع والقيام منه والسجود والجلوس منه والسجود الثاني -باب ما يستحب من أن يكون مكث المصلي في هذه الأركان قريبا من السواء -باب في جلسة الاستراحة -باب كيف القيام من الجلوس -باب ما يفعل في كل ركعة وسجدة من الصلاة ما وصفنا -باب كيفية الجلوس في التشهد الأول والثاني -باب كيف يضع يديه على فخذيه والإشارة بالمسبحة -باب ما روي في تحليق الوسطى بالإبهام -باب كيفية الإشارة بالمسبحة -باب من روى أنه أشار بها ولم يحركها -باب الإشارة بالمسبحة إلى القبلة -باب السنة في أن لا يجاوز بصره إشارته -باب الدليل على أن هذا سنة اليدين في التشهدين جميعا -باب ما ينوي المشير بإشارته في التشهد -باب سنة التشهد في الركعتين الأوليين -باب قدر الجلوس في الركعتين الأوليين -باب الدليل على أن القعود للتشهد الأول ليس بواجب -باب التكبير عند القيام من الثنتين بعد الجلوس -باب الاعتماد بيديه على الأرض إذا نهض قياسا على ما روينا في النهوض في الركعة الأولى -باب رفع اليدين عند القيام من الركعتين -باب مبتدأ فرض التشهد -باب التشهد الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمه عبد الله بن عباس رضي الله عنه وأقرانه، ولا شك في كونه بعد التشهد الذي علمه ابن مسعود رضي الله عنه وأضرابه -باب الدليل على أنه لا يبدأ بشيء قبل كلمة التحية -باب من استحب أو أباح التسمية قبل التحية -باب من قدم كلمتي الشهادة على كلمتي التسليم -باب التوسع في الأخذ بجميع ما روينا في التشهد مسندا وموقوفا، واختيار المسند الزائد على غيره -باب السنة في إخفاء التشهد -باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد -باب الصلاة على أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم آله -باب بيان أهل بيته الذين هم آله -باب الدليل على أن كل من حرم الصدقة من آله إذا كان من صلبية بني هاشم، وإن لم يكن من أولاد من سماهم زيد بن أرقم رضي الله عنه -باب الدليل على أن بني المطلب بن عبد مناف من جملة آله صلى الله عليه وسلم لكونهم مع بني هاشم شيئا واحدا في حرمان الصدقة والإعطاء من سهم ذي القربى -باب الدليل على أن أزواجه صلى الله عليه وسلم من أهل بيته في الصلاة عليهن -باب من زعم أن موالي النبي صلى الله عليه وسلم يدخلون في هذه الجملة -باب من زعم أن آل النبي صلى الله عليه وسلم هم أهل دينه عامة -باب هل يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم وقول الله عز وجل وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم -باب الدعاء في الصلاة -باب ما يستحب له أن لا يقصر عنه من الدعاء قبل السلام -باب من قال يترك المأموم القراءة فيما جهر فيه الإمام بالقراءة -باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاق -باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيه بالقراءة بفاتحة الكتاب وفيما يسر فيه بفاتحة الكتاب فصاعدا -باب ختم الصلاة بالتسليم -باب تحليل الصلاة بالتسليم -باب الاختيار في أن يسلم تسليمتين -باب جواز الاقتصار على تسليمة واحدة -باب حذف السلام -باب من قال ينوي بالسلام التحليل من الصلاة -باب كراهية الإيماء باليد عند التسليم من الصلاة -باب لا يسلم المأموم حتى يسلم الإمام -باب الإمام ينحرف بعد السلام -باب مكث الإمام في مكانه إذا كانت معه نساء كي ينصرفن قبل الرجال -باب من استحب له أن يذكر الله في مكثه ذلك -باب الاختيار للإمام والمأموم في أن يخفيا الذكر -باب جهر الإمام بالذكر إذا أحب أن يتعلم منه -باب الترغيب في مكث المصلي في مصلاه لإطالة ذكر الله تعالى في نفسه، وكذلك الإمام إذا انحرف -باب الإمام يقبل على الناس بوجهه إذا سلم فيحدثهم في العلم وفيما يكون خيرا -باب السنة في رد النافلة إلى البيت إن