| Titre : |
Lettres, maximes et autres textes : Epicure |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Pierre-Marie Morel (Traducteur), Auteur |
| Editeur : |
Paris : Flammarion |
| Année de publication : |
2011 |
| Importance : |
208 pages |
| Format : |
10,9 cm × 17,8 cm × 1,4 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-08-123208-2 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Mots-clés : |
Lettres, maximes et autres textes |
| Index. décimale : |
100 |
| Résumé : |
Epicure est le philosophe du plaisir : il proclame, contre les parangons de vertu, que le plaisir est à la fois le but de toutes nos activités et le critère auquel nous reconnaissons qu'elles sont bonnes. Pour nous en convaincre, il fallait qu'il soit un théoricien du juste calcul des plaisirs et des peines, et un penseur de l'amitié, condition de la félicité. Mais aussi un philosophe de la nature, parce qu'il n'y a pas de sérénité possible pour qui vit dans l'ignorance des causes, dans l'angoisse de la mort et dans la crainte superstitieuse des châtiments divins.
Il nous enseigne ainsi que la philosophie est un tout, que l'éthique se fonde sur une véritable science du bonheur, et que le savoir lui-même, s'il ne nous rendait pas plus heureux, ne servirait à rien...
Sommaire
LETTRE A HERODOTE
LETTRE A PYTHOCLES
LETTRE A MENECEE
MAXIMES CAPITALES
SENTENCES VATICANES |
Lettres, maximes et autres textes : Epicure [texte imprimé] / Pierre-Marie Morel (Traducteur), Auteur . - Paris : Flammarion, 2011 . - 208 pages ; 10,9 cm × 17,8 cm × 1,4 cm. ISBN : 978-2-08-123208-2 Langues : Français ( fre)
| Mots-clés : |
Lettres, maximes et autres textes |
| Index. décimale : |
100 |
| Résumé : |
Epicure est le philosophe du plaisir : il proclame, contre les parangons de vertu, que le plaisir est à la fois le but de toutes nos activités et le critère auquel nous reconnaissons qu'elles sont bonnes. Pour nous en convaincre, il fallait qu'il soit un théoricien du juste calcul des plaisirs et des peines, et un penseur de l'amitié, condition de la félicité. Mais aussi un philosophe de la nature, parce qu'il n'y a pas de sérénité possible pour qui vit dans l'ignorance des causes, dans l'angoisse de la mort et dans la crainte superstitieuse des châtiments divins.
Il nous enseigne ainsi que la philosophie est un tout, que l'éthique se fonde sur une véritable science du bonheur, et que le savoir lui-même, s'il ne nous rendait pas plus heureux, ne servirait à rien...
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