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Auteur Augustin |
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Titre : La Cité de dieu. Volume 1 : Livres I à X Type de document : texte imprimé Auteurs : Augustin, Auteur ; Jean-Claude Eslin ; Jean-Claude Eslin ; Louis Moreau, Traducteur ; Jean-Claude Eslin, Préfacier, etc. Editeur : Paris : Éd. du Seuil Année de publication : 1994 Collection : Points. Sagesses, ISSN 0339-4239 Importance : 456 p Présentation : couv. ill. en coul. Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-02-022064-4 Langues : Français (fre) Langues originales : Latin (lat) Mots-clés : Pères de l'Église Pères de l'Église latins Littérature latine Christianisme Relations. Résumé : Quand Rome est mise à sac en 410 après J.-C., les Romains s'interrogent : le christianisme serait-il responsable du déclin de la cité ? Augustin relève le défi de cette interrogation.La force de La Cité de Dieu consiste à proposer un principe pour comprendre des événements inédits. Augustin distingue deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leurs destins ne doivent pas être confondus : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se recouvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Église, et donc dans le monde, mais elle n'y est pas " réalisée ". Elle représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout doit être relativisé, même si, dans la perspective du jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté. Note de contenu : Notes bibliogr. La Cité de dieu. Volume 1 : Livres I à X [texte imprimé] / Augustin, Auteur ; Jean-Claude Eslin ; Jean-Claude Eslin ; Louis Moreau, Traducteur ; Jean-Claude Eslin, Préfacier, etc. . - Paris : Éd. du Seuil, 1994 . - 456 p : couv. ill. en coul. ; 18 cm. - (Points. Sagesses, ISSN 0339-4239) .
ISBN : 978-2-02-022064-4
Langues : Français (fre) Langues originales : Latin (lat)
Mots-clés : Pères de l'Église Pères de l'Église latins Littérature latine Christianisme Relations. Résumé : Quand Rome est mise à sac en 410 après J.-C., les Romains s'interrogent : le christianisme serait-il responsable du déclin de la cité ? Augustin relève le défi de cette interrogation.La force de La Cité de Dieu consiste à proposer un principe pour comprendre des événements inédits. Augustin distingue deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leurs destins ne doivent pas être confondus : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se recouvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Église, et donc dans le monde, mais elle n'y est pas " réalisée ". Elle représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout doit être relativisé, même si, dans la perspective du jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté. Note de contenu : Notes bibliogr. Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité FLE-10943 200-19.1 Ouvrage Faculté des Langues étrangères 200 – Religions Exclu du prêt
Titre : La cité de Dieu. Volume 2 : Livres XI à XVII Type de document : texte imprimé Auteurs : Augustin, Auteur ; Jean-Claude Eslin, Editeur scientifique ; Jean-Claude Eslin ; Louis Moreau, Traducteur Editeur : Paris : Éd. du Seuil Année de publication : 1994 Collection : Points. Sagesses, ISSN 0339-4239 Importance : 368 p Présentation : couv. ill. en coul. Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-02-022065-1 Note générale : Titre original :
De civitate dei;
Autres tirages : 2002, 2004Langues : Français (fre) Langues originales : Latin (lat) Mots-clés : Saint Augustin (354-430) De civitate Dei Pères de l'Église Pères de l'Église latins Littérature latine Christianisme Relations. Résumé : Quand Rome est mise à sac en 410 après J.-C., les Romains s'interrogent : le christianisme serait-il responsable du déclin de la cité ? Augustin relève le défi de cette interrogation.La force de La Cité de Dieu consiste à proposer un principe pour comprendre des événements inédits. Augustin distingue deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leurs destins ne doivent pas être confondus : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se recouvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Église, et donc dans le monde, mais elle n'y est pas " réalisée ". Elle représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout doit être relativisé, même si, dans la perspective du jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté. Note de contenu : Notes bibliogr. La cité de Dieu. Volume 2 : Livres XI à XVII [texte imprimé] / Augustin, Auteur ; Jean-Claude Eslin, Editeur scientifique ; Jean-Claude Eslin ; Louis Moreau, Traducteur . - Paris : Éd. du Seuil, 1994 . - 368 p : couv. ill. en coul. ; 18 cm. - (Points. Sagesses, ISSN 0339-4239) .