كانت صلاة يتنفل بعدها -باب جواز فعلها في المسجد -باب الإمام يتحول عن مكانه إذا أراد أن يتطوع في المسجد -باب من استحب أن يكون انصراف المأموم بانصراف الإمام -باب من قال يقرأ بين كل سورتين بسم الله الرحمن الرحيم قد مضت الأخبار في هذا -باب الإسرار بالقراءة في الظهر والعصر ووجوب القراءة فيهما -باب الجهر بالقراءة في الركعتين الأوليين من المغرب والعشاء -باب الجهر بالقراءة في صلاة الصبح -باب كيفية الجهر -باب في سكتتي الإمام -باب القنوت في الصلوات عند نزول نازلة -باب ترك القنوت في سائر الصلوات غير الصبح عند ارتفاع النازلة وفي صلاة الصبح لقوم أو على قوم بأسمائهم أو قبائلهم -باب الدليل على أنه لم يترك أصل القنوت في صلاة الصبح إنما ترك الدعاء لقوم أو على قوم آخرين بأسمائهم وقبائلهم -باب الدليل على أنه يقنت بعد الركوع -باب دعاء القنوت -باب رفع اليدين في القنوت -باب المأموم يؤمن على دعاء القنوت -باب من لم ير القنوت في صلاة الصبح -باب الترغيب في حفظ وقت الصلاة والتشديد على من أضاعه -باب لا تفريط على من نام عن صلاة، أو نسيها حتى ذهب وقتها، وعليه قضاؤها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك -باب قضاء الصلوات الأولى فالأولى -باب من قال بترك الترتيب في قضائهن، وهو قول طاوس والحسن -باب من ذكر صلاة وهو في أخرى -باب ما يستحب للمرأة من ترك التجافي في الركوع والسجود -جماع أبواب لبس المصلي -باب وجوب ستر العورة للصلاة وغيرها -باب عورة المرأة الحرة -باب عورة الأمة -باب عورة الرجل -باب من زعم أن الفخذ ليست بعورة وما قيل في السرة والركبة -باب ما تصلي فيه المرأة من الثياب -باب الترغيب في أن تكثف ثيابها أو تجعل تحت درعها ثوبا إن خشيت أن يصفها درعها -باب ما يستحب للرجل أن يصلي فيه من الثياب -باب الصلاة في ثوب واحد -باب النهي عن الصلاة في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء -باب الدليل على أنه إنما يلتحف به إذا كان واسعا وإذا كان ضيقا اتزر به وجازت صلاته -باب الصلاة في القميص -باب الدليل على أنه يزره إن كان جيبه واسعا ويدعه إن كان ضيقا -باب الصلاة في الرداء -باب الصلاة في الإزار وعقده على القفاء -باب ظهور العورة من أسفل الإزار عند السجود -باب من جمع ثوبه بيده كراهية أن تبدو عورته -باب كراهية إسبال الإزار في الصلاة -باب كراهية السدل في الصلاة وتغطية الفم -باب موضع الإزار من الرجل -باب تستر العاري بورق الشجر وغيره مما يكون طاهرا إذا لم يجد ثوبا -جماع أبواب الكلام في الصلاة -باب ما يجوز من الدعاء في الصلاة -باب ما يجوز من قراءة القرآن والذكر في الصلاة يريد به جوابا أو تنبيها -باب ما يقول إذا نابه شيء في صلاته -باب ما لا يجوز من الكلام في الصلاة -باب من تكلم جاهلا بتحريم الكلام -باب من سلم أو تكلم مخطئا أو ناسيا -باب من بكى في صلاته فلم يظهر من صوته ما يكون كلاما له هجاء -باب من تبسم في صلاته أو ضحك فيها -باب ما جاء في النفخ في موضع السجود -باب من تصفح في صلاته كتابا ففهمه أو قرأه -باب من عد الآي في صلاته أو عقدها ولم يتلفظ بما يكون كلاما -باب من أحدث في صلاته قبل الإحلال منها بالتسليم -باب من قال يبني من سبقه الحدث على ما مضى من صلاته -جماع أبواب ما يجوز من العمل في الصلاة -باب الإشارة برد السلام -باب كيفية الإشارة باليد -باب من أشار بالرأس -باب من رأى أن يرد بعد الفراغ من الصلاة -باب من لم ير التسليم على المصلي -باب الإشارة فيما ينوبه في صلاته يريد بها إفهاما -باب حمل الصبي ووضعه في الصلاة -باب الصبي يتوثب على المصلي ويتعلق بثوبه فلا يمنعه -باب من تناول في صلاته شيئا بيده أو غمز غيره -باب من مس لحيته في الصلاة من غير عبث -باب من