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Auteur François Récanati
(1952-....)
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| Titre : |
La transparence et l'énonciation pour introdruire à la pragmatique |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
François Récanati (1952-....), Auteur |
| Editeur : |
Paris : Editions du Seuil |
| Année de publication : |
1979 |
| Collection : |
L'Ordre philosophique, ISSN 0768-102X num. 32 |
| Importance : |
214 p. |
| Présentation : |
couv. ill. |
| Format : |
21 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-02-005090-6 |
| Prix : |
59 F |
| Note générale : |
Autres tirages : 1983, 1989, 1996 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Mots-clés : |
Sémiotique Référence (linguistique) Sémantique (philosophie) Énonciation (linguistique) Langues Pragmatique Philosophie (langage) |
| Index. décimale : |
10 |
| Résumé : |
Selon une théorie du signe combattue souvent mais réapparaissant toujours, le signe est transparent par rapport à ce qu'il signifie : il n'est qu'un intermédiaire permettant d'accéder aux choses signifiées, devant lesquelles il 'efface. Ainsi, les énoncés représentent des faits (l'énoncé "la neige est blanche" représente le fait que la neige est blanche) et ne sont pas, eux-mêmes, considérés comme des faits : quand qu'elqu'un parle, on fait attention à ce qu'il dit. En bref, le propre d'une énonciation est de renvoyer à quelque chose d'autres qu'elle même : l'évènement constitué par l'énonciation est mis entre parenthèses. |
| Note de contenu : |
Notes bibliogr. |
La transparence et l'énonciation pour introdruire à la pragmatique [texte imprimé] / François Récanati (1952-....), Auteur . - Paris : Editions du Seuil, 1979 . - 214 p. : couv. ill. ; 21 cm. - ( L'Ordre philosophique, ISSN 0768-102X; 32) . ISBN : 978-2-02-005090-6 : 59 F Autres tirages : 1983, 1989, 1996 Langues : Français ( fre)
| Mots-clés : |
Sémiotique Référence (linguistique) Sémantique (philosophie) Énonciation (linguistique) Langues Pragmatique Philosophie (langage) |
| Index. décimale : |
10 |
| Résumé : |
Selon une théorie du signe combattue souvent mais réapparaissant toujours, le signe est transparent par rapport à ce qu'il signifie : il n'est qu'un intermédiaire permettant d'accéder aux choses signifiées, devant lesquelles il 'efface. Ainsi, les énoncés représentent des faits (l'énoncé "la neige est blanche" représente le fait que la neige est blanche) et ne sont pas, eux-mêmes, considérés comme des faits : quand qu'elqu'un parle, on fait attention à ce qu'il dit. En bref, le propre d'une énonciation est de renvoyer à quelque chose d'autres qu'elle même : l'évènement constitué par l'énonciation est mis entre parenthèses. |
| Note de contenu : |
Notes bibliogr. |
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Réservation
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Exemplaires (2)
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| FLE-00663 | 408-15.1 | Ouvrage | Faculté des Langues étrangères | 400 – Langues | Exclu du prêt |
| FLE-00664 | 408-15.2 | Ouvrage | Faculté des Langues étrangères | 400 – Langues | Disponible |