ISBN : 978-2-02-022065-1
Titre original :
De civitate dei;
Autres tirages : 2002, 2004
Langues : Français (fre) Langues originales : Latin (lat)
Mots-clés : Saint Augustin (354-430) De civitate Dei Pères de l'Église Pères de l'Église latins Littérature latine Christianisme Relations. Résumé : Quand Rome est mise à sac en 410 après J.-C., les Romains s'interrogent : le christianisme serait-il responsable du déclin de la cité ? Augustin relève le défi de cette interrogation.La force de La Cité de Dieu consiste à proposer un principe pour comprendre des événements inédits. Augustin distingue deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leurs destins ne doivent pas être confondus : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se recouvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Église, et donc dans le monde, mais elle n'y est pas " réalisée ". Elle représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout doit être relativisé, même si, dans la perspective du jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté. Note de contenu : Notes bibliogr. Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité FLE-10944 200-20.1 Ouvrage Faculté des Langues étrangères 200 – Religions Exclu du prêt
Titre : La cité de Dieu. Volume 3 : Livres XVIII à XXII Type de document : texte imprimé Auteurs : Augustin, Auteur ; Jean-Claude Eslin, Directeur de publication, rédacteur en chef ; Louis Moreau, Traducteur Editeur : Paris : Éd. du Seuil Année de publication : 1994 Collection : Points. Sagesses, ISSN 0339-4239 Importance : 357 p Présentation : couv. ill. en coul. Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-02-022066-8 Note générale : Autre tirage : 2002, 2007 Langues : Français (fre) Langues originales : Latin (lat) Mots-clés : Saint Augustin (354-430) De civitate Dei Pères de l'Église Pères de l'Église latins Littérature latine Christianisme Relations. Résumé : Quand Rome est mise à sac en 410 après J.-C., les Romains s'interrogent : le christianisme serait-il responsable du déclin de la cité ? Augustin relève le défi de cette interrogation.La force de La Cité de Dieu consiste à proposer un principe pour comprendre des événements inédits. Augustin distingue deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leurs destins ne doivent pas être confondus : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se recouvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Église, et donc dans le monde, mais elle n'y est pas " réalisée ". Elle représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout doit être relativisé, même si, dans la perspective du jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté. Note de contenu : Notes bibliogr. La cité de Dieu. Volume 3 : Livres XVIII à XXII [texte imprimé] / Augustin, Auteur ; Jean-Claude Eslin, Directeur de publication, rédacteur en chef ; Louis Moreau, Traducteur . - Paris : Éd. du Seuil, 1994 . - 357 p : couv. ill. en coul. ; 18 cm. - (Points. Sagesses, ISSN 0339-4239) .