تقدم أو تأخر في صلاته من موضع إلى موضع -باب قتل الحية والعقرب في الصلاة -باب المصلي يدفع المار بين يديه -باب إثم المار بين يدي المصلي -باب ما يكون سترة المصلي -باب الخط إذا لم يجد عصا -باب الصلاة إلى الأسطوانة التي تكون في المسجد -باب السنة في وقوف المصلي إذا صلى إلى أسطوانة أو سارية أو نحوها -باب الدنو من السترة -باب من صلى إلى غير سترة -باب من قال يقطع الصلاة إذا لم يكن بين يديه سترة المرأة والحمار والكلب الأسود -باب الدليل على أن مرور المرأة بين يديه لا يفسد الصلاة -باب الدليل على أن مرور الحمار بين يديه لا يفسد الصلاة -باب الدليل على أن مرور الكلب وغيره بين يديه لا يفسد الصلاة -باب من كره الصلاة إلى نائم أو متحدث -جماع أبواب الخشوع في الصلاة والإقبال عليها -باب كراهية الالتفات في الصلاة -باب كراهية النظر في الصلاة إلى ما يلهيه عنها -باب كراهية رفع البصر إلى السماء في الصلاة -باب لا يجاوز بصره موضع سجوده -باب كراهية مسح الحصا وتسويته في الصلاة فإن كان لا بد فاعلا فمرة واحدة -باب: لا يمسح وجهه من التراب في الصلاة حتى يسلم -باب سيماهم في وجوههم من أثر السجود -باب كراهية التخصر في الصلاة -باب كراهية تقديم إحدى الرجلين عند النهوض في الصلاة -باب من كره أن يصف بين قدميه وهو قائم في الصلاة -باب الرخصة في الاعتماد على العصا إذا شق عليه طول القيام -باب كراهية تشبيك اليد في الصلاة -باب كراهية تفقيع الأصابع في الصلاة -باب كراهية التثاؤب في الصلاة وغيرها وما يؤمر به عند ذلك -باب كراهية رفع الصوت الشديد بالعطاس -باب الترغيب في تحسين الصلاة -باب: البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها -باب من بزق وهو يصلي -باب الدليل على أنه إنما يبزق عن يساره إذا كان فارغا -باب الدليل على أنه إن بزق عن يساره أو تحت قدمه دفنها، أو دلكها بنعله اليسرى -باب ما جاء في حك النخاعة عن القبلة -باب من وجد في صلاته قملة فصرها ثم أخرجها من المسجد، أو دفنها فيه أو قتلها -باب انصراف المصلي -باب المسبوق ببعض صلاته يصنع ما يصنع الإمام، فإذا سلم الإمام قام فأتم باقي صلاته -باب ما أدرك من صلاة الإمام فهو أول صلاته -باب الرجل يصلي وحده ثم يدركها مع الإمام -باب ما يكون منهما نافلة -باب من قال الثانية فريضة وفيه نظر -باب من قال ذلك إلى الله عز وجل يحتسب له بأيتهما شاء عن فرضه -باب من أعادها وإن صلاها في جماعة -باب من لم ير إعادتها إذا كان قد صلاها في جماعة -باب صلاة المريض -باب ما روي في كيفية هذا القعود -باب الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما -باب من وضع وسادة على الأرض فسجد عليها -باب ما روي في كيفية الصلاة على الجنب أو الاستلقاء وفيه نظر -باب من أطاق أن يصلي منفردا قائما ولم يطقه مع الإمام فصلى قائما منفردا -باب من قام فيما أطاق وقعد فيما عجز عنه -باب من وقع في عينيه الماء -باب الوقوف عند آية الرحمة وآية العذاب وآية التسبيح -باب الدليل على أن وقوف المرأة بجنب الرجل لا يفسد عليه صلاته -جماع أبواب سجود التلاوة -باب سجود النبي صلى الله عليه وسلم متى ما مر بآية سجد -باب فضل سجود التلاوة -باب من قال في القرآن إحدى عشرة سجدة ليس في المفصل منها شيء -باب من قال في القرآن خمس عشرة سجدة منها ثلاث في المفصل -باب سجدة النجم -باب سجدة إذا السماء انشقت -باب سجدة اقرأ باسم ربك -باب سجدتي سورة الحج -باب سجدة ص -باب من لم ير وجوب سجدة التلاوة -باب استحباب السجود في الصلاة متى ما قرأ فيها آية السجدة -باب السجدة إذا كان في آخر السورة وكان في الصلاة -باب سجود القوم بسجود القارئ -باب من قال إنما السجدة على من استمعها وروي ذلك عن عثمان بن عفان رضي الله عنه -باب من قال لا يسجد المستمع إذا لم يسجد القارئ -باب من قال يكبر إذا سجد ويكبر إذا رفع ومن قال يسلم ومن قال لا يسلم -باب ما يقول في سجود التلاوة -باب لا يسجد إلا طاهرا -باب الراكب يسجد موميا والماشي يسجد على الأرض -باب من قال لا يسجد بعد الصبح حتى تطلع الشمس -باب -باب -باب الصلاة في الكعبة -باب النهي عن الصلاة على ظهر الكعبة -باب الدليل على أن المرتد يقضي ما ترك من الصلاة -جماع أبواب سجود السهو وسجود الشكر -باب لا تبطل صلاة المرء بالسهو فيها -باب من شك في صلاته فلم يدر صلى ثلاثا أو أربعا -باب سجود السهو في النقص من الصلاة قبل التسليم -باب سجود السهو في الزيادة في الصلاة بعد التسليم -باب من قال يسجدهما بعد التسليم على الإطلاق -باب من قال يسجدهما قبل السلام في الزيادة والنقصان ومن زعم أن السجود بعده صار منسوخا -باب من سها فصلى خمسا -باب من سها فقام من اثنتين ثم ذكر قبل أن يستتم قائما عاد فجلس وسجد للسهو -باب من سها فلم يذكر حتى استتم قائما لم يجلس وسجد للسهو -باب من سها فجلس في الأولى -باب من سها فترك ركنا عاد إلى ما ترك حتى يأتي بالصلاة على الترتيب -باب من شك في فعل ما أمر به -باب من كثر عليه السهو في صلاته فسجدتا السهو تجزيان عن ذلك كله -باب من ترك شيئا من تكبيرات الانتقالات لم يسجد سجدتي السهو -باب من سها عن القراءة -باب من جهر بالقراءة فيما حقه الإسرار لم يسجد سجدتي السهو -باب من التفت في صلاته لم يسجد سجدتي السهو -باب من فكر في صلاته أو حدث نفسه بشيء لم يسجد سجدتي السهو -باب من نظر في صلاته إلى ما يلهيه لم يسجد سجدتي السهو -باب من نسي القنوت سجد للسهو قياسا على ما روينا فيمن قام من اثنتين فلم يجلس -باب من لم ير السجود في ترك القنوت -باب من سها عن سجدتي السهو ثم انصرف -باب الدليل على أن سجدتي السهو للسهو نافلة -باب من سها خلف الإمام دونه لم يسجد للسهو -باب الإمام يسهو فيسجد أو يسجد من خلفه -باب المسبوق ببعض الصلاة يتم باقي صلاته ولا يسجد سجدتي السهو إذا لم يسه هو ولا الإمام -باب سجود السهو في التطوع روي ذلك عن ابن عباس -باب كيف يسجد للسهو إذا سجدهما قبل السلام -باب كيف يسجد للسهو إذا سجدهما بعد السلام -باب من قال يكبر ثم يكبر ويسجد -باب من قال يسلم عن سجدتي السهو -باب من قال يتشهد بعد سجدتي السهو ثم يسلم -باب الكلام في الصلاة -باب الكلام في الصلاة على وجه السهو -باب ما يستدل به على أنه لا يجوز أن يكون حديث ابن مسعود في تحريم الكلام ناسخا لحديث أبي هريرة وغيره في كلام الناسي وذلك لتقدم حديث عبد الله وتأخر حديث أب -باب سجود الشكر -جماع أبواب أقل ما يجزي من عمل الصلاة وأكثره -باب تعيين القراءة المطلقة فيما روينا بالفاتحة -باب الدليل على أنها سبع آيات ب بسم الله الرحمن الرحيم -باب وجوب التشهد الآخر -باب وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم -باب وجوب التحلل من الصلاة بالتسليم -باب الذكر يقوم مقام القراءة إذا لم يحسن من القرآن شيئا -باب من قال تسقط القراءة عمن نسي ومن قال: لا تسقط -باب وجوب القراءة على ما نزل من الأحرف السبعة دون غيرهن من اللغات -باب ما روي فيمن يسرق من صلاته فلا يتمها -باب ما روي في إتمام الفريضة من التطوع في الآخرة -جماع أبواب القراءة -باب طول القراءة وقصرها -باب قدر القراءة في صلاة الصبح -باب التجوز في القراءة في صلاة الصبح -باب قدر القراءة في الظهر والعصر -باب قدر القراءة في المغرب -باب من لم يضيق القراءة فيها بأكثر مما ذكرنا -باب قدر القراءة في العشاء الآخرة -باب الإمام يخفف القراءة للأمر يحدث -باب في المعوذتين -باب المعاهدة على قراءة القرآن -باب مقدار ما يستحب له أن يختم فيه القرآن من الأيام

