الفهرس الالي للمكتبة المركزية بجامعة عبد الحميد بن باديس - مستغانم

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comprendre spinoza / rizk, hadi

Public ISBD Titre : comprendre spinoza Type de document : texte imprimé Auteurs : rizk, hadi, Auteur Mention d'édition : 2e éd. Editeur : Paris : Armand Colin Année de publication : 2008 Importance : 254 p. Présentation : couv. ill. en coul. Format : 20*14 cm. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-200-35544-9 Langues : Français (fre) Mots-clés : la réalité des choses finies  la forme de l'idée vraie et la rélexion  l'esprit comme idée du corps Index. décimale : 100 Résumé : Concevoir la cause de soi On suppose ordinairement que la cause et l’effet font deux, l’un étant antérieur à l’autre. Parler d’une cause qui se cause elle-même invite à penser l’idée même de cause de manière différente. Spinoza n’a pas pris la peine de définir ce qu’est une cause (la définition l’implique : causer, c’est entraîner l’existence de quelque chose). La forme géométrique ne doit donc pas nous tromper : l’Éthique n’est pas une axiomatique où tous les termes importants seraient définis au préalable. Elle s’avance plutôt dans un monde déterminé ― celui de la science moderne, de Galilée et de Descartes, où l’on reconnaît que les choses naturelles se causent les unes les autres selon des lois rigoureuses. Mais si Spinoza s’adresse à un lecteur familier de l’idée de cause, il bouscule d’emblée cette familiarité. comprendre spinoza [texte imprimé] / rizk, hadi, Auteur  . -  2e éd. . - Paris : Armand Colin, 2008 . - 254 p. : couv. ill. en coul. ; 20*14 cm. ISBN : 978-2-200-35544-9 Langues : Français (fre) Mots-clés : la réalité des choses finies  la forme de l'idée vraie et la rélexion  l'esprit comme idée du corps Index. décimale : 100 Résumé : Concevoir la cause de soi On suppose ordinairement que la cause et l’effet font deux, l’un étant antérieur à l’autre. Parler d’une cause qui se cause elle-même invite à penser l’idée même de cause de manière différente. Spinoza n’a pas pris la peine de définir ce qu’est une cause (la définition l’implique : causer, c’est entraîner l’existence de quelque chose). La forme géométrique ne doit donc pas nous tromper : l’Éthique n’est pas une axiomatique où tous les termes importants seraient définis au préalable. Elle s’avance plutôt dans un monde déterminé ― celui de la science moderne, de Galilée et de Descartes, où l’on reconnaît que les choses naturelles se causent les unes les autres selon des lois rigoureuses. Mais si Spinoza s’adresse à un lecteur familier de l’idée de cause, il bouscule d’emblée cette familiarité.

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Exemplaires (2)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
C1-000141	100-75.1	Ouvrage	Bibliothèque Centrale	100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie	Exclu du prêt
000123	26/12/100-075.2	Ouvrage	Bibliothèque Centrale	100 - Philosophie, Parapsychologie et Occultisme, Psychologie	Disponible

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