ISBN : 978-2-02-022066-8
Autre tirage : 2002, 2007
Langues : Français (fre) Langues originales : Latin (lat)
Mots-clés : Saint Augustin (354-430) De civitate Dei Pères de l'Église Pères de l'Église latins Littérature latine Christianisme Relations. Résumé : Quand Rome est mise à sac en 410 après J.-C., les Romains s'interrogent : le christianisme serait-il responsable du déclin de la cité ? Augustin relève le défi de cette interrogation.La force de La Cité de Dieu consiste à proposer un principe pour comprendre des événements inédits. Augustin distingue deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leurs destins ne doivent pas être confondus : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se recouvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Église, et donc dans le monde, mais elle n'y est pas " réalisée ". Elle représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout doit être relativisé, même si, dans la perspective du jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté. Note de contenu : Notes bibliogr. Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité FLE-10945 200-21.1 Ouvrage Faculté des Langues étrangères 200 – Religions Exclu du prêt
Titre : Confessions Type de document : texte imprimé Auteurs : Augustin ; Louis de Mondadon ; Louis de Mondadon, Traducteur ; André Mandouze, Préfacier, etc. Editeur : Paris : Éd. du Seuil Année de publication : 1982 Autre Editeur : Editions Pierre Horay Collection : Points. Sagesses, ISSN 0339-4239 Importance : 405 p. Présentation : couv. ill. en coul. Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-02-006318-0 Note générale : Editions Pierre Horay pour la traduction des Confessions ; Editions du Seuil, novembre 1982 pour le texte d'André Mandouze. - Autres tirages : 1988, 1991, 2002, 2003, 2006, 2011, 2018 Langues : Français (fre) Mots-clés : Saint Augustin (354-430) Pensée chrétienne Liturgie Biographie. Résumé : Qui est Augustin ? Les confessions, rédigées en 401, nous font rencontrer ce romain chrétien, rompu à la lecture des auteurs païens, qui interrogea les textes bibliques à travers les catégories de la culture antique. Plus qu'une autobiographie, elles racontent la quête d'une âme tournée vers Dieu qui trouve son point d'orgue dans une réflexion sur le temps qui inflige à notre existence déchue une redoutable dispersion : enfermés dans le présent, ce que nous avons été est oublié et ce que nous serons est ignoré. Nous pouvons toutefois surmonter cet éclatement temporel : parler, chanter, écrire sont des actes où le présent s'étire entre le passé immédiat, retenu, et le futur proche, anticipé. L'homme, créature temporelle, se rapproche donc de l'éternité divine, non pas en sortant du temps dans de fausses extases, mais en l'accomplissant au contraire dans une quête, tendue vers un avenir qui n'oublie pas le passé. Ce que fait précisément Augustin en composant ses confessions. Confessions [texte imprimé] / Augustin ; Louis de Mondadon ; Louis de Mondadon, Traducteur ; André Mandouze, Préfacier, etc. . - Paris : Éd. du Seuil : [S.l.] : Editions Pierre Horay, 1982 . - 405 p. : couv. ill. en coul. ; 18 cm. - (Points. Sagesses, ISSN 0339-4239) .
ISBN : 978-2-02-006318-0
Editions Pierre Horay pour la traduction des Confessions ; Editions du Seuil, novembre 1982 pour le texte d'André Mandouze. - Autres tirages : 1988, 1991, 2002, 2003, 2006, 2011, 2018
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Saint Augustin (354-430) Pensée chrétienne Liturgie Biographie. Résumé : Qui est Augustin ? Les confessions, rédigées en 401, nous font rencontrer ce romain chrétien, rompu à la lecture des auteurs païens, qui interrogea les textes bibliques à travers les catégories de la culture antique. Plus qu'une autobiographie, elles racontent la quête d'une âme tournée vers Dieu qui trouve son point d'orgue dans une réflexion sur le temps qui inflige à notre existence déchue une redoutable dispersion : enfermés dans le présent, ce que nous avons été est oublié et ce que nous serons est ignoré. Nous pouvons toutefois surmonter cet éclatement temporel : parler, chanter, écrire sont des actes où le présent s'étire entre le passé immédiat, retenu, et le futur proche, anticipé. L'homme, créature temporelle, se rapproche donc de l'éternité divine, non pas en sortant du temps dans de fausses extases, mais en l'accomplissant au contraire dans une quête, tendue vers un avenir qui n'oublie pas le passé. Ce que fait précisément Augustin en composant ses confessions. Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité FLE-10941 200-18.1 Ouvrage Faculté des Langues étrangères 200 – Religions Exclu du prêt FLE-10942 200-18.2 Ouvrage Faculté des Langues étrangères 200 – Religions Disponible