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (2)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS52289	236/58.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible
FSS52300	236/58.2	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

السنن الكبرى / أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ

Public ISBD Titre : السنن الكبرى : الجزء الحادي عشر: الفهارس Type de document : texte imprimé Auteurs : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ, Auteur ; خرج احاديثه و اثاره و ضبط نصه و علق عليه اسلام منصور عبد الحميد, Auteur Mention d'édition : منشورات محمد علي بيضون Editeur : القاهرة:دار الحديث Année de publication : 2008م Importance : 575ص Format : 24/17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-977-300-256-5 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الأطعمة والأشربة، السبق والرمي، الأيمان، النذور، القضاء، الشهادات، الدعاوى والبينات، العتق، الولاء، المكاتب، المدبر، أمهات الأولاد. Index. décimale : 236-كتب المساند الاخرى غير مسانيد الائمة الاربعة Résumé : يتناول الجزء الحادي عشر من السنن الكبرى جملةً من أفهارس لكل جزء السنن الكبرى : الجزء الحادي عشر: الفهارس [texte imprimé] / أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ, Auteur ; خرج احاديثه و اثاره و ضبط نصه و علق عليه اسلام منصور عبد الحميد, Auteur  . -  منشورات محمد علي بيضون . - [S.l.] : القاهرة:دار الحديث, 2008م . - 575ص ; 24/17سم. ISBN : 978-977-300-256-5 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : الأطعمة والأشربة، السبق والرمي، الأيمان، النذور، القضاء، الشهادات، الدعاوى والبينات، العتق، الولاء، المكاتب، المدبر، أمهات الأولاد. Index. décimale : 236-كتب المساند الاخرى غير مسانيد الائمة الاربعة Résumé : يتناول الجزء الحادي عشر من السنن الكبرى جملةً من أفهارس لكل جزء

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (2)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
FSS52298	236/67.1	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible
FSS52309	236/67.2	Ouvrage	Faculté des Sciences Sociales	200 – Religions	Disponible

السنن الكبرى / أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ

Permalink

السنن الكبرى / أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ

Permalink

السنن الكبرى / أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ

Permalink

السنن الكبرى / أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ

Permalink

السنن الكبرى / أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ

Permalink

السنن الكبرى / أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ ه ـ

Permalink

الطرق الحكمية في السياسة الشرعية / محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (ت ٧٥١هـ)

Permalink

القاموس القويم / عثمان،محمود حامد

Permalink

المفصل في صنعة الإعراب / عبده الراجحي

Permalink

الهداية شرح بداية المبتدي / المرغيناني الرشداني،برهان الدين ابي الحسن بن ابي بكر ابن عبد الجليل المتوفى سنة 593ه

Permalink

---

1 2 (1 - 15 / 24) Par page : Tout afficher